安徽省亳州市第五完全中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

高二年级期中放学质量检测语文试卷 分值：150分考试时间：150分钟 ★一、现代文阅读(38分) (一)现代文阅读I(本小愿共5愿，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一。 在中同文学的宏大谱系中，有一种精神特质尤为引人注目，那便是“文学与人格的同构” 这种特质并非简单的“文如其人”，而是一种更为深沉的生命熔铸一一作家将个体的生存体验、 家因命运的忧思以及对宇宙人生的终极叩问，全部血肉模糊地融入笔端。中国文人自古便处于 种深刻的二元对立之中：一方面是儒家“兼济天下”的入世执着，另一方面是道家“独善其身” 的出世超脱。这种精神结构，造就了中国文学独特的“忧患意识”与“乐天情怀”的辩证统一。 从屈原开始，这种人格力量便有了具体的形态。他不仅是《离骚》的作者，更是“香草美人”政 治隐喻的创造者。在那个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的时代，屈原将对楚国命运的焦忠与对理想的 坚守，化作了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的悲壮独白。他的死，不是生命的终结，而 是人格的涅架。司马迁在（史记》中评价他“其志洁，故其称物芳”，这正是文学与人格同构的 精髓：文字不再是单纯的修辞游戏，而是生命操守的外化。这种精神，如同一条红线，贯穿了中 国文学的血脉。 及至魏晋，士人在政治高压与生命无常的夹缝中，发展出了另一种人格范式一一魏晋风度。 他们看似放浪形骸，实则是在乱世中对个体尊严的极致守护。陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐 田园，其诗文中的“采菊东篱下，悠然见南山”，并非单纯的田园牧歌，而是对污浊官场的决绝 姿态。这种人格力量，使得中国文学在政治失意的缝隙中，开辟了精神自由的新天地。 然而，中国文学人格精神的最高典范，往往出现在苦难的淬炼之中。杜甫的一生，是“穷年 忧黎元”的一生。他亲身经历了大唐帝国由盛转衰的剧痛，将个人的流离失所与时代的疮演满目 熔于一炉，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。杜甫的伟大，在于他将个人的苦难 升华为对苍生的悲悯，他的诗歌是人格力量的史诗。同样，苏轼在“乌台诗案”后的黄州岁月， 面对生死的考验，却写出了《赤壁赋》与《寒食帖》。他将儒者的担当与道家的旷达完美融合， 创造了中国文人“既执着于人生，又超脱于苦难”的精神高蜂。 到了现代，这种人格精神面临着新的挑战。在工具理性与消费主义盛行的今天，文学似乎正 在失去其承载人格重量的能力。许多作品流于表面的感官刺激或虚无的解构，缺乏那种“为天地 立心，为生民立命”的厚重感。我们怀念屈原的执若、杜甫的沉郁、苏轼的旷达，因为这些作品 证明了：唯有当文字与生命同频共振，文学才能超越时代，成为不朽的精神丰碑。因此，重建文 学与人格的同构关系，不仅是文学自身发展的需要，更是当代人寻找精神家园的必出之路。 (李泽厚《美的历程》及余英时《士与巾国文化》) 材料二 意象，是中国古典诗词的灵魂，是情感与思想的具象载体。中国诗人擅长“立象以尽意” 将抽象难言的情感，转化为具体可感的画面。《离骚》构建了庞大而瑰丽的意象群：江离、辟芷、 秋兰、木兰，这些香草不仅装饰了诗人的衣裳，更象征着他高洁不屈的品德：灵修、美人，喻指 那遥不可及的理想君王与政治理想：虬龙、鸾风，则是志同道合的贤才象征。屈原通过这些意象， 构建了一个与污浊现实载然对立的审美世界。 意象的运用并非《离骚》独有，它是中因古典诗歌共通的审美范式。《氓》中，诗人以极其 质朴的日常物象传情达意。桑树的荣枯暗示了女子青春与爱情的变迁，“于嗟鸠兮，无食桑斑” 以斑鸠负食桑葚而致醉的自然现象，隐喻女子不可沉溺于虚幻的爱情，充满了生活智愿与人生感 慨。而“淇水汤汤，渐车帷裳”，那浩浩荡荡的淇水，不仅见证了相恋的甜蜜、婚嫁的喧阳，更 见证了被弃的凄凉，成为女主人公命运波折的忠实记录者。 到了《孔雀东南飞》，意象的运用则更具戏剧张力与象征意味。诗中以“磐石”与“随苇 为核心意象，焦仲卿誓言“磐石方且厚，可以卒千年”，刘兰芝回应“清苇一时纫，便作旦夕间 髦石的厚重坚定与蒲苇的柔韧易断，既喻示了两人性格的差异，也预示了爱博在强大封遵礼数面 前的脆弱与无常。而结尾处“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相履盖， 叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为钾鸯”1这一浪漫主义的意象群，以松柏的长壹、括桐的相依， 鸳鸯的双飞，资托了人们对忠贞爱情的向往和对自由婚姻的析愿。意象让文字有了温度，有了画 面，有了穿越时空的力量。 (袁行幂《中国古典诗欧意象论》) 材料三 悲剧精神，是文学震锡人心的核心力量，也是衡量一个民族精神深度的题要标尺。许多文学 经典篇目，往往都蕴含着深沉的悲剧意识。这种悲剧，并非西方命运悲剧式的不可知论，而是一 种在认清生活真相后依然热爱生活的英雄主义。 屈原的悲剧，是典型的“知其不可而为之”的志士之悲。他心怀“美政”理想，才华横泄， 却生不逢时，遭遇雪君佞臣的排挤。他的悲剧在于，他拥有达教国家的智酸与热忱，却无力同天。 这种“忠而被谤，信而见疑”的痛苦，将个人命运与家国兴亡紧紧捆绑，形成了一种粜高而压抑 的悲剧美。这种悲，激发出的是不屈的抗争精神与对理想的殉道精神。 《氓》中女子的悲剧，则属于命运悲剧与性格悲剧的交织。她以纯粹的真心投入爱情，幻想 着“及尔储老”的美好，却遗通了“士贰其行”的背叛。她的悲剧不仅在于遇人不淑，更在于她 必须在敲碎的婚烟中完成自我的觉醒。从“过涕涟涟”的哀伤，到“亦已溽靓”的决绝，这种悲 剧展现了人性在遗通重创后的自我修复与成长力：. 而《孔雀东南飞》所呈现的，则是更为惨烈的社会悲剧。焦仲卿与刘兰芝的爱情坚如解石， 却敌不过“共事二三年”的婆媳矛盾与“便可速遗之”的封建家长权威。他们的悲剧，是人性的 光辉被礼教的黑暗所吞噬。二人最终“揽裙脱丝履，举身赴清池”与“排何庭树下，自挂东南枝” 这种以死抗争的方式，虽然凄美，却也以其毁灭性的力量，控诉了那个压抑人性的时代。正如鲁 迅所言，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。正是这种毁灭，让我们看到了忠贞、自由与尊 严的无上价值。 (米光潜《悲剧心理学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（) A,中国文学的最高典范往往诞生于苦难之中，杜甫和苏轼正是通过将个人苦难升华为对还生的悲 悯，才创造了“忧患与乐天”辩证统一的精神高峰。 B.意象是中国古典诗词的灵魂，《氓》中的“桑甚”和“淇水”风于自然意象，主要作用是渲染 凄凉的织围，烘托弃妇的悲伤心情。 C.引用鲁迅关于悲剧的定义，是为了论证《孔雀东南飞》中焦刘二人的死虽然惨烈，但缺乏对现 实的反抗意义，只是一种消极的毁灭。 D.三则材料从不同角度探讨了中国古典文学的价慎，其中材料一侧重于论述文学的审美功能，材 料二侧重于论述文学的教化作用。 2,根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)() A,屈原在《离骚》中运用“香草美人”的比兴手法，不仅继承了《诗经》的传统，更将政治寄 托与人格理想完美结合，体现了文学与人格的同构。 B.《孔雀东南飞》结尾的“鸳鸯”意象，突破了现实的悲剧结局，以浪漫主义的手法表达了对理 想爱情的向往，体现了材料二中意象的审美价值。 C材料三将《氓》中女子的悲剧归结为纯粹的命运悲制，认为其与屈原、焦仲卿刘兰芝那种关乎 家国与礼教的悲剧相比，缺乏精神深度和杜会意义。 D材料一中提到的“魏晋风度”与材料三中提到的“悲剧精神”，虽然时代背致不同，但都体现 了中国文人在困境中对个体尊严和精神自由的坚守。 3.根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 文学与人格同构是中国古典诗文的精神特质。屈原以高洁自亦，遭谗被疏而不悔，其《离骚》 以香草美人喻君子，以恶草臭物喻小人，将个人命运与楚国安危相连，司马迁评其“其志洁，故 其称物芳”，正是对屈原① 的精准概括：《氓》中女子从温柔相恋到被弃决绝，在悲 剧中清醒，展现出② 的人格力量：《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿以死明志，化为 生材料一认为，中国文人的箱神结构中存在着“兼济天下”的入世执着与“独善其身”的出世超 鸳鸯，彰显出对③ 的誓死坚守。 脱这一二元对立。请结合材料二，分析《离骚》中“香草”与“美人”这两类核心意象，分别体 现了屈原精神结构中的娜一个方面，并简要说明理由。(4分) 5. 材料三指出，屈原的悲刷是“志士之悲”，《氓》中女子的悲剧是“命运与性格交织的悲剧”， 而《孔雀东南飞》则是“社会悲剧”。请结合材料一和材料三，简要分析造成这三种悲刷的根源 有何不同。(6分)》 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分》 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙枣 文本一： 李娟 抢在葵花成熟之前，沙枣抢先一步丰收了。 我妈在地里干完活，经过果实累累的沙枣林，随手折了一大枝沙枣回家。她游下大把大把的果 实抛洒在门前空地上。下一秒钟，所有的鸡全部到齐，吵吵吵闹闹埋头争抢。 我妈像雷锋一样欣慰地看着这幕情景，扭头对我说：“这就是麻雀们整个冬天里的口粮。” 冬日里的每一天，它们起床后，像锨开棉被一般抖落翅膀上的雪，往最近的沙枣枝一跳，就开 此地的麻雀何其富足！ 它扭头向左边啄几口，再扭头向右啄几口。吃完了脑袋附近的，挪一下小爪，继续左右开弓吃 始用餐了。 啊吃啊。吃半天也遇不到另一只麻雀。因为所有的麻雀此时统统都头也不抬地埋头大吃着呢。 吃饱了，该消食了，大雪中的树林才热闹起来。串门的串门，打招呼的打招呼，吵架的吵架。 然后大家一起没头没脑地欢歌，再乱蓬蓬地惊起，呼啦啦，从一棵树酒往另一棵树。 我行走在沙枣林中，猜测麻雀的乐趣。想象它小而黑的眼睛，圆滚滚的身子，平凡的外套。 怜楷它短暂的生命。差点儿忘了自己的生命也是短暂的。 穿行在沙枣林中，身边果实累累，像布萄一样一大串一大串沉甸甸地低垂，把树枝深深压向地 面。 何止是麻雀们的富足，也是我的富足啊。是我视觉上的富足，也是我记忆的富足。 我边走，边摘，边吃。赛虎和丑丑也不知从何得知这是可以吃的好东西。它俩时不时用狗嘴咬 住低低垂向地面的一大串沙枣，头一歪，使捋下来满满一嘴。三嚼两嚼，连籽吞下。 过去，我所知的沙枣只有两种。一种是灰白色，仅黄豆大小，但甜滋滋的。尤其顶端微微透明 的黑色区域，就那一丁点儿部位，更是糖分的重灾区。轻轻划开，便眼泪一般渗出蜜汁。这也是 大家最喜欢的沙枣，最为香甜。遗憾的是太小了，除去籽核，基本上只剩一层薄皮、唇齿间侧刚 触碰到一抹浓甜，倏地就只剩枚光核。还有一种沙枣大了许多，颜色发红，饱满美丽。因个头 大，吃着稍过精些。但口感差了许多，不太甜，味道淡。吃起来面面的，沙沙的.。难怪叫沙枣、 由此可见，造物多么公平，我从小就熟知这种公平。然而，在此处，在水库旁边，我被狠跟剧新 了认识。- 眼下这些沙枣完全无视天地间的公平原则一它又大又甜！真的又大又甜！若不是吃起米仍然 又面又沙，仍然是极度熟悉的沙枣特有的口感，我真怀疑它们是不是沙枣和大枣的串种…怎么 会这么大，又这么香甜呢？ 在北方的大陆腹心，我相信沙枣是所有孩子童年里最重要的记忆之一，我精没有一个小学生的 作文里不曾提到过它。包括我，也包括我妈。 我妈小时候，唯一被老师表扬过的一篇作文就是关于沙枣花的。 她写道：“沙枣花开了，香气传遍了整个校园。” 半个世纪后她仍深深记得这一句。那大约是她生命之初最浪漫、最富激情的一场表达。 我也热烈歌颂过沙枣，出于成长中无处依托的激情。 但是到了今天，少年的热情完全消退，我仍愿意赞美沙枣。无条件地，无止境地。 当我独自穿行在沙枣林中时，四面八方果实累累，拥挤若，推操着，欢呼着，如盛装的人民群 众夹道欢迎国家元首的到来。 我一边安抚民众热情，说：“同志们好，同志们辛苦了。”一边吃啊吃啊，吃得停都停不下来。 吃得扁桃垂体都涩涩的。似乎不如此，便无以回报沙枣们的盛情。 吃着吃着，又有些羞愧。这可是麻雀们一整个冬天的口粮啊」 但是四面一望，这壮观的盛宴！麻雀们绝对吃不完的。就算把乌鸦们加上也吃不完羽。 我暗暗记住这里。幻想有一天能重返此处，带者最心爱的朋友，炫耀一般地请他们见识这荒野 深处的奇迹，诱导他们触碰自己多年之前的孤独。 对了，还有沙枣花。沙枣花是眼下这场奇迹的另一元。 我极度渴望，向只在春天闻过沙枣花香的人描还沙枣果实，向只在秋天尝过沙枣果实的人拼命 形容沙枣花香一唯有两者共同经历过，才能明白何为沙枣，才能完整体会这块贫瘠之地上的最 大传奇一这中亚腹心的金枝玉叶，荒野中的荷尔蒙之树，这片干调大地上的动情之花。 所有开花结果的树木都诞生于物种的进化，唯有沙枣，诞生于天方夜谭，诞生于金币和银币之 间、奇遇记和地中海的古老街道之间，诞生于一千零一夜所有的古老感情之间。 ·它惯于防备，长满尖刺，仿佛随时准备迎接伤害。然而富于忠贞情感的事物都是具有攻击性的。 比如玫瑰，比如沙枣。 它扎根于大地最最干涸之处，以挣扎的姿势，异常缀慢地生长。然而哪怕用尽全力，它的每一 片叶子仍狭小细碎。 小小的叶子，小小的黄花，小小的果实，沙枣树以最小的手指，开启最磷。的能量。沙枣花开 了 我所经历的最浓烈的芳香，要么法国香水，要么沙枣花香。 沙枣花开了，这片荒野中所有的年轻的，无依无靠的爱情，终于在大地上停止了流浪。 直到沙枣终于成熟，沙枣花香才心甘情愿退守到果实深处。所有爱情瓜熟帝落。 我一边吃沙枣，一边猜测麻雀有没有爱情。 平凡的麻雀，卑微的鸟儿。肌叽喳喳一阵，一辈子就过去了 而沙枣供养的另一类鸟儿一一乌鸦一体态稍大，想必也胃口稍好吧。乌鸦穿着黑农服，所以 看上去有强烈的庄严感。可大家对它的印象只有晤噪与不吉利。 可是当乌鸦起飞的时候，和世上所有鸟儿一样，身姿有着飞翔特有的豪情。 乌鸦的爱情呢？ 乌鸦成群翱翔。不远处雁阵成行。 大地上的秋天隆重得如国王登基的庆典。 在隆重的秋天里，我一边吃沙枣一边反复思量，到底沙枣够不够大家过冬呢？ 文本 李娟的散文多以阿勒泰的日常风物为书写对象，语言朴素自然、清新温润，于细微处见深情， 于平凡中藏哲思。沙枣)一文以沙枣树为核心意象，细致描幕其生长环境、花叶果实与生命状 态，将自然紧物的坚韧与边疆人的精神品格相互映照，形成“物我相融、以物喻人”的抒情范 式。作品不事雕琢，以平和沉静的笔触赞美朴素生命顽强不屈、热烈生长的力量，呈现出“温柔 而有力量，平凡而有风骨”的独特审美品格 摘编自《李娟散文的风物意象与精神内核》) 女6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)) A文本一从自然风物起笔，最终落脚于对生命、时光与边精神的礼赞，形散神聚。 B。文中对沙枣花的描写形色兼备，香气突出，以细小的花朵、浓烈的香气给荒凉的环域带来温柔 诗意。 C作者将沙枣果实比作“盛装的人民群众夹道欢迎图家元首”，以夸张的拟人手法，既表现果实 之繁密，又暗含对自然馈赠的敬畏与感恩。 D,文中写沙枣扎根干涸荒野、身形微小却香气浓烈、能量磅磷，以环境之恶劣反衬生命力之强大， 层层递进，强化抒情力度 女7.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)() A文本一以沙枣的生长过程为线索，从春到夏、从花到果，层次清晰，逐步深化主旨， B,文本二认为李娟以沙枣喻人，将景物品格与人的精神相融，与文本一的写法高度契合。 C.沙枣树无人照料却顽强生长，象征着边疆人民在艰苦环境中沉默坚韧、朴素热烈的品质。 D.作者写自己“吃得扁桃垂体都涩涩的”，既表现沙枣的甜美诱人，又暗含对过度索取自然的愧 疚，体现“人与自然共生”的生态意识。 8。文章题为《沙枣》，却并未止步于对一种植物的描慕。请结合全文，探究“沙枣”这一物象在 作者笔下被赋予了哪些超越其本身的意蕴。(4分) ★9.文本二评价李娟散文“温柔而有力盘，平凡而有风骨”，请结合两个文本谈谈你的理解 (6分) 二、古诗文阅读(37分)》 (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一 何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五，宗藩贵人争遗 人负视，所至聚观若堵。十五年第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明 稍后出，相与缬顿。 正德改元，刘瑾窃柄，上书吏部尚书许进劝，其秉政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。逾年 瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩，直内阁制敕房。李梦阳下狱，众莫 敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。 景明A志操B耿众C敞节义D郡荣利E与梦阻E并有G围士风。两人为诗文，初相得甚 欢，名成之后，互相诋就。梦阳主苹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左 右祖。说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、 李，又与边页、徐祯鲫并称四杰。其持论，调：“诗渴于肉，谢力振之，古诗之法亡于谢。文 靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。”钱谈益撰《列朝诗》，力诋之！ (节选自《明史》卷二八六) 材料二： 何景明与李梦阳论诗书往复数四。景明复梦阳书日：“佛有筏喻，言舍筏则达岸矣，达岸 则舍筏矣。学古之道，犹筏之渡河，既渡则舍筏，未有不达岸而先舍筏者也，然必欲筏以为 常，则亦终不能登岸也。仆尝谓古人之诗，如化工生物，干态万状，出于自然。今人学之，为 欲以尺寸求之，是刻舟而求剑也。故仆以为学古者，当求其神，而不求其形：当得其意，而不 泥其迹。若徒效其声貌，袭其字句，是优孟之衣冠，非真古也。” 梦阳答书日：“子言似矣，而未得其要。规矩者，方圆之至也；古法者，诗之规矩也。子 欲舍规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。曹、刘、阮、陆，皆自为一家，然其法度未尝不本 于古。李、杜所以大家者，以其能合古入之法，而自出其机杼也。今子欲弃法度而自骋，是犹 无衔勒而驰马，必至于颠踬矣。” 二人之论，终不相合。然景明之诗，清俊响亮，梦阳之诗，雄浑沉著，各极其致，学者宗 之。 (节选自王世贞《艺苑卮言》卷五) 10.材料一中画波浪线的句子有三处需要断句，请涂黑对应标号。(3分) 景明A志操B耿介C尚节义D都荣利B与梦阳F并有G国士风。 ★11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A颜颅，原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。这与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息” 的“作息”一样，都属于偏义复词，侧重于“抗衡”之意。 B.坐罢，指因牵连而被罢官，“坐”在此处意为“因…获罪”，与《器道难》中“以手抚 膺坐长叹”的“坐”意思不同。 C.优孟衣冠，指优孟模仿孙叔敖的衣冠，后比喻假扮古人或模仿他人。这与《离骚》中屈原 以“制芰荷以为衣”所构建的香草美人形象，在运用“衣饰”寄托情感或态度上，有异曲同工 之妙。 D.机杼，原指织布机，比喻诗文的构思和布局。这与《拟行路难》中“泻水置平地”的“泻” 意为“倾倒”，是动词。二者词性不同，用法也不同 ★12.下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分)() A.何景明年少早慧，十五岁乡试中举，才名震动一时，宗室贵人争相派人看望，引来众人围观。 B.何景明与李梦阳同倡古文，早年交好，后来因文学主张分歧而相互批评，李梦阳主张创新， 何景明推崇萃仿。 C.刘瑾专权时，何景明直言劝谏重臣，后称病辞官：刘瑾被诛后，他经举荐恢复旧职，仍守正 直。 D.材料二对二人诗风有精当评价：何明的诗清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，两者风格迥异， 但都达到了极高的艺术境界，被学者推崇。 ★13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。(4分) (2)故仆以为学吉者，当求其神，而不求其形：当得其意，而不泥其迹，(4分) 14。史家称何景明有“国士风”。请结合两则材料，概括其“国士风”的具体体现(5分) (二)古代诗跃阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 病后登快哉亭① 贺铸 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华②约，但觉秋风发上生 【注】①快哉亭：位于今江苏省徐州市东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭的有感 之作。②黄华：菊花。 ★15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)() A。首联以雨后鸣蝉起兴，点明乡愁主旨。蝉“得意”反衬诗人失意，既写出蝉鸣神态，又 微露诗人内心落寞。 B,领联言近旨远，字面上只写病后饮酒、醒后倚楼，却暗含长久的思乡之苦与羁旅之愁。 C.颈联写登楼所见之景，斜阳、古刹、荒城、秋草，画面萧瑟冷寂，离情于景，意境凄清。 D.尾联写率负故园赏菊之约，“秋风发上生”用语平实，直抒胸臆，直白表达年华老去的悲 叹 ★16.本诗与黄庭坚《登快阁》同为登高登监之作，两位诗人登临时的心境与抒发的情感有 何不同？请结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)）李白在（蜀道难》一诗中，把行人狼难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，句子是 ，岛一。” (2诗人的个人际遇往往折射时代之痛。陆游在《临安春雨初霁》中表明自己洁身自好，不被世俗污染 的句子“▲”：鲍照在《拟行路难》（其四）中表明自己精神上极度矛盾、痛苦和忍序负重的句子“▲”。 (3)柳水的（望海潮》和要姿的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“鱼”一句极写人口众多 的盛状，写尽钱塘的繁华景象；后者以“▲”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。 ★三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年3月29日，世界超级摩托车锦标赛(WSBK)葡萄牙站落下帷幕。中国摩托车品牌“张 雪机车”以绝对优势包揽双回合冠军，打破了杜卡迪、雅马哈等欧美日品牌长达数十年的垄断， 这一胜利可谓①。当法国车手驾驶着中国制造的赛车高举五垦红旗冲过终点时，远在重庆观 赛的品牌创始人张雪热泪盈眶。 1987年，张雪出生于湖南怀化偏远山村，14岁便辍学成为修车学徒。在弥漫着机油味的修理 铺里，他度过了整个青春，双手常年沾满洗不掉的黑油污溃。2006年，为了争取一次在电视上展 示车技的机会，19岁的他冒雨骑行一百多公里，一②_地追赶节目组。聚终得了宝段的出快 机会2013年，他怀瑞全部积裔奔赴重庆，从组装、改装做起，逐步积黑起第桶金、 创业的路上，张雪始终坚特自主研发，他深深知道，没有核心技术，中国品牌将水远受制于 人，①为此，②地格航有资源投人到高性能发动机的研发中，③带领团队吃住都在工工度过，@ 历岛无数次失败，⑤4于形成了技术突破。爆火之后，面对暴增的订单和投资诱惑，他依然保持 清醒，®，甚至立下了二条商业上“不划算”的规矩：绝不把大排量机车卖给号龄不浦一年的 新手，他说：“这是一台跑得极快的机器，我们必须对生命负责。” 丛泥淀小路到世界之戴，张雪用20年的热爱与执着证明：真正支挂二一个人的，从来不是运白 和天赋。而是长久的心与信念他的故事，正是中国制造不断“爬坡过坎”、逆袭世界的生动 缩影。 18.下列各句中的引号，与文中“爬坡过坎”引号作用相同的一项是(3分）（） A、他被誉为国产摩托领域的“拓荒者” B.古人说“锲而不舍，金石可镂”· C。这样的“聪明”，其实是目光短浅 D,新时代，传统企业必须学会“游泳”，才能不被时代淘汰。 19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) ① ② 带 20.文中划横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修玫，使语言准确流高，逻舞严密。可 少增翻词语，不得改变原意。(4分) 21. 请简要赏析文中画波浪线语句的修辞手法及表达作用。(6分) 22. 创业路上，张雪始终坚持自主研发，他深知，没有核心技术，中因品牌将永远受制于人。请 用因果关系改写这个句子，可以少量增删词语，不得政变原意。(2分) 三、写作(60分) 女23.阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用材料中张雪声名鹊起之后，在逐利成为常态的商业逻辑里，他选择把生命安全 置于利润之上：在追求速度与流量的时代，他选择守住底线与良知。 有人说，这是一种“不合时宜”的坚守：也有人说，真正的强大，从来不是跑得最快、赚 得最多，而是在任何境遇里，都不放弃对生命的敬畏、对良知的格守、对正道的坚持。 以上材料引发你怎样的思考与感悟？请结合材料，联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息： 不少于800字。 高二年级期中教学质量检测语文试卷答案 1.答案：A 解析： A项正确。对应材料一中关于杜甫“将个人苦难升华为对苍生的悲悯”以及苏轼“儒道融合” 的论述，以及全文关于“忧患与乐天”的辩证观点。 B项错误。《氓》中的“淇水”不仅是渲染氛围，更是“命运的象征”：“桑葚”是隐喻，而非 单纯渲染凄凉。 C项错误。材料三认为焦刘的死是“以死抗争”，具有控诉不公的力量，并非消极毁灭。 D项错误。材料一侧重论述人格精神，材料二侧重论述审美形式（意象），而非教化作用。 2.答案：C 解析： C项错误。材料三明确指出《氓》中女子的悲剧展现了“人性在遭遇重创后的自我修复与成长 力量”，具有精神深度，并非“缺乏精神深度”。 3.①文学与人格同构 ②自我觉醒（或自我修复与成长） ③忠贞爱情与自由 解析： 第①空：对应材料一第二段。原文提到司马迁的评价“正是文学与人格同构的精髓”，题干 问这是对屈原什么的精准概括，故填“文学与人格同构”。 第②空：对应材料三第三段。原文提到《氓》中女子“必须在破碎的婚姻中完成自我的觉醒”， 题干中“在悲剧中清醒”即对应“自我觉醒”。 第③空：对应材料二第三段和材料三第四段。材料二结尾提到鸳鸯寄托了对“忠贞爱情”的 向往和“自由婚姻”的祈愿；材料三结尾提到看到了“忠贞、自由”的价值。故填“忠贞爱情与 自由”。 4.①美人”意象体现了“兼济天下”的入世执着。 理由：材料二指出“美人”喻指理想君王与政治理想，反映了屈原渴望君臣相契、报效国家、 实现“美政”的积极用世情怀。 ②“香草”意象体现了“独善其身”的出世超脱（或坚守）。理由：材料二指出“香草”象 征高洁不屈的品德。屈原在政治失意后，通过修饰香草来寄托对自我人格的修养与坚守，体现了 他在困境中洁身自好、守护精神净土的超脱姿态。 5.①屈原的悲剧根源在于“政治理想的破灭与人格的坚守”（或：昏君佞臣的政治环境)。他 是“知其不可而为之”的志士，悲刷源于他高洁的政治理想与污浊现实（昏君佞臣）之间的不可 调和，是政治层面的悲剧。 ②《氓》中女子的悲剧根源在于“遇人不淑的婚姻与男权社会的压迫”（或：负心丈夫与不平 等的社会地位)。她的悲刷源于丈夫的变心（士贰其行）以及当时男权社会对女性的不公（男子 变心无成本)，是家庭伦理与社会地位层面的悲剧。 ③焦仲卿与刘兰芝的悲刷根源在于“封建礼教与家长专制的压迫”。他们的爱情本身没有问 题，悲剧源于焦母的专横、刘兄的势利以及背后强大的封建家长制和礼教规范，是社会制度层面 的悲剧。 第6题：正确选项：C 解析 选项C说法错误：选项称“以夸张的拟人手法…暗含对自然馈赠的敬畏与感恩”。 修辞判断不准：这句话的核心修辞是比喻（明喻，“如…”)，将果实比作欢迎元首的群众。 虽然“拥挤、推搡”带有拟人色彩，但选项将其主要归结为“夸张的拟人”忽略了核心的比喻结 构。 情感解读过度/偏差：作者在这里主要表现的是沙枣丰收时的热烈、壮观和生机勃勃，以及 作者面对这种盛景时的惊喜与幽默感（后文作者配合演戏说“同志们好”）。虽然李娟对自然有敬 畏之心，但这一具体句子的语境更多是审美上的震撼和互动的趣味，而非严肃的“敬畏与感恩”。 选项的解读拔高了该句的具体语境义。 第7题：正确选项：D 解析： 错误点：情感逻辑误读：作者的“羞愧”是一种瞬间的、俏皮的道德自省（因为前面提到麻雀 是弱势群体)，但紧接着作者通过观察(“壮观的盛宴”、“绝对吃不完”)自我消解了这种羞愧。 主题偏差：作者吃沙枣的行为，在文中更多被描述为一种“回报沙枣盛情”的互动(“似乎 不如此，便无以回报沙枣们的盛情”)，以及享受自然馈赠的快乐与富足。将其解读为严肃的“过 度索取”和沉重的“生态意识”属于过度解读，偏离了李娟散文轻盈、灵动的基调。 8.①生命富足的象征：沙枣硕果累累，滋养荒野万物，是荒野自然丰盈、生命共生的富足馈 赠。 ②平凡坚韧生命的化身：沙枣扎根干涸贫瘠的大地，象征恶劣环境里顽强生长、不屈抗争的生 命力量。 ③童年与岁月的精神记忆：串联起作者与母亲两代人的童年往事，承载成长的激情、旧日回忆， 是平淡岁月里温暖的情感寄托。 ④荒芜大地的浪漫与温情：沙枣花香浓烈动人，花果相生，寄托朴素的爱意与温柔情愫，是贫 瘠荒原里的浪漫传奇，代表干涸土地上鲜活的深情与希望。 ⑤平凡生命的风骨与忠贞：如玫瑰般带刺、自带防备，内里却坚韧忠贞，隐喻边疆万物乃至普 通人朴素内敛、有棱角亦有温情的精神品格。（任答2点得满分） 解析 本题考查散文物象深层意蕴，需由物及人、由实及虚，结合景物、生命、情感、哲理多层分 析：①从自然层面：文中反复写沙枣供养鸟兽，是荒野生命的口粮，代表自然的馈赠与生命富 足； ②从生存环境：生长在北方干旱腹地、贫瘠荒野，以挣扎姿态生长，凸显坚韧的生命内核： ③从情感记忆：关联母亲的童年作文、作者少年的歌颂，成为两代人的青春与记忆载体； ④从精神审美：作者称其为荒野传奇、动情之花，赋予荒芜土地浪漫与温柔：尖刺的特点引申 出忠贞、有风骨的人格化内涵； ⑤紧扣文本二“以物喻人”，沙枣亦是边疆平凡人朴素、顽强、有风骨的精神写照。 9.（1)温柔而有力量： ①语言朴素温和、清新温润，将对自然万物的怜惜与热爱融入字里行间，尽显文字的暖意。： ②内容赞美逆境中顽强生长的生命，传递不屈、热烈、向上的“力量感”。 (2)平凡而有风骨： ①沙枣是荒野中极平凡、极普通的野果，体现“平凡”； ②它在恶劣环境中不屈不挠、热烈生长、自在绽放，呈现出不卑不亢、顽强自尊的“风骨”。 (任答3点得满分) 10.景明A志操B耿介C尚节义D鄙荣利E与梦阳F并有G国士风。 答案：CDE 11.【答案】A A项错误（正确答案）。 “颉颃”是连绵词，表示“不相上下”，它并不是偏义复词。而《孔 雀东南飞》的“作息”是典型的偏义复词，只取“作”（劳作）的意思，不取“息”。两者词性 不同，该选项强行关联，解说错误。 B项正确。材料中的“坐”是“因…获罪”；《蜀道难》中的“坐”是“徒然、空”的意 思。两者意思不同。 C项正确。都是利用“衣饰”来表达某种观点或品格。 D项“机杼”本义是织布机，引申为诗文的构思。“泻水置平地”的“泻”意为“倾倒”，是 动词。二者词性不同，用法也不同 12.B主张颠倒：李梦阳主摹仿，何景明主创造。 A项正确。对应材料一“八岁能诗古文…举于乡，年方十五，宗藩贵人争遗人负视，所至 聚观若堵”，概括准确。 B项错误（正确答案）。张冠李戴。根据材料一“梦阳主摹仿，景明则主创造”可知，主张 摹仿的是李梦阳，主张创新的是何景明。选项中将两人的主张说反了。 C项正确。对应材料一中何景明上书许进、谢病归、瑾诛后复职等情节，概括准确。 D项正确材料二结尾“景明之诗，清俊响亮，梦阳之诗，雄浑沉著，各极其致，学者宗之”。 13.(1)李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。（4分) 下狱：被关进监狱（被动含义，1分） 莫：没有谁，没有人（1分) 为直：为·伸冤、主持公道(1分) 句意通顺（1分) 译文：李梦阳被关进监狱，众人没有谁敢为他伸冤，何景明向吏部尚书杨一清上书营救他。 (2)故仆以为学古者，当求其神，而不求其形：当得其意，而不泥其迹。（4分) 仆：我（谦称）。（1分) 神：神韵、精神。（1分) 泥：拘泥、拘束。(1分) 句意：句子通顺，大意正确。(1分) 参考译文：所以我认为学习古人的人，应当追求它的神韵（精神），而不追求它的外形：应当 领会它的意旨，而不拘泥于它的痕迹（行迹）。 14.①刚正不阿，不畏权贵（1分) 具体表现：敢于上书弹劾窃权的宦官刘瑾，并劝谏吏部尚书许进秉公执政：在乾清宫受灾后， 上疏直言皇帝为政的四项过失（义子、边军、番僧、宦官问题)。 ②重情重义，仗义执言(1分) 具体表现：当挚友李梦阳蒙冤下狱，众人不敢发声时，何景明挺身而出，上书吏部尚书杨一清， 仗义营救。 ③清正廉洁，鄙弃荣利(1分) 具体表现：出使滇南归来，不取地方一金一物：去世时家产仅有白银三十两；拒绝权臣钱宁的 拉拢，将其所赠名画掷还，不愿与之同流合污。 ④执法严明，不畏强权(1分) 具体表现：在担任陕西提学副使期间，面对横行霸道的太监廖銮及其随从，敢于将其逮捕并施 以鞭挞，维护法纪。 ⑤才华出众，文学成就卓越(1分) 具体表现：少年得志，十五岁中举，十九岁进士及第：作为“前七子”领袖，与李梦阳并称“何 李”，又与边贡、徐祯卿并称“四杰”，诗文成就极高，影响深远。 参考译文： 材料一： 何景明，字仲默，是河南信阳人。他八岁就能写诗和古文。弘治十一年，他在乡试中考中举人， 当时年仅十五岁，宗室的权贵们争着派人背着他观看，他经过的地方，围观的人像墙一样密不透 风。十五岁那年他考中进士，被授予中书舍人的官职。他和李梦阳等人倡导复古，写作诗文，李 梦阳的文风最为雄健奔放，何景明稍微晚出，但能与李梦阳不相上下、分庭抗礼。 正德元年，宦官刘瑾窃取权柄，何景明上书给吏部尚书许进，劝他主持政务时不要屈服于刘瑾 的淫威，言辞非常激烈。不久，他就称病辞官回乡。过了一年，刘瑾把所有称病在家的官员全部 免职，何景明也因此被罢官。后来刘瑾被杀，因为李东阳的推荐，何景明官复原职，在内阁制敕 房任职。后来李梦阳被关进监狱，大家都不敢为他伸张正义，何景明上书给吏部尚书杨一清营救 他。 何景明志向操守刚正不阿，崇尚节操道义，鄙视荣华利禄，和李梦阳一样都有“国士”的风范。 两人起初写诗文时，相处得非常融洽，但成名之后，却互相诋毁。李梦阳主张模仿古人，何景明 则主张创新，两人各自建立壁垒互不相让，两人的朋友也因此分成了两派，互相祖护。评论的人 说何景明的才华本来不如李梦阳，但他的诗歌秀丽飘逸、稳妥得体，比起李梦阳反而有过之而无 不及。然而天下人谈论诗文，必定同时称颂“何、李”，他又与边贡、徐祯卿并称为“四杰”。 他的文学主张是：“诗歌在陶渊明那里沉溺（过于平淡），谢灵运用力振兴了它，但古诗的法度在 谢灵运那里消亡了。文章在隋代变得萎靡，韩愈用力振兴了它，但古文的法度在韩愈那里消亡了。” (意思是谢灵运和韩愈虽然复古，但也破坏了古法)。钱谦益撰写《列诗集》时，极力诋毁何景 明。 材料二： 何景明和李梦阳就论诗的问题，书信往来了好几次。何景明回复李梦阳的信中说：“佛经里有 用筏子（木筏）渡河的比喻，说舍弃筏子就能到达彼岸，到达彼岸后就该舍弃筏子了。学习古人 的道理，就像用筏子渡河，既然已经渡过了河，就该舍弃筏子，从来没有还没到达彼岸就先扔掉 筏子的。但是，如果一定要死守着筏子当作常规，那就永远也不能登上彼岸了。我曾经认为古人 的诗，就像大自然化育万物一样，千姿百态，出于自然。现在的人学习古人，却想用固定的尺寸 去衡量它，这就像刻舟求剑一样愚蠢。所以我认为学习古人，应当探求其神韵，而不追求其外形： 应当领会其意旨，而不拘泥于其痕迹。如果只是模仿古人的声貌，抄袭古人的字句，这就像优孟 穿戴孙叔敖的衣冠（演戏），并不是真正的古人。” 李梦阳回信说：“你的话听起来似乎有道理，但没抓到要领。规矩，是画方圆最高的标准：古 法，就是写诗的规矩。你想抛开规矩去求方圆，这就像没有船却想渡河一样。曹植、刘桢、阮籍、 陆机，都自成一家，但他们的法度未尝不是本于古人。李白、杜甫之所以成为大家，是因为他们 能合乎古人的法度，又能自出机杼（创新）。现在你想抛弃法度而自我驰骋，这就像没有衔勒（马 嚼子和缰绳)却去骑马狂奔，必然会跌倒。” 两人的争论，最终没能达成一致。但是何景明的诗，清丽俊爽、响亮有力：李梦阳的诗，雄健 浑厚、深沉凝重，各自都达到了极高的境界，求学的人都尊崇他们。 15.答案：D 解析：“秋风发上生”用语新颖奇警，并非“平实、直抒胸臆”，而是含蓄凝练，既写秋风 萧瑟，又暗指鬓生白发，含凄冷悲凉之感。 16.答案要点： (1)贺铸《病后登快哉亭》： 心境：病后初愈，身体虚弱，内心充满羁旅愁苦与归思难耐的沉重。(1分) 情感：抒发深切的思乡之情与年华老去的悲叹。(1分) 结合诗句：首联“征尘断处见归程”直写归乡之路清晰可见却难以抵达，暗含思归之切：尾 联“故园又负黄华约，但觉秋风发上生”以“负约”写辜负故园赏菊之约，“秋风发上生”借秋风 拂发暗示鬓发斑白，含蓄表达年华老去、归期无望的悲凉。（提到任何一点都可得1分） (2)黄庭坚《登快阁》： 心境：了却公事后的轻松自在，登高望远时的开阔舒畅。（1分) 情感：抒发投身自然的喜悦与对归隐生活的向往。(1分) 结合诗句：首联“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”以“了却公事”写如释重负的轻快，“倚 晚晴”显登高时的闲适：领联“落木千山天远大，澄江一道月分明”描绘落木千山、澄江月明的 壮阔之景，寄寓诗人对自然的热爱与胸襟的开阔：尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”以 “归船”“白鸥”表达归隐之志，情感积极洒脱。（提到任何一点都可得1分） (心境1分+情感1分+结合诗句1分，共6分)。 17.(1)扪参历井仰肋息，以手抚膺坐长叹 (2)素衣莫起风尘叹；吞声踯躅不敢言； (3)参差十万人家：尽荠麦青青 18.D 文中“爬坡过坎”本意是指爬山和过沟坎，这里用来比喻中国制造在发展过程中遇到的困难和 挑战。引号的作用是表示特殊含义（比喻义），即词语在特定语境下产生了新的、非字面的意思。 A项（特定称谓）：“拓荒者”是对在某一领域做开创性工作的人的称呼，属于特定称谓。 B项（直接引用）：引用了古人的名言，属于直接引用。 C项（反语/讽刺）：“聪明”在这里实际上是贬义，指目光短浅，属于反语（讽刺或否定)。 D项（特殊含义）：“游泳”原指一种体育运动，在这里比喻企业在数字化转型中适应环境、生 存发展的能力。引号标示该词在语境中具有特殊含义（比喻义），与文中“爬坡过坎”的用法完全 一致。 19.①石破天惊（或：惊天动地、振奋人心) ②锲而不舍（或：坚持不懈、百折不挠) ③不为所动（或：不忘初心、脚踏实地、步步为营） 20.病句修改（③句式杂糅：吃住都在工厂度过⑤动宾搭配不当：取得了技术突破） ①序号③：修改为“带领团队在工厂吃住”（或：带领团队吃住都在工厂) 解析：原句“带领团队吃住都在工厂度过”句式杂糅，“吃住都在工厂”与“在工厂度过”重 复，删去“度过”，使句子简洁流畅，逻辑严密。 ②序号⑤：修改为“终于实现了技术突破”（或：终于取得了技术突破） 解析：原句“完成了技术突破”搭配不当，“完成”与“突破”不搭配，“实现突破”“取得 突破”为固定搭配，符合语言规范。 21.①对比(1分)将“运气和天赋”与“长久的初心与信念”进行对比，强调了张雪成功的 关键在于坚持不懈的努力和坚定的信念，而非偶然的机遇或天生的才能。（1分) ②借代(1分)用“泥泞小路”借代张雪贫寒的出身和艰难的起点，用“世界之巅”借代他所 取得的辉煌成就，形象地概括了他从底层逆袭的奋斗历程。(1分) ③表达作用：深化了文章的主题，突出了“成功源于长久的热爱与执着”的核心观点，使读 者对张雪的成功有了更深刻的理解，增强了文章的感染力和说服力。(2分) 22.示例1（前因后果）：因为深知没有核心技术，中国品牌将永远受制于人，所以创业路上， 张雪始终坚持自主研发。 示例2（前果后因)：创业路上，张雪之所以始终坚持自主研发，是因为他深知，没有核 心技术，中国品牌将永远受制于人。 23.这道作文题属于典型的“二元对立”型材料作文，通过对比两种不同的价值观，引导考生 进行思辨。 提炼核心矛盾： 一方是“逐利”与“速度”：这是当下商业社会和时代风潮的普遍逻辑，追求利润最大化、流 量和速度。 另一方是“底线”与“良知”：以张雪为代表，将生命安全和道德准则置于利益之上，看似“不 合时宜”，实则是一种更深层的强大。 把握命题倾向： 材料明显倾向于赞扬后一种价值观。“真正的强大，从来不是跑得最快、赚得最多…”这句 话是命题人给出的核心立意方向。 “不合时宜”加了引号，暗示这是一种表面上的、世俗的看法，需要我们进行反驳和重新定义。 确立中心论点： 文章的立意必须围绕“底线”、“良知”、“敬畏”、“正道”等关键词展开。 核心观点：在浮躁功利的时代，坚守底线与良知，保持对生命的敬畏，是个人立身、企业立业、 国家发展的根本，是真正的强大。 参考立意(3个主流角度，任选其一或融合)： ①坚守良知，拒绝浮躁，方为真正的强大： ②敬畏生命，恪守底线，是时代最珍贵的坚守： ③不逐浮华、坚守正道，方能行稳致远。 立意禁忌：不可否定张雪的坚守，不可片面强调“逐利”“速度”的合理 性，不可脱离“张雪事例”“现实生活”谈坚守（需紧扣材料，联系当下）。 范文一： 守良知底线，筑强者风骨 逐利浪潮席卷当下，流量速度定义浮躁，张雪却在声名鹊起后，以“生命至上”的坚守，打破 商业逐利的惯性，诠释了“真正强大”的深刻内涵。“君子务本，本立而道生”，真正的强者， 从不是追名逐利的急先锋，而是在喧嚣中守得住良知、在诱惑前稳得住心神、在正道上走得坚定 的践行者。对仗标题显立意，分论点明逻辑，唯有坚守本心、恪守良知、敬畏生命，方能在时代 洪流中挺立不倒，成就人生真正的高度。 守良知，拒浮躁，是“不合时宜”的清醒，更是穿越迷雾的灯塔。“利令智昏，邪心自生”， 当多数商家沉迷于订单暴增的红利，张雪却立下“不卖给新手大排量机车”的规矩，将良知置于 利润之上。这份坚守，看似“不合时宜”，实则是对商业本质的深刻洞察，唯有守住良知底线， 才能行稳致远。古有于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，以一生坚守诠释为官良知：今 有张雪不随波逐流，以行业坚守守护生命安全。反观当下，部分企业为逐利偷工减料，部分网红 为流量弄虚作假，最终皆因失却良知而口碑崩塌。可见，良知不是束缚，而是企业与个人长远发 展的根基。 敬生命，存敬畏，是刻在心底的准则，更是强者应有的担当。“人命至重，有贵千金”，张雪 深知大排量机车的危险，不愿因利润漠视生命，这份对生命的敬畏，正是强者最动人的风骨。从 医者“救死扶伤”的誓言，到消防员“逆行而上”的坚守；从张雪守护骑行者安全的规矩，到无 数普通人敬畏生命、守护他人的善举，敬畏生命从来不是空洞的口号，而是融入行动的担当。古 人云“爱人者，人恒爱之”，敬畏生命、守护生命，不仅是对他人负责，更是对自身价值的升华 唯有心怀敬畏，方能行有所止、行稳致远。 行正道，守初心，是穿越喧嚣的定力，更是成就强大的底气。“道虽迩，不行不至：事虽小， 不为不成”，张雪从修车学徒到行业标杆，从自主研发到世界夺冠，始终坚守“正道”初心，不 贪捷径、不逐虚名。他的坚守，恰如古人所言“穷则独善其身，达则兼济天下”，在低谷时不放 弃热爱，在高峰时不迷失本心。当下，我们身处浮躁的时代，有人为快速成功投机取巧，有人为 名利双收背离初心，最终沦为欲望的奴隶。而真正的强大，从来不是一时的风光，而是历经诱惑 仍能坚守正道、永葆初心的定力，这份定力，正是我们穿越迷茫、成就自我的底气。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，张雪的“不合时宜”，恰恰是这个时代最珍贵的坚守。 敬畏生命、恪守良知、坚守正道，不是墨守成规，而是强者的清醒与担当：不是不思进取，而是 长远发展的智慧。愿我们都能如张雪一般，在逐利的浪潮中守住本心，在浮躁的时代里坚守正道， 以良知为帆，以敬畏为舵，以初心为桨，活出真正的强大，书写属于自己的人生华章。 范文二： 守底线以立身，怀敬畏而行远 当张雪机车以绝对优势打破欧美品牌垄断，创始人张雪却立下“不将大排量机车卖给新手”的 规矩，将生命安全置于利润之上。在逐利成风的商业浪潮中，这份坚守看似“不合时宜”，实则 是穿透浮躁的精神灯塔。正如《荀子》所言：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，真正的强 大从非速度与流量的追逐，而是对底线与良知的恪守，对生命与正道的敬畏。 守底线是立身之本，彰显君子品格。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子与小人之别 在于能否在利益面前坚守道义。张雪拒绝将机车卖给驾龄不足的新手，看似放弃了短期订单，实 则守住了对生命的责任底线。这份坚守，与山东快递员栾玉帅冒雨归还顾客6万元黄金首饰的善 举一脉相承，他们以道德为盾，抵御了私欲的侵蚀。反观那些为逐利夸大产品功效的商家、为流 量编造虚假信息的博主，因心中无底线，终在逐利中迷失自我，沦为欲望的囚徒。正如《论语》 所言：“人而无信，不知其可也”，底线是人格的基石，失却底线，纵有万贯家财、一时声名， 也终将如沙上之塔，顷刻崩塌。 怀敬畏是行远之基，铸就时代脊梁。敬畏生命、敬畏良知，是穿越时空的精神力量。张雪深知 “跑得极快的机器”需以责任为缰绳，这份对生命的敬畏，让中国制造有了温度。古往今来，凡 成大事者，无不怀敬畏之心：范仲淹年少困顿仍坚守“先天下之忧而忧”的志向，王阳明身处瘴 疠之地仍传播心学火种，张桂梅拖着病体翻山越岭劝学，以教育改变山区女孩命运。他们敬畏生 命的价值，恪守良知的准则，在时代浪潮中挺立成脊梁。正如康德所言：“人是目的，而非手段”， 对生命的敬畏，让个体超越功利计算，在坚守中实现价值升华。 在高质量发展的今天，底线与敬畏更显珍贵。经济下行压力下，部分企业为逐利突破规则，见 利忘义的行为不仅损害自身信誉，更阻碍社会发展。而张雪的坚守、栾玉帅的善举、义乌诚信摊 位的自律，恰如黑暗中的星光，照亮了“义利兼顾、以义为先”的正道。这些微光汇聚，便是抵 御浮躁世风的精神盾牌。 “大风泱泱，大潮滂滂。”新时代的征程中，愿我们都能以底线为基，以敬畏为翼，在逐梦路 上坚守正道、恪守良知。如此，方能在时代的沙滩难上留下坚实的脚印，让生命在坚守中绽放光彩， 让社会在敬畏中行稳致远。