第三单元课外古诗词诵读《左迁蓝关示侄孙湘》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《左迁至蓝关示侄孙湘》，以“忠”字立骨梳理“事忠—途忠—言忠—骨忠”四层递进结构。通过韩愈生平年表创设情境，代入式提问导入，以问题链和任务单为支架，引导学生从文本细读到精神理解。 特色在于“忠”字重构教学脉络，问题链驱动文本细读，如分析“朝奏夕贬”时间对比理解“事忠”。补充《论佛骨表》材料深化文化自信，讨论“忠君还是殉道”培养辩证思维，即时写作提升语言运用。助力学生理解士大夫精神，为教师提供清晰路径和多元活动设计。

《左迁至蓝关示侄孙湘》教学设计 一、教材分析 《左迁至蓝关示侄孙湘》为唐代韩愈所作七言律诗。元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨入宫，韩愈上《论佛骨表》力谏，触怒龙颜，被贬潮州刺史。行至蓝关时，遇侄孙韩湘赶来相伴，诗人百感交集，写下此诗。 本诗既是韩愈生平遭际的重要见证，也是理解唐代士大夫精神品格的关键文本。全诗四联以一封奏疏起笔，以收骨瘴江收束，情感慷慨悲壮，气骨苍凉遒劲。传统的单篇教学多聚焦于贬谪之悲、途穷之叹，本设计以忠字立骨，重新架构全诗脉络，引导学生在文本细读中认识韩愈的忠并非简单的忠君，而是以道统自任、以天下为己任的士大夫精神。 二、教学目标 1.能够准确理解全诗内容，疏通字词句意，把握诗人情感脉络。 2.能够以忠字为立骨线索，分析四联诗中事忠、途忠、言忠、骨忠的四层递进结构，赏析借景抒情、直抒胸臆、对比反衬等艺术手法。 3.能够结合韩愈生平及唐代谏诤文化，深入理解忠的内涵，认识中国士大夫以道自任的精神传统。 4.能够通过项目化学习活动，完成从文本解读到观点表达的完整学习闭环，提升语文核心素养。 三、教学重难点 教学重点：以忠字立骨，梳理事忠—途忠—言忠—骨忠的四层递进结构，赏析诗歌艺术手法。 教学难点：理解忠而见弃的精神张力，认识韩愈之忠与愚忠的本质区别，体会中国士大夫以道统自任的精神品格。 四、易错点 1.首联朝奏与夕贬并非实指一天之内，而是极言获罪之速，学生易作字面理解，需引导关注朝与夕的时间对举所形成的情感落差。 2.颔联肯将衰朽惜残年中的肯将是岂肯因反问语气，学生易误解为愿意。 3.颈联云横秦岭、雪拥蓝关二句是借景抒情而非纯粹写景，学生容易忽略景物背后的政治隐喻。 4.尾联好收吾骨中的骨字是理解全诗主旨的关键意象，学生容易忽视其深层含义，需引导关注骨与忠的关联。 五、教学准备 1.教师准备：韩愈生平年表、《论佛骨表》节选材料、一字立骨法示例资料、项目化学习任务单、评价量规。 2.学生准备：预习全诗，查阅韩愈生平及元和谏佛骨事件背景；自读《论佛骨表》节选，初步了解韩愈上书的缘由与立场。 六、教学过程 主问题：韩愈之忠，是忠君还是殉道？诗人如何以四联诗行，完成从事忠到骨忠的精神升华？ 总课时：1课时（45分钟） 环节一：入项·忠之问（5分钟） 教师活动： 展示韩愈生平年表中元和十四年（819年）的条目：是年正月，韩愈上《论佛骨表》，宪宗大怒，欲处极刑，经裴度、崔群等力救，贬潮州刺史。同年三月，韩愈行至蓝关，遇侄孙韩湘，作此诗。 教师设问：如果你是韩愈，在贬谪路上遇见赶来相送的亲人，你最想说的是什么？由此引入主问题。 学生活动： 快速浏览韩愈生平时间线，结合预习内容，围绕教师的代入式提问进行一分钟自由发言，初步感受诗人的处境与心境。 设计意图： 以历史现场还原的方式创设情境，让学生快速进入诗人角色，为后续文本解读建立情感基础。开放式提问激发表达欲，同时自然引出主问题。 环节二：初读·忠之貌（5分钟） 教师活动： 1.范读全诗，要求学生在听读过程中注意字音、节奏与语调。 2.指名一位学生朗读，其他同学评价朗读是否传达了诗歌的情感基调。 3.板书全诗四联，标注重点字词：朝奏、夕贬、弊事、衰朽、残年、瘴江。 学生活动： 1.听教师范读，标注字音与停顿。 2.一位学生朗读，其他同学从节奏、重音、情感等方面进行点评。 3.齐读全诗，整体感知。 设计意图：多种形式的朗读是诗歌教学的起点。通过范读、个别读、齐读三层递进，帮助学生完成从陌生化文本到可感可触的语言材料的转换，为后续深入分析奠定基础。 环节三：研读·忠之脉（20分钟） 本环节以四层忠的递进结构为主线，逐联研读，每组约5分钟。 第一层：事忠——忠之缘起（约5分钟） 教师活动： 引导学生聚焦首联一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，设置以下问题链： 问题一：朝与夕两个时间词，在诗中是否指具体的早晨和傍晚？它们构成了怎样的对比效果？ 参考：朝与夕不是确切的时间点，而是极言时间之短、获罪之速。朝奏夕贬构成强烈的时间对比，凸显了忠而获罪的反差——早上还在为国进言，晚上已踏上贬谪之路。忠的速度与代价在这一对时间词中叠加呈现。 问题二：九重天与路八千分别指什么？二者对举有何用意？ 参考：九重天借指皇宫、皇帝所在，路八千极言贬所之远。一高一低、一近一远，形成空间上的巨大落差，暗示了诗人从权力中心被抛向蛮荒边缘的命运转折。 问题三：首联并未出现忠字，但为什么说它写的是事忠？ 参考：一封朝奏是直言进谏的具体行动，是忠的外在表现；而因奏获罪，恰恰证明了这一行动的政治分量。首联虽无忠字，但忠字已隐含在朝奏这一行为中——忠不是空谈，而是行动，是明知可能获罪仍然为之的担当。 学生活动： 1.围绕三个问题分组讨论，逐题回应。 2.在任务单上填写事忠——起因一栏：事件为谏迎佛骨，表现为朝奏夕贬，关键词为行动。 3.尝试用自己的语言概括首联如何体现事忠。 设计意图： 以问题链驱动细读，引导学生关注时间词与空间词的对比效果，理解事忠的核心在于忠之行动而非忠之口号。三个问题由表及里、由词到意，培养学生的文本细读能力。 第二层：途忠——忠之考验（约5分钟） 教师活动： 引导学生聚焦颈联云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，设置以下问题链： 问题一：云横秦岭雪拥蓝关是纯粹写景还是另有深意？请从意象的选择角度分析。 参考：不是纯粹写景，而是借景抒情、融情于景。云横既写实景（云雾横亘秦岭），又暗喻政治阴云密布，前路晦暗不明。雪拥既写蓝关道路被大雪阻断，又象征现实中的重重阻力。云与雪两个自然意象，被赋予政治隐喻，成为诗人处境的象征性写照。 问题二：家何在这一反问插入写景之中，起到了什么作用？ 参考：家何在是诗人内心活动的直接外化。在云横雪拥的困境中，诗人不是在感慨行路之难，而是在追问精神归宿——家何在的潜台词是：我的一片忠心，何处可以安放？这一反问将写景推向抒情，让外在的景物成为内心焦灼的投射。 问题三：马不前与诗人的忠心不辍形成了怎样的对比关系？这种手法叫什么？ 参考：马不前是因风雪阻路、马匹难行，而诗人虽然身处绝境，报国之志却从未动摇。以马之困顿反衬人之坚定，是反衬手法（或以景衬情中的反衬）。困境越深，忠贞越显——这就是途忠的内涵：在磨难中接受考验，在考验中彰显忠贞。 学生活动： 1.分组讨论，分析颈联中景物与情感的关系。 2.在任务单上填写途忠——考验一栏：核心为险途反衬，手法为借景抒情、反衬，关键词为坚守。 3.尝试赏析云横雪拥两个意象的隐喻效果。 设计意图： 颈联是全诗艺术成就最高的两句，景物描写与情感抒发的融合达到了极高水准。本环节重点训练学生赏析借景抒情和反衬手法的能力，同时引导学生理解途忠不是写忠字，而是在困境中写不忠之难——通过外在阻力反衬内在坚守。 第三层：言忠——忠之剖白（约5分钟） 教师活动： 引导学生聚焦颔联欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年，设置以下问题链： 问题一：欲为圣明除弊事中，圣明是真心赞美还是反讽？除弊事具体指什么？ 参考：圣明是真心赞美而非反讽。韩愈在《论佛骨表》中开篇即言臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，言辞激烈但出发点是维护圣明之政。除弊事指谏迎佛骨一事，韩愈认为迎佛骨入宫是劳民伤财、惑乱人心之举，他以臣子身份力陈弊端。因此圣明与除弊事之间不存在矛盾——正因为相信君主是圣明的，才敢于指出弊政。 问题二：肯将衰朽惜残年中，肯将是什么意思？这个反问句表达了诗人怎样的态度？ 参考：肯将是岂肯因、哪里会因为的意思。全句意为：我岂肯因为年老体衰就吝惜这残年余力？反问句式强化了诗人义无反顾的态度——不是不惜命，而是有比生命更重要的东西值得坚守。衰朽与残年自指年迈体衰，但诗人强调的是即便衰朽，忠直之心不减。 问题三：颔联两句之间是什么关系？如何体现了言忠？ 参考：两句构成因果递进关系：因为想要为圣明之君革除弊政（因），所以不因年老而惜身（果）。言忠的核心在于直抒胸臆——诗人不再借助景物隐喻，而是正面亮出自己的内心世界。欲为与肯将两个动词连用，形成一种不可阻挡的语势，将忠的内涵从外在行为推向内在信念。 学生活动： 1.围绕问题链进行思考与讨论。 2.在任务单上填写言忠——剖白一栏：核心为直抒胸臆，手法为反问、因果递进，关键词为赤诚。 3.对比颔联与颈联的抒情方式，体会直抒胸臆与借景抒情的不同效果。 设计意图： 颔联是全诗的情感高潮，也是忠字最直接的表达。本环节引导学生理解直抒胸臆的艺术效果，同时辨析反问句式的表达力度，帮助学生认识言忠的独特性——在经历了事忠的行动和途忠的考验之后，诗人以最直接的方式完成了一次自我表白。 第四层：骨忠——忠之完成（约5分钟） 教师活动： 引导学生聚焦尾联知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，设置以下问题链： 问题一：诗人为什么用收吾骨而不用收吾身或收吾尸？骨字在这里有什么特殊的表达效果？ 参考：骨字在全诗中具有多重含义。其一，骨是生命最后的遗存，比身或尸更富于质感和硬度，暗示诗人至死不屈的品格。其二，骨在中国文化中有风骨骨气的引申义，好收吾骨既是交代身后之事，也是一种精神宣言——哪怕葬身瘴江，我也是以忠直之臣的骨气死去。其三，骨字与首联的朝奏遥相呼应：因忠而奏，因奏而贬，因贬而死——骨是忠的最终见证。 问题二：远来应有意中的应有意，是肯定还是推测？这个词传达了诗人怎样的情感？ 参考：应有意是推测语气，但实质上是一种充满情感的肯定。诗人知道侄孙远道而来意味着什么——不是一般的送行，而是来为他收骨的。应有意三字含蓄克制，却包含了对亲情的感念和对命运的坦然接受。这种含蓄的表达与颔联的激烈直抒形成对比，体现出诗人情感的丰富层次。 问题三：尾联为何被称为骨忠？它如何完成了忠的升华？ 参考：尾联是全诗忠的最后一层——从行动（事忠）到坚守（途忠）再到表白（言忠），最后走向殉道（骨忠）。好收吾骨瘴江边不是绝望的哀鸣，而是忠臣最后的庄严宣告：即便身死蛮荒，忠直之心至死不变。骨成为忠的终极载体，肉身可腐，骨殖不销，忠的精神在死亡面前完成了最后的升华。 学生活动： 1.小组讨论骨字的意象含义。 2.在任务单上填写骨忠——升华一栏：核心为以死明志，手法为意象象征、含蓄抒情，关键词为殉道。 3.完成四层忠的递进结构图，标注四联对应关系。 设计意图： 尾联是全诗的收束，也是忠字立骨的最高层次。本环节重点引导学生解读骨这一核心意象的象征意义，理解以死明志的精神内涵，完成从文本分析到精神认知的跨越。 环节四：整合·忠之辨（10分钟） 教师活动： 1.展示四层忠的完整递进结构图，引导学生回顾全诗脉络。 事忠（起因）——途忠（考验）——言忠（剖白）——骨忠（升华） 2.呈现主问题深化讨论：韩愈之忠，是忠君还是殉道？请结合全诗及补充材料《论佛骨表》选段，阐述你的观点。 （今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！” 焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。 佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。） 示例：① 忠君：上书是希望君主圣明，为朝廷除去弊事，心系朝廷；② 殉道：哪怕被贬、身死，也绝不放弃自己的道义主张；③ 二者交织：忠于君主，但前提是坚守儒家道义，不盲从君主错误行为。 3.教师总结提升：韩愈的忠，不是对君主个人的盲从，而是对道统的坚守。他在《原道》中提出博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，以道统自任的精神贯穿一生。谏佛骨是行道，被贬而不悔是守道，收骨瘴江边是殉道。韩愈之忠的本质，是士大夫以道自任、以天下为己任的精神品格。 学生活动： 1.各小组围绕忠君还是殉道进行三分钟讨论，形成观点。 2.每组推选代表发言，其他组可补充或质疑。 3.聆听教师总结，结合自身思考完善认知。 设计意图： 整合环节将四层分析统摄回主问题，完成从局部到整体的认知回归。忠君还是殉道这一思辨问题指向诗歌深层意蕴，既是对文本解读的升华，也是对价值观的引导——让学生理解中国士大夫精神传统中道高于君的核心理念。 环节五：出项·忠之言（5分钟） 教师活动： 布置课堂即时任务：请以“忠臣韩愈，我想对你说”为开头，用三到五句话写下你最想对韩愈说的话。 提示学生可以从事忠、途忠、言言忠、骨忠中的某一层切入，也可以综合四层来写。 示例：忠臣韩愈，我想对你说。你上书进谏为国除弊，是事君尽责的赤诚；被贬途中风雪阻路，仍不改心中道义，是磨难之中的坚守。你不惧衰朽残年，直言剖白心志，更早已做好身死瘴江的准备。你的忠不是盲从君主，而是士大夫以道自任的担当，千年之后依旧令人动容。 学生活动： 1.在任务单上完成写作。 2.两到三位学生分享，其他同学可呼应或补充。 3.下课。 设计意图： 出项环节要求学生将课堂所学转化为个性化的表达，既是对学习成果的检验，也是情感态度的升华。以韩愈为倾诉对象的形式，帮助学生完成与诗人的情感对话，使学习经历成为一次有温度的精神相遇。 七、作业设计 必做作业 以忠字为立骨，写一篇300字左右的诗歌赏析短文，要求结合《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗内容，按照事忠—途忠—言忠—骨忠的四层结构展开分析，至少指出一处艺术手法并加以赏析。 选做作业（三选一） 1.比较阅读：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》与刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》，比较两首贬谪诗中诗人表达的情感与态度有何异同，写一篇400字左右的比较分析。 2.拓展阅读：阅读韩愈《论佛骨表》全文，摘录其中最能体现韩愈之忠的语句三处，并分别写出你的批注。 3.创意写作：假设你是韩湘，在蓝关听到叔父念出这首诗后，请以韩湘的视角给这首诗写一段回信，表达你对叔父的理解与敬重，不少于300字。 八、板书设计 风雪封蓝关，丹心守至忠 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 事忠（起因） 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千           ↓           途忠（考验） 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前           ↓           言忠（剖白） 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年           ↓           骨忠（升华） 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边 忠之行动 → 忠之考验 → 忠之剖白 → 忠之殉道 学科网（北京）股份有限公司 $