精品解析：江西南昌市新民外语学校2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

江西南昌市新民外语学校2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题 命题人：黄颜 审题：高一语文组 时间：150分钟 总分150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会就是血缘社会。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。以我们自己来说吧，我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： 作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。 “断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90后”“00后”越来越疏于与亲戚产生情感联系的一种现象。“断亲”主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。相关调查显示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切，越是年轻人，“断亲”现象也就越普遍。 那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？ 过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。 进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。 “内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。 城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。 市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代“断亲”变得自然而然。 互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。“00后”时代的日常生活，因互联网而改变，也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日益完善，广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖，乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网世界。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，在现实中不断上演。 （节选自胡小武《“断亲”背后的亲缘关系重构》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘社会是指用生育引发的社会关系来规定人社会地位的社会，凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动。 B. 在血缘社会，我们用血缘坐标把浑然的空间划分出了方向和位置，并在方向上分出尊卑，从而让“空间”二字具有了社会价值意义。 C. 越来越多当代青年人“基本不走亲戚”，他们最重要的社会关系是以学缘而非血缘的同学关系、校友关系。 D. 现代社会，中国人的社会关系网络发生较大变化，再加上亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重，导致了亲戚关系式微。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 血缘社群就算出现了社群分裂，但分裂出的社群也会和家乡保持血缘联系，甚至还会借籍贯否定空间的分离。 B. 血缘社会虽然稳定，但也无法避免社群分裂，分出来的人需到别的地方去生活，这可能与原居住地的耕地不足有关。 C. 虽然血缘社会也有人员的流动，出现空间相隔，但地缘没有独立成为一种构成团结力的关系，只是血缘的投影。 D. 当代青年获取资源方式多元，无需像以前一样依赖血缘关系获得信任关系和互助资源，这是导致其“断亲”的最主要原因。 3. 下列选项中，不适合作为材料一的论据的一项是（ ） A. 北京四合院的构成尊卑等级分明：北屋为尊，长辈居住；两厢次之，晚辈居住；倒座为宾，宾客居住。 B. 晋献公宠妃骊姬设计诬陷（原）太子申生投毒谋害国君，而太子申生出于孝道，最终选择了自杀。 C. 世界上很多地方都有唐人街，如横滨中华街、纽约唐人街、伦敦唐人街、旧金山唐人街等等。 D. 山东省威海市乳山市下初镇有个河南村，这个村所有人都姓曹，其族谱上写明他们是曹霸的后代。 4. 血缘社会有哪些特点？请结合材料一简要说明。 5. 一到过年，与小艾同学同住的爷爷奶奶就会让小艾父母带他们一家回两百公里外的老家探亲，但小艾同学不想回去。请结合材料，简要分析小艾同学对回老家这件事持“不想回去”态度的原因可能有哪些？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈小手 汪曾祺 我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行？老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢？——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。 陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产。横生、倒生，都能接下来（他当然也要借助于药物和器械）。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。 接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。 同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会（有时时间颇长），听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。 陈小手活人多矣。 有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太（谁知道是正太太还是姨太太），要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。 陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！” 这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长！恭喜您，是个男伢子，少爷！” 团长龇牙笑了一下，说：“难为你了！——请！” 外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的！——别嫌少哇!” “太重了！太重了！” 喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪！得罪！” “不送你了！” 陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。 团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！他奶奶的！”团长觉得怪委屈。 ［注］①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开场交待了当地特有的风俗和请老娘的种种“讲究”，为陈小手的出场做铺垫，同时展示了社会环境，为陈小手的悲剧命运做铺垫。 B. 《陈小手》的结尾是“欧·亨利式”的，这种奇峰突起的结构，使陈小手的命运突然逆转，既在意料之外，又在情理之中，从而形成独特的艺术魅力，引起读者对社会对人性的思考。 C. 《陈小手》的语言充分凸显了汪曾祺小说的风格，语言平实，长短句不一，读起来有节奏，有起伏，回味无穷。 D. 陈小手的悲剧，从头至尾，汪曾祺都没有抒情，仅是通过对团长心理、语言、动作的描写来展现事件。这就是汪曾祺所说的“倾向性不要特别地说出”。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写女人身上油脂太多，接生后陈小手累得筋疲力尽，“迤里歪斜走出来”，运用行动描写从正面表现了这次接生的棘手和陈小手的医术高明。 B. “得罪”在全文出现了两次，替人接生，而且母子平安，陈小手却说“得罪”，这样写为下文写他的不幸遭遇埋下了伏笔。 C. 小说善于运用白描的手法，比如“这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马”，寥寥几句，便栩栩如生地刻画出一匹骏马的形象。 D. 陈小手自己运气不好，死在一个恩将仇报、草菅人命的军阀团长的手下，陈小手的死是极具必然性的。 8. 陈小手是一个怎样的人物形象？请结合作品简要分析。 9. 小说结尾写陈小手被团长枪杀，这样安排有什么表达效果？请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吕向，字子回，亡其世贯，或曰泾州人，托外祖母隐陆浑山。工草隶，能一笔环写百字，若萦发然，世号“连锦书”。强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。 玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号“花鸟使”；向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。天子数校猎渭川，向又献诗规讽，进左补阙。帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使。 以起居舍人从帝东巡，帝引颉利发及蕃夷酋长入仗内，赐弓矢射禽。向上言：“鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。况突厥安忍残贼，莫顾君父，陛下震以武义，来以文德势不得不廷故稽颡称臣奔命遣使。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞镞于前，同获兽之乐，是狎呢太过。或荆卿诡动，何罗①窃发，逼严跸，冒清尘，纵醯单于，污穹庐，何以塞责？”帝顺纳，诏蕃夷出仗。久之，迁主客郎中，专侍皇太子，眷赉良异。 始，向之生，父发客远方不还。少丧母，失墓所在，将葬，巫者求得之，不知父在亡，招魂合诸墓。后有传父犹在者，访索累年不获。它日自朝还，道见一老人，物色问之，果父也。下马抱父足号恸，行人为流涕。帝闻，咨叹，官发朝散大夫，赐锦彩，给内教坊乐工，娱怿其心。 向终丧，再迁中书舍人，改工部侍郎。卒，赠华阴太守。尝以李善释《文选》为繁酿，与吕延济、刘良、张铣、李周翰等更为诂解，时号《五臣注》。 （节选自《新唐书》） 【注】①何罗，莽何罗，西汉人，曾谋刺武帝。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 来以文A德B势C不得D不廷E故F稽颡G称臣H奔命遣使。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，表示时间，作状语，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“朝”用法相同。 B. 内，是通假字，通“纳”，与《鸿门宴》“毋内诸侯，秦地可尽王也”的“内”用法相同。 C. 跸，指的是古代帝王出行时，开路清道，禁止通行；也用来泛指跟帝王行止有关的事情。 D. 远方，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”都是古今同义词。 12. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕向家世不详，擅长草书、隶书，记忆力强，通晓古今；曾经认为李善注释的《文选》太繁杂，和吕延济等人重新作了注解。 B. 玄宗器重吕向：让他陪侍太子及诸王撰写文章，让他担任镌刻使将玄宗自己写的文章刻在西岳的大石上，让他跟随东巡。 C. 皇帝下诏命蕃夷从仪仗内撤出去后，过了很久，升任吕向为主客郎中，让他专门陪侍太子，以此来彰显他受到的特殊重视和赏赐。 D. 吕向曾多年寻找他的父亲但是没有找到，一天从朝中返回的路上偶遇了父亲，他们父子相认的情景让路上的行人为之落泪。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。 （2）使飞镞于前，同获兽之乐，是狎昵太过。 14. 吕向三次上言规劝皇帝的具体目的分别是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 踏莎行・郴州旅舍① 【宋】秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花②，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 【注】①此词为绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄，又贬横州。此词作于离郴前。②北魏陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “失”“迷”两字，写出了景物在雾气和月色笼罩下的朦胧，营造出凄清的氛围。 B. 词人善于运用典型景物来渲染氛围，烘托心境。杜鹃声声、夕阳西下，倍添悲愁。 C. “砌成”一词运用了化抽象为具体的手法，与“载不动许多愁”有异曲同工之妙。 D. 结尾两句通过对郴江流向的无理问询，将词人内心的怅惘和愁苦直接地表达出来。 16. 王国维评价“少游词境最为凄婉”，这首词蕴含了词人哪些复杂情感？请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”化用典故哀叹统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继。 （2）杜甫的《登岳阳楼》中，在“____________，____________”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 今天，人才的作用比历史上任何时候都更为突出。现实中，一名领军人物可以引领一个新产业，增强经济创新能力和竞争力；一名优秀领导干部可以带领一个地区改变面貌，开创 ① 、奋楫争先的新局面。中共中央把发现、培养、选拔优秀年轻干部定位为“关系党的事业后继有人和国家长治久安的重大战略任务”。 ② 的判断，促使我们进一步审视优秀年轻人才的价值意义。 也许有人担心，嫩竹做不了扁担，嫩肩挑不起重担。在抗日战争最艰苦的岁月，陈毅提出了壮大新四军的“人、枪、款”的战略思想，把培养干部摆在武器、筹款之前。他坚决支持谭震林提出的尽快培养出100名连长、100名指导员的主张，使一批年轻干部走上连长、指导员岗位，有效解决了基层指挥骨干严重缺乏的问题，从而极大地提高了新四军的战斗力。历史上，青年才俊担大任、成大业者 ③ ：马克思29岁、恩格斯27岁写作《共产党宣言》，毛泽东25岁主办《湘江评论》，周恩来29岁领导南昌起义……事实证明，哪怕有实践机会、干事舞台、良好环境，年轻人照样能取得成绩，担当重任。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①______ ②______ ③______ 19. 比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 热爱运动的你，懂得怎么喝水吗？漫画家高木直子在绘本中多次提及“我最期待跑完后能畅饮啤酒”。不少人会觉得在运动产生的各种“爽”之中，① 。这种感受并不意外，因为在运动过程中，机体会消耗大量的糖分和水分，每个毛孔“嗷嗷待水”，缺啥补啥，喝水本身就会带来一种被满足的“爽感”。 除了补充人体因为运动丢失掉的水分外，② 。首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，“能载也能覆”，促进新陈代谢。不过，我们在运动后饮水时，③ ：冰水灌溉和一次性牛饮。 运动后如何科学饮水？了解误区后需要牢记两个原则：一是水温不能太烫，也不能太冰，最好在20到22摄氏度之间；二是运动前1小时可补充不超过500ml的水让身体逐步适应，运动过程中可每15分钟补充150ml左右的水，运动结束后再适度补充500ml左右的水。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 梳理第三自然段的主要内容，概括相关语句，完成关于“运动后科学饮水”的思维导图，每空不超过8个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传统美德，彰显着个人的修养与胸怀；也是一种处世智慧，蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的礼让、面对利益时的谦让、矛盾冲突下的退让，也能表现为对他人过错的宽容、为达成目标的妥协。然而，“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为了我们需要思考的课题。 请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西南昌市新民外语学校2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题 命题人：黄颜 审题：高一语文组 时间：150分钟 总分150分 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，这种社会就是血缘社会。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。血缘社会用生育维持社会结构的稳定。父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。以我们自己来说吧，我十岁离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： 作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。 “断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90后”“00后”越来越疏于与亲戚产生情感联系的一种现象。“断亲”主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。相关调查显示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切，越是年轻人，“断亲”现象也就越普遍。 那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？ 过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。 进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。 “内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。 城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。 市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代“断亲”变得自然而然。 互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。“00后”时代的日常生活，因互联网而改变，也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日益完善，广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖，乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网世界。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，在现实中不断上演。 （节选自胡小武《“断亲”背后的亲缘关系重构》，有删改） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘社会是指用生育引发的社会关系来规定人社会地位的社会，凭借血缘继替维持社会结构的稳定和不变动。 B. 在血缘社会，我们用血缘坐标把浑然的空间划分出了方向和位置，并在方向上分出尊卑，从而让“空间”二字具有了社会价值意义。 C. 越来越多当代青年人“基本不走亲戚”，他们最重要的社会关系是以学缘而非血缘的同学关系、校友关系。 D. 现代社会，中国人的社会关系网络发生较大变化，再加上亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重，导致了亲戚关系式微。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 血缘社群就算出现了社群分裂，但分裂出的社群也会和家乡保持血缘联系，甚至还会借籍贯否定空间的分离。 B. 血缘社会虽然稳定，但也无法避免社群分裂，分出来的人需到别的地方去生活，这可能与原居住地的耕地不足有关。 C. 虽然血缘社会也有人员的流动，出现空间相隔，但地缘没有独立成为一种构成团结力的关系，只是血缘的投影。 D. 当代青年获取资源方式多元，无需像以前一样依赖血缘关系获得信任关系和互助资源，这是导致其“断亲”的最主要原因。 3. 下列选项中，不适合作为材料一的论据的一项是（ ） A. 北京四合院的构成尊卑等级分明：北屋为尊，长辈居住；两厢次之，晚辈居住；倒座为宾，宾客居住。 B. 晋献公宠妃骊姬设计诬陷（原）太子申生投毒谋害国君，而太子申生出于孝道，最终选择了自杀。 C. 世界上很多地方都有唐人街，如横滨中华街、纽约唐人街、伦敦唐人街、旧金山唐人街等等。 D. 山东省威海市乳山市下初镇有个河南村，这个村所有人都姓曹，其族谱上写明他们是曹霸的后代。 4. 血缘社会有哪些特点？请结合材料一简要说明。 5. 一到过年，与小艾同学同住的爷爷奶奶就会让小艾父母带他们一家回两百公里外的老家探亲，但小艾同学不想回去。请结合材料，简要分析小艾同学对回老家这件事持“不想回去”态度的原因可能有哪些？ 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①是用生育维持社会结构的稳定，缺乏变动； ②地缘是血缘的投影； ③空间社会化，在方向上分出了尊卑； ④有流动，但分裂出的社群会到别的地方去找耕地，和故土保持着血缘联系。 5. ①受城市化进程及“内卷”影响，因居住地分离或亲戚关系被同学替代，导致缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往。 ②受市场经济快速发展的影响，对亲戚的礼物馈赠渴求淡化。 ③受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。 【解析】 【导语】这篇文章通过对比材料一和材料二，探讨了血缘社会和现代社会中血缘关系的演变。在材料一中，费孝通强调血缘社会的稳定性及其地缘的扩展方式，表现出血缘对个人社会地位和空间划分的重要性。而材料二则分析了现代社会中社会关系网络的变化和“断亲”现象，指出城市化和互联网时代带来的社会流动、家庭结构变化及生活方式的转变。这种对比反映出随着现代化进程，亲缘关系从稳定的血缘纽带转变为疏离的现代联系。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“不变动”错误。原文是“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动”。 B.“让‘空间’二字具有了社会价值意义”错误。原文是让“地位”这个原是指‘空间’的名词却有了社会价值的意义可知，并非让“空间”二字具有社会价值意义。 C.“他们最重要的社会关系是以学缘而非血缘的同学关系、校友关系”错误。由原文“以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面”可知，是逐渐占据社会关系的重要方面。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“……这是导致其‘断亲’的最主要原因”错误。中国人的社会关系网络发生了较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据了社会关系的重要方面。选项“是导致其‘断亲’的最主要原因”于文无据。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合原文“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的……地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间”可知，材料一主要强调尊卑、血缘、地缘等问题。 A.“北京四合院的构成尊卑等级分明”强调尊卑，适合作为材料一的论据。 B.太子自杀与材料一中讲的尊卑、血缘、地缘均无关系。不适合作为材料一的论据。 C.“世界上很多地方都有唐人街”强调地缘，适合作为材料一的论据。 D.“其族谱上写明他们是曹霸的后代”强调血缘，适合作为材料一的论据。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合原文“血缘社会用生育维持社会结构的稳定”可知，用生育维持社会结构的稳定；结合原文“大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动”可知，血缘社会是稳定的，缺乏变动； ②结合原文“区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置”可知，空间社会化，在方向上分出了尊卑； ③结合原文“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”可知，地缘是血缘的投影。 ④结合原文“但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，逼着社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地”“如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系”可知，有流动，但分裂出的社群和故土保持着血缘联系。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①结合原文“作为城市化过程中衍生的一种新现象，‘断亲’似乎越来越多地发生在青年人身上”“‘内卷’环境加剧”“远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代‘断亲’行为”可知，受城市化进程及“内卷”影响，与老家亲人长期居住分离，联系减少，缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往。 ②结合原文“市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大”“这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新时代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求”可知，受市场经济快速发展的影响，对亲戚的礼物馈赠渴求淡化。 ③结合原文“互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式”“互联网让‘00后’青年群体更加享受‘人与网’的日常生活方式，而不是现实中‘人与人’的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃”可知，受互联网时代生活方式的影响，更加享受“人与网”的日常生活方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈小手 汪曾祺 我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行？老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢？——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。 陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产。横生、倒生，都能接下来（他当然也要借助于药物和器械）。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。 接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。 同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会（有时时间颇长），听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。 陈小手活人多矣。 有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太（谁知道是正太太还是姨太太），要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。 陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！” 这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来，对团长拱拱手：“团长！恭喜您，是个男伢子，少爷！” 团长龇牙笑了一下，说：“难为你了！——请！” 外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的！——别嫌少哇!” “太重了！太重了！” 喝了酒，揣上二十块现大洋，陈小手告辞了：“得罪！得罪！” “不送你了！” 陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。 团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！他奶奶的！”团长觉得怪委屈。 ［注］①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开场交待了当地特有的风俗和请老娘的种种“讲究”，为陈小手的出场做铺垫，同时展示了社会环境，为陈小手的悲剧命运做铺垫。 B. 《陈小手》的结尾是“欧·亨利式”的，这种奇峰突起的结构，使陈小手的命运突然逆转，既在意料之外，又在情理之中，从而形成独特的艺术魅力，引起读者对社会对人性的思考。 C. 《陈小手》的语言充分凸显了汪曾祺小说的风格，语言平实，长短句不一，读起来有节奏，有起伏，回味无穷。 D. 陈小手的悲剧，从头至尾，汪曾祺都没有抒情，仅是通过对团长心理、语言、动作的描写来展现事件。这就是汪曾祺所说的“倾向性不要特别地说出”。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 写女人身上油脂太多，接生后陈小手累得筋疲力尽，“迤里歪斜走出来”，运用行动描写从正面表现了这次接生的棘手和陈小手的医术高明。 B. “得罪”在全文出现了两次，替人接生，而且母子平安，陈小手却说“得罪”，这样写为下文写他的不幸遭遇埋下了伏笔。 C. 小说善于运用白描的手法，比如“这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马”，寥寥几句，便栩栩如生地刻画出一匹骏马的形象。 D. 陈小手自己运气不好，死在一个恩将仇报、草菅人命的军阀团长的手下，陈小手的死是极具必然性的。 8. 陈小手是一个怎样的人物形象？请结合作品简要分析。 9. 小说结尾写陈小手被团长枪杀，这样安排有什么表达效果？请结合作品简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①不顾世俗，职业独特。他是当地唯一的男性产科医生，即使遭到同行的歧视，也不在乎。②责任心强，有敬业精神。他时间观念强，认为接生关乎两条人命，耽误不得，所以特地养一匹快马，以备急用。③医术高超。能充分利用自己那双小手，善于处理难产问题，减少产妇痛苦。④不计报酬，医德高尚。从不在乎酬金多少，接了报酬，总是看也不看就装进口袋;无论高低贵贱，同等对待所有请他接生的人。 9. ①从情节设置上看，团长恩将仇报把陈小手杀害，结局突转，出人意料，使小说情节顿起波澜。②从刻画人物形象上看，这样安排能表现团长的野蛮、不讲理，揭露团长灵魂的丑恶和恩将仇报的强盗逻辑;同时与陈小手敬业谦恭的美好品质形成鲜明对比，达到鞭挞团长、同情陈小手的目的。③从揭示主题上看，“团长觉得怪委屈”是画龙点睛之笔，陈小手悲剧的深刻之处更在于团长委屈和枪杀他的理直气壮，从中可见团长的封建愚昧，表现作者对愚昧守旧习俗的批判和深思，对人性的揭露批判也更深刻。 【解析】 【导语】汪曾祺的《陈小手》以淡笔写惊雷，平实白描裹着刺骨的荒诞感。乡土世俗的偏见底色里，身怀绝技的男产科医生陈小手，救人无数却猝然死于军阀团长的封建占有欲下，无刻意抒情却张力拉满，于克制叙事中戳破旧时代野蛮愚昧的内核，余味沉郁悠长。 【6题详解】 D.“从头至尾……都没有抒情”错误。小说结尾“团长觉得怪委屈”是叙述者直接介入的点评，看似写团长心理，实则是叙述者以冷静克制的笔触表达对团长野蛮逻辑的批判，并非“没有抒情”。选项绝对化。 故选D。 【7题详解】 A.“运用行动描写从正面表现了这次接生的棘手和陈小手的医术高明”错误。原文“这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了”“累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出来”，是通过描写产妇的生理状态和陈小手耗尽体力的状态，从侧面烘托接生的棘手程度，并非“正面表现”；同时这段描写没有直接刻画陈小手接生的操作过程，不能直接正面体现他的医术高明。选项行动描写从正面表现的表述不符合文本描写逻辑。 故选A。 【8题详解】 分析人物形象需遍历全文相关细节，从职业选择、医术水平、性格品质三个角度提取信息。 第一步，梳理陈小手作为男性产科医生的特殊性——当地“男人学医，谁会去学产科”，他是唯一男性接生者，同行轻视他“不是医生”，但陈小手“不在乎这些”——概括为“不顾世俗，职业独特”。 第二步，聚焦接生过程——“横生、倒生，都能接下来”“动作细腻，可以减少产妇很多痛苦”“费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了”——概括为“医术高超”。 第三步，提取其行为细节——接生后“看也不看”酬金装进口袋、为及时接生养白马——“责任心强”和“不计报酬”。 按这四个方面组织答案，每点结合具体情节。 【9题详解】 小说结尾作用需从情节设置、人物形象、主题表达三个角度分析。 第一步，从情节层面看——团长前一刻“请”喝酒、“二十块现大洋”感谢，下一刻从背后枪杀陈小手，结局突转，出人意料，制造波澜。 第二步，从人物层面看——团长杀人的理由是“我的女人，怎么能让他摸来摸去”，野蛮蛮横的形象与陈小手谦恭敬业形成鲜明对比。 第三步，从主题层面看——“团长觉得怪委屈”一句，揭示悲剧根源：陈小手之死不是个人恩怨，而是团长女人不能让别的男人碰的封建贞操观念作祟，表现作者对愚昧守旧习俗的批判。 按这三个层面组织答案。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吕向，字子回，亡其世贯，或曰泾州人，托外祖母隐陆浑山。工草隶，能一笔环写百字，若萦发然，世号“连锦书”。强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。 玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号“花鸟使”；向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。天子数校猎渭川，向又献诗规讽，进左补阙。帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使。 以起居舍人从帝东巡，帝引颉利发及蕃夷酋长入仗内，赐弓矢射禽。向上言：“鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。况突厥安忍残贼，莫顾君父，陛下震以武义，来以文德势不得不廷故稽颡称臣奔命遣使。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞镞于前，同获兽之乐，是狎呢太过。或荆卿诡动，何罗①窃发，逼严跸，冒清尘，纵醯单于，污穹庐，何以塞责？”帝顺纳，诏蕃夷出仗。久之，迁主客郎中，专侍皇太子，眷赉良异。 始，向之生，父发客远方不还。少丧母，失墓所在，将葬，巫者求得之，不知父在亡，招魂合诸墓。后有传父犹在者，访索累年不获。它日自朝还，道见一老人，物色问之，果父也。下马抱父足号恸，行人为流涕。帝闻，咨叹，官发朝散大夫，赐锦彩，给内教坊乐工，娱怿其心。 向终丧，再迁中书舍人，改工部侍郎。卒，赠华阴太守。尝以李善释《文选》为繁酿，与吕延济、刘良、张铣、李周翰等更为诂解，时号《五臣注》。 （节选自《新唐书》） 【注】①何罗，莽何罗，西汉人，曾谋刺武帝。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 来以文A德B势C不得D不廷E故F稽颡G称臣H奔命遣使。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，表示时间，作状语，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“朝”用法相同。 B. 内，是通假字，通“纳”，与《鸿门宴》“毋内诸侯，秦地可尽王也”的“内”用法相同。 C. 跸，指的是古代帝王出行时，开路清道，禁止通行；也用来泛指跟帝王行止有关的事情。 D. 远方，与《师说》中“古之学者必有师”的“学者”都是古今同义词。 12. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吕向家世不详，擅长草书、隶书，记忆力强，通晓古今；曾经认为李善注释的《文选》太繁杂，和吕延济等人重新作了注解。 B. 玄宗器重吕向：让他陪侍太子及诸王撰写文章，让他担任镌刻使将玄宗自己写的文章刻在西岳的大石上，让他跟随东巡。 C. 皇帝下诏命蕃夷从仪仗内撤出去后，过了很久，升任吕向为主客郎中，让他专门陪侍太子，以此来彰显他受到的特殊重视和赏赐。 D. 吕向曾多年寻找他的父亲但是没有找到，一天从朝中返回的路上偶遇了父亲，他们父子相认的情景让路上的行人为之落泪。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。 （2）使飞镞于前，同获兽之乐，是狎昵太过。 14. 吕向三次上言规劝皇帝的具体目的分别是什么？ 【答案】10. BEH 11. D 12. C 13. （1）吕向于是上奏《美人赋》来进行委婉地劝谏，皇上认为说得好，升任他为左拾遗。 （2）让他们在陛下面前使用飞箭，共同享受捕获猎物的快乐，这亲昵太过分了。 14. ①第一次上言，目的是让皇帝认识到每年派遣使者挑选全国美女入后宫的不当之处。②第二次上言，目的是让皇上明白多次到渭川打猎的不良影响。③第三次上言，目的是使皇上认识到让颉利发及蕃夷酋长进入仪仗内的危险。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：发扬文治教化招致他们，情势上不得不归顺朝廷，所以屈膝下拜，以额触地称臣，奔走效命供您差遣驱使。 “来以文德”，状语后置句，“以文德”为“来”的后置状语，其后B处断开； “故”在句中是连词，放在句首引出后文，前面E处断开； “稽颡称臣”与“奔命遣使”是两种状态，“稽颡”“奔命”都作状语修饰后面词语，中间H处断开。 故BEH三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：当时皇上每年派遣使者挑选全国的美女。/早上渡河归晋，晚上就在那里修筑防御工事。 B.正确。句意：纳入后宫。/守住函谷关，不要让诸侯军队进来。 C.正确。 D.错误。“古之学者必有师”的“学者”是古今异义词，古义是“学习的人”，今义是“在学术上有一定成就的人”。句意：父亲吕发客游远方没有回来。/古代学习的人一定有老师。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以此来彰显他受到的特殊重视和赏赐”于文无据，文中只是说“他受到特殊的重视和赏赐”，但是不能据此推断这是皇帝“升任昌向为主客郎中，让他专门陪侍太子”等做法的主观目的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“讽”，委婉地劝谏；“善”，意动用法，认为好；“擢”，升任。 (2)“是”，这；“过”，过分；“使飞嵌于前”，状语后置句。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号‘花鸟使’；向因奏《美人赋》以讽”可知，第一次上言，目的是让皇帝认识到每年派遣使者挑选全国美女入后宫的不当之处。 ②结合“天子数校猎渭川，向又献诗规讽”可知，第二次上言，目的是让皇上明白多次到渭川打猎的不良影响。 ③结合“帝引颉利发及蕃夷酋长入仗内……向上言：‘突厥安忍残贼，莫顾君父……或荆卿诡动，何罗窃发，逼严跸，冒清尘，纵醯单于，污穹庐，何以塞责”可知，第三次上言，目的是使皇上认识到让颉利发及蕃夷酋长进入仪仗内的危险。 参考译文： 吕向，字子回，现在已经没有他的祖籍的信息，有的人说他是泾州（今陕西省）人，依靠外祖母隐居在陆浑山。他擅长写草书和隶书，能连笔环写一百字，就像萦绕的头发一样，世人称为“连锦书”。立志学习，每次卖药，就在集市上读书，于是通晓古今。 唐玄宗开元十年（722年），被召入翰林，同时在集贤院校理书籍并且教太子以及诸位皇子写文章。当时皇上每年派遣使者挑选全国的美女，纳入后宫，称为“花鸟使”。他上奏《美人赋》来劝谏。李隆基认为他说的好，接受他的批评，升他左拾遗。李隆基多次到渭川打猎，（扰民误朝政）。吕向又进奏诗加以规劝，（李隆基认为他讲的对），升他做左补阙。皇帝亲自写文章，把它刻在西岳的石头上，下诏书任命吕向作镌勒使。 凭借起居舍人的身份跟从皇上东巡，皇上引颉利发以及蕃夷酋长进入仪仗内，李隆基赐弓矢让进京朝见的吐蕃酋长射禽。吕向上奏说：“鸱枭不鸣叫，不是吉祥的鸟；豺虎虽然俯伏在地，不能说是仁慈的兽。何况突厥安于做残酷狠毒的事情，不顾君臣的道义、父子的情义。皇上您用武力和道义震慑他们，震以武义，发扬文治教化招致他们，情势上不得不归顺朝廷，所以屈膝下拜，以额触地称臣，奔走效命供您差遣驱使。皇上您招引他们入内像亲近属臣一样陪侍左右，陪您参加盛大的封禅礼，让他们在您面前射箭，一起享受打猎的乐趣，这是亲密太过度了。如果他们像荆轲一样诡诈地行动，像何罗鱼（异鱼名，是中国神话传说中的神兽之一，一首而十身）一样暗中发动，逼近您出行的车驾，冒犯您（清尘，对尊贵者的敬称），纵然将单于剁成肉酱，踏平他们的老巢，又有什么可以弥补他们的罪责呢?”李隆基又一次采纳了他的上奏，下诏蕃夷出仗。后来，升迁他为主客郎中，专门侍候皇太子，受到的眷爱和赏赐很是与众不同。 当初，吕向出生时，父亲吕发客游远方没有回来。吕向少时母亲死了，他不知祖坟在哪里，即将安葬的时候，请来巫师占卜才得知祖坟的位置。不知道父亲是活着还是已经去世，请来巫师招引父魂和母亲合葬。后来又有人传言他的父亲还在人世，多年寻访父亲并无消息。有一日他下朝归来，遇见一位老人，长像酷似自己，一问果然是父亲。他下马抱着父亲的脚大哭起来，感动的行人也为之落泪。李隆基听后也很感叹，就封吕向父亲一个朝散大夫的闲职，赐给彩锦，让内府的乐工奏乐给他散心。 吕向服丧期满，再次升任中书舍人，改任工部侍郎。吕向死后，获赠华阴太守。吕向认为李善注解《文选》太繁杂，曾经和吕延济、刘良、张铣、李周翰为《文选》作注解，号《五臣注》。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成各题。 踏莎行・郴州旅舍① 【宋】秦观 雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花②，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 【注】①此词为绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄，又贬横州。此词作于离郴前。②北魏陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “失”“迷”两字，写出了景物在雾气和月色笼罩下的朦胧，营造出凄清的氛围。 B. 词人善于运用典型景物来渲染氛围，烘托心境。杜鹃声声、夕阳西下，倍添悲愁。 C. “砌成”一词运用了化抽象为具体的手法，与“载不动许多愁”有异曲同工之妙。 D. 结尾两句通过对郴江流向的无理问询，将词人内心的怅惘和愁苦直接地表达出来。 16. 王国维评价“少游词境最为凄婉”，这首词蕴含了词人哪些复杂情感？请结合全词简要分析。 【答案】15. D 16. ①理想破灭的痛苦与迷茫。“桃源望断无寻处”，理想如陶渊明笔下的桃花源般难觅，仕途受挫，内心痛苦迷茫。 ②孤独寂寞的哀愁。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，词人独自客居在孤寂的旅舍中，从触觉（春寒）、听觉（杜鹃声）、视觉（斜阳暮）等多个角度，全方位地烘托出词人内心深处的孤独寂寞之感。 ③被贬谪的无奈与哀怨。最后两句表面上是对郴江流向的疑问，实则借郴江自喻。这两句词含蓄而深刻地表达了词人对自己被贬命运的无奈，以及对这种遭遇的哀怨之情。 ④对友人关怀的复杂情感。一方面，他感激友人的情谊；另一方面，友人的关怀更让他意识到自己身处困境，这种对比使得他的愁恨愈发深重。 【解析】 【导语】秦观的《踏莎行・郴州旅舍》以雾、月、杜鹃、斜阳等意象，营造出凄清孤寂的氛围，表达了词人贬谪途中的孤独与惆怅。词中“砌成此恨无重数”化抽象情感为具体，凸显了无尽的愁思。结尾对郴江流向的追问，更添无奈与迷茫，展现了词人内心的复杂情感，既有对现实的无奈，也有对未来的彷徨。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 D.“直接地表达出来”错。尾联词人通过对郴江流向的无理问询，将自己的主观情感注入客观景物中，是委婉含蓄地表达内心的怅惘和愁苦。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①理想破灭的痛苦与迷茫：“桃源望断无寻处”，词人借寻找陶渊明笔下的桃花源来象征对理想境界的追求，然而望断天涯却无处可寻，暗示了其仕途受挫后，理想如梦幻泡影般破灭，内心充满了痛苦与迷茫。 ②孤独寂寞的哀愁：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，词人独自客居在孤寂寒冷的旅舍，春寒料峭，杜鹃哀啼，夕阳西下，通过触觉上的春寒、听觉上的杜鹃声以及视觉上的斜阳暮景，多角度、全方位地渲染出一种凄凉、孤寂的氛围，烘托出词人内心深处难以排遣的孤独寂寞之感。 ③被贬谪的无奈与哀怨：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这两句表面上是对郴江流向的无端问询，实则是以郴江自比。郴江本应绕着郴山，却无奈地流向潇湘，词人借此含蓄而深沉地表达了自己本不应遭受贬谪，却无奈被命运捉弄的哀怨，以及对自身不幸遭遇的无奈之情。 ④对友人关怀的复杂情感：“驿寄梅花，鱼传尺素”，词人收到了友人寄来的问候，一方面感激友人的情谊；但另一方面，友人的关怀更让他深刻地意识到自己正身处困境，这种对比让他心中的愁恨愈发浓重，增添了一份无法言说的复杂情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，“____________，____________”化用典故哀叹统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继。 （2）杜甫的《登岳阳楼》中，在“____________，____________”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“____________，____________”两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。 【答案】 ①. 叹门外楼头 ②. 悲恨相续 ③. 亲朋无一字 ④. 老病有孤舟 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 今天，人才的作用比历史上任何时候都更为突出。现实中，一名领军人物可以引领一个新产业，增强经济创新能力和竞争力；一名优秀领导干部可以带领一个地区改变面貌，开创 ① 、奋楫争先的新局面。中共中央把发现、培养、选拔优秀年轻干部定位为“关系党的事业后继有人和国家长治久安的重大战略任务”。 ② 的判断，促使我们进一步审视优秀年轻人才的价值意义。 也许有人担心，嫩竹做不了扁担，嫩肩挑不起重担。在抗日战争最艰苦的岁月，陈毅提出了壮大新四军的“人、枪、款”的战略思想，把培养干部摆在武器、筹款之前。他坚决支持谭震林提出的尽快培养出100名连长、100名指导员的主张，使一批年轻干部走上连长、指导员岗位，有效解决了基层指挥骨干严重缺乏的问题，从而极大地提高了新四军的战斗力。历史上，青年才俊担大任、成大业者 ③ ：马克思29岁、恩格斯27岁写作《共产党宣言》，毛泽东25岁主办《湘江评论》，周恩来29岁领导南昌起义……事实证明，哪怕有实践机会、干事舞台、良好环境，年轻人照样能取得成绩，担当重任。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①______ ②______ ③______ 19. 比喻具有相似性，请据此对文中画波浪线的句子所用比喻进行简要分析。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. ①. 百舸争流 ②. 高瞻远瞩 ③. 不胜枚举 19. 示例：“嫩竹做不了扁担，嫩肩挑不起重担”把“年轻人”喻为“嫩竹”，相似点为稚嫩、不成熟，把担当重任喻为做扁担，相似点为承担重压。该句生动形象地写出了有人对年轻人难以担当重任的担心。 20. 示例：只要有实践机会、干事舞台、良好环境，年轻人照样能担当重任，取得成绩。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，由前文“一名优秀领导干部可以带领一个地区改变面貌”可知，此处是说一个好的领导干部可以开创很多人都奋勇前进的新局面，再结合后文的“奋楫争先”，此处与之呼应，用比喻手法，应填写“百舸争流”。百舸争流：指很多船只争着在急流中行驶。比喻各项事业欣欣向荣。 第②空，由前文语境及后文“促使我们进一步审视优秀年轻人才的价值意义”可知，此处是指把发现、培养、选拔优秀年轻干部作为重大战略任务是一个有长远眼光的判断，此处应填“高瞻远瞩”。高瞻远瞩：形容目光远大。 第③空，由后文列举的马克思、恩格斯、毛泽东、周恩来等人的例子，可知“历史上，青年才俊、成大业者”很多，没有办法全部列举出来，此处应填“不胜枚举”。不胜枚举：形容为数极多。 【19题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “嫩竹做不了扁担”运用比喻修辞，本体是年轻人，喻体是“嫩竹”，突出强调一个“嫩”字；“嫩肩挑不起重担”把担当重任喻为做扁担，“挑重担”喻指“担重任”。比喻抓住了二者的相似点，“做不了”“挑不起”写出了有人对年轻人难以担当重任的担心，使抽象的道理讲得生动形象。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 不合逻辑，“哪怕”表假设，而“有实践机会、干事舞台、良好环境”并不是假设的情况，而是条件，应改为“只要”； 语序不当，“担当重任”与“取得成绩”之间有先后因果逻辑，改为“担当重任，取得成绩”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 热爱运动的你，懂得怎么喝水吗？漫画家高木直子在绘本中多次提及“我最期待跑完后能畅饮啤酒”。不少人会觉得在运动产生的各种“爽”之中，① 。这种感受并不意外，因为在运动过程中，机体会消耗大量的糖分和水分，每个毛孔“嗷嗷待水”，缺啥补啥，喝水本身就会带来一种被满足的“爽感”。 除了补充人体因为运动丢失掉的水分外，② 。首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，“能载也能覆”，促进新陈代谢。不过，我们在运动后饮水时，③ ：冰水灌溉和一次性牛饮。 运动后如何科学饮水？了解误区后需要牢记两个原则：一是水温不能太烫，也不能太冰，最好在20到22摄氏度之间；二是运动前1小时可补充不超过500ml的水让身体逐步适应，运动过程中可每15分钟补充150ml左右的水，运动结束后再适度补充500ml左右的水。 21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 梳理第三自然段的主要内容，概括相关语句，完成关于“运动后科学饮水”的思维导图，每空不超过8个字。 【答案】21. ①喝水是最爽的；②喝水还可以起两个作用；③要避免两大误区。 22. ①水温要适中；②分时段补水；③抓住三个时间节点。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“不少人会觉得在运动产生的各种‘爽”之中”可知，所填语句应是运动后让人感觉“爽”的事；根据后文“这种感受……喝水本身就会带来一种被满足的‘爽感’”可知，这种让人“爽”的事是“喝水”，因此可填“喝水是最爽的”。 第二空，根据前文“除了补充人体因为运动丢失掉的水分外”，可知该空内容应该填喝水的作用；根据后文“首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，‘能载也能覆’，促进新陈代谢”可知，这是喝水的另外两个作用，因此可填“喝水还可以起两个作用”。 第三空，根据后文“冰水灌溉和一次性牛饮”是两种不当的喝水方式，因此可填“要避免两大误区”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本题思维导图的特点是从左到右为概括和分述的关系。 “水温最好在20 ~ 22摄氏度之间”可概括为“水温要适中”； 根据原文“运动前1小时”“运动中”“运动结束后”可知，饮水要在运动的三个不同阶段进行，因此第二空可概括为“分时段补水”；而“运动前1小时”“运动中”“运动结束后”是提醒运动者喝水时要注意三个运动的不同节点，因此第三空可概括为“抓住三个时间节点”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传统美德，彰显着个人的修养与胸怀；也是一种处世智慧，蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的礼让、面对利益时的谦让、矛盾冲突下的退让，也能表现为对他人过错的宽容、为达成目标的妥协。然而，“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为了我们需要思考的课题。 请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于进退间权衡，在“让”“守”中寻光 “让礼一寸，得礼一尺。”诚哉斯言！“让”作为传统美德，是温润人心的暖阳，展现个人修养与胸怀；也是处世锦囊，蕴藏无穷智慧与谋略。然而，人生恰似茫茫沧海，“让”与“不让”犹如船之双桨，唯有协同发力，把握平衡，才能驶向成功彼岸，于进退间权衡，在“让”“守”中寻光。 让，是豁达胸怀的彰显，是为顾全大局的智慧抉择。在生活的舞台上，面对利益纷争，懂得谦让之人，如同璀璨星辰，照亮社会的道德天空。古有“六尺巷”的佳话，张英面对家人与邻里的宅基地纠纷，挥笔写下“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”。正是这份谦让，让两家化干戈为玉帛，成就一段邻里和睦的千古美谈。放眼当下，在公共场合，主动为老弱病残孕让座，传递出温暖与关怀，彰显着个人的道德修养和社会的文明程度；在团队合作中，不居功自傲，把荣誉和机会让给更需要的伙伴，能营造出和谐融洽的氛围，增强团队的凝聚力和战斗力。正如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”懂得谦让的人，不仅能赢得他人的尊重，更能为社会凝聚和谐的力量。 然而，“让”并非毫无底线的退缩，在原则与正义面前，我们必须坚守立场，寸步不让。当面对关乎国家主权、民族尊严的重大问题时，退让无疑是对国家和人民的背叛。近代中国，清政府在列强的侵略下，签订了一系列不平等条约，割地赔款，丧权辱国，给中国人民带来了沉重的灾难。而在当代，我国面对美国在贸易、科技等领域的无端挑衅，坚决予以反击，捍卫国家的核心利益。华为公司在5G技术领域，面对美国的技术封锁，没有退缩，而是加大研发投入，突破技术瓶颈，在国际舞台上崭露头角。这充分证明，在原则和底线面前，只有坚守立场，才能赢得尊严与未来。 在时代的浪潮中，如何在坚守与退让之间寻得平衡，考验着我们的智慧与勇气。这需要我们保持清醒的头脑，明辨是非，审时度势。在日常生活中，对于无关原则的小事，我们不妨多一份谦让，营造和谐的人际关系；而在大是大非面前，我们要像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指”，以坚定的信念和无畏的勇气，捍卫真理与正义，绝不退让。 于进退间权衡，在“让”“守”中寻光。让我们以“让”涵养品德，以“守”捍卫尊严，书写精彩人生，助力国家繁荣昌盛。让我们在时代的舞台上，以智慧和勇气为笔，描绘出让与守的和谐画卷，向着光明的未来奋勇前行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料开篇引用“让礼一寸，得礼一尺”，从传统价值观层面为“让”奠定了积极意义的基调。“让”作为传统美德，其根源在于中华民族自古以来倡导的谦逊、仁和精神，这不仅是个人修养的外在彰显，更是一种内化于心的精神追求。它反映出个体在社会关系中对和谐、友善氛围的营造，体现了一种超越自我利益的人文关怀，是对他人价值与尊严的尊重，彰显着高尚的道德境界。 在复杂的人际关系与社会活动中，“让”并非简单的示弱，而是以退为进的谋略。它是一种对局势的理性判断与把控，通过暂时的退让，换取更大的发展空间或更有利的合作契机。这种智慧要求个体具备长远的眼光和全局意识，不拘泥于眼前的得失，以迂回的方式实现目标。 材料中列举生活里“让”的多种具体表现，涵盖了从日常小事到面对矛盾冲突、追求目标等多维度场景，展现出“让”在生活中的普遍性与多样性。但“让”绝非无原则的迁就，其底线是对自我价值与原则的坚守。原则是个体立身的根本，是道德、法律和个人价值观的集合。若事事皆让，便是对自我原则的践踏，会导致个体在社会生活中失去主见、随波逐流，最终迷失自我。 在当下时代，社会发展迅速，竞争激烈，人们面临着巨大的压力和诱惑。一方面，过度追求个人利益和成功，容易使人陷入急功近利、斤斤计较的狭隘思维，忽略了“让”所带来的长远价值；另一方面，在多元文化的冲击下，部分人对原则的认知逐渐模糊，难以在退让与坚守之间做出正确抉择。这就要求我们，尤其是当代青年，在面对复杂多变的社会环境时，必须深入思考如何在“让”与“不让”之间找到精准的平衡点，实现个人与社会的和谐发展。 写作时，文章开篇可引用材料引出“让”与“坚守原则”的话题，提出在“让”的智慧中坚守原则底线，以实现二者平衡的中心论点。随后阐述“让”作为传统美德和处世智慧在个人修养提升、人际关系和谐以及目标达成方面的积极作用，通过列举古人佳话与现代社会谦虚退让赢得尊重或机遇的实例进行佐证。接着从反面论述无底线退让的危害，结合社会热点事件，如某些企业在商业竞争中为求生存过度妥协，丧失行业操守与发展前景，分析其对个人、社会的负面影响。再深入探讨如何精准把握“让”与坚守原则的平衡点，从道德准则、法律规范、个人长远目标等角度给出判断依据，强调要运用批判性思维，具体问题具体分析。最后，结合时代背景，呼吁当代青年在时代浪潮中，将“让”的智慧与坚守原则的勇气相结合，在成就自我的同时，推动社会的进步与发展。 立意： 1.让中守正，逐梦时代。 2.以智慧之“让”，筑牢原则之基。 3.让而不偏，守而不移，奏响时代奋进旋律。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $