第1课 中华文明起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕中华文明起源与早期国家，从旧石器时代遗址到夏商周政治制度，通过“传说与信史”问题链、时间轴梳理及表格填写等活动搭建学习支架，衔接多元文明起源到统一国家形成的脉络。 其亮点在于以唯物史观为指导，通过元谋人门齿、陶寺遗址等考古实证，结合时空观念分析遗址分布，如三星堆青铜人像印证多元一体特征。采用活动探究与图表分析，知识结构整理助学生系统掌握，培养史料实证能力，教师可依托丰富实例提升教学效果。

第1课 中华文明的起源与早期国家 1.7.2013 这是课程的封面页。 ‹#› 活动1：阅读《中外历史纲要》（上）目录，用一句话概括中国古代史（1—4单元）、中国近代史（5—8单元）、中国现代史（9—11单元）以及中国整体历史发展的趋势或特征。 1840年 1949年 统一多民族国家的形成与发展 内忧外患与救亡图存 社会主义建设道路的探索 (中华民族的伟大复兴) 文明特征：多元一体、源远流长、生生不息的中华文明 中国历史的宏观认识 2 单元导引 主题：从多元一体的早期文明到统一多民族封建国家的建立与巩固 主线： 1、中华文明的起源与早期国家的发展 2、诸侯纷争与变法运动——向统一多民族封建国家的过渡 3、秦朝——统一多民族封建国家的建立 4、西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 活动2：根据单元导语和单元目录，说—说本单元的主题是什么？有哪几条主要线索？ 1.7.2013 在开始新课之前，我们先从宏观上认识一下中国历史的发展脉络。 ‹#› 导入 1965年，云南元谋出土两颗古人类门齿化石，把中国已知最早人类推到约170万年前。→ 一颗牙齿，怎么就成了“这里有人类活动”的证据？ （历史认识，从实物证据出发。） 本课课眼 生产力提高 → 私有制 → 阶级分化 → 公共权力 → 国家 元谋人门齿化石 没有文字，我们靠什么知道？　│　传说能不能当信史？　│　有文字了，能确定到什么程度？ 1.7.2013 1965年，考古工作者在云南元谋县发现两颗古人类门齿化石。先别急着记年代——先问一句：我们凭什么说这里曾经有人类活动？一颗牙齿能证明什么、又不能证明什么？历史认识，是从实物证据出发的。 ‹#› 石器时代的古人类与文化遗存 壹 实物说话 5 古人类/文化遗存 时间 生产力水平 生产生活状况 社会组织及特点 元谋人（长江） 北京人 仰韶文化（黄河） 大汶口文化早期（黄河） 河姆渡文化 （长江） 龙山文化（陶寺）（黄河） 红山文化（牛河梁）（辽河） 良渚文化（长江） 大汶口中晚期（黄河） 活动3：边学边填。填完后，你能得出什么结论？ 旧石器时代 新石器时代早、中期 新石器时代晚期 渔猎、采集、用火 原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定 彩陶、种粟 种水稻、养蚕缫丝 “蛋壳陶”、玉器、宫殿、天文建筑与大墓 玉器、祭坛、积石冢 玉器、古城墙等 母系氏族社会 共同劳动、成果共享 父系氏族社会 私有制产生、阶级分化 原始人群 结论：中华文明源远流长；多元发展；随着生产力的发展，早期人类生产生活状况和社会组织发生深刻的变化等。（任意一个合理的结论均可） 距今约170万年 距今约70至20万年 距今约1万年 距今约7千至5千年 距今约5千年左右 彩陶、玉钺等 6 观察下面两幅地图，概括旧石器时代和新石器时代中国人类遗址和文化遗存分布特点。 ①多沿大河、平原地区分布； ②新石器比旧石器时代遗址数量更多，分布更广； ③新石器时代，黄河流域文化遗存较多，这一地区开发程度相对较高，为此后中国经济重心长期位于北方黄河流域奠定了重要基础和优势。 除了这些还有什么特点？ (2022·山西省晋中市高一上期末·1) 四川广汉三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，如图为该遗址出土的青铜顶尊跪坐人像，这件尊的形制、技法与纹样和同时期中原地区出土的铜尊相似，但将人像与尊组合为一体的造型，属古蜀文明原创。这一考古发现表明： A.手工业生产趋于标准化 B.中华文明多元一体特征 C.分封制度促进区域联系 D.地理环境决定文明发展 B ①中华文明的起源是多元的。 如黄河流域、长江流域、辽河流域等，都是中华民族起源的重要源头，但彼此之间并不是孤立、没有联系、没有交往的多元。 ②中华文明的起源与发展，离不开不同地域、不同民族、不同类型文化的交往、交流与交融。 中华文明的演进过程实际上就是多种文化互补、逐渐相融并整合为一体的过程。 ▲陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图（仰韶文化聚落形态的典型代表） 1.公共墓地→公有制 2.随葬品较少→生产力较为低下； 随葬品差距不大→尚未出现阶级分化，贫富差距小 3.母系氏族社会 请同学们观察左图并阅读课本，猜想当时的社会特点。 发现一批系统而丰富的大汶口文化中晚期墓葬和祭祀材料。墓葬之间分化明显，大型墓葬全部都有重椁一棺或一椁一棺，面积在6-11.66平方米之间，随葬品数量最多的可达70件，常见玉钺、玉镯、骨雕筒、陶高柄杯、白陶鬹、白陶背壶、白陶杯和彩陶等。有大型墓葬在大汶口文化时期被毁坏的现象。在大墓附近还发现了集中分布的近20多座祭祀坑，应与大型墓葬有密切关系。坑内或是堆满打碎的陶器，或是埋葬整狗、猪、鹰等，值得关注。中型墓葬数量较多，葬具为一棺，在墓主头端和脚端位置放置陶鼎、陶罐、陶杯等，随身佩戴小件的玉石、蚌类装饰品。小型墓葬规模较小，多无葬具，无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等（山东济南章丘焦家遗址：大汶口文化中晚期阶段）。 ——摘自《中国文物报》 阶级分化明显 生产力提高 权贵阶层 私有制发展 这些现象的内在逻辑？ 生产力发展→私有制出现→阶级分化明显 →出现权贵阶层→权力的象征（父系氏族社会） 权力象征 红山文化牛河梁祭坛、积石冢 活动6：据以上分析和教材叙述，你认为中华民族大致于什么时候进入文明时代？为什么？ 文明主要标志：贫富分化、私有制与阶级的出现、大型公共工程的兴建、世袭权力的产生、最为重要的标志——国家的出现。 国家主要标志：阶级的存在、凌驾于社会之上的公共权力（军队、监狱、官吏、法律等）的设立。 中华民族大致于距今5000年左右的新石器时代晚期进入文明时代。 ▲良渚古城的结构（宫城、王城、外郭三重结构，中国最早的三重城市格局。内城约300万平方米，城北另有大型水利系统。）。已经站在国家的门槛上。 1.7.2013 那么，中华民族究竟是在什么时候进入文明时代的呢？我们一起来探讨一下。 ‹#› 贰 传说与实物互证 活动7：传说能否直接当信史？ 考古学如何印证五帝后期的"万邦"（邦国林立）？ 从部落到国家 三皇 五帝 历史是说过和做过事情的记忆。在岁月的沉淀中，这些记忆往往会被人们以一种浪漫化、传奇化的方式解读和传颂，如同被赋予了神话的色彩。 ——卡尔·贝克 价值：这些历史传说与传世文献虽不能视为信史，但可能蕴含真实的历史信息。 如三皇五帝的传说反映了“万邦”时代的争战情况； 有巢氏和钻燧取火的传说反映了原始人类为生存而不断征服自然的过程。 活动7：传说能否直接当信史？ 考古学如何印证五帝后期的“万邦”？ 考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。 ——《中外历史纲要（上）》第1课 陶寺遗址有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显。有专家认为其具备了国家的初始形态。 ——《中外历史纲要（上）》第1课 邦国林立，尚无共主 陶寺遗址墓地及2001号大墓 权力传承方式根本性变化，国家的产生，伴随着权力的私有化。 活动8　为什么世袭制能够取代禅让制？ 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）》第1课 公天下 → 家天下 请同学们阅读课本和下面材料思考：夏是国家吗？ 作为国家的具体表现，同过去相比，具有两个最根本的特征即:第一，它造成了一种...公共权力;第二，它第一次不依亲属集团而依共同居住地区为了公共目的来划分人民。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 “尽管夏商西周早期国家在不断发展，但它们在很多方面又是不完善的：血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族组织残留，以至国家内部结构往往只能采取部族、方国联盟或分封制管理形式，比较松散，中央集权程度不高。 ——任世江 夏是早期国家 叁 文字说话 活动10　商朝，曾经只是一个“传说”？ 史书中有关商朝的记载，得到了考古发掘的验证。（《中外历史纲要（上）》第1课）追问：这句话为什么重要？在殷墟发掘之前，商朝长期只停留在文献记载里。 甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。（《中外历史纲要（上）》第1课） 由传说成为信史 ▲发掘于殷墟甲骨卜辞 商： 在昔殷先哲王……自成汤咸至于帝乙……越在外服:侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服:百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工、越百姓里居(君)。 ——《尚书·酒诰》 材料反映了商朝时期的什么制度？ 内服 外服 即王邦之地，有在朝的百官贵族 外服有诸侯和其他从属于商王的属邦 商的王权既直接统治着本邦（王邦）亦即后世所谓的“王畿”地区，也间接支配着臣服或服属于它的若干邦国。 思考：内外服制度存在什么隐患？ 商朝对地方的控制有限 中央尚未形成中央集权 西周： 牧野之战 公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，双方在商都南郊牧野展开激战。纣王临时凑集的奴隶阵前倒戈，引导周军攻进商都，纣王自焚而死，商朝灭亡。周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周。 分封制 宗法制 礼乐制 ▲西周分封示意图 成王弟叔虞封国晋 武王弟康叔封国卫 周王室贵族召公奭封国燕 功臣吕尚封国齐 周公长子伯禽封国鲁 殷商贵族微子启封国宋 ①对象：分封对象多元，同姓王室是分封主体； ②地区：集中在黄河中下游地区，同姓封地居于富庶之地，或战略要地； ③纵向联系：王室与诸侯之间联系加强； 横向联系：诸侯之间联系加强。→将血缘内聚力转化为政治向心力。 思考：分封制下建立的等级秩序如何延续？ 西周仍是早期国家 观察左图，思考西周的分封制有何特点？ 宗法制 ▲宗法制示意图 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。 在《殷周制度论》中王国维指出:“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是 A.分封远近 B.爵位高低 C.殷周成败 D.嫡庶亲疏 D 宗法制由血缘关系的亲疏决定等级高低，同时将族权和政权相结合，以嫡长子继承制为核心，为维持社会等级秩序提供原则遵循，保证贵族在政治上垄断和特权地位，有利统治集团内部的稳定和团结。 礼乐制 “天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。” ——《周礼》 礼乐制度是周代文化的集中体现，核心内容是一套严格贯彻宗法等级制度，分别亲疏贵贱、尊卑上下的礼仪体系。 宗法制 分封制 礼乐制 血缘关系纽带（里） 在政治制度方面的表现 维护工具 维护工具 权力的分配 权力的继承 权力的认同 三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。 井田制：西周的土地制度，因土地被划分成“井”字形方块而得名。土地名义上归周王所有，不得买卖；庶民集体耕种公田，收获归贵族。由于生产力低下，成员需要共耕公田，产品也要互相调剂。随着生产力的发展，个体家庭独立，社会分化进一步加强，井田制的消亡也就成为历史的必然。 内容 论据 特点 政治制度 甲骨文占卜记录、祭祀； 分封制+宗法制； 从内外服制到分封制 经济制度 井田制 文化 甲骨文、金文；青铜铸造业发达 神权色彩浓厚，神权与王权相结合 血缘与政治紧密结合，家国同构 中央对地方控制力加强，但尚未实现中央集权 土地国有，集体劳作 成熟文字 请同学们阅读课本并完善下表。 小结：知识结构整理 旧石器时代 元谋人 北京人 新石器时代 三皇五帝传 说 万邦 时代 原始农业产生 母系氏族 父系氏族 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 早期国家 夏：王位世袭家天下 商：内外服制与神化王权 西周：宗法分封制与礼乐制度 中华文明的起源 早期国家的形成与发展 过渡 主线：多元一体 —— 从无国家到有国家 26 阶段特征提炼 中华文明源远流长，生生不息。 旧石器时代的元谋人、北京人等遗址遍布南北。新石器时代在黄河流域、长江流域、辽河流域等地出现的文化遗存，各具特色，又相互交流，奠定多元一体中华文明底色。新石器时代晚期，私有制已经产生，阶级分化日益明显，中国即将迈入阶级社会的门槛。 传说中的三皇五帝时代，是我国由部落联盟向早期国家过渡的“万邦”时代。 夏朝是我国第一个奴隶制国家，世袭制取代禅让制，但仍然是聚族而居。商朝实行内外服制与神化王权，政权控制能力增强。西周实行宗法分封制、礼乐制，形成天下共主局面，具有早期国家典型的家国一体特征。 在文明早期发展阶段形成的文化基因：多元一体，包容成长，家国天下，重农重民，礼乐德教。 默写小卡片1 时间：5分钟，固定写作业本，正确率尽量70%以上。 1、简写三皇五帝时期“国家初始形态”包括哪些要素？ 2、从商朝内外服制度到周朝分封制的发展，有何进步意义？ 3、简写甲骨文在商朝历史研究中的作用。 4、从商朝兄终弟及到嫡长子继承制，有何历史意义？ 5、夏商周最高统治者称谓是王还是皇帝？有没有实现专制集权？ 6、 制 天下归姬； 制，天下归嫡； 井田制，天下归王； 制，天下归心。 高中历史默写小卡片--时间专项突破 默写小卡片1 时间：5分钟，固定写，正确率尽量70%以上。 1、简写三皇五帝时期“国家初始形态”包括哪些要素？ 都城规模较大；宫殿建筑；天文建筑；各种礼器；阶级基层分化明显等。 2、从商朝内外服制度到周朝分封制的发展，有何进步意义？ 加强中央对地方管理；国家体制从松散走向严密；巩固统治，扩大疆域。 3、简写甲骨文在商朝历史研究中的作用。 证明商代文字、历史、文明等; 4、从商朝兄终弟及到嫡长子继承制，有何历史意义？ 王位继承方式改变，稳定了统治秩序； 5、夏商周最高统治者称谓是王还是皇帝？有没有实现专制集权？ 夏王、商王、周王；没有专制集权。 6、分封制 天下归姬；宗法制，天下归嫡； 井田制，天下归王；礼乐制，天下归心。 高中历史默写小卡片--时间专项突破 $