广东省肇庆市端州中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题

端州中学2024-2025学年高二第二学期期中试题答案 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 【答案】1.C2.C 3.B 4.①周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运。 ②孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。 5.①提高道德修养，努力成为仁人君子。②找到自己应当执行的使命。③竭尽己力，成败在所 不计。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“他们的心中还没有‘天命’的概念”错误。原文为“究竟是什么缘故使得这么强大，而 且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天 命是唯道德为依归的”，可见他们心中是有天命的概念的选项曲解文意，也就没有了因果联系。 B.“被当时的中国广泛接受”错误。原文为“‘天命’的观念帮助周人肯定了自己的统治， 也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方”，是“中 国北方”。 D.“把事情的成败交付给命”错误。原文有“竭尽己力，成败在所不计”，孔子所理解的“知 命”除了不计成败，还包括竭尽己力。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“在表象上的成功”错，根据原文“如果我们做所当做的，进行了自己的义务，这义务在 道德上便己完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败”可知，这里的成功 是道德层面的成功，不是世俗所说的外表上的成功。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要观点是人要知天命，即知道自己的使命，同时要竭尽全力去践行使命。 A.强调了人之命运是固定的。与观点不一致。 B.强调了凡事都要尽到最大努力。与观点一致 C.强调人的主观能动性，否定天命的作用。与观点不一致。 D.强调大自然的运行有其自身规律。与观点无关。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 结合“周人取得了天命…这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运”“‘天命’的 观念帮助周人肯定了自己的统治…从群体的角度来看仁”“天命已经不是政治的使命”可概 括出，周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运； 结合“在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命”“每一个人都能从超自然、超 现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命…孔子盼望的是每个人找到自己的仁”可概括出， 孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 结合“孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁 人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高 人心的社会”“不知命，无以为君子也”可知，提高道德修养，成为仁人君子。 结合“人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉择，会改变命运发展 的方向”可知，积极进取，相信自己，改变命运。结合“天给了我这个天命。天生了我，给了 我一个任务”“每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命”“每 个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会”可知，心怀使命，学有所成，建功立业。所 以要找到自己应当执行的使命。 结合“人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计”可知，摆正心态，无畏成败，全力以赴。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6.B 7.C 8. ①初次见面时的厌烦； ②见面后的愧疚： ③每周固定送件、饮茶交谈产生依赖： ④去世后的怀念。 9 ①情感的慰藉：郝大爷的关怀与茶香让在异乡的我感受到了家的温暖。 ②精神的寄托：每周固定的送件与交谈，使郝大爷家成为快递员疲惫生活中的精神寄托。 ③回忆的载体：郝大爷离世后，快递员仍坚持敲门，此地对他是承载温情回忆的“家”。 【解析】 【导语】本文通过快递员与郝大爷的交往，展现了人与人之间的温情与孤独。郝大爷以茶香为 纽带，默默关怀快递员，而快递员从最初的嫌恶到逐渐理解与感激，最终在郝大爷离世后仍感 受到那份温暖。小说通过细腻的描写和象征手法，探讨了孤独、亲情与生命的意义，结尾的“家” 不仅是物理空间，更是情感归属的象征，深化了主题。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“这一细节暗示了郝大爷的孤僻性格和隐藏的秘密”错误。郝大爷“能走却坐轮椅”这一 细节更多的是引发了“我”对郝大爷的误解，认为他是故意找借口让“我”送快递上门，而不 是暗示郝大爷的孤僻性格。从后文郝大爷与“我”的相处可以看出，他是一个友善、温暖的人， 并不孤僻。并且这个细节也没有直接暗示隐藏的秘密，郝大爷每周买小挂件的秘密是在后面情 节中逐渐揭示的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节作用的能力。 C.