11.《赤壁赋》（课文基础梳理、名句默写、作文素材积累）（全国通用）2027年高考语文古诗文梳理运用与训练

该高中语文高考复习知识清单聚焦《赤壁赋》一轮复习，涵盖课文基础梳理、名句默写、作文素材积累与运用、相关作文考题及范文四大模块，系统整合作者背景、逐段梳理、文言知识归纳等核心内容。 清单采用分类梳理与关联整合设计，文言知识以表格呈现通假字、古今异义等，名句默写按主题分类训练，作文素材提炼“变与不变”等观点并附运用角度，培养文化自信与思维能力。设高考真题回顾、易错点标注及范文审题指导，助力学生自主复习，教师可据此优化教学，提升备考效率。

2026年高三语文一轮复习：《赤壁赋》梳理运用与训练 课文基础梳理+名句默写+作文素材积累与运用+相关作文考题及范文 第一部分·课文基础梳理 一、作者与背景 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。诗文书画皆精，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。 《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082年），时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤独。在此背景下，苏轼于黄州赤壁写下《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》三篇关于赤壁的诗文。此赋通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 二、课文原文与逐段梳理 第一段：月夜泛舟之乐 【原文】 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【重点字词】 既望：农历每月十六日 属（zhǔ）客：劝人饮酒 少焉：一会儿 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名 白露：白茫茫的水汽（古今异义，今指二十四节气之一） 纵：任凭 一苇：比喻极小的船 如：往，去 凌：越过 茫然：旷远的样子（古今异义，今指完全不知道的样子） 冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。“冯”通“凭”，乘 【特殊句式】 “苏子与客泛舟游于赤壁之下”——状语后置句（“于赤壁之下”后置） 【段意概括】记叙与友人月夜泛舟赤壁的情景，描绘清风明月、水光接天的秋江美景，表现了超然物外、羽化登仙的飘飘欲仙之乐。 第二段：饮酒放歌与箫声悲凉 【原文】 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【重点字词】 扣舷：敲打着船边，指打节拍 空明：月亮倒映水中的澄明之色 溯：逆流而上 流光：在水波上闪动的月光 渺渺：悠远的样子 美人：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 倚歌：按照歌曲的声调节拍 和（hè） ：唱和 袅袅：形容声音婉转悠长 缕：细丝 【词类活用】 舞幽壑之潜蛟——使动用法，使……起舞 泣孤舟之嫠妇——使动用法，使……哭泣 【段意概括】写饮酒放歌的欢乐与洞箫悲声的反差。歌声中寄托了对美好理想的向往，而箫声的悲凉则引发了下文的人生感慨，为情感转折埋下伏笔。 第三段：主客问答——怀古伤今与人生悲慨 【原文】 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 【重点字词】 愀（qiǎo）然：容色改变的样子 正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着 何为：为什么（宾语前置） 相缪（liáo） ：相互缠绕。“缪”通“缭”，环绕 下江陵：攻占江陵 东：向东进军（名词用作动词） 舳舻（zhú lú） ：战船 酾（shī）酒：斟酒 槊（shuò） ：长矛 渔樵：打鱼砍柴（名词用作动词） 侣鱼虾而友麋鹿——意动用法，以……为侣、以……为友 匏（páo）尊：葫芦做的酒樽 蜉蝣（fú yóu） ：一种生命短促的昆虫 须臾：片刻，形容时间极短 骤得：轻易得到 【特殊句式】 “何为其然也”——宾语前置句（“为何其然也”） “此非曹孟德之诗乎”——反问句 “固一世之雄也，而今安在哉”——反问句（“安在”即“在安”，宾语前置） “况吾与子渔樵于江渚之上”——状语后置句 【段意概括】客人借曹操的典故抒发人生感慨——一世英雄终归尘土，而凡人如蜉蝣寄身天地，生命短暂，功业难成，表达了对人生无常的悲叹。 第四段：苏子答客——变与不变的哲理 【原文】 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 【重点字词】 逝者如斯：流去的（水）像这样（不断流去） 未尝：不曾 盈虚：指月亮的圆缺 卒：最终 消长：增减 曾（zēng） ：竟、简直 一瞬：一眨眼 苟：如果 虽：即使 禁：禁止 竭：尽 造物者：指天，大自然 无尽藏（zàng） ：无穷无尽的宝藏 适：享有 【特殊句式】 “而又何羡乎”——宾语前置句（“羡何”） 【段意概括】苏子以水与月为喻，从“变”与“不变”两个角度阐述人生哲理：从变化的角度看，万物瞬息万变；从不变的角度看，物我皆无穷尽。进而提出“物各有主，虽一毫而莫取”的淡泊态度，以及清风明月“取之无禁，用之不竭”的无限享用，表达了超然物外的旷达情怀。 第五段：转悲为喜，尽兴而眠 【原文】 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【重点字词】 更（gēng）酌：重新斟酒 肴核：菜肴和果品 狼籍：凌乱 枕藉（jiè） ：互相枕着垫着 既白：已经显出白色（天亮） 【段意概括】客人被苏子说服，转悲为喜，主客尽兴畅饮，直至东方既白。全文以乐始，以乐终，完成了从“乐—悲—乐”的情感升华。 三、文言知识归纳 （一）通假字 例句 通假字 本字 意义 浩浩乎如冯虚御风 冯 凭 乘 山川相缪 缪 缭 环绕、盘绕 举酒属客 属 嘱 劝人饮酒 举匏尊以相属 尊 樽 酒杯 杯盘狼籍 籍 藉 凌乱 （二）古今异义 词语 古义 今义 徘徊于斗牛之间 斗宿和牛宿，星宿名 一种竞技方式 白露横江 白茫茫的水汽 二十四节气之一 凌万顷之茫然 旷远的样子 完全不知道的样子 望美人兮天一方 内心所思慕的人，常喻指圣主贤臣或美好理想 容貌漂亮的女子 （三）词类活用 类型 例句 解释 名词用作状语 乌鹊南飞 向南 名词用作状语 西望夏口，东望武昌 向西、向东 名词用作动词 下江陵 攻占、占领 名词用作动词 顺流而东也 向东进发 名词用作动词 渔樵于江渚之上 打鱼砍柴 名词用作动词 扣舷而歌之 唱歌 意动用法 侣鱼虾而友麋鹿 以……为侣、以……为友 使动用法 舞幽壑之潜蛟 使……起舞 使动用法 泣孤舟之嫠妇 使……哭泣 形容词用作动词 正襟危坐 整理 （四）一词多义 1.