第2课 古代两河流域-【木牍中考】2026-2027学年九年级上册历史同步教学优质课件（统编版·新教材）

该初中历史课件聚焦古代两河流域，涵盖地理位置、文明兴起、《汉谟拉比法典》及文化成就，以卢浮宫西亚展厅情境导入，通过图表和时间轴梳理时空脉络，搭建知识学习支架。 亮点在于运用法典原文、《全球通史》引文等史料实证，结合时空观念呈现文明兴衰，通过问题探究培养历史解释能力，小结采用知识框架，习题含中考真题。助力学生提升核心素养，为教师提供系统教学资源，提高教学效率。

※ 建议使用WPS2019以上版本打开 木牍中考-教学设计中心 制作 历 史 RJ 9年级上册 第2课 古代两河流域 通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 课程导入 01 教学过程 02 课堂小结 03 课后习题 04 目 录 03 02 01 通过读图定位、梳理时间轴，知道古代两河流域的地理位置与文明发展的关键历程，培养时空观念核心素养。 通过研读课本文本与法典史料片段，掌握《汉谟拉比法典》核心内容与历史地位，并能客观辩证评析其影响。 通过学习典型文明成果相关史实，理解古代两河流域文明是人类珍贵文化遗产，树立多元文明包容尊重的意识。 史料实证 家国情怀 时空观念 教学目标 新课导入 1、两河流域 地理位置： 包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分 区位优势： 上游地区水量充沛，土地肥沃 中下游地区冲积平原的土壤有利于农业生产；灌溉技术 1万多年前，这里出现了农业和畜牧业 一、古代两河流域文明的兴起 代 表 时 间 交 流 性 质 特 征 2、国家形成 ◎古代两河流域文明示意图 乌鲁克、乌尔 约从公元前3500年起 很早就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系 城市是国家的政治、经济、宗教中心，等级森严 奴隶制国家 一、古代两河流域文明的兴起 2、国家形成 这是乌尔王陵出土的一件文物的复原图。图中城市的统治者高高在上，与其他贵族宴饮，仆从和乐师服侍左右；平民驱赶牛羊，肩扛手提各种物品，献给统治者。 统治者 一、古代两河流域文明的兴起 一、古代两河流域文明的兴起 3、初步统一 时 间 背 景 统 治 王 国 概 况 约公元前24世纪 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争 国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张 初步统一两河流域中下游地区 阿卡德王国 一、古代两河流域文明的兴起 3、初步统一 时 间 背 景 统 治 王 国 概 况 约公元前24世纪 为争夺资源，古代两河流域国家间经常爆发战争 国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张 初步统一两河流域中下游地区 阿卡德王国 相关史事 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 一、古代两河流域文明的兴起 一、古代两河流域文明的兴起 1、两河流域文明的兴衰 兴 起 两河流域中下游地区先后产生了一些以城市为中心的奴隶制国家 约从公元前3500年起 统 一 阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区 约公元前24世纪 强 盛 古巴比伦王国 汉谟拉比 公元前18世纪 衰 亡 亚述逐渐扩张为帝国，后又被巴比伦战胜 公元前9世纪 波斯帝国占领巴比伦 公元前539年 乌鲁克 乌尔 ◎阿卡德王萨尔贡一世青铜头像 ◎汉谟拉比头像 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 公元前18世纪前期在位 2、汉谟拉比的统治 军事统一： 发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家 政治集权： 实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力 颁布《汉谟拉比法典》 ◎古代两河流域文明示意图 制定法典： 一直延续下来 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 3、《汉谟拉比法典》 地位 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 3、《汉谟拉比法典》 226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 内容 社会等级森严： 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的等级 维护奴隶主利益： 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 3、《汉谟拉比法典》 195.倘子殴其父，则应断其指。 117.倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年恢复自由。 237.倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 内容 家庭奴隶制： 男性家长对妻子儿女有绝对权威 商品经济活跃： 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 3、《汉谟拉比法典》 影响 美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，后来成为闪米特人其他各族如亚述人、加勒底人和希伯来人制定法律的基础。法典的开头是汉谟拉比的一篇引言……引言下面是法典本文，本文共300条左右，旨在明确地、永久地调整一切社会关系。因而，这部法典不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1、文字 价值：楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面 楔形文字 三、古代两河流域文化 ◎乌鲁克神庙遗址 2、建筑 王宫和神庙 价值：建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分 表现出古代两河流域文化的多元融合特色 三、古代两河流域文化 3、科技 天文学 根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天 通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距 三、古代两河流域文化 3、科技 星期制与60进制 ◎古巴比伦七曜与星期制 ◎楔形数字符号的1—59 将一周划分为7天，是星期制的源头 发明了60进制 三、古代两河流域文化 体现了古代两河流域人与人为善、以心换心，以及善行得善果、恶行得恶果的价值观。 材料研读 向年轻人美言，他会奉献出一切……你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击…… ——古代两河流域谚语 材料反映了古代两河流域人怎样的价值观? 4、精神文化 三、古代两河流域文化 《吉尔伽美什史诗》 《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢，他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相 识，一同外出探险，名扬天下。恩基都英年 早逝，吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的 旅途，但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在 古代西亚地区广为流传，其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。 ◎《吉尔伽美什史诗》第十一块泥板残片 知识拓展 课堂小结 1.（2026·福建中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知，当时两河流域（ ） A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 D 牛刀小试 2.（2026·河南商丘期中）汉谟拉比的征服使陷入战乱的两河流域重建了统一王权。汉谟拉比颁布法典的目的并不是要确立一个新的法律，而是要将王国内相互冲突的法律惯例、习俗和法官的裁决结合成一个单一的法律体系。可见，《汉谟拉比法典》的颁布是（ ） A．神权统治的见证 B．对外征服的结果 C．巩固统一的需要 D．文明交流的升华 C 牛刀小试 3.（2025·江西中考真题）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（ ） A．古巴比伦实行君主专制制度 B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度 D．《汉谟拉比法典》源远流长 C 牛刀小试 4.（2025·湖南长沙中考真题）图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读，传统观点认为是象征权力的权杖，后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究（ ） A．目的是要颠覆传统观点 B．结论会随研究而变化 C．只能有唯一正确的结论 D．全部都是随意的解读 B 《汉谟拉比法典》石柱局部图 牛刀小试 5.（2026·甘肃平凉中考真题）两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明（ ） A．文明具有多元一体的特性 B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明 D．早期文明均诞生于大河流域 B 牛刀小试 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 $