精品解析：广东肇庆市第六中学2024-2025学年高二下学期期中检测语文试题

肇庆市第六中学2024-2025学年第二学期高二级期中检测 语文试题 命题人：高二语文备课组 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员：“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。” （摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》） 材料二： 问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？ 答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60%～70%的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选择，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。 问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面；再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料验证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 (摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明——就〈信藏〉编纂答〈河北学刊〉主编提问》) 材料三： 《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之书，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末咸丰庚申之役的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8%，按卷数计约3.6%，均不到4%。 《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。 但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内涵，在方法上还停留在类似于汪洋“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存在世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。 至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 （摘编自杜泽逊在专著上的发言《〈永乐大典〉综合整理校勘的必要性和可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。 B. 《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 C. 《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4%，已经失去了资料库功能。 D. 要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 B. 《水经注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印证，才能最大限度地恢复散典的原貌。 C. 今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分井各归其书，可见明代的分类方式较为落后。 D. 汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 3. 下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 B. 材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 C. 材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 D. 材料二和材料三，专业术语使用较多，内容学术性强，逻辑严谨。 4. 《儒藏》编纂和《永乐大典》整理，这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。 5. 习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题，将相关典籍汇编成集；②《永乐大典》整理的路径是针对现有存卷，分类整理。 5. ①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段，要集中力量整理编纂中华典籍；②我们希望发挥中华典籍的全部功能，为世界人文科学研究做贡献；③我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源。 【解析】 【导语】这组非连续性阅读紧扣“盛世修文、传承文脉”的时代文化主题，导向鲜明。三则材料各有分工：从顶层战略引领，到《儒藏》编纂经验分享，再到《永乐大典》整理的具体实践，层层递进，兼顾政策高度与学术实操，能引导读者关注中华古籍保护事业。 【1题详解】 A.“收藏和保护历代《四库全书》的版本……是建设国家版本馆的目的”错误。依据材料一“建设版本馆的初心就是收藏，就是……继续传承下去”，可知建设国家版本馆的目的是收藏自古以来能收集到的典籍资料，保护好并传承中华文明，而不仅仅是收藏和保护历代《四库全书》的版本。 C.“已经失去了资料库功能”错误。依据材料三“《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能”，可知《永乐大典》现存不到4%，但依然具有资料库功能，可以通过对其存卷的整理和研究来发挥其功能。 D.“要‘撒网式’研究”错误。依据材料三“在方法上还停留在类似于‘撒网式’的不够科学的阶段。没有采用科学的‘拉网式’，没有竭泽而渔”，可知发挥《永乐大典》的全部功能需要采用科学的“拉网式”研究，而不能采用不科学的“撒网式”研究。 故选B。 【2题详解】 C.“可见明代的分类方式较为落后”错误。依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理”，可知仅提到今人整理《永乐大典》时采用了按引书分类的方式，但并未评价明代分类方式的优劣；今人整理《永乐大典》的方式是为了更好地发挥其功能，不能说明明代的分类方式较为落后。 故选C。 【3题详解】 A.“叙述与议论交替”错误。材料一主要记录了习近平总书记的行动和讲话内容，属于对事件的客观叙述。其中，习近平总书记的讲话内容表达了他对文化传承的重视和对工作人员的叮嘱，这些内容虽然是观点表达，但作为新闻报道的一部分，它们是对实际发生情况的直接记录，没有加入作者的主观评论或分析，更多是对事件本身的记录和对人物言论的直接引用，文章无议论。 故选A。 【4题详解】 审题：对比《儒藏》编纂、《永乐大典》整理两条修文路径的不同。 定位原文，提炼要点： 材料二：《儒藏》以儒家文献为主题，整合资源汇编新典籍，可知“选定新主题，汇编相关典籍”。 材料三：《永乐大典》仅存残卷，工作围绕现有存卷开展拆分、归类、校勘，可知“针对现有存卷，分类整理”。 分点概括二者差异，组织语言作答即可。 【5题详解】 审题“围绕“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”，结合全部材料谈理解，需拆解意愿、能力、修文的意义三层作答。 先解释“盛世”：时代稳定富足，具备修文的客观条件； 再解释“意愿”：重视文脉传承，希望深挖典籍价值、传播中华文化； 最后解释“能力”：拥有场馆、文献、专业团队等资源，足以完成典籍保护与整理工作。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲故事的人【注】（节选） 莫言 尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： ①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 ②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 ③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 ④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” ⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。 ⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。 ⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。 ⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。 ⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。 ⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。 （有删改） 【注】此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。 B. 母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“要贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。 C. 听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与小说《促织》虽情节荒诞却充满现实感的原因不尽相同。 D. 作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。 B. 第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。 C. 第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。 D. 第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。 8. 莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。 9. 这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①认识到曾经的农村生活是一笔财富，“高密东北乡”是自己文学经验的滋生地； ②认识到作家要有一块属于自己的精神领地，作家在创作时要有“颐指气使”“独断专行”的气魄； ③认识到自己受到福克纳、马尔克斯的影响，是源于灵魂深处与他们相似，更清醒地认识到要离开他们，用自己的方式，讲自己的故事； ④认识到面对争议时应跳脱出来，保持冷静，坚守作家的本分和职责，坚信写作的价值。 9. ①全文围绕“讲故事的人”展开叙述。文章讲述了自己如何一步步成为“讲故事的人”的过程；其中又杂以议论，说明自己讲故事的内容、方式，以及自己作为作家，对讲故事的执着。 ②切合演讲者的身份。作为小说家，作者的职责就是“讲故事”，作者也正是因为讲出了精彩的故事而获奖。 ③“讲故事的人”是作者文学创作的启蒙者、启发者、引领者。从童年时代起，作者就深受说书人、蒲松龄和众多善讲故事的村里人的影响。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“因为‘我’的小说都是为她而写的”错误。根据文中第一段“但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了”可知，文中只是说最想念的人是母亲，但母亲离世无法分享我的光荣。“都是为她而写的”于文无据。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“以‘土地’喻小说《秋水》”错误。根据文中“在《秋水》这篇小说里，第一次出现了‘高密东北乡’这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所”可知，“有了一片土地”指的是“我”终于找到了能给自己提供创作源泉的文学领地，所以本处的“土地”指的是我的文学领地——“高密东北乡”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括作品内容的能力。 根据文中三、四、五段内容及第六段“我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感”，第七段“意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿”等内容可知，作者通过观察自己认识到，自己在高密的农村生活，聆听到的许多故事，感受到当地的自然环境，感受到曾经的历史过往，阅读了社会人生这本大书，这里是“我”创作的出发地，是“我”创作的重要源泉，是“我”创作的重要财富。 根据文中第八段“我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所”“使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行”可知，作者通过研究观察自己认识到，一个作家要有一个可以安放自己的灵魂的场所，要有一块属于自己的精神家园，要构建自己独有的文学领地，在创作中要保持自己的个性，保持自己的信心，保持自己的自由，保持自己的风格。 根据文中第九段“我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们”“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处”“也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事”可知，作者通过研究观察自己认识到，因为自己的两位先辈灵魂深处有相似之所，所以受到了他们影响，但也随即明白，自己该做什么，自己需要尽快逃离福克纳、马尔克斯，不能跟着别人亦步亦趋，要建立起自己独特的讲故事的方式，讲属于自己独有的文学故事。 根据文中第十段“我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演”“坦然地站在一边”“对一个作家来说，最好的说话方式是写作”“用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭”可知，作者通过研究观察自己认识到，对于针对自己的争议，要能够置身其外，冷静客观地看待，无论在何时，都要能够明白自己该做什么，都要坚持写作的职责，都要相信用笔写出的作品具有长远的价值意义，相信写作的力量。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析文章标题的作用，可以从内容上、结构上、主旨上、效果上等方面入手。 从结构上，“讲故事的人”是全文的中心词语，全文围绕这一词语来写，以记叙为主，先写小时候听故事、给母亲讲故事，然后写故乡对我讲故事的滋养、先辈对我讲故事的启示，写自己对讲故事的认识，自己如何学会真正的讲故事，自己要将讲故事作为一生的事业等，间杂议论，以“讲故事的人”统领全文内容，做到了形散而神不散。 