望 七月既望（名词，农历每月十五日） 望美人兮天一方（动词，眺望、远看） 2.如 纵一苇之所如（动词，往） 如怨如慕（副词，像） 3.东 顺流而东（动词，向东进军） 东望武昌（名词作状语，向东） 4.歌 歌窈窕之章（动词，唱） 歌曰（名词，歌词） 倚歌而和之（名词，歌曲的曲调） 5.下 方其破荆州，下江陵（动词，攻占） 苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面） （五）特殊句式 句式类型 例句 状语后置 苏子与客泛舟游于赤壁之下 状语后置 况吾与子渔樵于江渚之上 宾语前置 何为其然也 宾语前置 而又何羡乎 宾语前置 而今安在哉 被动句 此非孟德之困于周郎者乎 判断句 固一世之雄也 第二部分·最新名句默写 一、高考真题回顾 1.2025·全国二卷：周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 【答案】余音袅袅，不绝如缕 2.2025·北京卷：《荀子·劝学》云：“ ，功在不舍。”《赤壁赋》云：“ ，不绝如缕。” 【答案】驽马十驾；余音袅袅 3.2023·全国乙卷：宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，与苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句所写的景致非常相似。 【答案】纵一苇之所如，凌万顷之茫然 4.2020·新课标Ⅱ卷：苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。 【答案】而未尝往也；而卒莫消长也 5.2019·新课标Ⅱ卷：苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 【答案】余音袅袅，不绝如缕 6.2018·全国卷Ⅱ：苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 【答案】月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 7.2016·全国Ⅲ卷： 在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 【答案】诵明月之诗，歌窈窕之章 二、理解性默写专项训练 （一）写景状物篇 1.《赤壁赋》中描写月出之后江上水汽弥漫、水光连着天际的句子是：“ ， 。” 答案：白露横江，水光接天 2.《赤壁赋》中描写泛舟江上，浩浩淼淼好像凌空乘风而行，不知道到哪里才会停驻的句子是：“ ， 。” 答案：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 3.《赤壁赋》中写作者与友人泛舟江上，飘飘摇摇好像要离开尘世、像长了翅膀飞升仙境一样的句子是：“ ， 。” 答案：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 4.《赤壁赋》中描写清风缓慢吹来、水面波澜不起的风柔水静之美的句子是：“ ， 。” 答案：清风徐来，水波不兴 5.《赤壁赋》中描写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情的句子是：“ ， 。” 答案：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 6.《赤壁赋》中写放任一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫江面的句子是：“ ， 。” 答案：纵一苇之所如，凌万顷之茫然 （二）箫声描写篇 1.《赤壁赋》中形容箫声婉转悠长、延绵不绝的句子是：“ ， 。” 答案：余音袅袅，不绝如缕 2.《赤壁赋》中连用四个比喻，写出箫声哀怨与悲切的句子是：“ ， 。” 答案：如怨如慕，如泣如诉 3.《赤壁赋》中以蛟龙和寡妇的反应从侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是：“ ， 。” 答案：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 （三）怀古伤今篇 1.《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》的诗句是：“ ， 。” 答案：月明星稀，乌鹊南飞 2.《赤壁赋》中描写曹操吟诗场景的句子是：“ ， 。” 答案：酾酒临江，横槊赋诗 3.《赤壁赋》中描写曹操水军南下时阵容盛大、气势非凡的句子是：“ ， 。” 答案：舳舻千里，旌旗蔽空 4.《赤壁赋》中写作者与友人在江渚之上过着渔樵生活、与鱼虾麋鹿为伴的句子是：“ ， 。” 答案：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 （四）人生感悟篇 1.《赤壁赋》中以蜉蝣和沧海一粟来慨叹生命短暂、个人渺小的句子是：“ ， 。” 答案：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 2.《赤壁赋》中直接表达对人生短暂感喟和对长江无穷的羡慕的句子是：“ ， 。” 答案：哀吾生之须臾，羡长江之无穷 3.《赤壁赋》中写客人希望能与神仙相交、与明月同在的句子是：“ ， 。” 答案：挟飞仙以遨游，抱明月而长终 4.《赤壁赋》中写客人感叹理想难以实现，只好把感慨寄托于悲风之中的句子是：“ ， 。” 答案：知不可乎骤得，托遗响于悲风 （五）哲理思辨篇 1.《赤壁赋》中叙写江水流逝却又始终没有止息的句子是：“ ， 。” 答案：逝者如斯，而未尝往也 2.《赤壁赋》中以月亮作比，说明世间万物变化规律的句子是：“ ， 。” 答案：盈虚者如彼，而卒莫消长也 3.《赤壁赋》中从变化的角度看天地万物的句子是：“ ， 。” 答案：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬 4.《赤壁赋》中从不变的角度看宇宙万物、说明物我皆无穷尽的句子是：“ ， 。” 答案：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 5.《赤壁赋》中表达“不属于自己的东西，即使一分一毫也不要取用”的淡泊态度的句子是：“ ， 。” 答案：苟非吾之所有，虽一毫而莫取 6.《赤壁赋》中描写清风明月“取之无禁，用之不竭”的句子是：“ ， ， ， 。” 答案：耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 7.《赤壁赋》中称大自然为无穷宝藏、并说“吾与子之所共适”的句子是：“ ， 。” 答案：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 第三部分·作文素材积累与运用 一、核心素材提炼 素材一：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”——超然物外的自由境界 【出处】《赤壁赋》第一段 【内涵】苏轼与友人泛舟赤壁，放任一叶小舟在万顷江面上随意漂浮，表现了摆脱世俗羁绊、追求心灵自由的超然境界。 【运用角度】 心灵自由：论述在物质束缚和精神压力下如何保持内心的自由与从容。 人与自然：探讨山水自然对心灵的疗愈作用。 诗意生活：可用于“慢生活”“精神家园”等话题。 【运用示例】 苏轼在《赤壁赋》中写道：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”一叶扁舟，万顷碧波，那份“从流飘荡，任意东西”的洒脱，正是心灵自由的极致表达。在被贬黄州的困顿中，苏轼没有沉溺于失意，而是在浩渺江天之间找到了精神的栖息地。这启示我们：真正的自由不在于外在环境的顺逆，而在于内心是否有一片可以“任意东西”的辽阔天地。 素材二：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——生命的渺小与珍贵 【出处】《赤壁赋》第三段 【内涵】客人感叹人生如蜉蝣寄身天地，渺小如沧海一粟，表达了对生命短暂的悲慨。 【运用角度】 珍惜生命：从生命的短暂与渺小出发，论述珍惜当下、活出价值的必要性。 谦卑与敬畏：在浩瀚的宇宙面前保持谦卑，敬畏自然与生命。 个体与时代：个人虽渺小，但无数个体的努力汇聚成时代的洪流。 【运用示例】 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏轼在《赤壁赋》中借客人之口道出了生命的短暂与渺小。千百年后，当我们仰望星空、俯瞰山河，依然会生出同样的感慨。然而，正是认识到生命的有限，才更应珍惜每一个当下；正是知道个体的渺小，才更应思考如何在有限的生命中创造无限的价值——哪怕只是一粟，也要在沧海中留下属于自己的涟漪。 素材三：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”——变与不变的辩证智慧 【出处】《赤壁赋》第四段 【内涵】苏轼从“变”与“不变”两个角度审视人生与宇宙：从变化的角度看，万物瞬息万变；从不变的角度看，物我皆无穷尽。这一辩证思想超越了悲观与绝望，达到了旷达超脱的精神境界。 【运用角度】 面对挫折：在逆境中转换视角，从“不变”中寻找恒常的价值与意义。 得与失：以辩证的眼光看待得失，超越功利，获得心灵的自由。 永恒与瞬间：探讨个体生命在历史长河中的位置与意义。 【运用示例】 被贬黄州的苏轼，在赤壁的月夜经历了一场心灵的涅槃。面对客人的悲叹，他以水与月为喻，给出了震撼千古的回答：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”从变化的角度看，人生转瞬即逝；从永恒的角度看，人的精神却可以与天地同在。正是这种辩证的智慧，让苏轼从“乌台诗案”的阴影中走了出来，在困顿中开出了绚烂的文学之花。人生的低谷并不可怕，可怕的是被困在单一的视角里无法自拔。 素材四：“惟江上之清风，与山间之明月”——淡泊名利、拥抱自然 【出处】《赤壁赋》第四段 【内涵】苏轼提出“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，而清风明月“取之无禁，用之不竭”，是造物者赐予每个人的无尽宝藏。这一思想体现了淡泊名利、回归自然的生命态度。 【运用角度】 淡泊名利：在物欲横流的时代，保持内心的澄明与知足。 精神富足：真正的富有不是物质的占有，而是精神的丰盈。 自然疗愈：大自然是最好的治愈师，能抚平心灵的创伤。 【运用示例】 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”苏轼在《赤壁赋》中为我们描绘了一种超越物质占有的人生境界。他不羡慕“舳舻千里，旌旗蔽空”的权势与财富，而是从清风明月中获得了取之不竭的精神滋养。在消费主义盛行的今天，苏轼的这份淡泊与知足，恰如一剂清醒剂——提醒我们：最美的风景往往是免费的，最深的幸福往往是无价的。 素材五：苏轼的人生突围——从“乌台诗案”到赤壁明月 【出处】写作背景 【内涵】元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。在政治失意、精神苦闷的困境中，他未沉沦绝望，而是在老庄佛禅和山水之乐中寻求解脱，在赤壁的月夜完成了精神的突围，以《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等不朽作品实现了文学上的辉煌。 【运用角度】 逆境与成长：论述挫折如何成就一个人。 精神突围：在困境中寻找出路，实现自我的超越。 文化自信：中华士人在逆境中“穷则独善其身”的精神传统。 【运用示例】 苏轼的一生，是一部在逆境中突围的传奇。“乌台诗案”将他从政治的高峰打入人生的谷底，黄州的江风冷月见证了一个灵魂的挣扎与重生。他没有在悲叹中沉沦，而是在赤壁之下完成了“凤凰涅槃一样的重生”——从“哀吾生之须臾”的悲叹，到“物与我皆无尽也”的彻悟，一个更辽阔、更坚韧的苏轼从此诞生。他的经历告诉我们：人生的低谷不是终点，而是通往更高境界的起点。 二、素材运用技巧 1.金句引用法：《赤壁赋》中富含哲理的金句可直接引用，但需紧跟阐释，说明其与论点的内在关联。如引用“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”后，应进一步分析“变”与“不变”的辩证关系如何适用于当下的具体话题。 2.情境还原法：将苏轼写作《赤壁赋》的背景（乌台诗案、贬谪黄州）与文章内容结合，还原一个“困顿中的精神突围”的完整故事，使素材具有叙事张力。 3.对比拓展法：可将苏轼与其他人进行对比——与屈原的沉江、与陶渊明的归隐、与客人的悲观——在对比中凸显苏轼旷达的独特价值。 4.古今勾连法：将苏轼的智慧与当代生活对接。如“清风明月，取之无禁”可用于论述“精神富足对抗消费主义”“自然疗愈对抗都市焦虑”等当代议题。 第四部分·相关作文考题及范文 考题一：哲理思辨类作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 苏轼在《赤壁赋》中说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” “变”与“不变”是人生永恒的话题。有人拥抱变化，在变动不居中寻找机遇；有人坚守不变，在恒常的价值中安顿心灵。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 材料以苏轼的“变与不变”之辩为引，要求考生在“变”与“不变”的辩证关系中展开思考。可从以下角度切入：①变与不变的辩证统一——没有绝对的变化，也没有绝对的不变；②在变化中坚守不变的价值（如人性之善、对真善美的追求）；③拥抱变化的同时保持内心的定力。 【范文】 变以应世，不变以守心 苏轼泛舟赤壁，面对客人的悲叹，以水与月为喻给出了穿越千年的回答：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”江水日夜奔流，看似瞬息万变，却“未尝往也”；月亮时圆时缺，看似变动不居，却“卒莫消长也”。这“变”与“不变”的辩证智慧，不仅拯救了一个困顿的灵魂，更为后世留下了应对人生起伏的精神指南。 拥抱变化，是智者顺应时代的姿态。“变”可以让世界生生不息、蓬勃向前。从燧人氏钻木取火到今天的数字革命，人类文明的每一次飞跃都源于对变化的拥抱与引领。孔子曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”，正是看到了变化的不息与不可阻挡。那些在时代洪流中被淘汰的，往往不是不够努力，而是拒绝变化。柯达胶卷的落幕、诺基亚手机的式微，无不警示我们：在变化面前，固步自封便是自取灭亡。 然而，若只有对变化的追逐而无不变的坚守，人生便如无根之萍，随波逐流。苏轼的可贵之处在于，他在拥抱变化（从庙堂之高到江湖之远）的同时，始终坚守着“不变”——对真善美的追求、对精神自由的向往、对文学创作的热忱。正是这份“不变”，让他在黄州的困顿中写出了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等不朽篇章。反观当下，多少人追逐着潮流的变化，却在不断的“更新”中迷失了自我？变化的应是方式与方法，不变的应是初心与价值。 变与不变，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。水之“不变”在于“向东流”的方向，而它的“变”在于遇方则方、遇圆则圆的形态；山之“不变”在于屹立的姿态，而它的“变”在于四季的色彩更迭。人生亦然——在时代的变化中守住人性的温度，在技术的革新中传承文化的基因，在身份的转换中保持精神的独立。 九百多年前的那个秋夜，苏轼在赤壁的月光下悟出了“变与不变”的玄机。九百多年后的今天，我们依然在“变”与“不变”的命题中寻找答案。或许答案从来简单：以变应变，拥抱时代的浪潮；以不变守心，守护灵魂的灯塔。如此，方能在瞬息万变的世界里，活出“物与我皆无尽”的从容与辽阔。 考题二：名言组合类作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼《赤壁赋》 冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。——曹植《求自试表》 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 两则材料看似矛盾——前者感叹个体的渺小，后者强调个体的价值。但恰恰在矛盾中蕴含着深刻的辩证关系：认识到个体的渺小，才能更谦卑地努力；而每一个微小的努力，都能“补益山海”“增辉日月”。可从“渺小与伟大”“个体与时代”“平凡与不凡”等角度立意。 【范文】 一粟亦能映沧海 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏轼在赤壁的月夜借客人之口，道出了个体面对浩瀚宇宙时的渺小与无力。然而同是面对渺小，曹植却说：“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”一粟虽小，亦可映照沧海；微光虽弱，亦能点亮长夜。这“渺小”与“伟大”的辩证，正是生命最动人的张力。 承认渺小，是生命的第一重智慧。当客人感叹“寄蜉蝣于天地”时，他并非在自我贬抑，而是在宇宙的尺度上重新定位自己。古希腊哲学家苏格拉底说“我唯一知道的是我一无所知”，与苏轼的“渺沧海之一粟”异曲同工——真正的智慧始于对自身限度的清醒认知。在这个人人争相“刷存在感”的时代，承认渺小反而成为一种稀缺的清醒：知道自己在历史长河中不过浪花一朵，才能放下虚妄的傲慢，以谦卑之心面对世界。 然而，承认渺小不等于甘于虚无。曹植的“尘雾补益山海”给出了另一种可能——每一个微小的个体，都可以成为伟大事业的一部分。张桂梅扎根大山数十年，以一己之力托举起数千名女孩的梦想，她是一粟，却映照了整个时代的温度；黄文秀将青春献给脱贫攻坚，她是一缕微光，却照亮了无数人的前路。他们深知自己的渺小，却从未因渺小而放弃发光。正是无数“尘雾”的汇聚，才成就了“山海”的壮阔；正是万千“荧烛”的闪耀，才辉映了“日月”的光芒。 从“寄蜉蝣”的悲叹到“补益山海”的担当，中间隔着一次精神的超越。苏轼自己便是最好的例证——他曾在“渺沧海之一粟”的感慨中徘徊，最终却在“物与我皆无尽也”的彻悟中完成了升华。他不再纠结于个体生命的短暂与渺小，而是将目光投向永恒的精神创造。一部《赤壁赋》，一篇《念奴娇·赤壁怀古》，便是他用“一粟”之身留给“沧海”的不朽印记。 人生于世，渺小是事实，伟大是选择。当我们既能在浩瀚中看清自己的位置，又能在微小中坚守自己的光芒，那一粟，便足以映照整片沧海。 考题三：情境任务类作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 学校文学社举办“经典照亮人生”读书分享会，你所在的小组选择了苏轼的《赤壁赋》。请你结合自己的生活体验，以“从《赤壁赋》中，我读懂了______”为题，写一篇发言稿，在分享会上与同学们交流。 要求：补全题目；自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 这是一道情境任务型作文题，要求考生在特定情境（读书分享会发言稿）中完成写作。横线处可填“豁达”“放下”“变与不变”“生命的永恒”“逆境中的成长”等。需要注意：①必须有“我”的参与，结合个人体验；②符合发言稿的文体特征（称呼、开场白、互动性等）；③对《赤壁赋》的理解要有一定深度。 【范文】 从《赤壁赋》中，我读懂了豁达 亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能在今天的读书分享会上，与大家交流我读《赤壁赋》的一点感悟。我发言的题目是：从《赤壁赋》中，我读懂了豁达。 初读《赤壁赋》，是在高一的语文课上。那时只觉得文字很美——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，每一句都是一幅画。但对文中“客”的悲叹和苏子的开解，我不过囫囵吞枣，只觉得是文人的无病呻吟。直到高二那年，我经历了自己人生中的第一次“滑铁卢”——数学竞赛的失利。 那是我准备了整整一年的比赛。多少个周末的清晨，当同学们还在睡梦中时，我已经在刷题；多少个深夜，台灯下的草稿纸堆成了小山。可最终，我连复赛都没有进入。成绩公布的那个下午，我一个人坐在操场的看台上，看着夕阳一点点沉下去，心里反复回荡着一个声音：所有的努力，是不是都没有意义？ 就在那时，语文老师在课堂上讲到了《赤壁赋》的第三段。客人说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”我突然愣住了——这不就是我当时的心情吗？觉得自己渺小如尘埃，所有的努力在浩大的世界面前不值一提。然而苏子接下来的话，像一束光穿透了我内心的阴霾：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 我忽然明白了什么叫“豁达”。豁达不是对失败无所谓，不是“算了”式的放弃，而是换一个角度看问题。数学竞赛的失利是“变”——这一次没考好，下一次可能考好；但我在备考过程中培养的专注力、抗压能力、思维方式，这些是“不变”的财富，它们不会因为一场考试的失利而消失。就像苏轼被贬黄州，失去了政治上的舞台，却在文学上获得了永恒的生命。 从那以后，每当我遇到挫折，都会想起那个赤壁的月夜，想起那个在困顿中依然能说出“惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”的苏轼。他教会我：人生不如意事十之八九，但只要我们拥有一颗豁达的心，便能在任何境遇中找到属于自己的“清风明月”。 同学们，经典的意义正在于此——它不只是纸上的文字，而是在我们最需要的时候，给予我们穿越时空的慰藉与力量。《赤壁赋》于我，不再只是一篇需要背诵的古文，而是一剂治愈心灵、照亮前路的良药。 谢谢大家！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三语文一轮复习：《赤壁赋》梳理运用与训练 课文基础梳理+名句默写+作文素材积累与运用+相关作文考题及范文 第一部分·课文基础梳理 一、作者与背景 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。诗文书画皆精，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。 《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082年），时苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤独。在此背景下，苏轼于黄州赤壁写下《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》三篇关于赤壁的诗文。此赋通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。 二、课文原文与逐段梳理 第一段：月夜泛舟之乐 【原文】 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【重点字词】 既望：农历每月十六日 属（zhǔ）客：劝人饮酒 少焉：一会儿 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名 白露：白茫茫的水汽（古今异义，今指二十四节气之一） 纵：任凭 一苇：比喻极小的船 如：往，去 凌：越过 茫然：旷远的样子（古今异义，今指完全不知道的样子） 冯（píng）虚御风：乘风腾空而遨游。“冯”通“凭”，乘 【特殊句式】 “苏子与客泛舟游于赤壁之下”——状语后置句（“于赤壁之下”后置） 【段意概括】记叙与友人月夜泛舟赤壁的情景，描绘清风明月、水光接天的秋江美景，表现了超然物外、羽化登仙的飘飘欲仙之乐。 第二段：饮酒放歌与箫声悲凉 【原文】 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【重点字词】 扣舷：敲打着船边，指打节拍 空明：月亮倒映水中的澄明之色 溯：逆流而上 流光：在水波上闪动的月光 渺渺：悠远的样子 美人：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 倚歌：按照歌曲的声调节拍 和（hè） ：唱和 袅袅：形容声音婉转悠长 缕：细丝 【词类活用】 舞幽壑之潜蛟——使动用法，使……起舞 泣孤舟之嫠妇——使动用法，使……哭泣 【段意概括】写饮酒放歌的欢乐与洞箫悲声的反差。歌声中寄托了对美好理想的向往，而箫声的悲凉则引发了下文的人生感慨，为情感转折埋下伏笔。 第三段：主客问答——怀古伤今与人生悲慨 【原文】 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 【重点字词】 愀（qiǎo）然：容色改变的样子 正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着 何为：为什么（宾语前置） 相缪（liáo） ：相互缠绕。“缪”通“缭”，环绕 下江陵：攻占江陵 东：向东进军（名词用作动词） 舳舻（zhú lú） ：战船 酾（shī）酒：斟酒 槊（shuò） ：长矛 渔樵：打鱼砍柴（名词用作动词） 侣鱼虾而友麋鹿——意动用法，以……为侣、以……为友 匏（páo）尊：葫芦做的酒樽 蜉蝣（fú yóu） ：一种生命短促的昆虫 须臾：片刻，形容时间极短 骤得：轻易得到 【特殊句式】 “何为其然也”——宾语前置句（“为何其然也”） “此非曹孟德之诗乎”——反问句 “固一世之雄也，而今安在哉”——反问句（“安在”即“在安”，宾语前置） “况吾与子渔樵于江渚之上”——状语后置句 【段意概括】客人借曹操的典故抒发人生感慨——一世英雄终归尘土，而凡人如蜉蝣寄身天地，生命短暂，功业难成，表达了对人生无常的悲叹。 第四段：苏子答客——变与不变的哲理 【原文】 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 【重点字词】 逝者如斯：流去的（水）像这样（不断流去） 未尝：不曾 盈虚：指月亮的圆缺 卒：最终 消长：增减 曾（zēng） ：竟、简直 一瞬：一眨眼 苟：如果 虽：即使 禁：禁止 竭：尽 造物者：指天，大自然 无尽藏（zàng） ：无穷无尽的宝藏 适：享有 【特殊句式】 “而又何羡乎”——宾语前置句（“羡何”） 【段意概括】苏子以水与月为喻，从“变”与“不变”两个角度阐述人生哲理：从变化的角度看，万物瞬息万变；从不变的角度看，物我皆无穷尽。进而提出“物各有主，虽一毫而莫取”的淡泊态度，以及清风明月“取之无禁，用之不竭”的无限享用，表达了超然物外的旷达情怀。 第五段：转悲为喜，尽兴而眠 【原文】 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【重点字词】 更（gēng）酌：重新斟酒 肴核：菜肴和果品 狼籍：凌乱 枕藉（jiè） ：互相枕着垫着 既白：已经显出白色（天亮） 【段意概括】客人被苏子说服，转悲为喜，主客尽兴畅饮，直至东方既白。全文以乐始，以乐终，完成了从“乐—悲—乐”的情感升华。 三、文言知识归纳 （一）通假字 例句 通假字 本字 意义 浩浩乎如冯虚御风 冯 凭 乘 山川相缪 缪 缭 环绕、盘绕 举酒属客 属 嘱 劝人饮酒 举匏尊以相属 尊 樽 酒杯 杯盘狼籍 籍 藉 凌乱 （二）古今异义 词语 古义 今义 徘徊于斗牛之间 斗宿和牛宿，星宿名 一种竞技方式 白露横江 白茫茫的水汽 二十四节气之一 凌万顷之茫然 旷远的样子 完全不知道的样子 望美人兮天一方 内心所思慕的人，常喻指圣主贤臣或美好理想 容貌漂亮的女子 （三）词类活用 类型 例句 解释 名词用作状语 乌鹊南飞 向南 名词用作状语 西望夏口，东望武昌 向西、向东 名词用作动词 下江陵 攻占、占领 名词用作动词 顺流而东也 向东进发 名词用作动词 渔樵于江渚之上 打鱼砍柴 名词用作动词 扣舷而歌之 唱歌 意动用法 侣鱼虾而友麋鹿 以……为侣、以……为友 使动用法 舞幽壑之潜蛟 使……起舞 使动用法 泣孤舟之嫠妇 使……哭泣 形容词用作动词 正襟危坐 整理 （四）一词多义 1.望 七月既望（名词，农历每月十五日） 望美人兮天一方（动词，眺望、远看） 2.如 纵一苇之所如（动词，往） 如怨如慕（副词，像） 3.东 顺流而东（动词，向东进军） 东望武昌（名词作状语，向东） 4.歌 歌窈窕之章（动词，唱） 歌曰（名词，歌词） 倚歌而和之（名词，歌曲的曲调） 5.下 方其破荆州，下江陵（动词，攻占） 苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面） （五）特殊句式 句式类型 例句 状语后置 苏子与客泛舟游于赤壁之下 状语后置 况吾与子渔樵于江渚之上 宾语前置 何为其然也 宾语前置 而又何羡乎 宾语前置 而今安在哉 被动句 此非孟德之困于周郎者乎 判断句 固一世之雄也 第二部分·最新名句默写 一、高考真题回顾 1.2025·全国二卷：周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 2.2025·北京卷：《荀子·劝学》云：“ ，功在不舍。”《赤壁赋》云：“ ，不绝如缕。” 3.2023·全国乙卷：宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，与苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句所写的景致非常相似。 4.2020·新课标Ⅱ卷：苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。 5.2019·新课标Ⅱ卷：苏轼在《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 6.2018·全国卷Ⅱ：苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 7.2016·全国Ⅲ卷： 在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“ ， ”。 二、理解性默写专项训练 （一）写景状物篇 1.《赤壁赋》中描写月出之后江上水汽弥漫、水光连着天际的句子是：“ ， 。” 2.《赤壁赋》中描写泛舟江上，浩浩淼淼好像凌空乘风而行，不知道到哪里才会停驻的句子是：“ ， 。” 3.《赤壁赋》中写作者与友人泛舟江上，飘飘摇摇好像要离开尘世、像长了翅膀飞升仙境一样的句子是：“ ， 。” 4.《赤壁赋》中描写清风缓慢吹来、水面波澜不起的风柔水静之美的句子是：“ ， 。” 5.《赤壁赋》中描写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情的句子是：“ ， 。” 6.《赤壁赋》中写放任一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫江面的句子是：“ ， 。” （二）箫声描写篇 1.《赤壁赋》中形容箫声婉转悠长、延绵不绝的句子是：“ ， 。” 2.《赤壁赋》中连用四个比喻，写出箫声哀怨与悲切的句子是：“ ， 。” 3.《赤壁赋》中以蛟龙和寡妇的反应从侧面描写箫声悲凉幽怨的句子是：“ ， 。” （三）怀古伤今篇 1.《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》的诗句是：“ ， 。” 2.《赤壁赋》中描写曹操吟诗场景的句子是：“ ， 。” 3.《赤壁赋》中描写曹操水军南下时阵容盛大、气势非凡的句子是：“ ， 。” 4.《赤壁赋》中写作者与友人在江渚之上过着渔樵生活、与鱼虾麋鹿为伴的句子是：“ ， 。” （四）人生感悟篇 1.《赤壁赋》中以蜉蝣和沧海一粟来慨叹生命短暂、个人渺小的句子是：“ ， 。” 2.《赤壁赋》中直接表达对人生短暂感喟和对长江无穷的羡慕的句子是：“ ， 。” 3.《赤壁赋》中写客人希望能与神仙相交、与明月同在的句子是：“ ， 。” 4.《赤壁赋》中写客人感叹理想难以实现，只好把感慨寄托于悲风之中的句子是：“ ， 。” （五）哲理思辨篇 1.《赤壁赋》中叙写江水流逝却又始终没有止息的句子是：“ ， 。” 2.《赤壁赋》中以月亮作比，说明世间万物变化规律的句子是：“ ， 。” 3.《赤壁赋》中从变化的角度看天地万物的句子是：“ ， 。” 4.《赤壁赋》中从不变的角度看宇宙万物、说明物我皆无穷尽的句子是：“ ， 。” 5.《赤壁赋》中表达“不属于自己的东西，即使一分一毫也不要取用”的淡泊态度的句子是：“ ， 。” 6.《赤壁赋》中描写清风明月“取之无禁，用之不竭”的句子是：“ ， ， ， 。” 7.《赤壁赋》中称大自然为无穷宝藏、并说“吾与子之所共适”的句子是：“ ， 。” 第三部分·作文素材积累与运用 一、核心素材提炼 素材一：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”——超然物外的自由境界 【出处】《赤壁赋》第一段 【内涵】苏轼与友人泛舟赤壁，放任一叶小舟在万顷江面上随意漂浮，表现了摆脱世俗羁绊、追求心灵自由的超然境界。 【运用角度】 心灵自由：论述在物质束缚和精神压力下如何保持内心的自由与从容。 人与自然：探讨山水自然对心灵的疗愈作用。 诗意生活：可用于“慢生活”“精神家园”等话题。 【运用示例】 苏轼在《赤壁赋》中写道：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”一叶扁舟，万顷碧波，那份“从流飘荡，任意东西”的洒脱，正是心灵自由的极致表达。在被贬黄州的困顿中，苏轼没有沉溺于失意，而是在浩渺江天之间找到了精神的栖息地。这启示我们：真正的自由不在于外在环境的顺逆，而在于内心是否有一片可以“任意东西”的辽阔天地。 素材二：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——生命的渺小与珍贵 【出处】《赤壁赋》第三段 【内涵】客人感叹人生如蜉蝣寄身天地，渺小如沧海一粟，表达了对生命短暂的悲慨。 【运用角度】 珍惜生命：从生命的短暂与渺小出发，论述珍惜当下、活出价值的必要性。 谦卑与敬畏：在浩瀚的宇宙面前保持谦卑，敬畏自然与生命。 个体与时代：个人虽渺小，但无数个体的努力汇聚成时代的洪流。 【运用示例】 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏轼在《赤壁赋》中借客人之口道出了生命的短暂与渺小。千百年后，当我们仰望星空、俯瞰山河，依然会生出同样的感慨。然而，正是认识到生命的有限，才更应珍惜每一个当下；正是知道个体的渺小，才更应思考如何在有限的生命中创造无限的价值——哪怕只是一粟，也要在沧海中留下属于自己的涟漪。 素材三：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”——变与不变的辩证智慧 【出处】《赤壁赋》第四段 【内涵】苏轼从“变”与“不变”两个角度审视人生与宇宙：从变化的角度看，万物瞬息万变；从不变的角度看，物我皆无穷尽。这一辩证思想超越了悲观与绝望，达到了旷达超脱的精神境界。 【运用角度】 面对挫折：在逆境中转换视角，从“不变”中寻找恒常的价值与意义。 得与失：以辩证的眼光看待得失，超越功利，获得心灵的自由。 永恒与瞬间：探讨个体生命在历史长河中的位置与意义。 【运用示例】 被贬黄州的苏轼，在赤壁的月夜经历了一场心灵的涅槃。面对客人的悲叹，他以水与月为喻，给出了震撼千古的回答：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”从变化的角度看，人生转瞬即逝；从永恒的角度看，人的精神却可以与天地同在。正是这种辩证的智慧，让苏轼从“乌台诗案”的阴影中走了出来，在困顿中开出了绚烂的文学之花。人生的低谷并不可怕，可怕的是被困在单一的视角里无法自拔。 素材四：“惟江上之清风，与山间之明月”——淡泊名利、拥抱自然 【出处】《赤壁赋》第四段 【内涵】苏轼提出“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，而清风明月“取之无禁，用之不竭”，是造物者赐予每个人的无尽宝藏。这一思想体现了淡泊名利、回归自然的生命态度。 【运用角度】 淡泊名利：在物欲横流的时代，保持内心的澄明与知足。 精神富足：真正的富有不是物质的占有，而是精神的丰盈。 自然疗愈：大自然是最好的治愈师，能抚平心灵的创伤。 【运用示例】 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”苏轼在《赤壁赋》中为我们描绘了一种超越物质占有的人生境界。他不羡慕“舳舻千里，旌旗蔽空”的权势与财富，而是从清风明月中获得了取之不竭的精神滋养。在消费主义盛行的今天，苏轼的这份淡泊与知足，恰如一剂清醒剂——提醒我们：最美的风景往往是免费的，最深的幸福往往是无价的。 素材五：苏轼的人生突围——从“乌台诗案”到赤壁明月 【出处】写作背景 【内涵】元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。在政治失意、精神苦闷的困境中，他未沉沦绝望，而是在老庄佛禅和山水之乐中寻求解脱，在赤壁的月夜完成了精神的突围，以《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等不朽作品实现了文学上的辉煌。 【运用角度】 逆境与成长：论述挫折如何成就一个人。 精神突围：在困境中寻找出路，实现自我的超越。 文化自信：中华士人在逆境中“穷则独善其身”的精神传统。 【运用示例】 苏轼的一生，是一部在逆境中突围的传奇。“乌台诗案”将他从政治的高峰打入人生的谷底，黄州的江风冷月见证了一个灵魂的挣扎与重生。他没有在悲叹中沉沦，而是在赤壁之下完成了“凤凰涅槃一样的重生”——从“哀吾生之须臾”的悲叹，到“物与我皆无尽也”的彻悟，一个更辽阔、更坚韧的苏轼从此诞生。他的经历告诉我们：人生的低谷不是终点，而是通往更高境界的起点。 二、素材运用技巧 1.金句引用法：《赤壁赋》中富含哲理的金句可直接引用，但需紧跟阐释，说明其与论点的内在关联。如引用“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”后，应进一步分析“变”与“不变”的辩证关系如何适用于当下的具体话题。 2.情境还原法：将苏轼写作《赤壁赋》的背景（乌台诗案、贬谪黄州）与文章内容结合，还原一个“困顿中的精神突围”的完整故事，使素材具有叙事张力。 3.对比拓展法：可将苏轼与其他人进行对比——与屈原的沉江、与陶渊明的归隐、与客人的悲观——在对比中凸显苏轼旷达的独特价值。 4.古今勾连法：将苏轼的智慧与当代生活对接。如“清风明月，取之无禁”可用于论述“精神富足对抗消费主义”“自然疗愈对抗都市焦虑”等当代议题。 第四部分·相关作文考题及范文 考题一：哲理思辨类作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 苏轼在《赤壁赋》中说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” “变”与“不变”是人生永恒的话题。有人拥抱变化，在变动不居中寻找机遇；有人坚守不变，在恒常的价值中安顿心灵。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 材料以苏轼的“变与不变”之辩为引，要求考生在“变”与“不变”的辩证关系中展开思考。可从以下角度切入：①变与不变的辩证统一——没有绝对的变化，也没有绝对的不变；②在变化中坚守不变的价值（如人性之善、对真善美的追求）；③拥抱变化的同时保持内心的定力。 【范文】 变以应世，不变以守心 苏轼泛舟赤壁，面对客人的悲叹，以水与月为喻给出了穿越千年的回答：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”江水日夜奔流，看似瞬息万变，却“未尝往也”；月亮时圆时缺，看似变动不居，却“卒莫消长也”。这“变”与“不变”的辩证智慧，不仅拯救了一个困顿的灵魂，更为后世留下了应对人生起伏的精神指南。 拥抱变化，是智者顺应时代的姿态。“变”可以让世界生生不息、蓬勃向前。从燧人氏钻木取火到今天的数字革命，人类文明的每一次飞跃都源于对变化的拥抱与引领。孔子曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”，正是看到了变化的不息与不可阻挡。那些在时代洪流中被淘汰的，往往不是不够努力，而是拒绝变化。柯达胶卷的落幕、诺基亚手机的式微，无不警示我们：在变化面前，固步自封便是自取灭亡。 然而，若只有对变化的追逐而无不变的坚守，人生便如无根之萍，随波逐流。苏轼的可贵之处在于，他在拥抱变化（从庙堂之高到江湖之远）的同时，始终坚守着“不变”——对真善美的追求、对精神自由的向往、对文学创作的热忱。正是这份“不变”，让他在黄州的困顿中写出了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等不朽篇章。反观当下，多少人追逐着潮流的变化，却在不断的“更新”中迷失了自我？变化的应是方式与方法，不变的应是初心与价值。 变与不变，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。水之“不变”在于“向东流”的方向，而它的“变”在于遇方则方、遇圆则圆的形态；山之“不变”在于屹立的姿态，而它的“变”在于四季的色彩更迭。人生亦然——在时代的变化中守住人性的温度，在技术的革新中传承文化的基因，在身份的转换中保持精神的独立。 九百多年前的那个秋夜，苏轼在赤壁的月光下悟出了“变与不变”的玄机。九百多年后的今天，我们依然在“变”与“不变”的命题中寻找答案。或许答案从来简单：以变应变，拥抱时代的浪潮；以不变守心，守护灵魂的灯塔。如此，方能在瞬息万变的世界里，活出“物与我皆无尽”的从容与辽阔。 考题二：名言组合类作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼《赤壁赋》 冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。——曹植《求自试表》 以上两则材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 两则材料看似矛盾——前者感叹个体的渺小，后者强调个体的价值。但恰恰在矛盾中蕴含着深刻的辩证关系：认识到个体的渺小，才能更谦卑地努力；而每一个微小的努力，都能“补益山海”“增辉日月”。可从“渺小与伟大”“个体与时代”“平凡与不凡”等角度立意。 【范文】 一粟亦能映沧海 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏轼在赤壁的月夜借客人之口，道出了个体面对浩瀚宇宙时的渺小与无力。然而同是面对渺小，曹植却说：“冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”一粟虽小，亦可映照沧海；微光虽弱，亦能点亮长夜。这“渺小”与“伟大”的辩证，正是生命最动人的张力。 承认渺小，是生命的第一重智慧。当客人感叹“寄蜉蝣于天地”时，他并非在自我贬抑，而是在宇宙的尺度上重新定位自己。古希腊哲学家苏格拉底说“我唯一知道的是我一无所知”，与苏轼的“渺沧海之一粟”异曲同工——真正的智慧始于对自身限度的清醒认知。在这个人人争相“刷存在感”的时代，承认渺小反而成为一种稀缺的清醒：知道自己在历史长河中不过浪花一朵，才能放下虚妄的傲慢，以谦卑之心面对世界。 然而，承认渺小不等于甘于虚无。曹植的“尘雾补益山海”给出了另一种可能——每一个微小的个体，都可以成为伟大事业的一部分。张桂梅扎根大山数十年，以一己之力托举起数千名女孩的梦想，她是一粟，却映照了整个时代的温度；黄文秀将青春献给脱贫攻坚，她是一缕微光，却照亮了无数人的前路。他们深知自己的渺小，却从未因渺小而放弃发光。正是无数“尘雾”的汇聚，才成就了“山海”的壮阔；正是万千“荧烛”的闪耀，才辉映了“日月”的光芒。 从“寄蜉蝣”的悲叹到“补益山海”的担当，中间隔着一次精神的超越。苏轼自己便是最好的例证——他曾在“渺沧海之一粟”的感慨中徘徊，最终却在“物与我皆无尽也”的彻悟中完成了升华。他不再纠结于个体生命的短暂与渺小，而是将目光投向永恒的精神创造。一部《赤壁赋》，一篇《念奴娇·赤壁怀古》，便是他用“一粟”之身留给“沧海”的不朽印记。 人生于世，渺小是事实，伟大是选择。当我们既能在浩瀚中看清自己的位置，又能在微小中坚守自己的光芒，那一粟，便足以映照整片沧海。 考题三：情境任务类作文 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 学校文学社举办“经典照亮人生”读书分享会，你所在的小组选择了苏轼的《赤壁赋》。请你结合自己的生活体验，以“从《赤壁赋》中，我读懂了______”为题，写一篇发言稿，在分享会上与同学们交流。 要求：补全题目；自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 这是一道情境任务型作文题，要求考生在特定情境（读书分享会发言稿）中完成写作。横线处可填“豁达”“放下”“变与不变”“生命的永恒”“逆境中的成长”等。需要注意：①必须有“我”的参与，结合个人体验；②符合发言稿的文体特征（称呼、开场白、互动性等）；③对《赤壁赋》的理解要有一定深度。 【范文】 从《赤壁赋》中，我读懂了豁达 亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能在今天的读书分享会上，与大家交流我读《赤壁赋》的一点感悟。我发言的题目是：从《赤壁赋》中，我读懂了豁达。 初读《赤壁赋》，是在高一的语文课上。那时只觉得文字很美——“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，每一句都是一幅画。但对文中“客”的悲叹和苏子的开解，我不过囫囵吞枣，只觉得是文人的无病呻吟。直到高二那年，我经历了自己人生中的第一次“滑铁卢”——数学竞赛的失利。 那是我准备了整整一年的比赛。多少个周末的清晨，当同学们还在睡梦中时，我已经在刷题；多少个深夜，台灯下的草稿纸堆成了小山。可最终，我连复赛都没有进入。成绩公布的那个下午，我一个人坐在操场的看台上，看着夕阳一点点沉下去，心里反复回荡着一个声音：所有的努力，是不是都没有意义？ 就在那时，语文老师在课堂上讲到了《赤壁赋》的第三段。客人说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”我突然愣住了——这不就是我当时的心情吗？觉得自己渺小如尘埃，所有的努力在浩大的世界面前不值一提。然而苏子接下来的话，像一束光穿透了我内心的阴霾：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。” 我忽然明白了什么叫“豁达”。豁达不是对失败无所谓，不是“算了”式的放弃，而是换一个角度看问题。数学竞赛的失利是“变”——这一次没考好，下一次可能考好；但我在备考过程中培养的专注力、抗压能力、思维方式，这些是“不变”的财富，它们不会因为一场考试的失利而消失。就像苏轼被贬黄州，失去了政治上的舞台，却在文学上获得了永恒的生命。 从那以后，每当我遇到挫折，都会想起那个赤壁的月夜，想起那个在困顿中依然能说出“惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭”的苏轼。他教会我：人生不如意事十之八九，但只要我们拥有一颗豁达的心，便能在任何境遇中找到属于自己的“清风明月”。 同学们，经典的意义正在于此——它不只是纸上的文字，而是在我们最需要的时候，给予我们穿越时空的慰藉与力量。《赤壁赋》于我，不再只是一篇需要背诵的古文，而是一剂治愈心灵、照亮前路的良药。 谢谢大家！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $