第六单元 第13课 读书：目的和前提 上图书馆-【新课程能力培养】2026-2027学年高中语文必修上册（统编版）

高中语文必修上册（统编版】 13.*读书：目的利 学习目标 1.了解黑塞、王佐良及其作品，体会 他们的读书经历和感受。 2.理解个人经历、经验的叙述与立 场、观点之间的关系。 3.感受经典的力量，积累与读书有关 的观点和经验，并积极思考借鉴。 必备知识 1.作者介绍 (1)赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse, 1877一1962)，德国作家、诗人。1946年 获诺贝尔文学奖。作品多以小市民生活为 题材，表现对过去时代的留恋，也反映了 同时期人们的一些绝望心情。 赫尔曼·黑塞是一个统一的精神存在。 在他身上有两种极端发展的素质：一种是 感觉，是诗；一种是精神，是哲学。黑塞 追求两极的统一。不仅追求这两极的统一， 他还追求东方文化与西方文化的统一，追 求物质和精神的统一，追求人与宇宙的 统一。 (2)王佐良（1916一1995)，浙江上 虞人，诗人、翻译家、教授，英国文学研 究专家。 王佐良学生时期就写诗，并有英文诗 发表，又有中篇小说《昆明居》为世人所 知。20世纪50年代起以双向翻译从事文 化交流和文学研究，把中国戏剧文学名著 148 前提*上图书馆 《雷雨》等作品译成英文，把多种英诗译 为中文，主张以诗译诗，存原诗风貌；研 究英国文学的中英文论著，以文艺复兴时 期和现代诗歌两个领域为主。集诗人、翻 译家、研究工作者于一身而各有成就。 2.修养 指培养高尚的品质和正确的待人处世 的态度，或求取学识品德之充实完美。 3.随笔 随笔是散文的一个分支，兼有议论和 抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样， 作者惯常用各种修辞手法曲折地传达自己 的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是 过去较为流行的一种文体。随笔可分为记 叙性随笔、议论性随笔以及说明性随笔等。 随笔这类文章，或讲述文化知识，或 发表学术观点，或评析世态人情，启人心 智，引人深思。在写法上，它们往往旁征 博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜 密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因 此，富有“理趣”是它们的突出特色。阅 读这类文章，要整体把握文章的内容和风 格，提炼作者的主要观点，还要敢于发表 自己的见解。 自主预学 1.黑塞倡导的是一种怎样的读书观？ 他认为读书的目的和前提分别是什么？ 2.请简要梳理王佐良在《上图书馆》 中写到的读书场景，并填写下列表格。 地点 环境 读书 心情 3.《上图书馆》一文中反复出现“灯 光”“照明”等描写，请结合文本分析其 深刻意蕴。 能力提升 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 为获得真正的教养可以走不同的道路。 最重要的途径之一，就是研读世界文学， 就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的 作品，尤其是他们在作品中留给我们的思 想、经验和理想的巨大财富。这条路永无 止境，任何人也不可能在什么时候走到尽 第六单元学习之道。 头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅 仅只是一个文化发达民族的全部文学通通 读完，更别提整个人类的文学了。然而， 对每一部思想家或作家的杰作的深入理解， 都会使你感到满足和幸福—不是因为获 得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和 理解。对于我们来说，问题不在于尽可能 地多读、多知道，而在于自由地选择我们 个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略 人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自 己与整个人类之间，建立起息息相通的生 动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳 动而跳动。这，归根到底是一切生活的意 义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸 裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散 心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要 用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意 义的人生视而不见，而是正好相反，要帮 助我们将自己的人生变得越来越充实、高 尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读 者的第一要务乃是认识自己，进而认识那 些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任 何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱 之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品 有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅 读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人 都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍 的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代 已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有 人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜 欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我 149 N 高中语文必修上册（统编版） 们心灵的感受并给予高度理性解释的作品， 更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千 万条，可以从小学课本和日历出发，而终 结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人 称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作 品，一本令我们反感、无法读进去的作品， 千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该 干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小 孩子和年轻人去读某一专门范围内的书； 否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的 著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个 人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学 作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论 文，以此为出发点，然后再扩而大之。 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者 都敞开着。谁也不必对它收藏之丰富望洋 兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生 中只读过十来本书，却仍然不失为真正的 读书人。还有人见书便生吞下去，对什么 都能说上几句，然而一切努力全都白费。 因为教养得有一个可教养的客体作前提， 那就是个性或人格。没有这个前提，教养 在一定意义上便落了空，纵然能积累某些 知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅 读，没有敬重的知识，没有心的教养，是 戕害性灵的最严重的罪过之一。 为了说清楚富有个性地、生动热情地 与书籍打交道大概是个什么情况，我别无 他法，只好将我本人迷恋阅读的一些情形 如实相告。我早早地开始了读书生活，也 知道应该努力去正确而恰当地选读世界文 学。我广泛涉猎，认为了解和懂得某些生 疏的事物乃是自己的责任。殊不知这种将 150 读书当作学习，以教养和公平为阅读外国 文学的目的和准则的方法，实在不合我的 天性；相反，在书籍的世界中，总不断有 某种特殊的爱好使我着迷，有某个新发现 令我神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。 许多这样的热情交替出现，有的过一定时 期去而复来，有的出现一次便永远消失 了… 少年时代，我唯一熟悉并可以利用的 是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的 卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也 永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中， 渐渐地，我也发现了另一类东西，一开始 吸引我的只是不多的那么几本书；但正是 它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的 藏书整个翻了一遍，并且终于发掘到自己 感兴趣的东西，那不过是一部配有格兰威 尔引人入胜插图的《鲁滨逊漂流记》，以 及两巨册1830年出版的四开的《一千零一 夜》的德译本，同样配有插图。这两部书 告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。 从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个 高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几 个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞 一摞的书将自己围起来。也是在那个时候， 我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上 有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸 面的德译本，我没有忘记，我怎样第一次 翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。 主人公的财务状况竟描写得如此详尽，每 个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是 多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债 多少，等等。我大失所望，我所期待的是 充满狂热与纠葛的故事，是前往陌生国度 的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇：谁知 没有这一切，却要我去操心一个年轻人， 一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦 地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许 多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之 后重新发现他；这次才是认认真真的发现， 一劳永逸的发现。 (摘编自黑塞《读书：目的和前提》) 材料二： 此后若干年，我发现自己坐在英国牛 津大学的包德林图书馆里。一间名叫“亨 福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之 地，那里天花板上有彩画，四壁还有过去 名人画像，也是华美的建筑，然而照明相 当差。当时还有一些古本是用链子锁在书 架上的，把它们拉下来摊在桌上看也看得 吃力。在这里，中古僧侣修习的遗风犹存， 那种一灯如豆一心苦读的空气却与我当时 的心情合拍：国内正在进行大战，我的家 已无音讯，虽然在做着功课，心里却是很 不平静的。只在最后的两个月里，论文已 经做完，口试也已通过，北平也解放了， 我在等船的间隙里在包德林图书馆纵情自 由阅读，初夏的阳光给了馆内更多光亮， 我的心境也豁然开朗了。 在英国读书的时候，我还去过英国博 物馆的圆形图书馆，这就是过去马克思常 去的地方。这个大厅也是建筑华美，气象 万千，那高耸的大圆顶总使我想起一段台 词：“这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的 帐慕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的 屋宇…人类是一件多么了不得的杰作！ 第六单元学习之道。 多么高贵的理性！多么伟大的力量！…” 也许是牵强附会吧，但这也说明独拥 书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其 奇趣。 (摘编自王佐良《上图书馆》) 1.下列对原文相关内容的理解和分 析，不正确的一项是() A.黑塞认为真正意义上的阅读就是 一生读书都要遵从内心兴趣的声音，而不 是强迫自己耐着性子去读某一专门范围内 的书。 B.黑塞读书很早，少年时代就遨游 于祖父数以千计的藏书中，但很多书他并 不感兴趣，引起他兴趣的是《鲁滨逊漂流 记》《一千零一夜》。 C.牛津大学包德林图书馆“照明相 当差”“一灯如豆”，与作者心忧祖国战 乱、忙于眼前功课的压抑情绪相互映衬， 写出作者这一段不平静的读书经历。 D.马克思常去的英国博物馆的圆形 图书馆建筑华美，王佐良在这里读书想到 了莎士比亚的台词，以此表达对图书馆的 赞美和对知识的崇敬。 2.根据原文内容，下列说法不正确的 一项是() A.黑塞举阅读巴尔扎克作品的例子， 阐释了在感兴趣的书籍少或者全然不感兴 趣的状态下，顺其自然，终究也会走到阅 读的道路上来。 B.黑塞在批评错误读书方法的基础 上，明确指出读书是为了拓展人生的意义， 是为了与世界相通，思路清晰、娓娓而谈。 C.“上图书馆”中的“上”所包含的 151 N 高中语文必修上册（统编版） 情感，有敬畏、感谢之意，王佐良用一个 “上”字，表明图书馆是他一生进步的 阶梯。 D.王佐良认为，一个人藏书丰富、 独拥书城自鸣得意固然愉悦，而上图书馆 读书感受环境氛围与知识的浸润，则另有 一番乐趣 3.下列选项，不适合作为论据来支撑 “读书是愉悦的”的一项是() A.在书籍的世界中，总不断有某种 特殊的爱好使我着迷，有某个新发现令我 神往，有某种新的热情叫我兴奋不已。 B.我和我的同学们读了柏拉图《对 话》的英译本、西洋哲学史、古罗马史、 希腊悲剧，等等，进入了一个知识上和情 感上的新世界，一片灿烂。 C.书卷多情似故人，晨昏忧乐每 相亲。 D.纸上得来终觉浅，绝知此事要 躬行。 4.研读世界文学会有哪些收获？请结 合材料一简要概括。 5.两则材料有哪些共同点和不同点？ 请简要分析。 (152 高考链接 (2022年全国新高考Ⅱ卷)阅读下面的文 字，完成1~5题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对 较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译 本绝大多数是由西方汉学家或独立，或在 中国合作者帮助下完成的。传教士以降的 西方译者为中国典籍的异域传播做出了不 可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中 国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的 翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文 化之处比比皆是。此外，中国古代经典文 本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合 性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大 多数外国学习者难以在较短的时间内触及 中华文化的内核。然而，典籍英译的主要 目的，是向西方世界介绍真正的中国传统 文化，促进中西文化交流和发展，让西方 了解真正的中国。我们应当客观、公正地 看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况 与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的 智慧，获取前行的指导和力量。在这方面， 对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英 国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比 较，是一个值得我们静下心来认真思考的 课题。这两个译本于20世纪70年代出版， 三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀 起了翻译界此后对两种译本经久不息的对 比研究热潮。在这过程中，我们应深入了 解中国典籍的外译事实，客观分析两种译 本的优长与不足，将中国的本土经验和理 论与西方翻译理论相结合，取其精华，让 中国的翻译研究与实践在传承和发展的良 性循环中获得升华，在实践中不断培养和 提高我们讲述中国故事、构建中国话语体 系的时代能力。 (摘编自辛红娟《中国典籍“谁来 译”》) 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译 结果的主因，只有通过其翻译思想，读者 才能理解其翻译过程中所采取的种种策略， 也才能对这些策略所产生的译文进行更客 观的评价。从霍克思的译本中可见，他对 原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或 背信弃“意”的态度。为证此言，举个背 信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中， 曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写 作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨 村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整 部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆 地省却了这段文字的翻译，直接从“列位 看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思 的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可 能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考 量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等 值或者说最大程度地接近，霍克思将“忠 实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻 译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是 初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画 描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟 肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺 术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》 正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 (摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的 第六单元学习之道。 翻译思想刍议》) 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼 梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多 数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认 可，学界就这两种译本的翻译技术性问题 有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的 不是翻译的技术性问题，而是这两位译家 及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译 立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益 译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英 语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨 译本不可遏制地透露出把中国文化传统及 其风俗观念直输给西方读者的翻译立场， 这也是杨译本失去西方英语读者的重要原 因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立 场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字 面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异 质文化观念之间相互理解与解释的适应性。 他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地 道的英语及其文化、风俗等观念，以此来 创造性、补充性与生成性地重构《石头 记》，从而完成了两种异质文化观念之间的 转换生成。 (摘编自杨乃乔《〈红楼梦〉与The Story of The Stone-—谈异质文化观念的不 可通约性及其翻译的创造性》) 1.下列对材料相关内容的梳理，正确 的一项是( ) 翻译主体 中国学者为主 A.肠先益译不幽译思想忠实原作，紧紧贴合汉语文化念 翻译主体 西方汉学家 B.医克泽不泽想想实和用的方选老合速涵 153 高中语文必修上册（统编版） 语言特点具有语义的浑圆性、语法的意合性等特图 C.肠宪益译不翻译立场，一把中国传统观念直输给西方谈者一 语言特点更加贴近西方读者，可读性较高☐ D。压克译不译立场超作的子面意义.带登济作的思型通 2.下列对材料相关内容的概括和分 析，正确的一项是() A.现有汉学书目的统计表明中国学 者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与 我国学者进入典籍英译领域的时间相对较 晚有关。 B.中国翻译界应该增加典籍翻译的 数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译 的局面，这样才能增强构建中国话语体系 的能力。 C.学界对杨译本和霍译本的比较并 不在翻译的技术性层面，而主要集中在其 翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 D.近年来，中国文化“走出去”所 遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻 译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论 的问题。 3.下列对材料相关内容的分析和评 价，正确的一项是() A.材料一分析了杨译本的长处和不 足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻 译实践和接受之间的窘况与差距。 B.材料二使用“临摹”的概念，意 在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠 实，这与霍译本的间或背信弃“意”形成 了对比。 C.材料三认为只有完成两种异质文 化观念转换生成的翻译者，才有可能创造 性、补充性与生成性地重构《石头记》。 154 D.材料一提纲挈领，从总体述说中 国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料 三则分而论之，三则材料呈现出总分的 结构。 4.请根据材料二，简要说明杨宪益与 霍克思对译文艺术性的理解有何不同。 5.评价一部中国典籍译本是否优秀， 可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 (2023年全国乙卷)阅读下面的文字，完 成6~8题。 我们对脚下的世界所知甚少，晴朗无 云的夜晚，你仰头望天，可以看到数万亿 英里外的星星发出的光芒，小行星在月球 表面撞击出的陨石坑也清晰可见，而低下 头，你看到的只有柏油路和自己的脚趾头， 仅仅下到距地面十码，我就觉得已远离人 世间，这里，最初在古海洋大陆架上形成 的石灰岩层闪闪发光，我看得入了迷。 地下世界牢牢保守着它的秘密，直到 最近二十年，生态学家才追踪到林地土壤 中的真菌网络，这些真菌将单独的树木连 成了彼此联通的森林，这一活动已经持续 了数亿年。2013年，在中国重庆发现了一 个拥有独立天气系统的洞穴网络：大团的 水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的尘 雾如云层般在远离阳光的洞室中飘荡。在 意大利北部一千英尺的地下，我沿着绳索 滑到了一个空旷的圆形石室，满地都是黑 色的沙堆，地下河从中横贯而过，踩在沙 堆上，就像穿行在漆黑星上的无风沙漠中。 为什么要往地下去？这样做完全是反 本能的，既违背理性的意愿，恐怕也少有 人会心生向往，特意把一件东西埋入地下， 大都出于某种隐蔽的目的。而从地下取回 一件东西，无一例外是需要花费一番功夫 的。但是现在，我们比任何时候都更需要 理解地下的世界，乔治·佩雷克在《空间 物种》中写道：“努力让自己把目光放平 吧。”而我想反驳：“努力让自己把目光投 得更深吧。”对于人类栖居的这个具有深 度的世界，“水平视野”是远远不够的。 我们目前处于人类世，这个世代见证 了全球范围的、令人恐惧的巨大变化，本 应一直被埋藏的东西自行露出了地面，让 我们无法再忽视，那种强烈的侵入感令人 愕然。在东西伯利亚的森林里，一个巨型 坑洞在不断软化的土地上张开了血盆大口， 它吞下数以万计的树木，袒露出已有二十 万年历史的地层，当地的雅库特人称它为 “地下世界入口”。在英国，近年来的酷暑 使得古代建筑遗迹纷纷闯进人们的视野 ——罗马时期的观测搭、新石器时代的围 墙…陆续被揭开面纱，就像大地上的麦 田怪圈，从空中俯瞰即可辨认。格陵兰岛 西北部，冷战时期的一个导弹基地在五十 年前被封在冰盖下，如今它即将重见天日， 里面储存着数十万加仑的化学污染物。考 古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔写道：“问 第六单元学习之道。 题不在于地层中埋藏着那些东西，而在于 它们非常持久，比我们的寿命更久，而且 有朝一日会裹挟着我们从未意识到的巨大 力量卷土重来，它们就像是‘沉睡的巨 人’，从‘深时’的睡眠中被唤醒。” “深时”是地下世界的纪年，深时就 是地球那令人眩晕的漫长历史—时间从 当下向前向后无尽延展。深时的计量方式 让人类显得微不足道，它的计量单位是 “世”和“宙”，而不是“分”和“年”， 它的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉 积物和漂移的地壳板块，“深时”通向过 去也通往未来，五十亿年后，随着太阳能 量的耗尽，地球也会落入黑暗，我们正踮 着脚尖站在边缘处。 我们要警惕这种逆来顺受的思维，实 际上恰恰相反，“深时”应当是一种更加 激进的视角，促使我们采取行动，而不是 变得无动于衷。理解“深时”可以敦促我 们思考：自己眼下的所作所为，会给我们 身后的生命乃至后世留下什么？用“深 时”的视角来看，我们原本认为恒久不变 的东西便有了生命，万物的欢乐跃入我们 的眼睛和头脑，世界再一次变得丰富离奇， 充满生机，冰川有了呼吸，岩层有了潮汐， 山脉经历着蜷缩与伸展，石头有了跳动的 脉搏。我们栖居的地球，生生不息。 (摘编自罗伯特·麦克法伦《深时之 旅》，王如菲译) 6.下列对原文相关内容的理解和分 析，不正确的一项是（) A.罗伯特·麦克法伦认为人们比任 何时候都要理解地下世界，而乔治·佩雷 155 /高中语文必修上册（统编版） 克不认同此观点，他认为应该用水平视野 去观察世界。 B.东西伯利亚森林中巨型坑洞“张 开了血盆大口”“吞下数以万计的树木”， 当面对这种环境异变时，人们会感到惊愕 与恐惧。 C.冰盖下冷战时期的导弹基地等， 可能有朝一日会带着我们从未意识到的巨 大力量卷土重来，给人类世界带来巨大的 灾难。 D.“深时”是地下世界纪年，“深时” 之旅是对地下世界的探索和认知。我们脚 下的世界，不只隐匿着黑暗和死亡，也珍 藏着人类漫长的文明。 7.下列对原文相关内容的分析和评 价，正确的一项是() A.仰头可以看到星星的光芒，而低 下头只能看见柏油路和自己的脚趾头，作 者借此阐释了本文的核心观点“我们对脚 下的世界所知甚少”。 156 B.为了说明地下世界的神秘性，第 二段列举了林地土壤中的真菌网络、重庆 的洞穴网络以及意大利北部的地下石室三 个例证。 C.下面的说法体现了第三段的中心 论点：说起地下世界，恐惧和厌恶是人们 的惯常反应，它总是与恐怖、黑暗等词语 联系在一起。 D.考古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔 的言论，说明我们在人类世这个世代见证 了全球范围的、令人恐惧的巨大变化这一 事实。 8.以“深时”的视角思考，人们会 产生哪两种不同的行为？请根据本文概括 说明。高中语文必修上册（统编版） 8.①本文语言朴实平和，娓娓道来。②售迅的 《拿来主义》言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺 色彩。 高考链接 1.C【解析】C项表述的前半句是合理的，但后半 句说“没有建立起相应的合作制度体系”，则与材料中 谈到的“全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建 立更加有效的合作制度体系”不符。 2.D【解析】A项，材料开篇引出习近平主席关 于“海洋命运共同体”的重要论述后，从构建海洋命运 共同体的建设目标、愿景以及路径三个角度展开，其中 后两者是讨论的重点，A项忽路了“路径”这一重要角 度。B项，材料用了很多篇幅讨论海洋的可持续发展以 及共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，但并没有 将这些问题与海洋的“持久和平、普遍安全”对比以区 分二者哪个更重要的意图。C项，第四段将发达国家的 “公海自由原则”和发展中国家“公海作为人类共同财 产的原则”作对比，目的是论述发展中国家坚持的“人 类共同财产原则”更有利于保护公海环境，有利于促进 海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同 繁荣的愿景更为可行，而不是为了证明“公海是人类共 同的财产”。 3.B【解析】结合材料表述可知，构建海洋命运 共同体包括全球层面与地区和双边层面两条不同的实施 路径，二者侧重不同但都有各自的可行性，所以此项表 述是不当的。 4.B 5.A【解析】“逃逸塔”在第一级火箭点火后，已 经脱离，并没有进入月球轨道。此外，对“土星5号 ·体型’庞大”原因的解释不成立，不合逻辑」 6.D【解析】A项，理解错误。第一个“此时此 刻，那些远在地球上的人…期待着”语句，写的是哥 伦比亚号绕月飞行时地面人的情形。第二个“此时此 刻…人们鸦雀无声”语句，写的是登月舱平稳落地时 地面人的情形。B项，“然后对后者提出疑问”属于无 中生有。C项“也表现了驾驶员团队获得成功后激动的 心情”曲解文意，“世界上首个”“首个世界第一”等 106 词语主要强调的是“嫦娥四号”探测器的成就，而非驾 驶员团队的心情 7.①帮助读者理解书名中“月背”的含义。②帮 助读者了解本书的成书背景。③帮助读者了解本书的大 致内容。④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 8.“科学无国界”：①中国航天人开启了月背探测 的新纪元，为人类的航天事业作出重大贡献。②中国愿 意与其他国家在探月研究领域进行合作。 “科学家有祖国”：中国航天人围绕国家重大战略需 求，为抢占科技战略制高点不懈奋斗，取得了首个世界 第一，体现出饱满的爱国热情。 ”13.*读书：目的和前提 *上图 书馆 自主预学 1.略 2.賂 3.用光烘托氛围与描摹心情相结合。清华图书馆 台灯温情宁静的光，是作者心境的写照：觉得知识和情 感的新世界“一片灿烂”，也是带着“光感”的心情。 然而历史的巨变，让这一切都暗淡下来，“清华图书馆 的灯光全灭了”，作者的心情不言自明。牛津大学包德 林图书馆“照明相当差”“一灯如豆”，暗弱的灯光下 照映用链子锁住的古书，其阴暗苦闷的画面，与作者一 边心忧祖国战乱，一边忙于眼前繁重功课的压抑情绪互 相映衬。随着考试顺利通过，北平又传来解放的喜讯， 作者的心情重归明朗，从“一心苦读”到“纵情阅 读”，古籍阅览室也觉得不再黑暗，“初夏的阳光给了馆 内更多光亮”，心情豁然开朗。究竞是光照亮了“我” 的心情，还是“物皆着我之色彩”，不得而知也无须区 分，且跟着作者的明暗之笔，沉浸在阅读的世界中。 能力提升 1.A【解析】“黑塞认为真正意义上的阅读就是一 生读书都要遵从内心兴趣的声音”错误。分析材料一 “让每个人凭自己的爱好去开始阅读”可知，兴趣是开 始阅读时该遵循的，并不一定是“一生读书都要遵从内 心兴趣的声音”。 2.B【解析】“黑塞在批评错误读书方法的基础 上”错误。黑塞在选文开始就阐述了“为获得真正的教 养可以走不同的道路，最重要的途径之一，就是研读世 界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作 品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想 的巨大财富”，可见不是在批评错误读书方法的基础上 展开议论的。 3.D【解析】“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 强调的是实践的重要性，与“读书是愉悦的”无关。 4.①可以获取思想、经验和理想的巨大财富。② 使人感到满足和幸福。③建立自己与整个人类之间息息 相通的生动联系。④让人生更有意义。 5.共同点：两则材料都是随笔，都用灵活自由的 笔触记述了自已读书的生活和感悟。 不同点：材料一论述读书的意义，充满睿智，温暖 感人；材料二回顾上图书馆的经历，表达对图书馆的礼 赞和对知识的崇敬， 高芳链接 1.A【解析】A项中杨宪益译本的翻译主体与B 项中霍克思译本的翻译主体，来自材料一“杨宪益、载 乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克思翻译的《红楼 梦》译本”相关表述。由此可推知杨译本的翻译主体， 即主要翻译者应为中国学者杨宪益；而霍译本的翻译主 体为西方汉学家霍克思。“翻译思想”相关表述出现在 材料二中“临墓者往往会将忠实原作视为自已对艺术的 全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术 性高超的临摹作品”。由此可知，杨宪益的翻译思想是 忠实原作。这种忠实具体表现在杨译本以追随原著为第 一原则，其译本对译者的主体性表现出最大程度的克 制，这与霍克思积极发挥译者的创造性、将读者的理解 作为自已关注的重点之一的翻译思想具有明显的区别。 同时A项中“紧紧贴合汉语文化观念”的表述，在材 料三中也能找到相应的语句。因此A项是正确的。B项 的“大体忠实原作”来自材料二“从霍克思的译本中 可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝’、间或背 信弃‘意’的态度”的表述，这是正确的。但是后半 句“有时使用省译的方法来迎合读者”则与原文内容不 符。因此B项是错误的。C项中杨宪益译本“具有语义 的浑圆性、语法的意合性等特点”，该相关内容来自材 料一“中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语 参考答案⊙ 法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”的表述，可见 此处将中国古代经典文本的语言特点与杨宪益英译本的 语言特点混为一体。因此C项错误。D项中霍克思译本 的翻译立场来自材料三。“蛋译本的翻译立场与翻译策 略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉 英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的 适应性。”可以看出，“超越原作的字面意义”在原文 中是有依据的，但是“增强译作的思想深度”的表述 在原文中却无法推出，而且一般而言，霍克思译本的 思想深度也很难超越原著《红楼梦》，因此D项是错 误的。 2.A【解析】B项来自材料一，“将中国的本土经 验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的 翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华， 在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国 话语体系的时代能力”。可见只有译文的质量得到提升， 才有可能加强构建中国话语体系的时代能力，单凭译文 数量的增多是不可行的。因此B项错误。C项来自材料 三。由“学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当 细致的讨论”的表述，可以看出“学界对杨译本和霍译 本的比较并不在翻译的技术性层面”的表述有误。因此 C项也不正确。D项，“本土的翻译经验与西方翻译理 论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题”的表述， 在原文中没有内容支撑，根据三则材料的内容，我们可 以推出材料一的标题“中国典籍‘谁来译’”，才是学 者可能会讨论的问题：材料二“霍克思与杨宪益的翻译 思想比较研究”，以及材料三“两种译本翻译立场与翻 译策路的差异性”才是学者们正在讨论的问题。因此D 项不正确。 3.B【解析】A项“材料一分析了杨译本的长处 和不足”的表述错误。材料一主要引介了杨宪益和霍克 思《红楼梦》翻译的两个经典范例，但是没有具体分析 杨宪益译本的长处和不足，只是指出“我们应深人了解 中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不 足”。C项，“只有…才…”的逻辑关系与材料三的 内容相违背。D项，属于知识运用错误。三则材料是围 绕同一个话题的三篇文章的节选，彼此是独立的，所以 三则材料不分主次，不存在“提纲挈领”“分而论之” “总分”等结构关系。 107 高中语文必修上册（统编版） 4.①霍追求译文与原著在艺术性方面最大程度的 接近，因此其译文表现出较强的灵活性，他没有逐字逐 句地翻译，而是忠实于原著的“篇章层面”。②杨将忠 实原作视为自已对艺术的全部追求，其译文力求保持与 原著的形神皆似。 5.①能够起到如实地传播中国传统文化的积极作 用。②在忠实原著的基础上，还具有一定的创造性和艺 术性。③可以引发国外读者关注，并得到其认可，达到 文化交流的目的。 6.A【解析】“而乔治·佩雷克不认同此观点，他 认为应该用水平视野去观察世界”错。原文“乔治·佩 雷克在《空间物种》中写道：‘努力让自己把目光放平 吧'而我想反驳：‘努力让自已把目光投得更深吧。’” 其中“我”就是本文的作者罗伯特·麦克法伦。由此可 见，是罗伯特·麦克法伦不认同乔治·佩雷克“用水平 视野去观察世界”的观点，认为应该用“更深层视野” 来观察世界。 7.B【解析】A项，“本文的核心观点‘我们对脚 下的世界所知甚少’”错，本文的核心观点是：我们需 要了解地下世界，并且用“深时”的视角看待这个世 界，从而采取行动为后世留下些什么。C项，“体现了 第三段的中心论点”错，第三段中心论点是“但是现 在，我们比任何时候都更需要理解地下的世界”。D项， “说明我们在人类世这个世代见证了全球范围的、令人 恐惧的巨大变化这一事实”错，原文“问题不在于地层 第七单元 "14.故都的秋*荷塘月色 自主预学 1.(1)回想江南之秋(2)秋槐落蕊(3)秋 蝉残声(4)雨后话凉(5)北国秋果(6) “清”“静 2.(1)塘上月色(2)荷塘四面(3)荷波、 流水(4)静(5)动静结合(6)远山、灯光 (7)蝉声、蛙声(8)赏景排忧 3.示例：(1)秋的味，秋的色，秋的意境与姿态 108 中埋藏着那些东西，而在于它们非常持久，比我们的寿 命更久，而且有朝一日会裹挟着我们从未意识到的巨大 力量卷土重来，它们就像是‘沉睡的巨人’，从‘深 时’的睡眼中被唤醒”，说明地下世界潜藏着可能会改 变这个世界的巨大力量，我们需要了解地下世界。 8.①一种行为是任凭宇宙和地球自然衰亡而什么 也不做。②另一种行为是反思我们和地球、万物的关 系，思考我们能为后代留下些什么，从而在现实世界中 采取行动。 【解析】由“深时的计量方式让人类显得微不足 道…五十亿年后，随着太阳能量的耗尽，地球也会落 入黑暗，我们正踮着脚尖站在边缘处”“我们要警惕这 种逆来顺受的思维”“而不是变得无动于衷”可知，一 种行为是任凭宇宙和地球自然衰亡而什么也不做。 由“‘深时'应当是一种更加激进的视角，促使我 们采取行动，而不是变得无动于衷。理解‘深时'可以 敦促我们思考：自已眼下的所作所为，会给我们身后的 生命乃至后世留下什么？用‘深时'的视角来看，我们 原本认为恒久不变的东西便有了生命，万物的欢乐跃入 我们的眼睛和头脑，世界再一次变得丰富离奇，充满生 机，冰川有了呼吸，岩层有了潮汐，山脉经历着蜷缩与 伸展，石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球，生生不 息”可知，另一种行为是反思我们和地球、万物的关 系，思考我们能为后代留下些什么，从而在现实世界中 采取行动。 自然情怀 总看不饱，尝不透，赏玩不到十足 (2)此句前后都采用排比的写法，从不同的方面说 南方之秋的不足，反衬北国之秋的味足，值得赏玩。顿 挫分明又气势连贯，表情达意非常充分 (3)总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山 的虫唱，玉泉的夜月，谭柘寺的钟声 (4)这些描写性名词短语，一个短语就是一幅画 面，展现出生动美景，成为“故都的秋”的美妙意境的 重要组成部分，引人遐想，作者神往之情溢于言表 (5)比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