第八单元祖国更美好——国庆欢歌+第2课品味经典 爱国有我 教学设计-2026-2027学年冀美版初中美术七年级上册

该初中美术教学设计聚焦顾恺之与吴道子的艺术特点，围绕“传神写照”“吴带当风”等中国画术语展开。通过国庆情境承接上一课内容，展示《洛神赋图》局部引导观察，设置“经典推介人”总任务，以“局部放大—对比观察—写解说”分层任务为学习支架。 此资料亮点在于将抽象画论转化为具象活动，如放大眼神理解“传神写照”，对比线条差异制作赏析表，临摹衣纹体会笔法，小组合作制作解说卡整合审美感知、艺术表现与创意实践。既助学生深化文化理解，又为教师提供可操作的核心素养落实路径，提升课堂实效。

第八单元 祖国更美好——国庆欢歌 第2课 品味经典 爱国有我 教学设计 课程基本信息 课题 第2课 品味经典 爱国有我——走近顾恺之与吴道子，品读中国画的传神气韵 课型 综合·探索 课时 1课时（45分钟） 教材分析 本课是冀美版七年级上册第八单元“祖国更美好——国庆欢歌”第2课，课型综合·探索，对应课标“任务一 领略世界美术的多样性”。 教材第57页以“中国画家介绍”栏目并置东晋顾恺之与唐代吴道子：顾恺之注重点睛，自云“传神写照，正在阿堵之中”，笔迹紧劲连绵如春蚕吐丝；吴道子以兰叶笔法写衣褶，圆转飘举，世称“吴带当风”。 教材配图《洛神赋图》《送子天王图》为鉴赏载体，把视野从当代欢庆引向中华绘画经典，落实“坚定文化自信”的大观念。 学情分析 七年级学生已在第1课欣赏过表现国家发展的美术作品，具备初步的图像观察与描述能力，但对中国画多停留在“画得像不像”的直观判断。 他们对“传神写照”“吴带当风”等术语陌生，难以把评语与眼神、衣褶、线条节奏对应，也缺少摹本与真迹的概念。 宜采用“局部放大—对比观察—写解说”的分层任务，把术语转化为可看、可说的观察点。 学习目标 审美感知：观察教材《洛神赋图》《送子天王图》局部，说出中国画以线造型的基本特征，感受顾恺之“紧劲连绵”与吴道子“圆转飘举”的线条美感差异。 艺术表现：按“看线条—观神态—品气韵”路径，围绕眼神、衣褶与节奏描述两幅作品手法，并用勾线笔临摹一段衣纹。 创意实践：小组合作提炼关键词，为任一作品制作含作品信息、赏析要点与推介语的“经典解说卡”并作推介。 文化理解：了解顾恺之、吴道子的贡献与地位，理解经典是中华优秀传统文化的重要载体，体会“爱国有我”即读懂、讲好民族艺术经典。 教学重点与难点 教学重点：了解顾恺之、吴道子的时代、艺术特点与历史地位，理解“传神写照”“吴带当风”的含义；能从《洛神赋图》《送子天王图》局部辨识以线造型的中国画语言，完成解说卡的制作与推介。 教学难点：把“传神写照，正在阿堵之中”“紧劲连绵，如春蚕吐丝”“圆转而有飘举之势”等画论术语转化为可观察的视觉特征；在赏析中真实生发文化自信，避免口号化。 教学准备 教师准备：冀美版七年级上册美术教材（第57页）、多媒体课件、《洛神赋图》《送子天王图》局部图与可放大的细节图（眼神、衣纹）、术语关键词卡、对比赏析表、解说卡模板、国庆主题展板与评价量表。 学生准备：教材、铅笔与勾线笔、速写本、彩色卡纸与剪贴工具、学习单；课前查阅一位中国古代画家的姓名与朝代。 第一课时（45分钟）—— 品味经典，爱国有我 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 一、情境导入：国庆欢歌中的经典之约 上课，师生问好。承接第1课的国庆题材作品，[问题链接]提问：“上一课我们用美术为祖国的伟业欢庆，在祖国漫长的历史中，还有哪些值得骄傲的美术财富？”请学生交流课前查阅的画家与朝代。 暂不出示图注，只呈现教材《洛神赋图》局部，追问：“人物是用什么方法画出来的？没有明暗块面的堆叠，古人靠什么把人画活？”待学生作答后揭示：洛神赋图（中国画 局部），东晋顾恺之，故宫博物院藏。 [任务驱动]板书课题，布置总任务：做一次“经典推介人”，为国庆主题展台推介两件中华绘画经典。 交流课前查阅的中国古代画家姓名与朝代，联系上一课的作品谈感受。 观察《洛神赋图》局部，从“线细而长”“衣服像被风吹起”“脸色很淡”等角度描述初步印象。 在学习单上记录作品名称、年代、作者与收藏地，明确本课总任务。 以单元情境延续导入，把“国庆欢歌”的情感基调转向中华绘画经典，使大观念继续生长。 先看图后揭题、先感受后命名，符合欣赏教学由直观到概念的规律，也保护学生的原初审美体验。以总任务统领全课，使欣赏与表达有真实的输出指向，落实审美感知与文化理解。 洛神赋图（中国画 局部） 东晋 顾恺之 故宫博物院藏（教材第55页） 二、任务一：走近顾恺之——《洛神赋图》里的“传神写照” 组织学生阅读教材第57页，圈画关键信息：顾恺之（约345—406），中国东晋画家，晋陵无锡（今属江苏）人，工诗赋，尤精绘画，善画人像、佛像、禽兽、山水等。 出示原句“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵之中”，说明“阿堵”即“这个”，指眼珠。[问题链接]追问：“为什么四肢画得美不美并不关键，而眼睛最重要？” 将《洛神赋图》人物的眼神逐级放大，引导学生连线“眼神—神情—性格”。再讲技法：敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝。[任务驱动]请学生找出一处“最像春蚕吐丝”的线条并说明理由。 阅读教材，圈画顾恺之的年代、籍贯、擅长题材与艺术主张，填入学习单。 观察《洛神赋图》放大的人物眼神，用“专注”“含情”“若有所思”等词描述神态，讨论“点睛”为何能让人物传神。 在教材图上指认线条走向，用手指临空描摹一段衣纹，体会“紧劲连绵”之感并说明理由。 以教材原文为依据展开赏析，确保知识来源准确，避免脱离文本的随意解读。 通过“原句—术语—细节—验证”的四步转化，把“传神写照”落到可观察的眼神与线条上，突破本课难点。空临与指认使审美感知由眼入手，为后续临摹与解说卡积累经验，发展图像识读能力。 洛神赋图（中国画 局部） 东晋 顾恺之 故宫博物院藏（教材第55页） 三、任务二：对比赏析——吴道子《送子天王图》与“吴带当风” 出示教材《送子天王图》局部，介绍吴道子（约685—758），中国唐代画家，阳翟（今河南禹州）人，早年为民间画工，曾学书于张旭、贺知章，后在寺观从事壁画创作，一生所作壁画达300余堵。 重点讲其笔法：用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在《图画见闻志》中称之为“吴带当风”；又通过墨线的肥瘦扬抑表现物象的运动感和量感。 [任务驱动]发放对比赏析表，要求小组从年代作者、线条形态、衣纹动势、人物神态、总体气韵五项比较两幅作品。[问题链接]追问：“同是以线造型，为何一幅静穆连绵，一幅衣带生风？”并说明《送子天王图》是较接近吴道子风格的重要摹本。 阅读教材关于吴道子的介绍，摘录其年代、籍贯、经历与艺术成就。 小组合作填写对比赏析表，用“细而匀”“粗细变化明显”“衣带上扬”等词分别描述《洛神赋图》与《送子天王图》的线条与动势。 围绕追问讨论并派代表汇报，得出“线的形态不同、气韵就不同”的结论。 以对比赏析为核心策略，让两件经典互为参照，使抽象的线条语言在比较中变得可辨、可说。 五项观察维度提供结构化赏析支架，避免泛泛而谈；“摹本”概念的补充培养实证意识。本环节落实课标“任务一 领略世界美术的多样性”，让学生在同一绘画传统内部感受时代风格的演进。 送子天王图（中国画 局部） 唐代 吴道子 日本大阪市立美术馆藏（教材第55页） 四、任务三：以线造型——临摹一段经典衣纹 [任务驱动]布置体验任务：从《洛神赋图》或《送子天王图》局部中选取一段衣纹，用勾线笔临摹五至八根线，努力表现所选作品的线条特点。 教师现场示范两种线：一种一气呵成、粗细匀称、连绵不断，对应“紧劲连绵，如春蚕吐丝”；一种起笔略重、行笔圆转、收笔轻扬，形如兰叶，对应“圆转而有飘举之势”。示范中强调运笔连贯、慢中求稳。 巡视指导，提示线的疏密走向要顺应人体动势。[问题链接]追问：“你这根线是在表现衣服的重量，还是风的方向？” 观察教师示范，辨析两种线条在起笔、行笔、收笔上的差别。 自主选定一段衣纹，用勾线笔在速写本上临摹五至八根线，控制运笔速度，力求一笔到位。 与同桌交换作品，互判对方表现的是“春蚕吐丝”式连绵之线还是“兰叶”式飘举之线。 赏析与动手结合，让学生在笔尖的运动中体会“紧劲连绵”与“圆转飘举”的差异，把视觉经验转化为身体经验，有效突破术语理解难点。 同伴互判把评价前置到练习过程中，促使学生反向检验自己对线条特征的把握，落实艺术表现素养，也为解说卡提供第一手感受。 五、任务四：综合实践——制作“经典解说卡” [任务驱动]出示模板与要求：四人一组，为《洛神赋图》或《送子天王图》制作一张“经典解说卡”，含三个板块——作品信息（名称、画种、年代、作者、收藏地）；赏析要点（不少于两条，须落到线条、神态或气韵的具体特征）；推介语（30字以内，说明它为何值得中国人骄傲）。 强调所有信息必须依据教材第57页的介绍与图注填写，不可凭想象编造年代或收藏地。 巡视指导，帮助学生把前两环节的记录转化为凝练的解说语言，对表达空泛的小组追问：“这句推介语里，哪个词是从画面中看出来的？” 小组分工：一人查证作品信息，两人整理赏析要点，一人执笔撰写推介语并誊抄美化。 回看学习单与对比赏析表，从“东晋顾恺之”“故宫博物院藏”“唐代吴道子”“吴带当风”等记录中筛选素材。 完成书写与版面布置，把临摹的衣纹剪贴为图示，并组内试讲、互提修改意见。 以真实的表达任务整合本课所学，实现从欣赏到评述、再到创意表达的完整链条，体现综合·探索课型的跨领域特征。 “信息须有依据”把美术学习与实证态度结合，纠正随意编造的倾向。小组分工使每名学生都有明确职责，推介语的字数限制迫使学生凝练观点，发展创意实践素养。 六、展示评价与课堂小结：爱国有我，从读懂经典开始 组织各组把解说卡贴上国庆主题展板，依次担任“经典推介人”上台讲解。出示评价量表：信息准确、要点具体、推介有感染力、版面整洁，采用组间互评与教师点评相结合，着重肯定能把术语落到画面细节的表达。 课堂小结：“顾恺之以‘传神写照，正在阿堵之中’点亮人物神采，总结民间绘画与士大夫画的经验，把传统绘画向前推进了一大步；吴道子以‘吴带当风’的笔法让衣纹生风，被后世尊为‘画圣’。品味经典，就是读懂我们自己的文化；爱国有我，就从讲好这些经典开始。” 布置作业：完善解说卡并向家人讲解一遍；有兴趣者可查找吴道子其他摹本的资料，下节课交流。 各组代表上台展示解说卡，介绍作品信息、赏析要点与推介语。 依据量表为其他小组打分并提出一条具体建议，如“建议补充收藏地”“可点明线条的粗细变化”。 齐读板书中的赏析路径“看线条—观神态—品气韵”，谈一谈自己可以怎样传播民族艺术经典。 展示与互评提供公开表达与相互学习的机会，量表使评价有据可依，培养审美判断与批判性思维。 小结回扣两位画家的核心贡献与本课大问题，把“品味经典”与“爱国有我”自然缝合，避免情感教育流于口号。向家人讲解的作业把成果延伸至家庭生活，使文化自信在真实传播中得到巩固。 板书设计 品味经典 爱国有我 一、顾恺之（约345—406 东晋） 传神写照，正在阿堵之中 —— 注重点睛 紧劲连绵 如春蚕吐丝 《洛神赋图》（故宫博物院藏） 二、吴道子（约685—758 唐代 “画圣”） 兰叶笔法 圆转飘举 —— 吴带当风 《送子天王图》摹本（日本大阪市立美术馆藏） 三、赏析路径：看线条 → 观神态 → 品气韵 四、爱国有我：读懂经典 → 讲好经典 教学反思 本课以“经典推介人”任务贯穿六个环节，把教材第57页“中国画家介绍”的文字与两幅图例充分激活，使较薄的内容获得饱满展开。 “把画论术语转化为可观察的视觉特征”策略有效：眼神放大助理解“传神写照”，临摹让“紧劲连绵”与“圆转飘举”由概念变为手感。 不足在实践环节易挤占展示时间，个别推介语偏概括；后续可将临摹压缩为定时速写。 学科网（北京）股份有限公司 $