从内容上，文中“讲故事的人”既是作者自己，也是小时候的说书人，也是家乡的山山水水，还是故乡一个讲故事的天才蒲松龄，还是家乡身边的每一个人，还是“我”的前辈作家沈从文，还是美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克两位大师，这些人都是“讲故事的人”，都对我的写作给予启发，带来影响，形成指导，让我成为一个真正会“讲故事的人”。 从效果上，本文作为是一篇发言稿，以“讲故事的人”为题，与作者写作者的身份一致，作者就是一位“讲故事的人”，因为写作就是在讲故事，通过讲故事抒发对于人生和世界的认识和思考，而自己之所以获奖，就是因为自己作为一个“讲故事的人”，能够用自己的方式讲述属于自己的故事。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾再而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知堕蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其表也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道于余载不绝秦本末并失故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛表之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （选自《过秦论》下篇） 材料二： 庄宗既好俳优，常身与俳优杂戏于庭，伶人幽默用事，遂至于亡。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 （节选自《新五代史·伶官传第二十五》） 材料三： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：“弊在赂秦也。…… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 10. 下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 重，加重，形容词作动词，与《老子》“自见者不明”的“明”用法相同。 B. 而，连词，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”的意义与用法相同。 C. 当，挡住，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”意义不同。 D. 道，原因，与《论语》“朝闻道，夕死可矣”的“道”意义不同。 11. 下列各组加点词意义和用法，相同的一项是（ ） A. 因而不改 蒙故业，因遗策 B. 然所以不敢尽忠指过者 师者，所以传道受业解惑也 C. 是以君子为国 常能为汉伏弩射杀之 D. 苟以天下之大 方正之不容也 12. 下列断句正确的一项是（ ） A. 故周五序得其道/千余载不绝/秦本末并失/故不能长 B. 故周五序/得其道千余/载不绝秦本末并失故不能长 C. 故周五序得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 D. 故周五序/得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王朝危急之时，并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，因为害怕竭尽忠言会被杀戮，他们只好闭上嘴巴不说话。 B. 贾谊认为，治理者如果能够晓古通今，了解朝代兴衰规律，认清形势，运用谋略适时变革，是可以使国家长久安定的。 C. 庄宗打猎践踏农田，中牟县令恳切劝阻。庄宗发怒，将要杀掉他，敬新磨带领伶人们一同呵斥县令，目的是要庄宗杀掉县令以儆效尤。 D. 苏洵认为六国和秦国都是诸侯之国，虽然势力比秦国弱，但是如果不贿赂秦国，还是有可能战胜秦国的，这为治国者提供了教训。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！ 15. 三则材料中分别谈到了秦朝、后唐、六国灭亡的原因，请作简要概括。 【答案】10. B 11. A 12. A 13. C 14. （1）斩断树木作为兵器，举起竹竿作为战旗，天下像云一样聚集，像回声一样响应，（人们纷纷）背着粮食，像影子一样跟从。 （2）为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子打猎？你的罪行（应）判处死罪！ 15. ①秦国：三位君主昏庸，失去道义；百姓怨恨，天下背叛。 ②后唐：庄宗不听县令劝阻，失民心；宠幸伶人，被蒙蔽。 ③六国：贿赂秦国，力量亏损。 【解析】 【导语】材料一指出秦亡于拒谏专断的统治方式，强调“前事不忘后事之师”的治国智慧；材料二展现后唐庄宗因宠幸伶人、荒废朝政而亡的教训；材料三则剖析六国“弊在赂秦”的战略失误。三文共同构建了“明得失、知兴替”的历史镜鉴，凸显了广开言路、励精图治、独立自强的治国之道。 【10题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的能力。 A.正确。形容词作动词，加重/形容词作动词，明察。句意：残暴苛虐从而加重了祸端。/只看到自己（的人）不能明察（事理）。 B.“意义与用法相同”错误。连词，表顺承，接着、然后/表目的，来。句意：所以使得天下之士只能侧着耳朵听。/对外采取连横的策略来使诸侯相斗。 C.正确。挡住/抵当、换取。句意：中牟县令挡在马前恳切地劝谏。/用一个张仪（的代价）来换取汉中一带的土地。 D.正确。原因/真理、学说。句意：（这就）是灭亡的原因。/如果早晨明白了真理，晚上死去也可以了。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。接着、沿袭。句意：沿袭（前代的做法）而不加改变。/承接已有的基业，沿袭前代的策略。 B.不同。……的原因/用来……的。句意：然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 C.不同。治理/替、给。句意：因此君子治理国家。/常常能够替汉朝埋伏弓弩手射杀他们。 D.不同。定语后置的标志/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：如果凭借偌大国家。/端方正直的人不被（世俗）容纳。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以，周朝设置五等爵位是合乎治国的原则的，因而千余年也没有断绝。秦朝的本末都失却了，所以不能长久。 “周五序”是主语，“得”是谓语，“道”是宾语，结构完整，应在“道”后断开，排除B、D； “千余载”表示时间，作状语，“不绝”是谓语，句意完整，应在“绝”后断开，排除C。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生概述文言文内容的能力。 C.“目的是要庄宗杀掉县令以儆效尤”错误。从材料二“伶人敬新磨知其不可”可知，敬新磨知道庄宗杀掉县令是不行的，只是用呵斥的方式来迎合庄宗，以此来挽救县令的性命。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“兵”，兵器；“揭”，举起；“云”“响”“景”，名词作状语，像云一样、像回声一样、像影子一样；“赢”，背着。 （2）“饥”，使……挨饿；“空”，使……空；“驰骋”，打猎；“当”判处。 【15题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①秦国：从材料一“秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟”可知，三位君主昏庸，失去道义；从“故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣”可知，百姓怨恨，天下背叛。 ②后唐：由材料二“庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之”可知，庄宗不听县令劝阻，失民心；从“庄宗既好俳优，常身与俳优杂戏于庭，伶人用事，遂至于亡”可知，宠幸伶人，被蒙蔽。 ③六国：根据材料三“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”可知，贿赂秦国，力量亏损。 参考译文： 材料一： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。秦二世继承了秦始皇的皇位，沿袭（前代的做法）而不加改变，残暴苛虐从而加重了祸端。子婴孤立无亲，自身危弱又无人辅佐。这三位君主一生迷惑不悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就先被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞蒙蔽会损害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。所以，周朝设置五等爵位，合乎治国的原则，因而千余年也没有断绝。秦朝的本末都失却了，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验。从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，而国家安定。 材料二： 后唐庄宗既喜好滑稽戏，又常常亲自和杂戏艺人在庭院里演杂戏，伶人因此掌握朝政大权，最终导致了后唐的灭亡。 后唐庄宗喜欢打猎，有一次在中牟打猎，践踏了百姓的田地。中牟县令挡在马前恳切地劝谏，为百姓求情，庄宗非常生气，呵斥县令离开，还准备杀掉他。伶人敬新磨知道这样做不行，于是率领众伶人跑着追上县令，把他抓到马前斥责道：“你作为县令，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗？为什么还要放纵百姓种庄稼来提供赋税呢？为什么不让你的百姓挨饿空出这块地，以便让我们的天子打猎呢？你的罪行（应）判处死罪！”于是上前请求庄宗赶快行刑，众伶人也一起附和。庄宗大笑起来，县令才得以被免去死罪离开。 材料三： 六国的灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 书愤 【南宋】 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 蜀相 【唐】 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 注：陆游写《书愤》时62岁，被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。杜甫写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，定居成都后，探访诸葛武侯祠有感而写。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《蜀相》首联一问一答，从一开始就营造了强烈的情感氛围。“寻”字巧妙地表达了诗人追慕先贤的执着之情。“森森”形容柏树，营造了一种悲凉的氛围。 B. 《蜀相》颔联描绘了武侯祠内盎然的春意，“自”与“空”互文，表现了环境的清幽，也流露出作者对如此美妙的景色却无人欣赏的惋惜之情。 C. 《书愤》颔联“楼船”两句由六个名词构成，通过意象组合，勾勒出两幅气壮山河的战争画面，将自己力图恢复中原之志具体化。 D. 《书愤》颈联中作者以“塞上长城”自许，可见他对收复失地的信心之大，但一个“空”字又表达了作者对统治者无心救国使自己的企盼一再落空的愤慨之情。 17. 这两首诗都提到了诸葛亮这一历史人物，但所表达的情感有异同，请结合诗句简要分析。 【答案】16. C 17. 同：杜甫和陆游都通过颂诸葛亮表达强烈的仰慕及自己壮志未酬的痛苦。 异：杜甫还表达了对诸葛亮功业未就的惋惜；陆游还表达了对朝廷不满的愤激之情。 【解析】 【整体分析】陆游在《书愤》中通过回顾自己早年的豪情壮志和现实的无奈，表达了对国家命运的深切忧虑和对自身报国无门的愤懑之情。诗中充满了对恢复中原的渴望和对自己年华逝去的感叹。 杜甫在《蜀相》中通过描写诸葛亮祠堂的景象，表达了对诸葛亮忠诚报国精神的崇敬和对自己报国无门的悲愤。诗中充满了对历史英雄的缅怀和对现实的无奈之情。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“将自己力图恢复中原之志具体化”错误。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”二句，写作者在镇江前线时，雪夜遥望瓜洲渡口宋军高大战舰；在南郑前线上，乘秋风，跨铁马，奔驰在大散关道上。这是陆游亲历的两次难以忘怀的抵抗金兵战斗，作者在追述早年的快意征战生活，流露出抗金复国的豪情壮志，而不是“将自己力图恢复中原之志具体化”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 同：《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”一联咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，表达了强烈的仰慕及自己壮志未酬的痛苦。 《书愤》中通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举，而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了，表达了强烈的仰慕及自己壮志未酬的痛苦。 异：《蜀相》尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，意为：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟。“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。“身先死”诸葛亮病死五丈原的事。“英雄”，泛指包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。尾联两句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，意为：《出师表》真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原。诗人通过诸葛亮的典故，既表达了对诸葛亮功业未就的惋惜和自己要追慕先贤的仰慕之情，也表达了对朝廷不满的愤激之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“______________”“______________”。 （2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“______________，______________。” （3）《李凭箜篌引》中，“______________，______________”运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听。 【答案】 ①. 振长策而御宇内 ②. 执敲扑而鞭笞天下 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 三、语言文字运用（共5小题，共17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着科技的飞速发展，人们的生活方式正发生着翻天覆地的变化。