2.1《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦现代新诗，以郭沫若《立在地球边上放号》为核心，涵盖诗歌分类、作者介绍、写作背景及意象主旨分析，通过依本诵读、背景拓展、意象表格填写等环节，构建从初识到深入的学习支架，衔接古典与现代诗歌知识脉络。 其亮点在于以意象分析为抓手，结合文化自信（五四狂飙突进精神）、思维能力（“力”的象征含义探究），通过“洪涛”“蜘蛛”等意象对比及现实联系，培养学生语言运用与辩证思维，为教师提供系统赏析路径，助力学生理解浪漫主义风格，提升审美创造与文化认同。

古体诗 近体诗 “新诗”又称“现代诗”，是相对于旧体诗而言的，一般指五四运动前后产生的新体诗歌。 主要特点是突破旧体诗的格律限制，押韵自由，语言接近口语，以表现诗人的真情实感为主要内容。 代表诗人：郭沫若、徐志摩、艾青等。 五四 唐代 诗经 楚辞 乐府 律诗 自由诗 绝句 唐以前的诗歌形式，包括《诗经》、楚辞、乐府诗等，特点是格律自由，不拘对仗和平仄，押韵较宽，句式多样（四言、五言、杂言等）。代表作品如《古诗十九首》和曹操的《短歌行》。‌ 唐代形成的格律诗，包括律诗（五律、七律）和绝句（五绝、七绝），严格遵循平仄、对仗和押韵规则。如杜甫的《春望》即为七律典范。‌‌ 格律诗 散文诗、韵脚诗 诗歌分类 现代新诗 蝴蝶 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜。 也无心上天，天上太孤单。 1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。 胡适说:“我们做白话诗的宗旨，在于提倡诗体的解放。有什么材料，做什么诗；有什么话，说什么话；把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐，统统推翻:这便是诗体的解放。” 第一首白话文诗歌1917 作者介绍 新诗奠基人—郭沫若 他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖，浪漫主义的天才诗人，代表诗集有《女神》《星空》等。 他的第一部诗集《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，它的思想内容集中在如下三个方面: 一、个性解放、争取圆满人格的强烈要求 二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱 三、爱国情思的抒发 破题 1.诗题中的“号”应该是什么读音？ （1）读“háo”，“拖长声音大声呼叫”之义,意为“我立在地球边上热情地呼唤”。 （2）读“hào”，“号令”， “放号(hào)”理解为“发出号令”“我立在地球边上发出号令”。 读“放号(háo)”则能体现五四精神给诗人的切实影响,能体现出这一时期革命青年勇敢进取、积极创造的一种昂扬向上的精神风貌。 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 恢弘、强力、炽热奔放 惠特曼式的“雄浑的豪放的宏朗的调子” 一、依“本”诵读，初识青春之“我” 1919年“五四运动”中狂飙突进的时代精神       “个人的郁积、民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多时狂了。” ——郭沫若《序我的诗》 惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的狂飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。                  ——郭沫若《我的作诗的经过》 四、背景拓展，深究青春之“我” 这首诗狂在哪里？ 狂在标题 动词，站立 点明地点 放声呼唤 纵情高歌 立在地球边上放号 诗人设想站在地球“边上”全方位俯瞰地球，放声呼唤，纵情高歌。 地球边上在哪儿？ 看得到北冰洋和太平洋的地球边缘 这首诗如何体现雄浑豪放的浪漫主义风格？ 想象奇特、意象壮阔 强烈的抒情色彩。 诗人把自己想象成站立在地球边上的一个巨人，眼观大洋，耳听海涛，把太平洋想想成一个力大无穷的勇士，竟然要把地球推倒。 全诗直抒胸臆，运用了四组“啊啊”、六个“哟”宣泄诗人热烈奔放、雄壮豪迈的情感。 句式自由、节奏鲜明 长短句随着情感的变化而变化，使得诗作显得自由奔放，同时使用排比来增加节奏感，增强气势。 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 怎样理解这几句诗的深刻含义? 诗人歌颂力的形态（力的绘画，力的舞蹈），力的声响（力的音乐，力的诗歌），力的韵律（力的律吕）， 表现出一种积极进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、执着追求，以及摧毁旧事物的勇气与坚定。 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 开头三句运用拟人手法，借助极目远望的开阔眼界，通过“怒涌”、“推倒”等词语，描绘出一幅海涛汹涌、海天之上白云怒涌的宏伟而壮丽的图画。 写作背景 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。 当郭沫若置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是，在诗人的脑海中出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面，提笔写下这首“力的赞歌”。 请同学们找出诗中涉及的意象，完成相应表格。 意 象 特 点 意 境 无数、怒涌 壮丽 无限，推倒地球 被推倒 滚滚的 气势磅礴 白云 北冰洋 太平洋 地球 洪涛 力 雄奇 壮阔 瑰丽 博大 气势磅礴 象征内涵 “五四运动浩大的声势” 革命力量、蓬勃气势 内心明亮、充满信心 宏大力量 “三旧”、旧的传统秩序 啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！ 象征“五四”运动所产生的巨大声势，越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的郭沫若。“ 五四”运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲击一切半封建、半殖民地的思想罗网，同时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。 象征世界潮流的大工业生产规模。世界潮流的大工业生产，也正以排山倒海之势，席卷日本，冲向中国，并且势将蔓延到全球各个角落，这是历史前进的不可阻挡之势。 结合时代背景分析“洪涛”的象征意义 新兴生产力战胜落后生产力的强劲奋起。 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！ 结合背景，运用联想，思考本诗就仅仅是赞美自然之“力”吗？ 诗人反复歌咏的“力”更是“五四”时代“狂飙突进”精神的象征。 “力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化； “力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化； “不断努力”是呼唤青年要坚持，有理想，有担当、有责任。 “狂飙突进”原本指18世纪德国的文学运动，后来被用来形容“五四”时期那种‌彻底反封建、追求个性解放、破坏旧世界、创造新世界‌的激烈、奔放的时代精神。 立在地球边上放号 景 情 白云 → 怒涌 洪涛 → 汹涌 毁坏、创造、努力 赞美和歌颂“力” 摧毁旧世界 创造新生活 总 结 自然 景观 时代 精神 请分析《立在地球边上放号》中“我”这个抒情主体的形象。 ①想象的：一个对壮丽景象发出激情呼唤的巨人。 以“地球边上”为立足点，借助极目远望的开阔眼界，把北冰洋和太平洋联结起来，把怒涌的白云和浩瀚的波涛两个画面组接起来，自然之力宏伟、壮观，从中感受到他如沸的激情。 ②实际的：一个“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年。 将时代际遇中的毁坏，创造，努力比作滚滚洪涛之力，这种感情、心理，正反映了革命知识青年彻底推翻旧世界,创造一个新世界的热情和决心。 主旨 诗人想象自己是一个巨人，立在地球边上看到宏伟壮丽的景象，由此心生对力的赞美、歌颂， 以至于对力的倾倒。体现出诗人充实的内心和如沸的激情、气吞山河的胸怀，反映了被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的豪迈气概。 作品展示 读这样的诗，我们会感受到诗人正站在我们的面前，诗人那火热赤诚的心，澎湃激扬的热情，感染力极强。这也正如青春热情与正能量的共同释放。我们的青春也应如诗如歌，能够坦诚直面，能够真挚表达，能够实现价值；有青春冲动但不失原则，有力量但不失方向，无畏艰辛，无私奉献，无愧时代，青春无悔！ 时期 特点 代表诗人 代表作 内容 新文化运动时期 20年代 30年代 40年代 新诗的“尝试” 新诗的奠基与开创 新诗的规范 新诗的成熟与深化 胡适等 郭沫若等 闻一多、徐志摩与新月派 戴望舒、卞之琳与现代派 胡适《尝试集》等 郭沫若《女神》等 徐志摩《再别康桥》 艾青《大堰河我的保姆》等 废除形式上的束缚，主张白话俗语入诗，以表现诗人的真情实感 五四时期狂飙突进、反帝反封建的时代精神，成为时代的最强音 二三十年代大革命前后知识分子的思想形态和精神风貌，时代的一面镜子 三四十年代战争与和平、革命与救亡的严酷斗争和中国社会变迁与民族情绪的“吹号者” 新诗特点 新诗的发展 22 峨日朵雪峰之侧 昌耀 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的快慰。 惊险、凝重、痛苦 “一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘” 一、依“本”诵读，初识青春之“我” 1957年4月，因极少数资产阶级右派反革命分子乘中国共产党开展整风运动之机。昌耀被划成了右派，在藏区和沙石场劳动改造了20年，从此颠沛流离于青海垦区。1962年8月昌耀26岁时所作本诗，昌耀正在距离峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。是时代、社会、政治、意识形态等等外在因素刺激诗人后，引发起诗人的心理反应而产生的具有鲜明整体象征特点的一首短诗。直到1979年平反。这首诗最后完成在1983年，那是一个思想解放的年代。初稿时诗人正处于自己人生的一段苦难经历中，20多年过去之后，当改革开放到来，让他恢复了正常的生活写作的状态，他重新删定了这部作品。 背景拓展，深究青春之“我” 篇目 意象 特点 象征内涵 意境 峨 日 朵 雪 峰 之 侧 雪峰 之侧 虽不是之“巅”，但依然有别样的风景 雄浑 壮美 崇高 紧张 太阳 彷徨许久 （拟人） 落日景象，光明不再。 山海 引力无穷 石砾 滑坡 环境恶劣，内心恐惧 岩壁 锈蚀的 雄鹰 无 作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正强大、雄壮和坚韧。 雪豹 无 蜘蛛 小得可怜 对生命的热爱、对生命力的赞颂。 自我的象征 以“象”入诗，细品青春之“我” 命运不公，挑战命运 冷静审慎，心入新诗 重寻光明 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 血滴：代表着牺牲与决心，既是人们的牺牲、痛苦、与磨难的见证，也是人们刚强不屈、永不言弃的佐证。 诗歌中“小得可怜的蜘蛛”引发哲思，在我们现实生活中有哪些相似的体现？请结合文本内容具体说明。 诗歌中蜘蛛的哲思核心是：平凡的生命不必追求外界定义的“宏大高度”，只要凭借自身努力抵达属于自己的位置，就能获得生命的快慰。 在现实生活中，这种哲思体现在很多地方：比如那些扎根基层的普通劳动者，他们没有惊天动地的壮举，却在自己的岗位上默默付出，像蜘蛛一样“默享”着工作带来的价值感；再比如我们身边的同学，不必执着于一定要考到最顶尖的名次，只要在学习中尽自己的努力，每一次微小的进步，都是属于自己的“高度”，同样能获得成长的快慰。这种思考不是让我们放弃远大理想，而是让我们理解：真正的奋斗不是为了迎合外界的期待，而是正视自身的能力，在力所能及的范围内实现自我价值，正如诗歌中的攀登者，虽未到顶峰，却依然能与蜘蛛一同享受自然的馈赠，这正是对“奋斗的本质”最真实的诠释。 诗歌主旨 1.这首诗表现的是孤绝之境的超越 昌耀是一个孤独的诗人，他自始自终有着一种震动人心的忧郁和伤感，而隐藏在这背后的是诗人对生命本真与尊严的追寻和捍卫。在这首诗中诗人似乎是一个冷静的旁观者，又似乎是一个积极的生命体验者，他在这首诗中开始他的征服之旅，继而完成旅途，继而完成了自我超越。 2. 对内在生命强力的张扬 ①理想和现实的巨大反差促使他进行理性和清醒的思考。既然坚守在峨日朵雪峰之侧的不是雄鹰或雪豹，而是蜘蛛，那么说明真正强大、坚韧和雄壮的不是外在形式或形象，而是精神、意志和心灵，于是他在对强大生命力的赞美中不断攀登并坚守着精神的高峰，使得自己足以俯视一切虚无和喧嚷，抵挡一切摧毁和打击。 ②联系写作背景，昌耀并没有与那个时代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之侧占稳了自己的高度。这是生命意志和生命强力的伟岸展示，呈示在这种高度的生命必定是强健和雄壮者的生命，定格在这种险峰的姿态必定是胜利者的姿态! 看《觉醒年代》，回顾五四运动 Lavf57.58.101 Lavf57.58.101 Lavf58.12.100 Tencent SID MTS $