“暗示郝大爷的孤独离世并不突然，命运隐于日常细节”错误。“茶香始终未散”主要是 象征着“我”和郝大爷之间的情感一直存在，“我”始终怀念着郝大爷以及他给予的温暖，而 不是暗示郝大爷孤独离世并不突然。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析探究文本情感的能力。 ①初次见面时的厌烦：当郝大爷让“我”送快递上十六楼时，“我”很讨厌这样的颐客，觉得 他们找借口耽误“我”挣钱的时间，“我”故意先去旁边两幢楼送快递报复他；看到郝大爷能 走却坐轮椅，“我”对他更加嫌恶，这些都体现出“我”初次见面时对郝大爷的厌烦态度。 ②见面后的愧疚：郝大爷“把愧疚毫不掩饰地写在满是皱纹的脸上”，还专门给“我”泡茶， 看到茶叶在杯中舒展的样子，“我”感受到郝大爷的用心和友善，这时轮到“我”愧疚，态度 开始发生转变。 ③每周固定送件、饮茶交谈产生依赖：那之后，“我”和郝大爷熟悉起来，他每周五买东西， “我”每周一给他送快递，每次他都会泡好一杯茶等“我”。“我”喜欢这种感觉，就像放学 回家母亲端上饭菜一样，并且“我”和郝大爷能像亲人一样聊天，在这个陌生的城市，这种温 暖让“我”对郝大爷产生依赖。 ④去世后的怀念：郝大爷去世后，“我”按照他的遗愿联系他的儿子并帮忙张罗后事。之后每 次到郝大爷家楼下，“我”依然会上楼敲门，即使门内无人回应，“我”依然能感受到“茶 香”，这都体现出“我”对郝大爷的怀念。 【9题详解】 本题考查学生探究文本意蕴的能力。 ①情感的慰藉：在陌生的城市里，快递员的工作十分辛苦，且“每天的顾客，绝大部分都无视 我的存在，取了快递就走。偶尔有两个与我说话的，也多是趾高气扬的样子，不是挑毛病，就 是提一些无理的要求”，而郝大爷每次都泡好茶等“我”，让快递员感受到了被尊重，和快递员 像亲人一样聊天，他的关怀让感受到了“家”一样的温暖。 ②精神的寄托：每周固定的送件与和郝大爷的交谈、喝茶，已成为快递员的期待，成为生活中 的特殊时刻。在这个过程中，快递员与郝大爷建立了深厚的情谊，这种情谊为他平淡的生活增 添了色彩和温暖。郝大爷家不再仅仅是一个送快递的地点，更成为了他在这个城市中精神寄托 的象征。 ③回忆的载体郝大爷离世后，快递员依旧会习惯性地来到他家敲门。虽然郝大爷己经不在了， 但这里留存着他们之间无数美好的回忆。那些一起喝茶聊天的场景、郝大爷的音容笑貌，都与 这个地方紧密相连。这个曾经与郝大爷相处的空间，成为了快递员回忆的载体，承载着他对郝 大爷的深深怀念。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 【答案】10.DFH 11.C12.D 13.(1)至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福 分。 (2)我哪里是要劝你不顾念国家大事，而附和世俗、向众人献媚讨好呢？ 14.①出于长远考虑，为国家理财： ②国家开支项目多、耗费高，充实府库，以备饥荒时赈济百姓： ③沿用过去常平的常规做法。 【解析】 【导语】《答曾公立书》中力挺青苗法，认为理财即义，二分息合理且必要，旨在因民利而利 之。《与王介甫第三书》里批判青苗法，指出不应强抑借贷与征重息，变法应举大略细。二者 皆为国家发展，却因立场与理念分歧，在青苗法上针锋相对，反映出变法推行时复杂的观念冲 突与利益博弈。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：奸邪之人因为名称与实际非常接近，就想把事情搞乱，以此来迷惑君主和民众，（可这 样)拿民意怎么办？ “奸人者”是主语，“因名实之近”与“欲乱之”形成因果关系，用“而”连接，故在D处 断开： “而”是连词，“欲乱”是谓语，“之”作宾语，故在F处断开： “眩惑”是谓语，“上下”是宾语，故在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.正确。 B.正确。句意：奸邪之人因为名称与实际非常接近。/大凡读书人所争论的，特别在于名和实（是 否相符)。 C.“意思相同”错误。始，开始/才。句意开始以为没有多少人前来申请借贷。/才招致了（灭 亡的)祸患。 D.正确。诚，确实/如果。句意：这确实是您的分内事。/统治百姓的君主，如果真的能够做到 一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来克制自己。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“劝王安石应改变目前用酷刑威胁百姓服从的做法”错误。由文意看出司马光举盘庚迁都的 例子，是劝王安石要留意采纳不同意见。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“辟”，批驳、批判；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的佞人；“乃”， 是，表判断。 (2)“恤”顾念、忧虑；“同俗”，附和世俗；“自媚于众”，状语后置句，即“于众自媚” 向众人献媚讨好。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从原文“理财乃所谓义也”“盖因民之所利而利之，不得不然也”以及“为其来日之不可继 也。不可继则是惠而不知为政，非惠而不费之道也，故必贷”可知，王安石认为理财合乎道义， 通过青苗法借贷并收取利息，是从长远出发，因势利导为民谋利，同时也能为国家理财，保障 政策持续施行，这是收取“二分之息”的重要原因。故概括为：出于长远考虑，为国家理财。 ②依据文中“然有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而 直与之也，则无二分之息可乎”，可以看出国家在官吏俸禄、运输、灾荒损耗等方面开支巨大， 需要通过收取青苗法的利息来充实府库，以便在百姓饥荒缺粮时能够直接给予救济。故概括为： 国家开支项目多、耗费高，充实府库，以备饥荒时赈济百姓。 ③根据“则二分者，亦常平之中正也，岂可易哉”可知，王安石认为收取二分利息是常平仓法 中公正合理的做法，属于沿用过去的常规，以此来证明收取“二分之息”的合理性。故概括为 沿用过去常平的常规做法。 参考译文： 材料一： 答曾公立书 王安石 王某启：来信说到青苗法的事。新法的实施对奸邪之人是不利的，他们一提反对意见，就 有一群不明事理的人随声附和，他们的用意其实不在新法本身。孟子所说的“利”，是有利于 我们国家、我自身罢了。至于说到狗或猪吃掉人的粮食要禁止，野外有饿死的人要开仓赈济， 这是所谓的政事。（国家)之所以理财，理财就是所说的义。一部《周礼》，理财的内容占了一 半，周公难道是为了“利”吗？奸邪之人因为名称与实际非常接近，就想把事情搞乱，以此来 迷惑君主和民众，（可这样）拿民意怎么办？开始以为没有多少人前来申请借贷，实际上前来 申请借贷的人堵也堵不住：后来又以为不会有多少人给官府缴纳利息，实际上前来缴纳利息的 人推都推不及。是根据百姓的利益而有利于他们（把部分的利益让给他们），不得不这样吧。 然而有人会说，两分利不如一分利，一分利不如一分不收就借贷给他们，借贷给他们不如直接 白送给他们。但不白送给他们而必须收两分利，为什么呢？因为都送出去，以后就不能继续维 持了。不能继续维持的话，这是恩惠但不懂得如何为政，不是施惠于人而无所耗费的办法，所 以一定要借贷。这里有宫吏的俸禄、运输的费用、水旱灾年的拖欠、老鼠鸟准的损耗，因此一 定要增加储蓄，准备饥荒到来民众匮乏时直接送给人们，这祥的话，没有两分利可以吗？两分 利，也是过去常平的常规做法，怎么可以改变呢？你再去和懂得更多事理的人讨论下这件事， 那么我所说的没有一个字是不符合法度的，而世上那些胡乱嚷嚷的人不值得和他们争辩。借这 封信把我的想法交代清楚，你认为怎么样？ 材料二： 与王介甫第三书 司马光 议定法律制度，把它交给负有专责的宫吏（去执行），这当然是您的分内事，但应抓大放 小，兴利除弊，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的 执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除：如果官吏选用不 当，即使每天都授与好的方法，最终也是无益。您所说的先王的执政方法，难道不是周朝时泉 府赊贷的事吗？我私下揣摩设泉府的意图，似乎与今日发放青苗钱的意图是不同的：况且先玉 的善政很多，为什么偏偏把这个看作是首要的事务呢？如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况、 愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不 相信的。至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福分。 不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该 是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这类人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到 水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以才不锌辛苦 地劝说使百姓明白，最终也都被感化而顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法 独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗、向众人献媚讨好呢？只是说对于天 下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15.C 16.①衡阳是秋来雁至的地方，可借雁寄语传递友情：②拿柳州与衡阳对比， 柳州环境更恶劣，衡阳尚有美好的景色：③借用典故，以被贬的刘恽来宽慰劝勉友人。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“作者所在地”错，应该是衡阳。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 “临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行”，你处在临蒸，也用不着叹息身处在炎热的南方，秋天 到来时还有几行大雁到你那里栖息。劝慰友人，衡阳是秋来雁至的地方，可借雁寄语传递友情。 额联“林邑东回山似戟，牂牁南下水如汤”，写出林邑山势的曲折、高耸，牂牁水的滚烫，突 出了环境的恶劣。颈联“蒹葭浙沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳”，淅沥芦苇含着秋雾，玲珑橘柚 透着夕阳的色泽，形象地描绘了衡阳的美好景色。拿柳州与衡阳对比，柳州环境更恶劣，衡阳 尚有美好的景色。 尾联说我虽然不是江南白苹洲般的游客，仍然寄上这首诗，来表达对潇湘水边的你的遥远祝福。 诗人引用典故，以被贬的刘恽来宽慰劝勉友人。 17.【参考答案】(1)市列珠玑，户盈罗绮(2)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 (3) 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/过春风十里，尽荠麦青青/旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不 胜春… 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 【答案】18.①人山人海②耳濡目染③如痴如醉 19.C 20.①“只有”意为单一，表明“秦川”戏曲的匮乏；“只能有”意为唯一，表明“秦腔”是 唯一适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。 ②两个连用，构成一种强调，进一步凸显了秦腔对于秦地及秦人的重要性。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生使用成语的能力。 第一空，根据后文“戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩”可知，该句 的意思是指戏场里聚集的人己经非常多了，所以可用成语“人山人海”，人山人海：指人群如 山似海，形容人聚集得非常多。 第二空，根据“黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔”可知，生活在这里的人从小就能 听到吼秦腔的声音，受了这些影响，他们大多都会唱秦腔，所以可用成语“耳濡目染”，耳濡 目染：指耳朵经常听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。 第三空，根据后文“却又格外清醒”可知，此处指的是听者在听戏曲时的感受，像是喝醉了酒 一样，但又很清醒，所以可用成语“如痴如醉”，如痴如醉：好像喝醉了或傻了一样，形容对 人或事物极为迷恋或陶醉，以至达到精神恍惚、不能自制的程度。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、分析修辞及关联词语的能力。 C.“均运用了拟人的修辞手法”说法错误。“羌笛何须怨杨柳”运用了拟人的修辞手法：“揪 心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹”运用的是拟物和比喻的修辞手法，用“熨平”形容“唱腔？ 是拟物，用“皱纹”来比喻内心的愁苦，是比喻。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 首先要理解“只有”和“只能有”的含义，“只有”解释为仅有，强调的是单一性，表明“八 百里秦川”戏曲种类的匮乏：“只能有”强调的是唯一性，表明“秦腔”是唯一可以适应“秦 川”地域特征和百姓的戏曲。 “只有也只能有”这两个含义相似的词语连用，起到了突出强调的作用，“广漠旷远的八百 里秦川，只有也只能有这秦腔”强调的是秦腔对于秦地的重要性：“八百里秦川劳作的农民只 有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐”凸显的是秦腔对于秦人表达情感的重要作用。 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 【答案】21. ①而具身智能已是“行动派” ②具身智能与机器人有何不同 ③它不仅能处理家务 22. 具身智能亦是如此，它能在环境中不断试错、积累经验，从而在复杂多变的环境中实现了适应 性进化。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①结合前文提到传统人工智能用语言或文字安慰人，具身智能能给人拥抱这一对比，以及前句 描述人工智能是“思想者”可知，此处应突出具身智能的行动特点，与“思想者”形成对比， 故可填“而具身智能己是‘行动派’” ②后文通过对比现有机器人按预设程序行动和具身智能主动避开障碍物的行为，阐述了具身智 能与现有机器人的不同。因此，此处应是对具身智能和现有机器人差异的提问，故可填“具身 智能与机器人有何不同”。 ③前文介绍了具身智能机器人的具体功能，“它可以陪伴老人、照顾孩子、端茶倒水，甚至陪 你谈心”，结合此处后半句“还能提供情绪价值”可知，整句是对具身智能机器人功能的总结， 此处前半句是总结具身智能机器人处理家务的功能，还要注意前后句的递进关系，故可填“它 不仅能处理家务”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处语序不当。“它能在环境中积累经验、不断试错”中“积累经验”和“不断试错”之 间逻辑顺序不当，通常是先不断尝试错误，才能积累到经验，所以应修改为“不断试错、积累 经验”。 第二处不合逻辑。“将在复杂多变的环境中实现了适应性进化”中“将”表示未来时态，“实 现了”表示现在完成时时态，二者同时使用造成时态混乱。句子表达的是具身智能在不断试错 和积累经验后实现了适应性进化这一结果，所以应删去“将”。 四、写作(60分) 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。2024-2025学年高二第二学期语文科期中试题 考生须知： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂)； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代， 这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟 是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡 了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡 常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。 “天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的 后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运， 不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，己所做的种种抉择， 会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。 等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自 信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》 里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔 子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我 一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下， 天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找 到自己应当执行的使命。 汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓 道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北 荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关 系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一 定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总 和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。 如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别 的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们 也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋 予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文 化最根本的假设。 如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎 样发抒人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的 本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心， 但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找 第1页共8页 到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁人君子”。理 论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高 人心的社会。 (摘编自许倬云《万古江河一一中国历史文化的转折与开展》) 材料二： 在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但 他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价 值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。 孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代， 竭尽己力去改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一 切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。 《论语·宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也：道之 将废也与，命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命”字通 常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天 意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的 含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表 成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能 控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度就是 “知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不 知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》) 这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成 败利钝在所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是 说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不 在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。 (摘编自冯友兰《中国哲学简史》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.当时的知识分子难以接受周国灭亡了商王国这一事实，正是因为他们的心中 还没有“天命”的概念，还未将“天命”与道德联系起来。 B.人类不能盲从命运，而要通过种种抉择改变自己的命运，周人的这个观念伴 随其强大的统治被当时的中国广泛接受。 C.尽管孔子认为“仁”是个人的禀赋，可以表现每人所具有的人性，但成为“仁 人君子”却不是每个人都能做到的。 D.孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部 条件，那就把事情的成败交付给命。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.人类所做的种种抉择有道德因素的参与，这会改变命运的走向，由此可以看 出《易经》对命运的理解不完全是盲目的。 B.后期儒家认为“命”是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量，这和孔 子对“命”的理解并不完全一样。 C.冯友兰认为，“知命”的人当仁不让地遵行了自己的义务，这本身就意味着 第2页共8页 在表象上的成功，这样行事就永远不会失败。 D.不同时代对天命的不同理解，反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化 过程中，所关注的重点由宇宙自然转为人类自身。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是()(3分) A.自古穷通皆有定。（曹雪芹《红楼梦》） B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（王安石《游褒禅山记》） C.我命在我不在天。（葛洪《抱朴子内篇》） D.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子《天论》） 4.请根据材料一概括孔子和周人对天命理解的不同之处。(4分) 5.学校准备举行以“学习和人生的态度”为主题的演讲活动，如果你将登台演讲， 请根据两则材料列出几条发言要点。(6分) (二)现代文阅读Ⅲ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 茶香 徐全庆 寒风呼呼地吹着，有一种渗入骨髓的冷。好在下面一单是郝大爷的，我可以 喝上一杯热乎的茶。想起三年多前第一次给郝大爷送快递，我至今还有点儿不好 意思。我打他电话，让他下楼取快递，他说：“我坐轮椅，不方便，你给我送上 来吧。”我从送货地址上知道他住在十六楼。我讨厌这样的顾客，他们总是不 肯下楼取快递，找各种借口让我送上门去，完全不在意会耽误我多少挣钱的时间。 我回话说：“这幢楼上有好几份快递，你得等他们都拿完了我才能给你送。”“我 有的是时间。”他声音平静，但我总觉得那语气里有一股和我较劲儿的味道。我 先去了旁边两幢楼送快递。我是故意的。这是我当时能想到的报复他的唯一办法。 我敲开郝大爷的门时，他确实坐在轮椅上，但我看出他能走，那个轮椅只是 他的代步工具而已，因而我对他更加嫌恶。他小心翼翼地说：“实在不好意思让 你跑上来一趟。”他把愧疚毫不掩饰地写在满是皱纹的脸上，这让我释然许多。 我正准备离开，他把一杯茶递给我：“专门给你泡的。”我虽然并不懂茶，但看 那茶叶在杯中舒展着腰身，仿佛要翩翩起舞，也觉得那是很好的茶叶。轮到我愧 疚了。那天的茶真香，从内到外浸润了我，直到今天仿佛还没散去。 那之后，我和郝大爷熟悉起来。他很规律地每周五买一样东西，我每周一给 他送上楼。他每次都会泡好一杯茶等我。我喜欢这种感觉，仿佛每次我放学回家， 母亲立刻就把饭菜端上饭桌。我很快注意到，郝大爷每次买的都是几元一件的小 挂件。这东西不是消耗品，他为什么会买那么多？为什么不干脆一次性买上很多？ 有一次，我把这些疑问说给他听，他只是笑笑，并不解释。郝大爷每周给自己买 一个小挂件，只有春节例外。我曾经问过郝大爷原因，郝大爷很认真地说：“过 年了，你们都应该回家过年。”谁不想回家过年呢？但春节生意正好，我更想多 挣一点线。郝大爷听了我的想法，沉默了一会儿，说：“你爸妈应该更想你回家 过年。”郝大爷的话我并没有听进去，但我喜欢给他送快递。不仅仅是因为能喝 到一杯热茶，更因为每次我们能像亲人一样聊上几句话。在这个陌生的城市，很 第3页共8页 少有人能心平气和地和我说上几句话。每天的顾客，绝大部分都无视我的存在， 取了快递就走。偶尔有两个与我说话的，也多是趾高气扬的样子，不是挑毛病， 就是提一些无理的要求。这让我更加念起郝大爷的好。 我拨打郝大爷的手机，没人接。也许他恰好去卫生间或在忙别的事情，这种 情况以前也出现过多次。这一次，我期待的热茶怕是要泡汤了。我挂了电话，直 接去了郝大爷的家。敲门，无人应。我再次拨打郝大爷的电话，隐约听到屋内有 手机铃声响起。我使劲拍门，还是没人应。我有一种不祥的预感。我找到物业公 司，物业说他们有郝大爷家的钥匙。一个保安随我到了郝大爷家。我第一次走进 郝大爷的卧室，发现他死在了床上。卧室里摆满了他买的那些小挂件，全都没有 拆封。床头柜上放着两封信，一封是给我的，另一封是给他儿子的。给我的信上， 郝大爷写着：“你现在明白我为什么每周买一次用不着的东西了吗？”我当然明 白。我按照郝大爷的遗愿，联系了他远在外地的儿子，并且帮忙张罗郝大爷的后 事。 一切都忙完了，郝大爷的儿子对我说：“你去我的公司工作吧，这也是我父 亲的遗愿。”那一刻，我清清楚楚地听到了自己心跳的声音，我为能改变自己的 命运而激动。但我还是拒绝了他的邀请，我突然觉得送快递也很有意义。我依然 送我的快递。每次到了郝大爷家楼下，我依然会上到十六楼，敲响郝大爷家的门。 门内寂然无声，但我分明能感到一股浓浓的茶香透过厚厚的防盗门弥漫在我周围， 久久不散。我站在门外，心静如水。有一天，我如往常一样敲门，门开了，一个 陌生男人警惕地问：“你找谁？”我愣了一下，说：“这儿曾经是我的家。” 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说开头描写寒风刺骨的环境，既渲染了冷峻的氛围，也为后文快递员与郝 大爷的温暖互动埋下伏笔。 B.快递员初次见到郝大爷时，发现他“能走却坐轮椅”，这一细节暗示了郝大爷 的孤僻性格和隐藏的秘密。 C.小说中“茶叶在杯中舒展着腰身，仿佛要翩翩起舞”运用了拟人的修辞手法， 生动形象地写出了茶的美好，侧面表现出郝大爷对“我”的用心。 D.结尾“陌生男人警惕地问‘你找谁’”的场景，暗示郝大爷的离世让快递员 怅然若失，深化了孤独主题。 7.文中多次提到“茶香”，对其作用分析不恰当的一项是()(3分) A.推动情节发展，茶香串联关键节点，成为人物建立信任的纽带，推动故事转 折。 B.烘托情感氛围，茶香的温暖与寒风的冷冽形成对比，突出人物内心的转变。 C.暗示人物命运，茶香始终未散，暗示郝大爷的孤独离世并不突然，命运隐于 日常细节。 D.深化主题思想，茶香超越生死界限，象征着人与人之间超越血缘亲情的情感 共鸣。 8.小说中“我”对郝大爷的态度经历了哪些变化？请结合文本简要概括。(4分) 9.小说结尾快递员说“这儿曾经是我的家”，这里“家”的意蕴丰富，请结合文 本谈谈你的理解。(6分) 第4页共8页 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 答曾公立书① 王安石 某启：示及青苗事。治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和之，意不在于 法也。孟子所言利者，为利吾国、利吾身耳。至狗彘食人食则检之，野有饿莩则 发之，是所谓政事。所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》，理财居其半， 周公岂为利哉？奸人煮因名实之近而欲乱之眩惑上下其如民心之愿何？始以为 不请，而请者不可遏：终以为不纳，而纳者不可却。盖因民之所利而利之，不得 不然也。然二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而必 至于二分者，何也？为其来日之不可继也。不可继则是惠而不知为政，非惠而不 费之道也，故必贷。然而有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠准之耗，而必欲 广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息可乎？则二分者，亦常平②之中 正池，岂可易哉？公立更与深于道者论之，则某之所论，无一字不合于法，而世 之譊譊者不足言也，因书示及，以为如何？ (选自《临川先生文集》) 材料二： 与王介甫第三书③ 司马光 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊， 不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之， 弊法自去：苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂 非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣， 顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁 收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国 家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼 颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚遇水灾而迁都，臣民有 从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃 天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚于众哉？盖谓天 下异同之议，亦当少垂意采察而已。 (选自《司马温公集》，有删改) [注]①曾公立，王安石同僚。该信写于王安石《答司马谏议书》之后不久。 ②“常平”，即常平仓，为中国古代调节粮价，储粮备荒以供应官民粮食需求设 置的粮仓，其主要运用经济价值规律调节粮价，充分发挥粮食稳定市场的作用。 ③司马光给王安石《答司马谏议书》的回信。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答 案标号涂黑。(3分) 奸人者A因名实B之C近D而欲乱E之F眩惑G上下H其如I民J心之愿何 第5页共8页 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“某启”，书信开头格式语。“某”，写信人自称，文中指王安石。“启”，指 写信人的陈述，敬请对方看信。 B.“名实”，意为名称和实际，儒家重视“名”“实”是否相符，如《答司马谏 议书》“盖儒者所争，尤在于名实”。 C.材料一加点字“始”与《六国论》“始速祸焉”中的“始”意思相同。 D.材料二加点字“诚”与《谏太宗十思疏》“君人者，诚能见可欲则思知足以 自戒”中的“诚”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.王安石指出，青苗法的实施影响了一些人的利益，不少人提出反对意见，这 些人的用意并不在新法本身。王安石从为国利民的角度出发，肯定新法的意义。 B.司马光不同意王安石“不征利”之说，他认为青苗法的实施中，官府不问百 姓贫富、是否愿意，都强行借贷给他们，且收取高利息，这就是“征利”的表现。 C.司马光在信中论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要，如果选用 不当，即使授以善法，最终也没有益处，王安石周围有很多歌功颂德、曲意逢迎 之人。 D.王安石和司马光持论时，都引经据典，条分缕析。王安石引孟子之语证新法 合“义”，司马光以盘庚迁都事劝王安石应改变目前用酷刑威胁百姓服从的做法。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。 (2)光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚于众哉？ 14.青苗法实施中收取“二分之息”，请简要概括王安石陈述了哪些理由。(3分)》 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 得卢衡州书因以诗寄 柳宗元 临蒸①且莫叹炎方，为报秋来雁几行。 林邑②东回山似戟，洋河③南下水如汤。 蒹葭浙沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳。 非是白蘋洲畔客④，还将远意问潇湘。 注：①临蒸：衡阳旧名。②林邑：古地名，在今越南境内。③牂河（zangkē)： 即洋牁江，流经广西，至广州入海。④白蘋洲畔客：指南朝诗人柳恽，贬吴兴太 守后，作《江南曲》云：“汀洲采白蘋，日暖江南春，洞庭有归客，潇湘逢故 人。” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.诗的首句点出卢衡州在来信中表示衡阳气候过于炎热，他对这个地方难以忍 受。 B.领联使用比喻的修辞写出林邑山势的曲折、高耸，牂牁水的滚烫，突出了环 境的恶劣。 C.淅沥芦苇含着秋雾，玲珑橘柚透着夕阳的色泽，形象地描绘了作者所在地的 第6页共8页 美好景色。 D.全诗用一“报”一“问”绾合起来，体现了作者在情感表达和结构安排上的 技巧。 16.这是一首劝慰诗。请结合全诗，简析诗人是从哪些方面劝慰友人的。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分，每空1分) (1)杭州是七大古都之一，以其山色秀美、历史深厚、经济繁荣等特点而为人 所爱，柳永就曾在《望海潮》中以“ ”两句突出 其市场繁荣及人们生活豪奢的特点。 (2)《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、敬仰和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸 成的千古名句是“ (3)古人常在诗词中以草木繁盛反衬荒凉，用来抒发物是人非、盛衰兴亡的感 慨，如唐宋诗词中“ ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事一一跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二 月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏 前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经①。戏场里除了合围戏台的 人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小 ②，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还 不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。 不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪 怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者③却又格外清醒。高兴了， 唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，热心裂肠的 唱膑慰恶辽心中的皱纹，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香。”任何 时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应 该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道 上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的 灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说“广漠旷远的八百里秦川，只 有也只能有这秦腔：八百里秦川劳作的农民，只有也只能有这秦腔能表达他们的 喜怒哀乐。” 18.请在文中横线处填入恰当成语。(4分) 19.下列对文段湘关内容的说法，不正确的一项是()(3分) A.第一段中第一句中的破折号的作用是解释说明。 B.第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C.“羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 第7页共8页 D.最后一段第一处引号内的句号应该放在引号外。 20.画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段 简要分析。(3分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 今年的政府工作报告中出现了许多新名词，比如“具身智能”。大家都在问： 究竟什么是具身智能？简单来说，具身智能就是拥有物理身体的智能体。 当一个智能体具备物理身体后，会发生什么变化？它可以通过物理身体及其 搭载的传感器感知环境，并与环境进行交互。例如，当你伤心时，传统人工智能 可能用语言或文字安慰你，而具身智能则能给你一个温暖的拥抱。换言之，人工 智能仍是“思想者”，（①)。一旦智能体能够行动，它不仅能完成更多任务，其 学习和进化方式也将与以往大不相同。 当前的人工智能主要依赖海量数据认知世界，但具身智能可直接与环境交互。 这使其能够像人类一样适应环境一一人类如何适应？跌倒了再爬起来。具身智能 亦是如此，它能在环境中积累经验、不断试错，从而将在复杂多变的环境中实现 了适应性进化。 那么，（②）？本质上，具身智能是拥有自主决策能力的“高级机器人”。现 有机器人多按预设程序行动，例如流水线上的机械臂：而具身智能则不同，它发 现障碍物时会主动调整行为以避开，如同人类一般。 试想，如果家中有一台具身智能机器人，它能做些什么？它可以陪伴老人、 照顾孩子、端茶倒水，甚至陪你谈心。(（③)，还能提供情绪价值。日复一日，它 会成为家庭的一员，让你再也离不开它的陪伴与照料。 这样的具身智能，你不想拥有一个吗？ 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密，每处不超过15个字。(6分) 22.文中划横线的句子有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。(4分) 四、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在电影《哪吒·魔童闹海》中，哪吒、敖丙携众妖打破了天元鼎。在中文语 境中，“破”不仅仅是物理上的破坏，还有着更深层的寓意。 “破晓”是冲破黑暗，“破局”是突破限制，还有“乘风破浪”“破茧成 蝶”“不破不立”…人类的进步，就在于不断突破之中。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请明确立场和观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭： 不得泄露个人信息；不少于800字。 第8页共8页