智能手机、平板电脑等电子设备已成为我们日常生活中不可或缺的一部分。①不仅它们让我们的沟通更加便捷，②还极大地丰富了我们的娱乐生活。③然而，④在享受科技带来的便利的同时，⑤我们也应警惕对传统文化的冲击。近年来，越来越多的人开始担忧，随着电子阅读的普及，纸质书籍是否会逐渐被边缘化，甚至消失。 其实，电子阅读与纸质阅读并非水火不融。电子阅读以其便洁性、高效性赢得了年轻人的喜爱，而纸质阅读则以其独特的质感、墨香以及阅读时的仪式感，依然拥有着庞大的读者群体。两者各有千秋，关键在于如何选择适合自己的阅读方式。对于忙禄的上班族来说，电子阅读可能是更好的选择，因为它可以随时随地进行；而对于喜欢沉浸在书海中，享受翻书乐趣的人来说，纸质阅读则是不二之选。 此外，我们还应该看到，科技发展与传统文化保护并不是相互排斥的。相反，科技可以为传统文化的传承与发展提供新的平台和机遇。比如，通过数字化技术，我们可以将古籍善本进行高清扫描，制作成电子版供人们阅读；利用虚拟现实技术，我们可以重建历史场景，让人们身临其境地感受传统文化的魅力。 想象一下，当你轻轻触碰屏幕，一本封面古朴、蕴含千年智慧的电子书缓缓展开，那不仅仅是文字的堆砌，更是历史长河中智慧火花的再现，古人的吟咏更是穿越时空，直抵心灵。月光皎洁，你与李白月下独酌，共赏那“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫情怀；山林幽静，你与王维同坐禅房，品味那“空山不见人，但闻人语响”的禅意深远……这一刻，你仿佛与先贤并肩，共赏风雅，同品人生。古老的书香与现代的科技巧妙融合，为阅读这一传统行为赋予了全新的生命。 19. 下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义相同的一项是（ ） A. 院子里种着迎春、牡丹、海棠、石榴，再就是玫瑰和月季。 B. 你再怎么努力，也不可能一夜之间变成专家，这是不现实的。 C. 失败乃成功之母，我们要再接再厉，争取下次做得更好。 D. 你的资历深、能力够，再重大一点的工作也担当得起来！ 20. 文中第二段有三处错别字，请找出来并加以改正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】19. C 20. “水火不融”的“融”改为“容”； “便洁”的“洁”改为“捷”； “忙禄”的“禄”改为“碌”。 21. ①，修改为“它们不仅让我们的沟通更加便捷”； ⑤，修改为“我们也应警惕其（它/科技）对传统文化的冲击”。 【解析】 【19题详解】 文中加点的“再”表示重复、又一次； A.表示另外有所补充； B.表示如果继续下去就会怎样； C.表示重复、又一次； D.表示程度，相当于“更”“更加”。 故选C。 【20题详解】 “水火不容”是固定成语，比喻二者对立、无法共存。“融”指融化、融合，与成语对立相悖的含义不符，“容”为容纳、相容，契合电子阅读与纸质阅读并非对立排斥的语境。 此处形容电子阅读方便、高效的特点。“洁”代表干净整洁，和使用优势无关；“捷”有快捷、便利之意，“便捷”是形容事物使用方便省时的规范用词，贴合文本语境。 此处语境形容上班族事务繁多、没有空闲。“禄”多指俸禄、福气，无忙碌之意；“碌”专指事务繁杂、奔波辛劳，“忙碌”是形容人操劳奔波的标准写法。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①语序不当。“不仅它们”中关联词语位置错误，前后分句主语一致，应将关联词“不仅”放到主语“它们”的后面； ⑤成分残缺。“对传统文化的冲击”缺少主语，应在“对”前添加主语“其/它/科技”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从城市保护的角度看， ① 。文物是指名胜古迹，它们多是历史遗产中的精华，显示着一个城市文化创造的极致，自然是要首要保护的，而且这些名胜古迹是一座座建筑，比较好保护。文化的内容却广泛得多，更多表现在大片大片的民居中。它是城市整个生活文化的载体，也是城市真正的独特性所在。就好比北京的城市文化特征不是在故宫，而是在胡同和四合院里，但民居没有独立的保护条例，而且民居是一片片城区，良莠掺杂，产权分散，要保护起来并非易事。世界无论哪个国家，城市保护的最大问题都不在名胜古迹而在民居。城市的老屋绝非仅仅是建筑，老街也绝非仅仅是道路，它们构成了“历史文化空间”。城市中人的全部精神文化及其长长的根都深深扎在这空间里，这空间又绝非只属于过去。在文物中历史是死的， ② 。从深远的过去到无限的未来，它血缘相连，一脉相承，形成一种强大和进展的文化与精神，割断历史绝不是发展历史，除掉历史更不是真正地创造未来。在现代化的冲击下，如何保卫这个历史文化空间值得深思。 22. 下列句子中的引号与文中“历史文化空间”的引号，用法相同的一项是（ ） A. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 B. “九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。 C. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】22. B 23. ①文物与文化不是一个概念 ②在文化中历史却仍然活着 【解析】 【22题详解】 文中“历史文化空间”的引号表示突出强调。 A.表示特殊含义，指两人之间的隔阂； B.表示突出强调； C.表示直接引用； D.表示反语讽刺。 故选B。 【23题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。 第①处，根据语境可知，该句是总领句。由后文“文物是指名胜古迹……”“文化的内容却广泛得多……”可知，后文是在介绍文物和文化这两个概念的不同之处，故可填“文物与文化不是一个概念”。 第②处，语境所论的对象是文物和文化两个方面，前文说“在文物中历史是死的”，而后文“血缘相连，一脉相承”等则强调“活”的特征，由此可知，此处应是与前面形成对比，说明文化“活”的特征，故可填“在文化中历史却仍然活着”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓就会很容易折断；如果你把它放松了，要使用时就能顶用。" 材料二：西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。” 班级计划举行关于“负重和减重”的主题讨论，请你结合材料含义和现实生活写一篇发言稿，在班会上与同学交流你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 负重前驱，减重生活 亲爱的同学们： 大家好！ 很荣幸在此发言，关于“负重和减重”的话题，我想说的是“负重前驱，减重生活”。 有人可能会想：负重前驱，怎能致远？相反，轻装简行方能抵达远方。此言不无道理，但我们忽略了一个关键问题，无论是“轻”还是“重”，都是一个相对的概念；没有绝对意义上的重，也没有绝对意义上的轻。 对我们这些年青人而言，从小到大，我们绝大部分时间都生活在校园四角的天空下，父母长辈替我们抵挡了太多的风雨，我们无须为生计奔波、为衣食操劳，只是静静地学习、无忧无虑地生活。与他们的压力相比，我们能有多大的压力？要说重压，也只是来自学习：我们肩负着父母的期待，面对着来自同学的激烈竞争。我们要取得优异的成绩，要考取理想的大学，有时“三更灯火五更鸡”“头悬梁锥刺股”也不足以形容我们的勤奋苦读。不可否认，这是“重压”，但若是连这样的“重压”都承受不起，我们还能承受得起将来工作或生活中的重压？我们是学生，学习是我们的本分，负重是我们学习的常态。我们要学的文化知识越来越多，我们怎么减重？减去知识的含量，我们就能学得轻松？学得轻松，我们能学有所成？书山题海就摆在在那里，“重”压就在那里，想要不负重，除非我们降低自己的学习标准，甚至放弃学习上的追求。不学就无术，无术当然就是一身轻了，可这样的“轻”飘飘的人生又能走多远呢？ 所以，学习上我们要“负重前驱”；但生活方面，我主张“减重生活”。 这是一个无比丰富的时代，从来没有哪个时代的年青人能像如今的我们，要在生活中面临各式各样的诱惑。诱惑多了，欲望就多了；欲望多了，生活的重压就产生了。于是，我们就有了求而不得的无奈、苦恼，甚至是痛苦。面对生命中的不能承受之重，我们必须得减，凡是超出正常生活需求的欲望，我们都要尽力减除；减欲即“减重”。苹果手机，名牌服饰，昂贵奶茶，花前月下，等等，难道是我们生活之必需？这些，我们不妨干脆地舍弃。无欲则刚，寡欲一身轻。作为高中生，我们的生活其实很简单、很纯粹，学习、运动、家务，以及社会实践。 学习上负重前驱，是为了让我们成长为有思想、有智慧的合格青年，而减重生活则是为了培养我们的德性、胸怀、视野和担当意识：二者合而为一，我们才是有为的新时代青年。 同学们，学习上不言“重”，生活中不厌“轻”，愿我们在学习和生活中灵活切换，悠然从容。一张一驰，文武之道，如此，不负时光，不负青春！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以两句名言为切入点，引发考生对“负重”与“减重”的辩证考量。柏拉图认为如果总是处于“负重”状态，会“弦紧易绷”，过犹不及，放松紧绷的弦，轻装减重，在要使用时就能顶用。格拉西安则认为因为承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。前者认为减重方能持续发展，后者认为负重方能成就美好。我们辩证思考地去看待，可以发现，两人的观点都体现了对人生压力的理性认识，不同情境下不同的态度，都是有道理的。如认可“减重”，就要肯定“减重”的价值，如在适当的时候释放压力，学会休息，调整状态，才能走得更远，由此联系生活与社会现实，如当前“双减政策”“教育焦虑”“全民内卷”“鸡娃”等，都可视为人们面对重荷做出的反应与对策。如认可“负重”，可以谈“重荷”对于人的意义，如激发人的潜能、斗志，可以让人坦荡而充实地活着，压力越大，生活越真实，重荷可以让人变得更充实，更强大，更有可能成功，负重前行能够有助于“突围而出”。当然也可以辩证分析二者的关系。 写作要求部分，明确了任务情境，班级的主题讨论；明确了主题，即“负重和减重”；明确了文体，即“发言稿”，面向的对象“同学”。写作的时候要有文体意识，同时行文之中要注意和同学之间的互动。 行文构思上，可以先提出发言稿的话题，接着列举自然现象引出观点，如以梅花为例引出“给生命负重，它会因压力而精彩”；然后从“民族的生命因负重而精彩”“适当的压力是催化剂，让生命跑得更快，跨得更远，跳得更高”“逆境可以扭转乾坤”“忧劳可以兴国，逸豫则使人亡身”的角度加以论证；最后总结，如“压力绝不是负担，而更是动力；因为生命在压力中激发潜能，创造奇迹，完成了高度的跳跃”，并发出呼吁。 立意： 1.负重，让生命更精彩。 2.肩荷巨木，猛志前趋。 3.轻装减重，步履轻盈。 4.负重以行稳，减重而致远。 5.增重有度，减重有方。 6.做好加减法，方可致终途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 肇庆市第六中学2024-2025学年第二学期高二级期中检测 语文试题 命题人：高二语文备课组 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员：“我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。” （摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》） 材料二： 问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？ 答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60%～70%的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选择，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。 问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面；再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料验证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 (摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明——就〈信藏〉编纂答〈河北学刊〉主编提问》) 材料三： 《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之书，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末咸丰庚申之役的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8%，按卷数计约3.6%，均不到4%。 《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。 但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内涵，在方法上还停留在类似于汪洋“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存在世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。 至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 （摘编自杜泽逊在专著上的发言《〈永乐大典〉综合整理校勘的必要性和可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。 B. 《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 C. 《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4%，已经失去了资料库功能。 D. 要发挥《永乐大典》的全部功能，我们既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 B. 《水经注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印证，才能最大限度地恢复散典的原貌。 C. 今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分井各归其书，可见明代的分类方式较为落后。 D. 汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，因为他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 3. 下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 B. 材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 C. 材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 D. 材料二和材料三，专业术语使用较多，内容学术性强，逻辑严谨。 4. 《儒藏》编纂和《永乐大典》整理，这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。 5. 习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 讲故事的人【注】（节选） 莫言 尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们： ①通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。 ②我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。 ③我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没有下顿，但只要我对她提出买书、买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们的嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。 ④很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至会改变故事的结局。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么样的人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？” ⑤我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放放牛羊。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里边空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里边浮现出许多莫名其妙的幻象。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声，试图与天上的鸟儿对话。有时候我会对着一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。 ⑥辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。两百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。 ⑦1976年2月，我应征入伍。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但大部分文学价值不高。 ⑧1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师、著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的领地。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。 ⑨我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，就会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过了几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。 ⑩我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的污水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。 （有删改） 【注】此文摘编自莫言2012年在诺贝尔文学奖颁奖典礼上的演讲。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 发表获奖演讲时，“我”最怀念的人是母亲，因为“我”的小说都是为她而写的，她却无法分享“我”获奖的荣光。 B. 母亲认为说书人油嘴滑舌、不务正业，认为我讲故事也是“要贫嘴”，说明她没有认识到讲故事的价值，为我的未来担忧。 C. 听到的许多鬼神故事、逸闻传奇让“我”有强烈的现实感，其原因与小说《促织》虽情节荒诞却充满现实感的原因不尽相同。 D. 作者用“炫耀”“文学价值不高”“阅读并不认真”等词语描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真诚、坦荡。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑤段中四个“有时候”领起的一组句子，将“我”在荒草滩上放牧牛羊的孤寂感外化为具体场景，让孤寂变得鲜活可感。 B. 第⑧段“如同一个四处游荡的农民有了一片土地”，作者以“农民”自比，以“土地”喻小说《秋水》，精妙贴切，充满乡土气息。 C. 第⑧段“颐指气使”和“独断专行”两个成语一般作贬义使用，用在这里形象生动地说明作家创作时应当充满自信，自由书写。 D. 第⑩段中，作者用“那个得奖人”“他”来称呼作为“争议对象”的自己，凸显了他跳出当事人身份冷静面对争议的态度。 8. 莫言说：“我曾经说过我是一个讲故事的人，其实也可以说，我是一个观察人、研究人，包括研究我自己、观察我自己的人。”作者研究、观察“自己”，获得了哪些认识？请结合文本简要概括。 9. 这篇演讲为什么要以“讲故事的人”为标题？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾再而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知堕蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其表也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道于余载不绝秦本末并失故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛表之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （选自《过秦论》下篇） 材料二： 庄宗既好俳优，常身与俳优杂戏于庭，伶人幽默用事，遂至于亡。 庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。 （节选自《新五代史·伶官传第二十五》） 材料三： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：“弊在赂秦也。…… 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （节选自苏洵《六国论》） 10. 下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 重，加重，形容词作动词，与《老子》“自见者不明”的“明”用法相同。 B. 而，连词，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”的意义与用法相同。 C. 当，挡住，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”意义不同。 D. 道，原因，与《论语》“朝闻道，夕死可矣”的“道”意义不同。 11. 下列各组加点词意义和用法，相同的一项是（ ） A. 因而不改 蒙故业，因遗策 B. 然所以不敢尽忠指过者 师者，所以传道受业解惑也 C. 是以君子为国 常能为汉伏弩射杀之 D. 苟以天下之大 方正之不容也 12. 下列断句正确的一项是（ ） A. 故周五序得其道/千余载不绝/秦本末并失/故不能长 B. 故周五序/得其道千余/载不绝秦本末并失故不能长 C. 故周五序得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 D. 故周五序/得其道/千余载不绝秦/本末并失/故不能长 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦王朝危急之时，并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，因为害怕竭尽忠言会被杀戮，他们只好闭上嘴巴不说话。 B. 贾谊认为，治理者如果能够晓古通今，了解朝代兴衰规律，认清形势，运用谋略适时变革，是可以使国家长久安定的。 C. 庄宗打猎践踏农田，中牟县令恳切劝阻。庄宗发怒，将要杀掉他，敬新磨带领伶人们一同呵斥县令，目的是要庄宗杀掉县令以儆效尤。 D. 苏洵认为六国和秦国都是诸侯之国，虽然势力比秦国弱，但是如果不贿赂秦国，还是有可能战胜秦国的，这为治国者提供了教训。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！ 15. 三则材料中分别谈到了秦朝、后唐、六国灭亡的原因，请作简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的作品，完成下面小题。 书愤 【南宋】 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 蜀相 【唐】 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 注：陆游写《书愤》时62岁，被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。杜甫写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，定居成都后，探访诸葛武侯祠有感而写。 16. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《蜀相》首联一问一答，从一开始就营造了强烈的情感氛围。“寻”字巧妙地表达了诗人追慕先贤的执着之情。“森森”形容柏树，营造了一种悲凉的氛围。 B. 《蜀相》颔联描绘了武侯祠内盎然的春意，“自”与“空”互文，表现了环境的清幽，也流露出作者对如此美妙的景色却无人欣赏的惋惜之情。 C. 《书愤》颔联“楼船”两句由六个名词构成，通过意象组合，勾勒出两幅气壮山河的战争画面，将自己力图恢复中原之志具体化。 D. 《书愤》颈联中作者以“塞上长城”自许，可见他对收复失地的信心之大，但一个“空”字又表达了作者对统治者无心救国使自己的企盼一再落空的愤慨之情。 17. 这两首诗都提到了诸葛亮这一历史人物，但所表达的情感有异同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中描述秦始皇继承前代功业后，运用借代的修辞手法，表现他用武力和刑罚征服天下的句子分别是“______________”“______________”。 （2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是：“______________，______________。” （3）《李凭箜篌引》中，“______________，______________”运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听。 三、语言文字运用（共5小题，共17分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 随着科技的飞速发展，人们的生活方式正发生着翻天覆地的变化。智能手机、平板电脑等电子设备已成为我们日常生活中不可或缺的一部分。①不仅它们让我们的沟通更加便捷，②还极大地丰富了我们的娱乐生活。③然而，④在享受科技带来的便利的同时，⑤我们也应警惕对传统文化的冲击。近年来，越来越多的人开始担忧，随着电子阅读的普及，纸质书籍是否会逐渐被边缘化，甚至消失。 其实，电子阅读与纸质阅读并非水火不融。电子阅读以其便洁性、高效性赢得了年轻人的喜爱，而纸质阅读则以其独特的质感、墨香以及阅读时的仪式感，依然拥有着庞大的读者群体。两者各有千秋，关键在于如何选择适合自己的阅读方式。对于忙禄的上班族来说，电子阅读可能是更好的选择，因为它可以随时随地进行；而对于喜欢沉浸在书海中，享受翻书乐趣的人来说，纸质阅读则是不二之选。 此外，我们还应该看到，科技发展与传统文化保护并不是相互排斥的。相反，科技可以为传统文化的传承与发展提供新的平台和机遇。比如，通过数字化技术，我们可以将古籍善本进行高清扫描，制作成电子版供人们阅读；利用虚拟现实技术，我们可以重建历史场景，让人们身临其境地感受传统文化的魅力。 想象一下，当你轻轻触碰屏幕，一本封面古朴、蕴含千年智慧的电子书缓缓展开，那不仅仅是文字的堆砌，更是历史长河中智慧火花的再现，古人的吟咏更是穿越时空，直抵心灵。月光皎洁，你与李白月下独酌，共赏那“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫情怀；山林幽静，你与王维同坐禅房，品味那“空山不见人，但闻人语响”的禅意深远……这一刻，你仿佛与先贤并肩，共赏风雅，同品人生。古老的书香与现代的科技巧妙融合，为阅读这一传统行为赋予了全新的生命。 19. 下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义相同的一项是（ ） A. 院子里种着迎春、牡丹、海棠、石榴，再就是玫瑰和月季。 B. 你再怎么努力，也不可能一夜之间变成专家，这是不现实的。 C. 失败乃成功之母，我们要再接再厉，争取下次做得更好。 D. 你的资历深、能力够，再重大一点的工作也担当得起来！ 20. 文中第二段有三处错别字，请找出来并加以改正。 21. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从城市保护的角度看， ① 。文物是指名胜古迹，它们多是历史遗产中的精华，显示着一个城市文化创造的极致，自然是要首要保护的，而且这些名胜古迹是一座座建筑，比较好保护。文化的内容却广泛得多，更多表现在大片大片的民居中。它是城市整个生活文化的载体，也是城市真正的独特性所在。就好比北京的城市文化特征不是在故宫，而是在胡同和四合院里，但民居没有独立的保护条例，而且民居是一片片城区，良莠掺杂，产权分散，要保护起来并非易事。世界无论哪个国家，城市保护的最大问题都不在名胜古迹而在民居。城市的老屋绝非仅仅是建筑，老街也绝非仅仅是道路，它们构成了“历史文化空间”。城市中人的全部精神文化及其长长的根都深深扎在这空间里，这空间又绝非只属于过去。在文物中历史是死的， ② 。从深远的过去到无限的未来，它血缘相连，一脉相承，形成一种强大和进展的文化与精神，割断历史绝不是发展历史，除掉历史更不是真正地创造未来。在现代化的冲击下，如何保卫这个历史文化空间值得深思。 22. 下列句子中的引号与文中“历史文化空间”的引号，用法相同的一项是（ ） A. 父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。 B. “九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省。 C. 著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 D. 他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓就会很容易折断；如果你把它放松了，要使用时就能顶用。" 材料二：西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。” 班级计划举行关于“负重和减重”的主题讨论，请你结合材料含义和现实生活写一篇发言稿，在班会上与同学交流你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $