精品解析：浙江金华市曙光学校2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题

金华市曙光学校2025-2026学年第一学期期中考试 高二年级语文试题卷 试卷总分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：近段时间，红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增：延安革命纪念馆前排队的青年学子络绎不绝，井冈山革命根据地的研学团队随处可见，西柏坡纪念馆的红色主题文创产品被抢购一空……“正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名十四岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以清晰看到红色文化对年轻一代的感召力。 红色文化何以“圈粉”年轻人？今天的年轻一代，未曾经历烽火连天的岁月，不曾亲历山河破碎的苦难。打破时空的“距离感”，才能让红色历史真正走进更多年轻人心里。京津冀三地博物馆联合推出“抗战记忆·同心同行”红色主题线路，将平西抗日战争纪念馆、潘家峪惨案纪念馆等场馆串联，让游客在实地走访中触摸抗战历史；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》以全息投影、实景演绎等形式，全景式再现遵义会议的决策过程，让观众在光影交织中感受“转折之城”的历史厚重……当红色文化走进生活，融入日常，它就不再是“书本里的故事”，而是可感可触的“生活中的历史”，自然能在潜移默化中激发青年人的情感共鸣。 更多鲜活的“青春表达”，让红色文化的吸引力进一步升级。如今的年轻参观者，不再满足于“走马观花”式的游览，而是渴望深度参与、主动探索。在红军长征湘江战役纪念馆，戴上VR眼镜，就能“置身”于1934年的湘江战场，感受红军战士“向死而生”的勇气；在重庆红岩革命历史博物馆，以“小萝卜头”宋振中事迹改编的儿童剧《小萝卜头的飞行日记》每场都座无虚席，不少青年观众为剧中的纯真与坚守落泪……新技术、新形式改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的审美习惯和接受心理。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可亲可近，红色文化的感染力也随之倍增。 往深里看，红色文化与青年价值追求的高度契合，才是其“圈粉”的核心密码。今天的年轻人，是平视世界的一代——他们见证了中国的快速发展，对国家未来充满信心，也渴望读懂“中国奇迹”背后的精神密码。红色文化恰恰承载着这份密码：从抗日战争中“把一切献给党”的马海德，到抗美援朝中“舍身炸碉堡”的董存瑞；从“两弹一星”工程中隐姓埋名的科研工作者，到脱贫攻坚中扎根大山的驻村书记……这些红色故事里的奋斗精神、家国情怀，与青年人追求的“有意义的人生”高度契合。在历史与现实的对话中，年轻人不仅读懂了中国道路的必然性，更坚定了文化自信、增强了民族认同，自然愿意成为红色文化的传承者。 而年轻一代也在以自己的方式反哺红色文化的传播。 ① 。青年的参与，让红色文化有了更鲜活的传播载体，也让红色基因在代际传递中焕发新的活力。这是与历史的对话，也是对精神的传承。 （张向阳《人民日报时评：红色文化焕发时代光芒》，有删改） 材料二：红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证、是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。一是要加强科学保护。红色资源是不可再生、不可替代的珍贵资源，保护是首要任务。要本着对历史负责、对人民负责的态度，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等。二是要开展系统研究。统筹研究力量，强化研究规划，积极开展革命史料的抢救、征集和研究工作，加强革命历史研究，深入挖掘红色资源背后的思想内涵，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质、旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义。三是要打造精品展陈。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题、用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力、生动传播红色文化。四是要强化教育功能。围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地、讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。要设计符合青少年认知特点的教育活动，建设富有特色的革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育基地，引导他们从小在心里树立红色理想。 （节选自《习近平在中央政治局第三十一次集体学习时的讲话》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京卢沟桥畔中国人民抗日战争纪念馆的留言簿，完整记录了年轻一代的家国情怀，是红色文化对青年具有感召力的一种体现。 B. 京津冀红色主题线路、遵义《伟大转折》情景剧等项目，通过打破时空“距离感”，让红色文化从“书本里的故事”变成了“生活中的历史”。 C. 年轻参观者在红色景区使用VR技术“体验”革命场景，更易受到感染，因为这种“青春表达”改变了红色文化的呈现形式，符合青年审美。 D. 从马海德“把一切献给党”到驻村书记扎根大山，红色故事中的精神内核与青年人的爱国主义等价值追求相契合，这是红色文化“圈粉”年轻一代的主要原因。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 保护红色资源应将开发置于首位，通过商业运营使其产生经济效益，以开发促保护，形成良性循环。 B. 对于历史研究应当保持开放态度，允许对党的历史发展的主题主线进行不同观点的讨论和争鸣。 C. 红色精品展陈若缺乏艺术性，即使主题鲜明、史实准确，也会给增强红色文化传播力、充分发挥红色文化的作用带来不利影响。 D. 建设革命传统教育基地时，若能结合青少年的认知特点设计活动，就能确保红色理想在青少年心中扎根。 3. 材料一最后一段①处有缺失，根据上下文，以下选项最不适宜填入的一项是（ ） A. 在短视频平台，00后博主“小杨讲红史”用动画形式解读《红星照耀中国》，单条视频播放量超500万。 B. 浙江嘉兴，大学生团队改编的红色主题说唱《红船》在校园里广为传唱，歌词“一叶红船开天地，百年初心映山河”成为热门台词。 C. 宁波00后大学生以革命烈士事迹为蓝本，创作沉浸式“红色剧本杀”，玩家通过角色扮演还原历史场景，在互动中理解革命先辈的抉择。 D. 国庆前夕，杭州高校社团在革命纪念馆旁的广场举办非遗剪纸活动，教参与者剪“福”字与传统纹样，吸引不少游客驻足。 4. 材料一在分析红色文化“圈粉”年轻人的原因时，采用了怎样的论证结构？请结合文本简要分析。 5. 为让红色文化实现“代际传递”，需青年与社会共同发力。结合两则材料，谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 有人从雨中来 哥伦比亚 马尔克斯 从前，当她坐下来聆听雨声的时候，曾有过同样的惊悸。她总能听见铁栅栏嘎吱嘎吱响，听见铺着砖的小路上有脚步声，听见门槛外靴子在地面上踢踢踏踏的声音。很多个夜晚，她总盼望着那人会来敲响她的门。可到了后来，当她学会了辨识雨中各色各样的声音后，她想，那个想象中的人永远也不会迈过门槛，于是便习惯了不再等待。这是她在五年前那个狂风暴雨的九月夜晚做出的最终决定，从那时起，她开始思索自己的人生，并对自己说：“照这样下去，我最后会变老的。”从那时起，雨声便有了变化。有些时候，铺着砖的小路上的脚步声不见了，代替它们的唯有雨声。 尽管她已决定不再等候，但事实上有几次栅栏又发出了嘎吱声，门槛外那人的靴子又踢踢踏踏作响，和从前一样。可这时雨声已经给了她新的启示。她又一次听见了诺埃尔的声音，十五岁的他正给他的鹦鹉宣讲教义；又听见那台老式留声机放着古老而忧伤的歌曲，那留声机后来在她们家最后一个男人死去之后被卖给了小杂货铺。她早已学会了在雨声中找回家里过去消失了的声音，那些最纯净、最亲切的声音。就在这个风雨交加的夜晚，一件意外的新鲜事儿发生了，那个好几次推开铁栅栏的男人走上了铺着砖的小路，在门口咳嗽了一声，敲了两下门。 一种无法遏制的渴望使她脸色发灰，她轻轻地做了个手势，把目光投向另一个女人待着的地方，说道：“他来了。” 另一个女人坐在桌旁，两条胳膊肘支在没有磨光的粗橡木桌面上。听到敲门声，她朝油灯看过去，仿佛被一股刺人心脾的渴望震动了。 “这个钟点了，会是谁呢？”那女人问道。 这时她又恢复了平静，十分有把握，就像是在说一句多年来一直在酝酿的话。 “这无所谓。不管是谁，他这会儿一定冻僵了。” 在她的目光寸步不离的关注下，另一个女人站起身来。她看着她拿起油灯，消失在走廊里。从昏暗的客厅里，在黑暗中听上去更响的雨声中，她感觉到那女人的脚步声，在门厅散乱的旧砖地上一脚轻一脚重地渐行渐远。接着她听见油灯碰在了墙上，再下来就是门闩在生了锈的铁环里抽动的声音。 一时间，她耳朵里听见的只有遥远的过去的声音。她听见很久以前诺埃尔坐在木桶上兴致勃勃地给他那只鹦鹉宣讲上帝的旨意。她听见院子里车轮的嘎吱声，爸爸劳雷尔正打开大门，好让那辆两头牛拉的车能进来。她听见赫诺维瓦总是把家里吵翻了天，因为“这个倒霉的厕所每次都被占着”。然后，听见的又是爸爸劳雷尔的声音，听见他满嘴当兵时的粗话，用猎枪轰着燕子，那杆枪是他在最后那场内战中用过的，他一个人用它打败了整整一个师的政府军。她甚至还想，这次的事仅仅也就是敲了敲门而已，就像从前仅仅是用靴子在门槛上蹭了蹭一样；她还想，另一个女人打开了门，可看见的也不过是雨中一盆一盆的花，还有那凄凄凉凉、空无一人的街道。 然而，紧接着她就清清楚楚地听见黑暗中传来说话的声音，又听见了那熟悉的脚步声，看见了门厅的墙上拉得长长的人影。此刻她明白了，那个一次次推开铁栅栏门的男人，在多年的试探之后，在一个个犹豫和悔恨的夜晚之后，终于决定了走进来。 另一个女人拿着灯走了回来，后面紧跟着刚进来的那个男人。她把灯放在桌上，那男人——就在灯光的光影里——被风暴吹得变了形的脸冲着墙，他脱去了雨衣。这时，她第一次看见了他。一开始，她定定地看着他，然后又从头到脚，把他身体的每个部分都细细打量了一番，她目光坚毅，专注而认真，仿佛不是在打量一个男人，而是在端详一只鸟。最后，她把目光收回到油灯那里，开始思索起来：“不管怎么说，就是他，虽说在我以前的想象中他要稍微高一些。” 另一个女人把一把椅子拖到桌子旁边。男人坐了下来，翘起一条腿，解开了靴子上的鞋带。另一个女人在他身边坐下，有一搭没一搭地和他说着话，说的什么她在摇椅这边一点儿也听不清楚。可从他们不说话时的表情上，她感觉到自己正从遗弃中被救赎，并且注意到，布满尘土、缺乏生气的空气中又有了从前的气息，仿佛又回到了那个男人们带着一身汗臭味走进卧室的年代。而那时，乌尔苏拉，那个慌慌张张的壮实女孩，每天下午四点五分都会跑到窗口目送火车离去。她看着他的动作和表情，心里很庆幸这个陌生人这样做了；庆幸他明白了，在一次艰难的、需要时时修正的行程之后，自己终于找到了这座迷失在暴风雨中的房子。 男人开始解衬衣的扣子。他已经脱去了靴子，正把身子俯在桌面上，就着灯火的热度烘干自己。这时，另一个女人站起身来，走到橱柜前，回到桌旁的时候，她手里拿着一瓶喝了一半的酒和一只酒杯。男人一把抓住瓶颈，用牙齿咬开软木塞，给自己倒了半杯绿绿稠稠的烈酒，紧接着，带着饥渴与兴奋，一口气喝光了。她坐在摇椅里，看着他，想起了那个晚上，当栅栏第一次发出响声——那是多久以前的事了！——她想过，家里除了这瓶薄荷酒再也没有什么东西可以拿出来招待客人了。她也曾对女伴说过：“得把那瓶酒放在橱柜里，说不定什么时候就有人要喝。”女伴问她：“谁？”“随便谁。”她答道，“下雨天，万一有人来，有准备总是好一点儿。”从那时起好多年过去了。现在，那个预想中的男人就在那里，往杯子里又倒了些酒。 但这次男人没有喝成酒。就在他准备喝的时候，他的目光越过油灯，往暗处扫视了一番，于是她头一次在他的目光中感到一丝暖意。她明白了，直到此刻之前，男人还没有觉察到这间屋子里还有一个女人存在；于是她摇起了摇椅。 有那么一会儿，男人带着一种冒冒失失的关注仔细地打量着她，这种冒失也许还有些故意的成分。一开始她有点儿不知所措，可紧接着她就察觉到，这目光她也似曾相识，虽说这审视的目光紧盯着她不放，有些肆无忌惮的味道，但是目光里饱含着诺埃尔那种略带调皮的善良，还有一丝他那只鹦鹉慢吞吞的、老实巴交的笨拙。因此她开始边摇摇椅边想：“即便他并不是那个总来推开铁栅栏的男人，但不管怎么着吧，就算是他了。”那个男人注视着她，她边摇晃边想：“要是爸爸劳雷尔在的话，会邀请他到园子里去打兔子的。” 将近半夜时分，暴雨越下越大。另一个女人把椅子拖到摇椅跟前，两个女人就这样静悄悄的，一动不动，看着男人就着灯火把自己烘干。临近的一棵巴旦杏树上，一根伸出的树枝好几次敲打着没关紧的窗户；一阵狂风袭来，客厅里的空气变得潮湿。她感觉脸庞被割得生疼，但还是一动没动，直到看见那男人把最后一滴薄荷酒倒进了杯子里。在她看来，这场面有点儿象征意义。她想起了爸爸劳雷尔，想起他一个人掩蔽在畜栏里作战，用一杆打燕子的霰弹枪，把政府军一一打倒。她又想起了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校写给爸爸的那封信，还有他授予爸爸的上尉军衔，爸爸劳雷尔拒绝了，他说：“告诉奥雷里亚诺，我这么做不是为了什么战争，只是不想让这些野蛮人把我的兔子吃掉。” 在这番回忆里，她就像是把她在这所房子里仅剩的过去也一滴不剩地倒得干干净净。 “橱柜里还有什么吗？”她阴郁地问了一句。 另一个女人也用同一种语气，同一种声调，想着那个男人不会听见，说：“什么也没有了。你记得吧，星期一我们就把最后一小把菜豆吃光了。” 说完，她们好像担心对话被那男人听到，都向桌子那边看过去，但她们看到的只是一团漆黑，桌子和男人都不见了。可她们知道，男人就在那里，看不见，但就在熄灭了的灯旁边。她们知道，雨不停他是不会离开这所房子的，她们还知道，在黑暗中客厅变得如此之小，要是那男人听见了她们的对话，那也没什么好奇怪的。 材料二： 马尔克斯的文学之路始于他对生活的观察与思考。他的作品常常融合现实与幻想，模糊了两者之间的界限。这种风格被称为“魔幻现实主义”，它不仅仅是将奇幻元素融入现实生活，而是将两者紧密结合，创造出一种全新的叙事方式。 例如，在他的代表作《百年孤独》中，马尔克斯描绘了布恩迪亚家族的传奇故事，书中充满了超现实的事件，如雨下了四年、幽灵与人类的对话等。这些奇幻的元素并不是为了逃避现实，而是深刻反映了拉丁美洲的历史、文化和社会问题。 《马尔克斯:魔幻现实主义的代言人》 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. “从前，当她坐下来聆听雨声的时候，曾有过同样的惊悸。”这句开场白，似乎不着边际，但运用回忆与现实的交错设置了一个悬念，勾起了读者的好奇心。 B. “那留声机后来在她们家最后一个男人死去之后被卖给了小杂货铺”。这句话简洁交代了两个女人家庭悲惨的遭遇，给小说创设了悲剧的氛围。 C. 小说通过女人的感官感受描写了女人期待来访者以及见到来访者时种种情绪的变化，表现出战争后现实的惨淡以及她们被世界遗忘后渴望被救赎和温暖的迫切心情。 D. 男人进入房间后，小说通过女人视觉的感受使现实和回忆的镜头自由切换：空气中又有了从前的气息，仿佛又回到了那个男人们带着一身汗臭味走进卧室的年代。 7. 关于文中对声响的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 五年多来无数个同样的夜晚，她总能听见铁栅栏嘎吱嘎吱的响声，铺着砖的小路上的脚步声，还有门槛外靴子踢踢踏踏的声音，可是最后这些声音总会归于沉寂，因为那不过是她想象中的来访者。 B. 那恼人的雨总是和她的孤寂共鸣，唤醒她记忆中的家的种种声响：十五岁的诺埃尔给他的鹦鹉宣讲教义，那台老式留声机播放的古老而又忧伤的歌曲……回忆中的家有多热闹和富有烟火气，现实中的两个女人的境遇就有多悲凉。 C. 雨中那最纯净最亲切的声音是女人对家最美好的回忆，是她对家人最深切的思念之情。所以她习惯于听雨声，但雨声也让她惊悸，她担心家人在暴风雨中遭遇不测。 D. 家庭生活画面中对声响的描写细腻而鲜活：她听见很久以前诺埃尔坐在木桶上兴致勃勃地给他那只鹦鹉宣讲上帝的旨意；她听见院子里车轮的嘎吱声，爸爸劳雷尔打开大门，好让那辆两头牛拉的车能进来…… 8. 真的有人从雨中来吗？结合材料二的阐释，请分析材料一“从雨中来的人”是确有的访客，还是女人的幻想。 9. 马尔克斯为魔幻现实主义的杰出代表，他的作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，他善于用避实就虚、以虚喻实的曲折手法来反映现实生活。请据此分析本文的情节安排特点和效果。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 （节选自《墨子·修身》） 材料三：叔向见韩宣，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语·晋语》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 起也【A】将亡【B】赖子【C】存之【D】非起也【E】敢专承之【F】其自桓叔以下【G】嘉吾子【H】之赐。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，获得，与《屈原列传》中“一篇之中，三致志焉”的“致”意义相同。 B. 达，心怀宽阔，与《人皆有不忍人之心》中“泉之始达”的“达”意义不相同。 C. 善，善良，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意义不相同。 D. 亡，逃亡，与《苏武传》中“且陛下春秋高，法令亡常”的“亡”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二中，墨子认为意志不坚定会影响智慧通达，说话不守信会导致行动无成效，还指出拥有财富却不愿分享的人，不值得与之交友。 B. 材料二中，墨子强调名声与荣誉不可虚假，真正有智慧的人内心明辨却不繁杂言说，努力做事却不夸耀功劳，如此才能让名誉传播开来。 C. 材料三中，栾武子虽家境贫寒，连宗族祭祀的器物都不齐全，但他宣扬德行、遵守法度，不仅使诸侯亲近、戎狄归附，还让晋国得以安定，自身也免于灾祸。 D. 材料三中，叔向认为韩宣子有栾武子那样的贫穷，就必定能拥有栾武子那样的德行，所以向他道贺；若韩宣子只担忧财物不足，那连哀吊都来不及，更谈不上道贺。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （2）名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 14. 三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 早发诸暨① 骆宾王 征夫怀远路，夙驾上危峦。 薄烟横绝，轻冻涩回湍。 野雾连空暗，山风入曙寒。 帝城临灞涘，禹穴②枕江干。 橘性③行应化，蓬心去不安。 独掩穷途泪，长歌行路难。 [注]①唐高宗末年，诗人于长安主簿任上被贬，途经绍兴诸暨。②禹穴：大禹在绍兴的埋葬地。一说“禹”是一种小虫。③橘性：《淮南子·原道训》中“橘树之江北，则化而为枳”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句点出旅愁，写诗人客游他乡，惦记着遥远的路程，早早起来驾车出行，登上高险的山峰。 B. 诗人写晨雾横在山峰之上，轻微冰冻让水流凝滞，雾气弥漫，山风寒凉，清冷萧瑟，给人压抑感。 C. “橘性”两句运用借典抒情的手法，“蓬心”化用《庄子》“犹有蓬之心”，批判世人见识鄙陋。 D. “帝城”两句一句一物，将下临灞水的京城与身处凄冷江畔的境况并提，虚实结合，富有意味。 16. 本诗与李白《将进酒》都抒发了内心的不平与感慨，但在创作情境和表达的情感上仍有区别。请结合两首诗的内容，分析其不同之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚的《春江花月夜》中，“_______”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“_______”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 （2）《屈原列传》中，司马迁以“_______，_______”的被动句写出了屈原的不公遭遇，为后文写其因怨而作《离骚》作铺垫。 （3）“酒”这一意象自古以来便是诗人抒发情感、寄托情怀的绝佳载体，因而常常出现在古诗词中，如“_______，_______”。 三、语文文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 今年暑假，火爆大江南北的影片《南京照相馆》，如同一把匕首，刺破那段不堪记忆。影片的细节设计（ ① ），于无声处彰显历史重量。阿昌自报“编号1213的邮差”，数字暗合公祭之日，看似轻描淡写却让观众（ ② ）；老金拉下背景布展现长城西湖，一句“大好河山，寸土不让”的呐喊（ ③ ），瞬间点燃家国情怀；伊藤喂狗时，流浪狗旁便是遇害平民的尸体，这一镜头（ ④ ）揭露侵略者的非人认知。A这些细节避开不用直白控诉，却以四两拨千斤的力道，历史伤痛直抵人心。 影片里有一段有意思的对话，彰显了编剧高超的逻辑力量。日军摄影师伊藤声称：“我们拍摄的‘亲善’照片，是为了展现大东亚共荣的美好图景。既然这些照片能证明和平，那质疑它们的人就是在破坏中日友好。”而阿昌反驳道：“日军在南京的暴行有无数证人与证据，你所谓的‘亲善’照片不过是粉饰罪恶的谎言。如果照片真能代表和平，那被焚毁的南京城岂不是也成了‘和平景象’？” 《南京照相馆》的意义， ⑤ 。它是一把钥匙， ⑥ ； ⑦ ，映照出人性的丑恶与光辉；它更是一声警钟，时刻提醒着我们：铭记历史，勿忘国耻。南京大屠杀，B那不是课本上冰冷的“30万”数字，而且是无数家庭的破碎，是无数鲜活生命的消逝，是中华民族永远无法忘却的伤痛。“国虽大，好战必亡：天下虽安，忘战必危。”铭记历史，不是为了宣扬仇恨，而是以史为鉴、引以为戒。照片穿过战火，电影跨越时空，让课本中的文字变得更加鲜活，让孩子了解先辈的勇敢与无畏，更懂得和平时代的珍贵、吾辈自强的意义所在。唯有时刻铭记“落后就要挨打”的深刻教训，响应“吾辈当自强”的精神号召，才能不让悲剧重演，守护好眼前的大好河山！ 18. 依次填入文中①②③④处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 情不自禁 振聋发聩 一针见血 B. 别具一格 潸然泪下 铿锵有力 入木三分 C. 匠心独运 潸然泪下 掷地有声 一针见血 D. 独树一帜 泪流满面 声如洪钟 入木三分 19. 下列选项中，与文中双下划线处伊藤的话逻辑谬误类型相同的一项是（ ） A. 他爸爸是企业家，所以他以后做生意肯定能成功。 B. 他常说要节约，却偶尔买贵的文具，可见他节约是装的。 C. 上次考试没及格，那一定是你没好好背知识点。 D. 要么周末跟我去逛街，要么你就是不在乎我们的友情。 20. 文中AB两处画波浪线的句子各有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中⑤⑥⑦处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中结尾句“唯有时刻铭记‘落后就要挨打’的深刻教训，响应‘吾辈当自强’的精神号召，才能不让悲剧重演，守护好眼前的大好河山！”若修改为“要铭记教训，努力自强，守护河山”，从表达效果上看，原句更胜一筹，请简要分析。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 童年的大卫在孤独中忍受内心的痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒“精神的我”，桑提亚哥在孤独中捍卫了生命的尊严。面对“孤独”，不同的人有不同的看法。有人说“孤独给予人自由的同时，也给予了痛苦”；也有人说“孤独是灵魂的食粮，它让我们有时间去思考和成长”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 金华市曙光学校2025-2026学年第一学期期中考试 高二年级语文试题卷 试卷总分：150分 考试时间：150分钟 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：近段时间，红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增：延安革命纪念馆前排队的青年学子络绎不绝，井冈山革命根据地的研学团队随处可见，西柏坡纪念馆的红色主题文创产品被抢购一空……“正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名十四岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以清晰看到红色文化对年轻一代的感召力。 红色文化何以“圈粉”年轻人？今天的年轻一代，未曾经历烽火连天的岁月，不曾亲历山河破碎的苦难。打破时空的“距离感”，才能让红色历史真正走进更多年轻人心里。京津冀三地博物馆联合推出“抗战记忆·同心同行”红色主题线路，将平西抗日战争纪念馆、潘家峪惨案纪念馆等场馆串联，让游客在实地走访中触摸抗战历史；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》以全息投影、实景演绎等形式，全景式再现遵义会议的决策过程，让观众在光影交织中感受“转折之城”的历史厚重……当红色文化走进生活，融入日常，它就不再是“书本里的故事”，而是可感可触的“生活中的历史”，自然能在潜移默化中激发青年人的情感共鸣。 更多鲜活的“青春表达”，让红色文化的吸引力进一步升级。如今的年轻参观者，不再满足于“走马观花”式的游览，而是渴望深度参与、主动探索。在红军长征湘江战役纪念馆，戴上VR眼镜，就能“置身”于1934年的湘江战场，感受红军战士“向死而生”的勇气；在重庆红岩革命历史博物馆，以“小萝卜头”宋振中事迹改编的儿童剧《小萝卜头的飞行日记》每场都座无虚席，不少青年观众为剧中的纯真与坚守落泪……新技术、新形式改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的审美习惯和接受心理。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可亲可近，红色文化的感染力也随之倍增。 往深里看，红色文化与青年价值追求的高度契合，才是其“圈粉”的核心密码。今天的年轻人，是平视世界的一代——他们见证了中国的快速发展，对国家未来充满信心，也渴望读懂“中国奇迹”背后的精神密码。红色文化恰恰承载着这份密码：从抗日战争中“把一切献给党”的马海德，到抗美援朝中“舍身炸碉堡”的董存瑞；从“两弹一星”工程中隐姓埋名的科研工作者，到脱贫攻坚中扎根大山的驻村书记……这些红色故事里的奋斗精神、家国情怀，与青年人追求的“有意义的人生”高度契合。在历史与现实的对话中，年轻人不仅读懂了中国道路的必然性，更坚定了文化自信、增强了民族认同，自然愿意成为红色文化的传承者。 而年轻一代也在以自己的方式反哺红色文化的传播。 ① 。青年的参与，让红色文化有了更鲜活的传播载体，也让红色基因在代际传递中焕发新的活力。这是与历史的对话，也是对精神的传承。 （张向阳《人民日报时评：红色文化焕发时代光芒》，有删改） 材料二：红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证、是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。一是要加强科学保护。红色资源是不可再生、不可替代的珍贵资源，保护是首要任务。要本着对历史负责、对人民负责的态度，深入开展红色资源专项调查，加强红色遗址、革命文物保护工作，统筹好抢救性保护和预防性保护、本体保护和周边保护、单点保护和集群保护等。二是要开展系统研究。统筹研究力量，强化研究规划，积极开展革命史料的抢救、征集和研究工作，加强革命历史研究，深入挖掘红色资源背后的思想内涵，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质、旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义。三是要打造精品展陈。坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题、用史实说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力、生动传播红色文化。四是要强化教育功能。围绕革命、建设、改革各个历史时期的重大事件、重大节点，研究确定一批重要标识地、讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，彰显时代特色，使之成为教育人、激励人、塑造人的大学校。要设计符合青少年认知特点的教育活动，建设富有特色的革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育基地，引导他们从小在心里树立红色理想。 （节选自《习近平在中央政治局第三十一次集体学习时的讲话》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 北京卢沟桥畔中国人民抗日战争纪念馆的留言簿，完整记录了年轻一代的家国情怀，是红色文化对青年具有感召力的一种体现。 B. 京津冀红色主题线路、遵义《伟大转折》情景剧等项目，通过打破时空“距离感”，让红色文化从“书本里的故事”变成了“生活中的历史”。 C. 年轻参观者在红色景区使用VR技术“体验”革命场景，更易受到感染，因为这种“青春表达”改变了红色文化的呈现形式，符合青年审美。 D. 从马海德“把一切献给党”到驻村书记扎根大山，红色故事中的精神内核与青年人的爱国主义等价值追求相契合，这是红色文化“圈粉”年轻一代的主要原因。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 保护红色资源应将开发置于首位，通过商业运营使其产生经济效益，以开发促保护，形成良性循环。 B. 对于历史研究应当保持开放态度，允许对党的历史发展的主题主线进行不同观点的讨论和争鸣。 C. 红色精品展陈若缺乏艺术性，即使主题鲜明、史实准确，也会给增强红色文化传播力、充分发挥红色文化的作用带来不利影响。 D. 建设革命传统教育基地时，若能结合青少年的认知特点设计活动，就能确保红色理想在青少年心中扎根。 3. 材料一最后一段①处有缺失，根据上下文，以下选项最不适宜填入的一项是（ ） A. 在短视频平台，00后博主“小杨讲红史”用动画形式解读《红星照耀中国》，单条视频播放量超500万。 B. 浙江嘉兴，大学生团队改编的红色主题说唱《红船》在校园里广为传唱，歌词“一叶红船开天地，百年初心映山河”成为热门台词。 C. 宁波00后大学生以革命烈士事迹为蓝本，创作沉浸式“红色剧本杀”，玩家通过角色扮演还原历史场景，在互动中理解革命先辈的抉择。 D. 国庆前夕，杭州高校社团在革命纪念馆旁的广场举办非遗剪纸活动，教参与者剪“福”字与传统纹样，吸引不少游客驻足。 4. 材料一在分析红色文化“圈粉”年轻人的原因时，采用了怎样的论证结构？请结合文本简要分析。 5. 为让红色文化实现“代际传递”，需青年与社会共同发力。结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①采用了层层递进的结构，由表及里，从形式到内涵，逻辑严密。②首先从传播形式切入，指出打破时空“距离感”，将红色文化从“书本里的故事”变为“生活中的历史”，是吸引青年的基础条件；③然后分析传播手段的升级，通过创新“青春表达”，让红色故事更贴合青年审美，这是吸引力提升的关键；④接着深入本质，点出红色文化“圈粉”的核心密码是红色文化与青年价值追求的高度契合。 5. ①青年：应积极承担“传承者”角色，主动参与红色文化传承。通过创作、传播等行为，为红色文化注入青春活力，成为代际传递的桥梁。②社会：做好红色资源基础保障。加强红色遗址、革命文物的科学保护，开展革命史料抢救与系统研究，为红色文化传承提供真实、完整的物质与内容支撑，抵制历史虚无主义。③社会：创新红色文化传播路径。搭建优质传播平台，建设青少年红色教育基地，推出适配青年审美的红色文化产品（如红色VR体验、主题研学）等，降低青年接触红色文化的门槛。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕红色文化传承展开，材料一以现象切入，通过青年互动案例、技术赋能、价值共鸣三个层次，生动阐释红色文化吸引年轻群体的内在逻辑，论证结构清晰；材料二则从顶层设计角度，提出保护、研究、展陈、教育四位一体的系统性方案。两文互补，既展现基层创新活力，又强调科学保护导向，共同勾勒出红色文化传承的时代路径。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“完整记录”错误，根据材料一“留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀”可知，材料中是“只言片语”，选项曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。 A.“保护红色资源应将开发置于首位，通过商业运营使其产生经济效益，以开发促保护”错误，原文明确指出“保护是首要任务”，并强调红色资源是“不可再生、不可替代的珍贵资源”，态度是“对历史负责、对人民负责”。选项将“开发”和“经济效益”置于首位，与原文强调的“保护为先”和资源属性的根本原则相悖。 B.“允许对党的历史发展的主题主线进行不同观点的讨论和争鸣”错误，原文材料二在“系统研究”部分强调要“准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质、旗帜鲜明反对和抵制历史虚无主义”。选项与旗帜鲜明地反对的明确要求相抵触。 D.“若能结合青少年的认知特点设计活动，就能确保红色理想在青少年心中扎根”表述绝对。材料二仅强调 “设计符合青少年认知特点的教育活动”是引导青少年树立红色理想的重要举措，但“结合认知特点”是必要条件而非充分条件，“确保扎根”还需搭配其他措施如优质内容、持续引导等，“就能确保”的表述过于绝对。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一最后一段开头明确核心语境，即要体现年轻一代以自己的方式反哺红色文化的传播。这意味着填入的内容需满足两个关键条件：一是主体为青年群体；二是行为要围绕传播红色文化展开，且需是贴合年轻人特点的创新传播方式。 A.《红星照耀中国》本身聚焦红色历史与革命故事，该行为直接实现了红色文化的广泛传播，单条视频超500万的播放量也印证了传播效果，完全契合语境要求。 B.红船是中国革命的重要象征，说唱是年轻人喜爱的艺术形式，这种改编让红色故事以新潮的方式在校园传播，歌词还传递了红色精神，符合语境要求。 C.剧本杀通过角色扮演让参与者沉浸式感受革命先辈的抉择，既贴合年轻人热衷互动体验的需求，又能让红色历史在互动中被理解和传播，与语境高度契合。 D.“福”字和传统纹样属于传统民俗文化范畴，整个活动未涉及任何红色文化相关的内容，既没有传递革命故事、英雄事迹，也没有传播红色精神，与反哺红色文化的传播这一核心要求完全脱节。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①采用了层层递进的结构：后一层的分析必须建立在前一层的基础上，且比前一层更深入本质。材料一分析圈粉原因时，正是遵循“外在形式触达→传播手段优化→内在价值契合”的逻辑，从表层现象逐步挖到深层根源。 ②作者先指出年轻人对红色历史有时空距离感。因此，第一层原因聚焦如何打破距离感，让红色文化融入生活，为后续的传播升级和价值认同铺垫基础。 ③第二层原因聚焦传播手段升级，这一层是对第一层的升级。第一层是让红色文化走进生活，第二层是让红色文化走进年轻人的心里。通过“青春表达”，红色文化从被动观看的展品变成主动参与的体验，吸引力从基础触达升级为情感共鸣，为最终的价值认同打下情感基础。 ④作者深入指出，年轻人平视世界，见证中国快速发展，渴望读懂“中国奇迹”背后的精神密码，而红色文化恰恰承载着这份密码。红色故事中的奋斗精神、家国情怀，与年轻人追求的有意义的人生高度契合。年轻人之所以愿意主动传播红色文化，本质上是因为红色文化的核心内涵与自己的价值追求一致。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①青年：既是红色文化接收者，也是传播者，不能仅作为红色文化的旁观者，而应主动走进红色场馆、参与研学活动、研读革命史料，在实地体验中触摸历史、产生情感共鸣，真正理解红色文化背后的奋斗精神、家国情怀。将红色文化中的奋斗精神、家国情怀融入日常，用实际行动证明红色精神的当代价值。 ②社会：社会需通过专项调查、抢救性保护、集群保护等方式，守护好红色遗址、革命文物等物质载体。社会需组织专业力量抢救、征集革命史料，深入研究革命历史的主题主线、主流本质，准确解读红色故事中的精神密码，为红色文化传承提供真实、完整的物质与内容支撑，抵制历史虚无主义。 ③社会：打造优质传播平台，让红色文化触手可及。社会需整合红色资源，搭建多元化平台：比如串联红色场馆形成研学线路，让青年在“行走的课堂”中学习；建设红色教育基地，为青年提供常态化的学习场景。让红色文化符合青年审美。材料一明确，新技术、新形式（如VR体验、儿童剧），让红色文化更符合年轻人的审美习惯和接受心理。材料二要求设计符合青少年认知特点的教育活动，避免填鸭式教育。社会需将红色文化融入青少年教育体系，降低青年接触红色文化的门槛。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 有人从雨中来 哥伦比亚 马尔克斯 从前，当她坐下来聆听雨声的时候，曾有过同样的惊悸。她总能听见铁栅栏嘎吱嘎吱响，听见铺着砖的小路上有脚步声，听见门槛外靴子在地面上踢踢踏踏的声音。很多个夜晚，她总盼望着那人会来敲响她的门。可到了后来，当她学会了辨识雨中各色各样的声音后，她想，那个想象中的人永远也不会迈过门槛，于是便习惯了不再等待。这是她在五年前那个狂风暴雨的九月夜晚做出的最终决定，从那时起，她开始思索自己的人生，并对自己说：“照这样下去，我最后会变老的。”从那时起，雨声便有了变化。有些时候，铺着砖的小路上的脚步声不见了，代替它们的唯有雨声。 尽管她已决定不再等候，但事实上有几次栅栏又发出了嘎吱声，门槛外那人的靴子又踢踢踏踏作响，和从前一样。可这时雨声已经给了她新的启示。她又一次听见了诺埃尔的声音，十五岁的他正给他的鹦鹉宣讲教义；又听见那台老式留声机放着古老而忧伤的歌曲，那留声机后来在她们家最后一个男人死去之后被卖给了小杂货铺。她早已学会了在雨声中找回家里过去消失了的声音，那些最纯净、最亲切的声音。就在这个风雨交加的夜晚，一件意外的新鲜事儿发生了，那个好几次推开铁栅栏的男人走上了铺着砖的小路，在门口咳嗽了一声，敲了两下门。 一种无法遏制的渴望使她脸色发灰，她轻轻地做了个手势，把目光投向另一个女人待着的地方，说道：“他来了。” 另一个女人坐在桌旁，两条胳膊肘支在没有磨光的粗橡木桌面上。听到敲门声，她朝油灯看过去，仿佛被一股刺人心脾的渴望震动了。 “这个钟点了，会是谁呢？”那女人问道。 这时她又恢复了平静，十分有把握，就像是在说一句多年来一直在酝酿的话。 “这无所谓。不管是谁，他这会儿一定冻僵了。” 在她的目光寸步不离的关注下，另一个女人站起身来。她看着她拿起油灯，消失在走廊里。从昏暗的客厅里，在黑暗中听上去更响的雨声中，她感觉到那女人的脚步声，在门厅散乱的旧砖地上一脚轻一脚重地渐行渐远。接着她听见油灯碰在了墙上，再下来就是门闩在生了锈的铁环里抽动的声音。 一时间，她耳朵里听见的只有遥远的过去的声音。她听见很久以前诺埃尔坐在木桶上兴致勃勃地给他那只鹦鹉宣讲上帝的旨意。她听见院子里车轮的嘎吱声，爸爸劳雷尔正打开大门，好让那辆两头牛拉的车能进来。她听见赫诺维瓦总是把家里吵翻了天，因为“这个倒霉的厕所每次都被占着”。然后，听见的又是爸爸劳雷尔的声音，听见他满嘴当兵时的粗话，用猎枪轰着燕子，那杆枪是他在最后那场内战中用过的，他一个人用它打败了整整一个师的政府军。她甚至还想，这次的事仅仅也就是敲了敲门而已，就像从前仅仅是用靴子在门槛上蹭了蹭一样；她还想，另一个女人打开了门，可看见的也不过是雨中一盆一盆的花，还有那凄凄凉凉、空无一人的街道。 然而，紧接着她就清清楚楚地听见黑暗中传来说话的声音，又听见了那熟悉的脚步声，看见了门厅的墙上拉得长长的人影。此刻她明白了，那个一次次推开铁栅栏门的男人，在多年的试探之后，在一个个犹豫和悔恨的夜晚之后，终于决定了走进来。 另一个女人拿着灯走了回来，后面紧跟着刚进来的那个男人。她把灯放在桌上，那男人——就在灯光的光影里——被风暴吹得变了形的脸冲着墙，他脱去了雨衣。这时，她第一次看见了他。一开始，她定定地看着他，然后又从头到脚，把他身体的每个部分都细细打量了一番，她目光坚毅，专注而认真，仿佛不是在打量一个男人，而是在端详一只鸟。最后，她把目光收回到油灯那里，开始思索起来：“不管怎么说，就是他，虽说在我以前的想象中他要稍微高一些。” 另一个女人把一把椅子拖到桌子旁边。男人坐了下来，翘起一条腿，解开了靴子上的鞋带。另一个女人在他身边坐下，有一搭没一搭地和他说着话，说的什么她在摇椅这边一点儿也听不清楚。可从他们不说话时的表情上，她感觉到自己正从遗弃中被救赎，并且注意到，布满尘土、缺乏生气的空气中又有了从前的气息，仿佛又回到了那个男人们带着一身汗臭味走进卧室的年代。而那时，乌尔苏拉，那个慌慌张张的壮实女孩，每天下午四点五分都会跑到窗口目送火车离去。她看着他的动作和表情，心里很庆幸这个陌生人这样做了；庆幸他明白了，在一次艰难的、需要时时修正的行程之后，自己终于找到了这座迷失在暴风雨中的房子。 男人开始解衬衣的扣子。他已经脱去了靴子，正把身子俯在桌面上，就着灯火的热度烘干自己。这时，另一个女人站起身来，走到橱柜前，回到桌旁的时候，她手里拿着一瓶喝了一半的酒和一只酒杯。男人一把抓住瓶颈，用牙齿咬开软木塞，给自己倒了半杯绿绿稠稠的烈酒，紧接着，带着饥渴与兴奋，一口气喝光了。她坐在摇椅里，看着他，想起了那个晚上，当栅栏第一次发出响声——那是多久以前的事了！——她想过，家里除了这瓶薄荷酒再也没有什么东西可以拿出来招待客人了。她也曾对女伴说过：“得把那瓶酒放在橱柜里，说不定什么时候就有人要喝。”女伴问她：“谁？”“随便谁。”她答道，“下雨天，万一有人来，有准备总是好一点儿。”从那时起好多年过去了。现在，那个预想中的男人就在那里，往杯子里又倒了些酒。 但这次男人没有喝成酒。就在他准备喝的时候，他的目光越过油灯，往暗处扫视了一番，于是她头一次在他的目光中感到一丝暖意。她明白了，直到此刻之前，男人还没有觉察到这间屋子里还有一个女人存在；于是她摇起了摇椅。 有那么一会儿，男人带着一种冒冒失失的关注仔细地打量着她，这种冒失也许还有些故意的成分。一开始她有点儿不知所措，可紧接着她就察觉到，这目光她也似曾相识，虽说这审视的目光紧盯着她不放，有些肆无忌惮的味道，但是目光里饱含着诺埃尔那种略带调皮的善良，还有一丝他那只鹦鹉慢吞吞的、老实巴交的笨拙。因此她开始边摇摇椅边想：“即便他并不是那个总来推开铁栅栏的男人，但不管怎么着吧，就算是他了。”那个男人注视着她，她边摇晃边想：“要是爸爸劳雷尔在的话，会邀请他到园子里去打兔子的。” 将近半夜时分，暴雨越下越大。另一个女人把椅子拖到摇椅跟前，两个女人就这样静悄悄的，一动不动，看着男人就着灯火把自己烘干。临近的一棵巴旦杏树上，一根伸出的树枝好几次敲打着没关紧的窗户；一阵狂风袭来，客厅里的空气变得潮湿。她感觉脸庞被割得生疼，但还是一动没动，直到看见那男人把最后一滴薄荷酒倒进了杯子里。在她看来，这场面有点儿象征意义。她想起了爸爸劳雷尔，想起他一个人掩蔽在畜栏里作战，用一杆打燕子的霰弹枪，把政府军一一打倒。她又想起了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校写给爸爸的那封信，还有他授予爸爸的上尉军衔，爸爸劳雷尔拒绝了，他说：“告诉奥雷里亚诺，我这么做不是为了什么战争，只是不想让这些野蛮人把我的兔子吃掉。” 在这番回忆里，她就像是把她在这所房子里仅剩的过去也一滴不剩地倒得干干净净。 “橱柜里还有什么吗？”她阴郁地问了一句。 另一个女人也用同一种语气，同一种声调，想着那个男人不会听见，说：“什么也没有了。你记得吧，星期一我们就把最后一小把菜豆吃光了。” 说完，她们好像担心对话被那男人听到，都向桌子那边看过去，但她们看到的只是一团漆黑，桌子和男人都不见了。可她们知道，男人就在那里，看不见，但就在熄灭了的灯旁边。她们知道，雨不停他是不会离开这所房子的，她们还知道，在黑暗中客厅变得如此之小，要是那男人听见了她们的对话，那也没什么好奇怪的。 材料二： 马尔克斯的文学之路始于他对生活的观察与思考。他的作品常常融合现实与幻想，模糊了两者之间的界限。这种风格被称为“魔幻现实主义”，它不仅仅是将奇幻元素融入现实生活，而是将两者紧密结合，创造出一种全新的叙事方式。 例如，在他的代表作《百年孤独》中，马尔克斯描绘了布恩迪亚家族的传奇故事，书中充满了超现实的事件，如雨下了四年、幽灵与人类的对话等。这些奇幻的元素并不是为了逃避现实，而是深刻反映了拉丁美洲的历史、文化和社会问题。 《马尔克斯:魔幻现实主义的代言人》 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. “从前，当她坐下来聆听雨声的时候，曾有过同样的惊悸。”这句开场白，似乎不着边际，但运用回忆与现实的交错设置了一个悬念，勾起了读者的好奇心。 B. “那留声机后来在她们家最后一个男人死去之后被卖给了小杂货铺”。这句话简洁交代了两个女人家庭悲惨的遭遇，给小说创设了悲剧的氛围。 C. 小说通过女人的感官感受描写了女人期待来访者以及见到来访者时种种情绪的变化，表现出战争后现实的惨淡以及她们被世界遗忘后渴望被救赎和温暖的迫切心情。 D. 男人进入房间后，小说通过女人视觉的感受使现实和回忆的镜头自由切换：空气中又有了从前的气息，仿佛又回到了那个男人们带着一身汗臭味走进卧室的年代。 7. 关于文中对声响的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 五年多来无数个同样的夜晚，她总能听见铁栅栏嘎吱嘎吱的响声，铺着砖的小路上的脚步声，还有门槛外靴子踢踢踏踏的声音，可是最后这些声音总会归于沉寂，因为那不过是她想象中的来访者。 B. 那恼人的雨总是和她的孤寂共鸣，唤醒她记忆中的家的种种声响：十五岁的诺埃尔给他的鹦鹉宣讲教义，那台老式留声机播放的古老而又忧伤的歌曲……回忆中的家有多热闹和富有烟火气，现实中的两个女人的境遇就有多悲凉。 C. 雨中那最纯净最亲切的声音是女人对家最美好的回忆，是她对家人最深切的思念之情。所以她习惯于听雨声，但雨声也让她惊悸，她担心家人在暴风雨中遭遇不测。 D. 家庭生活画面中对声响的描写细腻而鲜活：她听见很久以前诺埃尔坐在木桶上兴致勃勃地给他那只鹦鹉宣讲上帝的旨意；她听见院子里车轮的嘎吱声，爸爸劳雷尔打开大门，好让那辆两头牛拉的车能进来…… 8. 真的有人从雨中来吗？结合材料二的阐释，请分析材料一“从雨中来的人”是确有的访客，还是女人的幻想。 9. 马尔克斯为魔幻现实主义的杰出代表，他的作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，他善于用避实就虚、以虚喻实的曲折手法来反映现实生活。请据此分析本文的情节安排特点和效果。 【答案】6. D 7. C 8. ①是其中一个女人的幻觉。女人总是听不清楚对话，也不确定对方有没有听到她们的话语；结尾段说桌子和男人都消失在黑暗中了；没有人来，更凸显现实中战后失去男人的女人被社会遗忘的孤独与悲凉。 ②是确有的访客。其中一个女人给他开了门，跟他说了话；男人的动作具体真实，比如解鞋带、衣扣，喝酒等；陌生男人的到来抚慰了失去亲人的女人长久以来的孤寂与痛苦，自己也不至于迷失在暴风雨中，为主旨增添一点亮色。 9. ①用回忆组接情节。通过回忆小说中人物的家庭故事以及所处社会多年历史变迁的画卷清晰生动立体地展现在读者面前。 ②时空自由切换。通过人物感官及感受的描写使时间线在现实（现在）和回忆（过去）自由切换，通过两种画面的切换对比表达出现实的残酷和悲凉。 ③以雨声为线索连缀各种回忆片段。借助雨声创设的嘈杂背景使得女人的回忆、幻觉与现实合理化，真假难辨却别有意味。 【解析】 【导语】这篇小说展现了马尔克斯魔幻现实主义的典型风格。通过雨夜中的等待与回忆，将现实与幻想交织，刻画了战争后女性的孤独与渴望。细腻的感官描写和声响意象，营造出虚实难辨的氛围，既呈现了记忆中的温暖，又暗示了现实的荒凉。结尾的开放式处理，强化了魔幻与现实的模糊界限，体现了对人性救赎的深刻思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析能力。 D.“小说通过女人视觉的感受使现实和回忆的镜头自由切换”错误，并非仅通过视觉感受，更多是结合嗅觉联想（汗臭味）和心理回忆的综合感知，选项局限于视觉，表述不准确。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“所以她习惯于听雨声，但雨声也让她惊悸，她担心家人在暴风雨中遭遇不测”错误，“担心家人在暴风雨中遭遇不测”无中生有，原文未提及相关担忧；另外，“习惯于听雨声”的原因是在雨声中找回过往声音，而非担心家人，表述错误。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括情节的能力。 ①是女人的幻觉。女人始终听不清另一个女人与男人的对话，对男人是否能听见自己的提问也不确定，这种听觉上的模糊性，暗示男人并非真实存在的实体。暴雨深夜里，桌子和男人都不见了，仅留下熄灭了的灯旁边的模糊存在，更符合幻觉的瞬时性与不确定性。凸显了战后失去男性的女性群体被社会遗忘的孤独与悲凉，强化了作品对历史创伤与个体孤独的反思。 ②是确有的访客。女人为男人开门、拖椅子，男人解鞋带、脱雨衣、烘干身体、喝薄荷酒等动作，细节真实可感，具备现实中访客的行为逻辑，并非虚幻的想象。陌生男人在暴风雨中闯入，既抚慰了女人长久以来的孤寂，也让自己在艰难行程中找到归宿，使自己不至于迷失在暴风雨中，为主旨增添一点亮色。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和情节安排的能力。 ①用回忆组接情节。文中通过她的听觉回忆，串联起诺埃尔教鹦鹉宣讲教义、爸爸劳雷尔轰燕子、赫诺维瓦抱怨厕所被占等场景。这些回忆不仅还原了家庭曾经的热闹与鲜活，更在轻描淡写间勾勒出特定时代的社会动荡，让故事更立体、更有厚度。 ②时空自由切换。现实中男人敲门、进屋烘干的情节，不断被过去的声音打断，使现在与过去无缝衔接。现实场景始终带着冷与空的基调，而回忆场景则充满暖与活的质感。这种切换模糊了现实与回忆的界限，通过冷暖对比突出了现实的残酷与悲凉。 ③以雨声为线索。雨声是贯穿全文的核心线索，既是现实环境的背景，也是连接回忆与幻觉的桥梁。雨声的嘈杂与持续性，为回忆、幻觉的出现提供了合理语境——在单调而持续的雨声中，人物容易陷入对过往的沉浸，甚至产生幻觉，让真假难辨的魔幻感自然生成。 二、古代诗文阅读（共37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 志不强者智不达；言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 （节选自《墨子·修身》） 材料三：叔向见韩宣，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语·晋语》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 起也【A】将亡【B】赖子【C】存之【D】非起也【E】敢专承之【F】其自桓叔以下【G】嘉吾子【H】之赐。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，获得，与《屈原列传》中“一篇之中，三致志焉”的“致”意义相同。 B. 达，心怀宽阔，与《人皆有不忍人之心》中“泉之始达”的“达”意义不相同。 C. 善，善良，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“善”意义不相同。 D. 亡，逃亡，与《苏武传》中“且陛下春秋高，法令亡常”的“亡”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二中，墨子认为意志不坚定会影响智慧通达，说话不守信会导致行动无成效，还指出拥有财富却不愿分享的人，不值得与之交友。 B. 材料二中，墨子强调名声与荣誉不可虚假，真正有智慧的人内心明辨却不繁杂言说，努力做事却不夸耀功劳，如此才能让名誉传播开来。 C. 材料三中，栾武子虽家境贫寒，连宗族祭祀的器物都不齐全，但他宣扬德行、遵守法度，不仅使诸侯亲近、戎狄归附，还让晋国得以安定，自身也免于灾祸。 D. 材料三中，叔向认为韩宣子有栾武子那样的贫穷，就必定能拥有栾武子那样的德行，所以向他道贺；若韩宣子只担忧财物不足，那连哀吊都来不及，更谈不上道贺。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （2）名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 14. 三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）从天子到平民，一概都把修身作为根本。（2）名声不能轻易得到，荣誉也不能用巧诈的方式树立，君子是用自身践行道义的人。 14. ①材料一强调修身的根本地位及其在“齐家治国平天下”中的基础作用；②材料二侧重修身的具体要求，强调言行一致、务实重行；③材料三突出修身中德行修养的重要性，强调无论地位高低都要保持德操。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕“修身”主题，精选了儒、墨、史三类经典文本，形成多维度的修身观照。《大学》强调由内而外的修身逻辑链，体现儒家“内圣外王”的体系化思想；《墨子》侧重修身的实践品格，突出名实相符的功利取向；《晋语》则以历史案例印证“德本财末”的价值观。三则材料构成“理论-实践-验证”的完整闭环，共同构建起古代士人的修身范式，其中儒家重境界、墨家重实效、史家重鉴戒的特点尤为鲜明。 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：我韩起几乎要灭亡了，全靠您保全了我。这不是我一个人敢单独承受的恩惠，恐怕从我的先祖桓叔以下的子孙，都要感激您的恩赐。 “起也将亡”是完整的主谓结构，“也”为句中语气助词，应在谓语后B处断开； “赖子存之”中，“赖子”为前置状语，“存”为谓语动词，“之”宾语，故可在其后D处断开； “非起也敢专承之”是一个判断句，“起也敢专承之”为完整的主谓宾结构作宾语，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.获得、求得。句意：就要先获得知识。 表达、传达。句意：在一篇文章中，再三表达这种意愿。 B.心怀宽阔。句意：志向不坚定的人，智慧就难以通达。 流出、涌出。句意：泉水开始涌出。 C.善良。句意： 善良若不是发自内心就不能持久。 擅长、善于。句意：宋国有个善于配制防冻药的人。 D.逃亡、流亡。句意：因此逃亡到楚国。 通“无”，没有。句意：况且陛下年事已高，法令没有定规。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“叔向认为韩宣子有栾武子那样的贫穷，就必定能拥有栾武子那样的德行”错误。原文叔向说“今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺”，意思是“如今您有栾武子那样的清贫，我认为您（因此）也能继承他的德行，所以向您祝贺”。这里的“吾以为”是叔向基于韩宣子现状（清贫）的一种推测和美好期望，并非绝对化的“必定能”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。 （1）“庶人”，平民；“壹是”，一概、一律；“本”，根本；“以……为……”，“把……当作……”。 （2）“简”，简易、轻易；“巧”，取巧、用诈伪的手段；“戴”，通“载”，承载、践行；“……者也”，判断句式。 【14题详解】 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①材料一以“修身”为起点，逻辑严密地推导出齐家、治国、平天下的宏大目标，构建了一个由内圣（修身）到外王（平天下）的完整体系。它强调的是修身的根本性、基础性地位及其在社会政治实践中的逻辑起点作用。 ②材料二具体论述了修身应达到的标准和应避免的弊端，如志强、言信、务行不伐功等。它侧重于修身的具体内涵和实践要求，强调言行一致、注重实干、反对虚夸，具有很强的实践指导性。 ③材料三通过叔向贺贫的典故，将“贫”与“德”联系起来，以栾氏家族三代兴衰为例，论证了德行修养的重要性远超物质财富。它突出的是修身中“德”的核心价值，强调了无论个人境遇如何，都应把修养德行放在首位，德行才是立身、安国、免祸的根本。 参考译文： 材料一： 古代想要彰显高尚品德于天下的人，首先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，首先要整顿好自己的家族；想要整顿好自己的家族，首先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，首先要端正自己的内心；想要端正自己的内心，首先要使自己的意念真诚；想要使意念真诚，首先要获得知识；获得知识的途径在于探究事物的原理。事物的原理探究明白后，知识才能完备；知识完备后，意念才能真诚；意念真诚后，内心才能端正；内心端正后，品性才能修养；品性修养后，家族才能整顿；家族整顿后，国家才能治理；国家治理后，天下才能太平。上自天子，下至平民，一概都以修养自身品性为根本。 材料二： 志向不坚定的人，智慧就难以通达；说话不守信用的人，行动就不会有结果。拥有财富却不肯分给别人的人，不值得与他交朋友；恪守道义不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的人，不值得与他交往。根基不牢固的，末端必然危殆；有勇力而不注重修养的，后来一定会懈怠。源头混浊的水流不会清澈，行为不守信用的人名声必定败坏。名声不会凭空产生，荣誉不会自己增长。功业成就了，名声自然会随之而来；名誉不能弄虚作假，而要反求诸己自身。专注于空谈而行动迟缓的人，即使能言善辩也无人听信；出力多却夸耀功劳的人，即使劳苦也无人认可。智慧的人内心明辨却不夸夸其谈，出力多却不自夸功劳，因此能名扬天下。说话不求多而求富有智慧，不求文采华丽而求明晰透彻。所以，那些缺乏智慧、不能明察，又放纵自身性情的人，是背道而驰的。善良若不是发自内心就不能持久，行为若不经自身明辨就不能确立；名声不能轻易获得，荣誉不能靠投机取巧树立，君子是用自身行为承载名声的。一心追逐利益，轻视名声的人，能成为天下贤士的，还从未有过。 材料三： 叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫穷而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我空有晋卿的虚名，却没有相应的财富，无法和卿大夫们交际往来，我因此发愁，您却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田地，家里连祭祀的器物都不齐全，但他能发扬德行，遵循法度，使自己的名声传播到诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此安定了晋国。他执行刑法公正无偏差，从而避免了祸患。到了他的儿子桓子，骄纵奢侈，贪得无厌，藐视法度，肆意妄为，借放债聚敛财物，本应遭受祸难，但依靠父亲武子的德泽，才得以善终。到了桓子的儿子怀子，改变了父亲桓子的恶行，而继承祖父武子的德行，本可免于祸难，却因受到父亲罪孽的牵连，最终逃亡到楚国。如今您有栾武子那样的清贫，我认为您也能继承他的德行，所以向您祝贺。倘若不忧虑德行未能建立，却只担忧财富不足，我哀悼您都来不及，哪里还谈得上祝贺呢？”宣子听了跪下行礼，叩头说：“我韩起几乎要灭亡了，全靠您保全了我。这不是我一个人敢单独承受的恩惠，恐怕从我的先祖桓叔以下的子孙，都要感激您的恩赐。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 早发诸暨① 骆宾王 征夫怀远路，夙驾上危峦。 薄烟横绝，轻冻涩回湍。 野雾连空暗，山风入曙寒。 帝城临灞涘，禹穴②枕江干。 橘性③行应化，蓬心去不安。 独掩穷途泪，长歌行路难。 [注]①唐高宗末年，诗人于长安主簿任上被贬，途经绍兴诸暨。②禹穴：大禹在绍兴的埋葬地。一说“禹”是一种小虫。③橘性：《淮南子·原道训》中“橘树之江北，则化而为枳”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句点出旅愁，写诗人客游他乡，惦记着遥远的路程，早早起来驾车出行，登上高险的山峰。 B. 诗人写晨雾横在山峰之上，轻微冰冻让水流凝滞，雾气弥漫，山风寒凉，清冷萧瑟，给人压抑感。 C. “橘性”两句运用借典抒情的手法，“蓬心”化用《庄子》“犹有蓬之心”，批判世人见识鄙陋。 D. “帝城”两句一句一物，将下临灞水的京城与身处凄冷江畔的境况并提，虚实结合，富有意味。 16. 本诗与李白《将进酒》都抒发了内心的不平与感慨，但在创作情境和表达的情感上仍有区别。请结合两首诗的内容，分析其不同之处。 【答案】15. C 16. ①创作情境：《早发诸暨》是被贬后孤身羁旅行役中的独吟，《将进酒》是与友人登高宴饮时的劝酒歌。 ②情感：骆诗悲苦沉郁，“橘性”两句抒发坚守品格却遭贬谪的失意，“穷途”“长歌”体现困境中的无奈。李诗豪迈激昂，表达对功名富贵的蔑视，舍我其谁的自信，体现其狂放与潇洒。 【解析】 【导语】骆宾王《早发诸暨》是贬谪途中的羁旅悲歌。诗人以薄烟、轻冻、野雾、山风铺展早行寒寂之景，借橘性、蓬心、行路难等典故抒怀，将帝城之遥与穷途之泪对照，虚实相生，沉郁顿挫间尽泄失意孤愤与前路迷茫。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“批判世人见识鄙陋”错误。诗中“橘性”两句借“橘树异地化为枳”之典，抒发诗人遭贬后身不由己、难以安定的惶恐与感伤，“蓬心去不安”意在写漂泊之苦，并非用以批判世人见识鄙陋。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①创作情境： 骆诗是骆宾王被贬谪后，途经诸暨时的羁旅之作。“夙驾上危峦”点明早行的行程，“野雾”“山风”等意象勾勒出孤身赶路的场景，整体是诗人在贬谪途中的独吟自伤。 李诗是李白与友人宴饮时的劝酒放歌之作。诗中“会须一饮三百杯”“与尔同销万古愁”等句，展现出宴饮的热烈氛围，是诗人与友人相聚时的慷慨抒怀。 ②情感： 骆诗悲苦沉郁。薄烟、轻冻、野雾、山风等清冷之景，烘托出贬谪途中的失意与迷茫；“橘性”典故暗示自己坚守品格却遭贬谪的愤懑；“独掩”两句直接抒发英雄失路、穷途末路的深沉悲慨，满是对命运的无奈与感伤。 李诗豪迈激昂。“钟鼓”两句直言荣华富贵毫无价值。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，尽显诗人的自信与洒脱；“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”将狂放豪迈的气概推向顶峰，体现了虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张若虚的《春江花月夜》中，“_______”句写月光照进树林，点染出春江月夜的奇异之花；“_______”句将月光、游子、诗人之情交织一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，余音袅袅。 （2）《屈原列传》中，司马迁以“_______，_______”的被动句写出了屈原的不公遭遇，为后文写其因怨而作《离骚》作铺垫。 （3）“酒”这一意象自古以来便是诗人抒发情感、寄托情怀的绝佳载体，因而常常出现在古诗词中，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 月照花林皆似霰 ②. 落月摇情满江树 ③. 信而见疑 ④. 忠而被谤 ⑤. 呼儿将出换美酒 ⑥. 与尔同销万古愁（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“霰”“谤”“尔”“销”“鬓”“潦”。 三、语文文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 今年暑假，火爆大江南北的影片《南京照相馆》，如同一把匕首，刺破那段不堪记忆。影片的细节设计（ ① ），于无声处彰显历史重量。阿昌自报“编号1213的邮差”，数字暗合公祭之日，看似轻描淡写却让观众（ ② ）；老金拉下背景布展现长城西湖，一句“大好河山，寸土不让”的呐喊（ ③ ），瞬间点燃家国情怀；伊藤喂狗时，流浪狗旁便是遇害平民的尸体，这一镜头（ ④ ）揭露侵略者的非人认知。A这些细节避开不用直白控诉，却以四两拨千斤的力道，历史伤痛直抵人心。 影片里有一段有意思的对话，彰显了编剧高超的逻辑力量。日军摄影师伊藤声称：“我们拍摄的‘亲善’照片，是为了展现大东亚共荣的美好图景。既然这些照片能证明和平，那质疑它们的人就是在破坏中日友好。”而阿昌反驳道：“日军在南京的暴行有无数证人与证据，你所谓的‘亲善’照片不过是粉饰罪恶的谎言。如果照片真能代表和平，那被焚毁的南京城岂不是也成了‘和平景象’？” 《南京照相馆》的意义， ⑤ 。它是一把钥匙， ⑥ ； ⑦ ，映照出人性的丑恶与光辉；它更是一声警钟，时刻提醒着我们：铭记历史，勿忘国耻。南京大屠杀，B那不是课本上冰冷的“30万”数字，而且是无数家庭的破碎，是无数鲜活生命的消逝，是中华民族永远无法忘却的伤痛。“国虽大，好战必亡：天下虽安，忘战必危。”铭记历史，不是为了宣扬仇恨，而是以史为鉴、引以为戒。照片穿过战火，电影跨越时空，让课本中的文字变得更加鲜活，让孩子了解先辈的勇敢与无畏，更懂得和平时代的珍贵、吾辈自强的意义所在。唯有时刻铭记“落后就要挨打”的深刻教训，响应“吾辈当自强”的精神号召，才能不让悲剧重演，守护好眼前的大好河山！ 18. 依次填入文中①②③④处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 别具匠心 情不自禁 振聋发聩 一针见血 B. 别具一格 潸然泪下 铿锵有力 入木三分 C. 匠心独运 潸然泪下 掷地有声 一针见血 D. 独树一帜 泪流满面 声如洪钟 入木三分 19. 下列选项中，与文中双下划线处伊藤的话逻辑谬误类型相同的一项是（ ） A. 他爸爸是企业家，所以他以后做生意肯定能成功。 B. 他常说要节约，却偶尔买贵的文具，可见他节约是装的。 C. 上次考试没及格，那一定是你没好好背知识点。 D. 要么周末跟我去逛街，要么你就是不在乎我们的友情。 20. 文中AB两处画波浪线的句子各有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中⑤⑥⑦处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中结尾句“唯有时刻铭记‘落后就要挨打’的深刻教训，响应‘吾辈当自强’的精神号召，才能不让悲剧重演，守护好眼前的大好河山！”若修改为“要铭记教训，努力自强，守护河山”，从表达效果上看，原句更胜一筹，请简要分析。 【答案】18. C 19. D 20. A.这些细节避开直白控诉，却以四两拨千斤的力道，让（令、使）历史伤痛直抵人心。 B.那不是课本上冰冷的“30万”数字，而是无数鲜活生命的消逝，是无数家庭的破碎，是中华民族永远无法忘却的伤痛。 21. ⑤远不止是一部复刻历史的电影 ⑥打开了通往沉重历史的记忆闸门 ⑦它是一面镜子 22. ①词汇层面：原句使用了“时刻”“深刻”等词汇，表达更庄重正式，符合文章严肃深沉的基调，语意色彩浓烈。改句去掉了这些词，就弱化了语言表现力。 ②句式层面（语气层面）：原句以“唯有……才能……”的条件复句呈现，清晰地强调了“铭记教训、响应号召”是“不让悲剧重演、守护河山”的必要前提，逻辑严谨，语气恳切且力度强；修改后的并列句则弱化了这种逻辑关联。 ③修辞效果：原句通过引用“落后就要挨打”“吾辈当自强”这类具有广泛认知度的表述，运用了引用修辞，增强了语言的说服力和文化内涵；修改后的句子无此修辞，号召力和感染力稍逊。 ④风格一致：原文整体风格偏向庄重、富有历史感，原句的表述更契合这种风格；修改后的句子风格偏平实，与原文风格可能存在差异。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。别具一格：另有一种独特的风格。匠心独运：指独创性地运用精巧心思，多用于形容文学、艺术领域的独特构思。独树一帜：单独树起一面旗帜。指与众不同，自成一家。比喻创造出独特的风格或另外开创一个局面。语境是影片细节设计“于无声处彰显历史重量”的巧思，“别具匠心”侧重独特，但未突出精巧构思的运用；“别具一格”“独树一帜”侧重风格、流派的独特，与细节设计的语境不符，故应选“匠心独运”。 B.情不自禁：比喻感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。潸然泪下：眼泪不由自主地流下，形容悲伤的情感状态。泪流满面：眼泪流了一脸，形容极度悲伤。“潸然泪下”契合数字暗合公祭日带来的深沉情感冲击。“情不自禁”仅强调情感难以自控，未体现流泪的具体反应；“泪流满面”程度过重，与“看似轻描淡写”的细节特点不匹配，故选“潸然泪下”。 C.振聋发聩：指声音很大，连耳聋的人也听得见；比喻用语言文字唤醒麻木的人。铿锵有力：形容声音响亮有力而有节奏。掷地有声：原指文章文辞优美、语言铿锵，后引申形容言辞或举措坚定有力。声如洪钟：形容人物说话或歌唱时发出的声响如同敲击大钟般洪亮。语境是指一句“大好河山，寸土不让”的呐喊坚定有力、分量极重，瞬间点燃家国情怀，故选“掷地有声”。 D.一针见血：一针刺进去，马上可以见到血流出来。比喻言辞直截简明，切中要害。也比喻行动迅速果断，能立见功效。入木三分：用来形容书法笔力强劲，后也借喻见解、议论的深刻。语境是指镜头直接揭露侵略者非人认知的效果，故选“一针见血”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 伊藤的逻辑谬误是虚假两难（假二择一、非黑即白）、循环论证。伊藤要么认可照片代表和平，要么就是破坏友好，是虚假两难假二择一，忽略了照片可能是虚假的等其他中间情况；同时，他用照片证明和平来论证照片能代表和平，属于循环论证，逻辑上无法自圆其说。 A.谬误点：强加因果，以父亲是企业家的家庭背景，直接断定他以后做生意能成功，无视个人能力、市场环境等关键因素。 B.谬误点：以偏概全，以偶尔买贵文具的个别行为，否定节约的整体态度，忽略贵文具更耐用、长期消费仍节俭等前提。 C.谬误点：单一归因，将考试不及格 唯一归因于没背知识点 ，忽略 题目难度、临场发挥、知识理解深度等问题。 D.谬误点：虚假两难，仅给出逛街和不在乎友情两个选项，忽略周末有事改天约、选择其他活动等合理中间情况。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A：原句语病有：①否定失当，“避开”和“不用”都表示否定，舍去一个即可。②中途易辙，前两句的主语是“这些细节”，最后一句的主语是“历史伤痛”，偷换主语，在“历史伤痛直抵人心”前加介词“让”或“令”“使”等，使主语前后一致。 B：原句语病有：①搭配不当，“不是……而且是”搭配不当，可改成“不是……而是”。②语序不当，“鲜活生命的消逝”应先于“家庭的破碎”，二者互换位置。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ⑤前文围绕影片的细节设计、逻辑对话展开，聚焦其艺术表达与叙事巧思；后文用“钥匙”“警钟”比喻，阐释影片超越单纯复刻历史的深层意义。补写内容应承上启下，既肯定影片还原历史的基本属性，又自然引出后文多重价值解读，让行文逻辑从影片本身过渡到影片意义，所以应该补写“远不止是一部复刻历史的电影”。 ⑥前文将影片比作“一把钥匙”，此处需说明“钥匙”的具体作用，与后文映照人性、警钟并列。再结合影片揭露南京大屠杀历史、唤醒民族记忆的主题，可补写“打开了通往沉重历史的记忆闸门”。 ⑦后文“映照出人性的丑恶与光辉”是对横线处内容的直接阐释，“镜子”的核心功能是“映照”，二者语义完全匹配。同时，该句与前文“它是一把钥匙”、后文“它更是一声警钟”构成“是……是……更是……”的排比句式，应保持结构一致，所以应该补写“它是一面镜子”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①原句“时刻”“深刻”等词，凸显对历史教训的重视，语言庄重正式，契合铭记国耻的严肃基调，情感浓烈。改句删减核心修饰词，表达平淡，弱化了历史敬畏与自强决心，表现力不足。 ②原句以“唯有……才能……”条件复句，明确铭记教训、响应号召是守护河山的必要前提，逻辑严谨、语气恳切有力。改句为并列短句，未体现逻辑关联，削弱了说服力。 ③原句引用“落后就要挨打”“吾辈当自强”，唤起集体记忆，赋予语句文化内涵与号召力。改句无修辞，表述直白，缺乏情感共鸣与思想深度，感染力大打折扣。 ④原文围绕历史伤痛与家国情怀，风格庄重肃穆，原句长句与郑重表述契合这一风格，彰显坚定感。改句为简短命令句，平铺直叙，与原文历史厚重感相悖，破坏行文整体性。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 童年的大卫在孤独中忍受内心的痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒“精神的我”，桑提亚哥在孤独中捍卫了生命的尊严。面对“孤独”，不同的人有不同的看法。有人说“孤独给予人自由的同时，也给予了痛苦”；也有人说“孤独是灵魂的食粮，它让我们有时间去思考和成长”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以孤独为土壤，育成长之花朵 童年大卫在孤独中咀嚼痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒良知，桑提亚哥在孤独中捍卫尊严。孤独如一把双刃剑，既藏着无人懂的寂寥，亦载着自我沉淀的力量。真正的成长，往往始于学会与孤独共处，在独处的时光里淬炼心性、丰盈灵魂，让孤独成为滋养生命的沃土。 孤独是精神觉醒的契机，让人在沉寂中叩问本心。当外界的喧嚣被隔绝，孤独便为心灵开辟出一方审视自我的天地，促使我们剥离浮躁，直面内心的真实。路遥在创作《平凡的世界》时，主动远离文坛的喧嚣，孤身扎根陕北故土，在漫长的独处时光中，他摒弃功利杂念，沉潜于对时代与人性的思考。那些日夜相伴的孤独，让他得以穿透表象，触摸到普通人命运深处的坚韧与渴望，最终铸就了这部影响深远的文学经典。孤独让他挣脱了外界的纷扰，在与自我的对话中明晰创作初心，完成了精神层面的升华与超越。 孤独是生命韧性的熔炉，让人在磨砺中捍卫尊严。困境中的孤独最能锻造不屈的品格，让人在绝境中坚守初心、彰显生命的力量。梵高的一生都与孤独相伴，他的艺术理念不被时代认可，身边鲜有知己，唯有画笔与色彩能慰藉他孤独的灵魂。在贫困与非议的双重困境中，他未曾放弃对艺术的执着，在独处中肆意挥洒创作热情，用浓烈的色彩勾勒对生命的热爱。那些在孤独中诞生的画作在后世绽放出震撼人心的光芒，成为人类艺术史上的瑰宝。同样，陈寅恪先生在动荡岁月中，坚守治学本心，于孤独中深耕学术，不迎合世俗潮流，不依附强权势力，以笔为刃，在独处中探寻历史的真相，用一生践行了“独立之精神，自由之思想”的治学准则，捍卫了知识分子的尊严与风骨。 诚然，孤独自带难以言说的痛苦与迷茫，但真正的智者从不会逃避，而是学会与这份痛苦共处，将其转化为成长的动力。史铁生在双腿瘫痪后曾陷入漫长的孤独与绝望，他在地坛的独处时光中，咀嚼着命运的残酷，却也在与孤独的对抗中，逐渐走出阴霾。他在独处中思考生死、叩问命运，将内心的痛苦与感悟化作文字，最终实现了生命的突围，用作品照亮了无数人的心路。当下社会，浮躁之风盛行，人们总以忙碌填补空虚，用社交逃避孤独，却在喧嚣中迷失了自我。其实，孤独从不是成长的绊脚石，而是不可或缺的养分。它让我们有时间沉淀思考，有空间唤醒良知，有勇气对抗困境。 愿我们都能坦然拥抱孤独，在独处中淬炼心性、丰盈灵魂，以孤独为土壤，培育出属于自己的成长之花，在人生的道路上坚定前行，活出自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先列举了大卫、聂赫留朵夫、桑提亚哥在孤独中的不同表现，大卫在孤独中忍受痛苦，聂赫留朵夫在孤独中实现自我觉醒，桑提亚哥在孤独中捍卫尊严，这表明孤独对于不同的人有着不同的意义和影响。后面两种关于孤独的观点，一种指出孤独带来自由与痛苦的两面性，另一种强调孤独对灵魂的滋养和促使人思考成长，进一步揭示了孤独的复杂性。孤独并非简单的独处，它是一种内心状态，不同人对孤独的体验和应对方式决定了孤独最终带来的结果。孤独既具有积极的一面，也有消极的一面。它能给予人自由的空间去独立思考、探索自我，像聂赫留朵夫和桑提亚哥在孤独中实现自我价值；但同时也会带来痛苦，如大卫在孤独中承受着内心的煎熬。我们不能片面地看待孤独，要认识到它的双重属性，在面对孤独时，学会发挥其积极作用，克服消极影响。在当今社会，科技的发展让人们的社交看似更加便捷，但实际上很多人在热闹的社交背后却感到内心的孤独。强调对孤独的正确认识和应对，有助于人们在快节奏、高压力的生活中保持内心的平静和精神的富足，更好地适应社会发展。 写作时，文章可从文学经典中的孤独场景切入，先引用大卫、聂赫留朵夫、桑提亚哥的事例，点明孤独是人类成长中无法回避的境遇；接着结合两种观点展开辩证分析，承认孤独确实会带来无人理解的痛苦，却也能让人挣脱外界的喧嚣与裹挟，获得独立思考的自由；然后联系当下社会现象，批判部分人沉迷于社交软件的“合群”假象，逃避独处时的自我审视，进而论述孤独是灵魂的修行场，能让人在安静中厘清人生方向、唤醒内在力量；再列举现实中在孤独中深耕的人物案例，如科研工作者在实验室的默默坚守、作家在独处中的笔耕不辍，佐证孤独的价值；最后升华主旨，点明真正的成长不是逃避孤独，而是学会与孤独共处，在孤独中积蓄力量，于独处中实现精神的突围。 立意： 1.化孤独之痛为成长之力。 2.用积极心态，拥抱孤独的馈赠。 3.在孤独中坚守，于思考中绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $