第六单元练习题 2026-2027学年统编版语文八年级上册

**基本信息** 围绕“立身处世·家国情怀”主题，整合文言基础、文本解读与写作实践，覆盖《孟子》三章等单元核心篇目，强化文化传承与思维能力，适用于八年级上册第六单元复习。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----|----| |文言筑基|4题|通假字、词类活用、古今异义|夯实文言基础，体现语言运用素养| |文本分析|7题|孟子论点、愚公与智叟对比、周亚夫形象|通过对比论证分析，培养逻辑思维| |诗词赏析|2题|《饮酒》《春望》等情感主旨|名句赏析结合审美创造，提升审美能力| |写作综合|3题|表达得体、文化遗产保护、立身品格写作|结合现实情境，强化文化自信与表达能力|

第六单元练习题2026-2027学年统编版语文八年级上册 立身处世 · 家国情怀 《孟子》三章 ·《愚公移山》·《周亚夫军细柳》· 诗词五首 第六单元，我们读孟子论“得道”“大丈夫”“生于忧患”，读愚公移山的坚韧，读周亚夫治军的刚正，也读陶渊明、杜甫、李贺、杜牧、李清照的诗心——它们共同镌刻着中华先贤立身处世、家国担当的精神品格。本单元写作任务为“表达要得体”，综合性学习为“身边的文化遗产”。 教师卷 · 含参考答案 ▲ 开卷 · 单元总览 先完成这张“立身图谱”，对本单元各篇形成整体印象。 篇目 作者·出处 体裁 主题（立身之道） 得道多助，失道寡助 《孟子》 语录体议论文 天时不如地利，地利不如人和，得道多助 富贵不能淫 《孟子》 语录体议论文 大丈夫的标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 生于忧患，死于安乐 《孟子》 语录体议论文 忧患意识：生于忧患而死于安乐 愚公移山 《列子》 寓言 坚持不懈、人定胜天 周亚夫军细柳 司马迁《史记》 史传 治军严明、刚正不阿 诗词五首 陶渊明/杜甫/李贺/杜牧/李清照 五古、五律、七古、七绝、词 各抒怀抱、寄寓情志 补充：本单元写作任务为“表达要得体”，综合性学习为“身边的文化遗产”；课外古诗词诵读为晏殊《浣溪沙》、欧阳修《采桑子》、朱敦儒《相见欢》、李清照《如梦令》四首。 ▲ 础石 · 文言筑基 第1题　指出下列句中的通假字，写出本字并解释。 原句 通假字 本字 释义 亲戚畔之 畔 叛 背叛 曾益其所不能 曾 增 增加 困于心，衡于虑 衡 横 梗塞，不顺 入则无法家拂士 拂 弼 辅佐 始一反焉 反 返 往返 汝之不惠 惠 慧 聪明 军士吏被甲 被 披 穿着 改容式车 式 轼 车前横木，这里指扶轼 第2题　解释下列句中加点词语的活用现象。 原句 加点词 活用类型 释义 域民不以封疆之界 域 名词用作动词 限制 固国不以山溪之险 固 形容词用作动词 巩固 威天下不以兵革之利 威 形容词用作动词 威慑 必先苦其心志 苦 形容词使动 使……痛苦 劳其筋骨 劳 形容词使动 使……劳累 面山而居 面 名词用作动词 面向 箕畚运于渤海之尾 箕畚 名词作状语 用箕畚 军细柳 军 名词用作动词 驻军 第3题　解释下列句中加点词语的古义。 原句 加点词 古义 亲戚畔之 亲戚 内外亲属，包括父母兄弟等 池非不深也 池 护城河 曾不能损魁父之丘 曾 连……都 虽我之死，有子存焉 虽 即使 河阳之北 阳 山南水北 达于汉阴 阴 水南山北 第4题　指出下列句子的句式特点。 （1）帝感其诚：＿＿＿＿（被动句，“感”是“被……感动”）。 （2）甚矣，汝之不惠：＿＿＿＿（主谓倒装句，正常语序为“汝之不惠甚矣”）。 （3）此真将军矣：＿＿＿＿（判断句，“此……矣”表判断）。 答案：（1）被动句。（2）主谓倒装句。（3）判断句。 ▲ 圣贤 · 立身之道 · 孟子三章 第5题　《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是什么？作者是怎样论证“人和”的重要性的？ 中心论点：天时不如地利，地利不如人和（“得道者多助，失道者寡助”是对论点的进一步引申）。论证：先以“三里之城，七里之郭”的攻城为例，说明“天时不如地利”；再以“城非不高也，池非不深也……”的守城为例，说明“地利不如人和”；最后推论出“得道多助，失道寡助”，环环相扣，层层深入。 第6题　《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的标准是什么？他为什么说公孙衍、张仪“妾妇之道也”？ 大丈夫的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——富贵不能使其迷惑，贫贱不能使其动摇，威武不能使其屈服。孟子认为公孙衍、张仪凭口才机变、一味顺从君王，如同“妾妇”以“顺从”为道，没有独立的人格与原则，算不上大丈夫；真正的“大丈夫”应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，得志与民由之，不得志独行其道，坚守仁义、刚正不阿。 第7题　《生于忧患，死于安乐》开篇列举了哪六位历史人物？这样开头有什么作用？ 六位人物：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚——他们都出身微贱，历经磨难后终成大业。作用：运用举例论证，以确凿的历史事实论证“人才必先经受磨炼”的观点，为后文“天将降大任于是人也”的议论提供事实依据，说服力强。 第8题　“生于忧患，死于安乐”在今天有什么现实意义？请结合你的理解简要谈谈。 示例：忧患、逆境能磨砺人的意志，促使人奋发有为；安逸、享乐则容易使人懈怠堕落。对个人而言，应正确面对挫折与磨炼，把困难当作成长的阶梯；对国家而言，也应增强忧患意识，居安思危。这句古训在今天仍是我们砥砺奋进、戒骄戒躁的警钟。 ▲ 坚韧 · 移山精神 · 愚公移山 第9题　课文是如何通过对比来塑造愚公和智叟的？ 对比鲜明：①地位与年龄——愚公年且九十，智叟年富力强；②对困难的态度——愚公认为山可平，智叟认为“以残年余力，曾不能毁山之一毛”；③眼界与见识——愚公看到子子孙孙无穷匮的绵延之力，智叟只看到眼前的“残年余力”。通过对比，突出愚公目光远大、坚持不懈，讽刺智叟目光短浅、顽固不化。 第10题　文章结尾写“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”。这一神话结尾有什么作用？ 以神话结尾，用天帝派神助愚公移山，寄托了古代劳动人民征服自然、改造世界的愿望，表现“人定胜天”的主题；同时照应“诚”字，说明愚公的真诚与坚持感动了天地，深化了坚持不懈、精诚所至的精神，富有浪漫色彩。 第11题　“愚公移山”在今天仍然具有精神力量。请结合课文，谈谈愚公精神的现实意义。 示例：愚公精神的核心是面对困难不退缩、坚持不懈、团结协作。在今天，无论是攻克科研难题、治理生态环境，还是实现个人理想，都需要这种“愚公移山”的韧劲——不因困难巨大而却步，不因见效缓慢而放弃，一代接一代地坚持奋斗，终能聚沙成塔、移山开路。 ▲ 刚正 · 细柳风骨 · 周亚夫军细柳 第12题　课文通过哪几组对比来突出周亚夫的形象？ 主要通过“霸上、棘门军”与“细柳军”的对比来写：①戒备——霸上、棘门军“直驰入”，细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”；②迎接——前两营“将以下骑送迎”，周亚夫“持兵揖”，以军礼相见；③文帝的态度——前两营直接驰入，到细柳则“按辔徐行”“改容式车”。三组对比，层层烘托出周亚夫治军严明、刚正不阿的大将风范。 第13题　汉文帝称周亚夫为“此真将军矣”。结合课文，说说周亚夫具有怎样的性格特点。 ①治军严明、令行禁止——细柳军营戒备森严，军纪如铁；②恪尽职守、忠于职守——即使天子至，仍严格按军令行事；③刚正不阿、不阿谀逢迎——以军礼见天子，坚持“介胄之士不拜”；④有真才实干的将帅风范。汉文帝的赞赏从侧面烘托出周亚夫是真将军。 ▲ 诗心 · 家国吟咏 · 诗词五首 第14题　填写下表，把握五首诗词的情感与主旨。 篇目 作者·朝代 题材体裁 情感主旨 饮酒（其五） 陶渊明·东晋 五言古诗 悠然自得、向往归隐，抒写超脱尘俗的闲适心境 春望 杜甫·唐 五言律诗 忧国忧民、思念家乡，感叹国破家亡、离乱之痛 雁门太守行 李贺·唐 七言古诗 赞颂将士报国壮志，表现慷慨赴死的爱国精神 赤壁 杜牧·唐 七言绝句 借古讽今、怀古论史，抒发对国家兴亡的感慨 渔家傲 李清照·宋 词 抒写对理想的追求与现实的苦闷，豪放而悲慨 第15题　赏析名句。 （1）“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒》） （2）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（《春望》） （3）“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”（《雁门太守行》） （1）以“采菊”“见山”两个寻常动作，写出诗人悠然自得、物我两忘的闲适心境；“见”字用得自然，南山仿佛无意间映入眼帘，更显“心远地自偏”的超脱。（2）运用拟人（移情于景）：花鸟本无情，诗人因感时恨别而视花溅泪、闻鸟惊心，以乐景写哀情，深化忧国思家之痛。（3）以“黑云压城”比喻敌军压境之势，“压”与“摧”写出形势之危急；“金鳞开”写阳光下将士铠甲闪光，于危急中见士气，色彩对比强烈，渲染出战场的紧张悲壮。 ▲ 墨韵 · 写作与综合 · 表达要得体 第16题　语言表达要得体，通常要注意哪些方面？ ①看对象——根据对方的身份、年龄、关系选用恰当的称谓与语气；②看场合——正式场合庄重规范，日常场合自然随意，注意“情境”的约束；③看目的——根据表达目的确定内容与口吻，或陈述、或劝诫、或祝贺；④把握分寸——谦敬得体，不卑不亢。 第17题　综合性学习“身边的文化遗产”：请你介绍家乡的一处文化遗产（物质或非物质），并为其保护提一条建议（60字左右）。 （开放题，无统一答案。示例：杭州西湖——世界文化遗产，自古便是“人间天堂”，白堤、苏堤、雷峰塔等承载着千年文脉。建议：在保护中利用，在利用中传承，加强数字化记录与生态修复，让西湖的诗意与文脉代代相传。） 第18题　写作实践：本单元的古圣先贤与诗人，各自诠释了“立身处世”的品格。请以“我心中的＿＿”为题（如“大丈夫”“愚公”“真将军”等），写一段150字左右的文字，结合课文谈谈你的理解。 （开放题，无统一答案。示例：我心中的“大丈夫”——孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，真正的“大丈夫”不靠权势逞强，而靠道义立身。他们心中有“广居”“正位”“大道”，富贵不迷其志，困顿不改其节，强权不屈其行。这既是一种人格操守，更是一种精神气节，穿越千年，依然烛照今人。 学生卷 · 留白作答 ▲ 开卷 · 单元总览 先完成这张“立身图谱”，对本单元各篇形成整体印象。 篇目 作者·出处 体裁 主题（立身之道） 得道多助，失道寡助 富贵不能淫 生于忧患，死于安乐 愚公移山 周亚夫军细柳 诗词五首 补充：本单元写作任务为“表达要得体”，综合性学习为“身边的文化遗产”；课外古诗词诵读为晏殊《浣溪沙》、欧阳修《采桑子》、朱敦儒《相见欢》、李清照《如梦令》四首。 ▲ 础石 · 文言筑基 第1题　指出下列句中的通假字，写出本字并解释。 原句 通假字 本字 释义 亲戚畔之 曾益其所不能 困于心，衡于虑 入则无法家拂士 始一反焉 汝之不惠 军士吏被甲 改容式车 第2题　解释下列句中加点词语的活用现象。 原句 加点词 活用类型 释义 固国不以山溪之险 域 威天下不以兵革之利 固 必先苦其心志 威 劳其筋骨 苦 面山而居 劳 箕畚运于渤海之尾 面 军细柳 箕畚 固国不以山溪之险 军 第3题　解释下列句中加点词语的古义。 原句 加点词 古义 亲戚畔之 亲戚 池非不深也 池 曾不能损魁父之丘 曾 虽我之死，有子存焉 虽 河阳之北 阳 达于汉阴 阴 第4题　指出下列句子的句式特点。 （1）帝感其诚：＿＿＿＿ （2）甚矣，汝之不惠：＿＿＿＿ （3）此真将军矣：＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ▲ 圣贤 · 立身之道 · 孟子三章 第5题　《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是什么？作者是怎样论证“人和”的重要性的？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第6题　《富贵不能淫》中，孟子认为“大丈夫”的标准是什么？他为什么说公孙衍、张仪“妾妇之道也”？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第7题　《生于忧患，死于安乐》开篇列举了哪六位历史人物？这样开头有什么作用？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第8题　“生于忧患，死于安乐”在今天有什么现实意义？请结合你的理解简要谈谈。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ▲ 坚韧 · 移山精神 · 愚公移山 第9题　课文是如何通过对比来塑造愚公和智叟的？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第10题　文章结尾写“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”。这一神话结尾有什么作用？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 第11题　“愚公移山”在今天仍然具有精神力量。请结合课文，谈谈愚公精神的现实意义。 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表格答案：得道多助，失道寡助——《孟子》——语录体议论文——天时不如地利，地利不如人和，得道多助；富贵不能淫——《孟子》——语录体议论文——大丈夫的标准；生于忧患，死于安乐——《孟子》——语录体议论文——忧患意识；愚公移山——《列子》——寓言——坚持不懈、人定胜天；周亚夫军细柳——司马迁《史记》——史传——治军严明、刚正不阿；诗词五首——陶渊明/杜甫/李贺/杜牧/李清照——五古、五律、七古、七绝、词——各抒怀抱、寄寓情志。 础石 · 文言筑基 1. 畔——叛——背叛；曾——增——增加；衡——横——梗塞，不顺；拂——弼——辅佐；反——返——往返；惠——慧——聪明；被——披——穿着；式——轼——车前横木，这里指扶轼。 2. 域——名词用作动词——限制；固——形容词用作动词——巩固；威——形容词用作动词——威慑；苦——形容词使动——使……痛苦；劳——形容词使动——使……劳累；面——名词用作动词——面向；箕畚——名词作状语——用箕畚；军——名词用作动词——驻军。 3. 亲戚——内外亲属；池——护城河；曾——连……都；虽——即使；阳——山南水北；阴——水南山北。 4.（1）被动句。（2）主谓倒装句。（3）判断句。 圣贤 · 立身之道 5. 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。论证：以攻城例证“天时不如地利”，以守城例证“地利不如人和”，再推论“得道多助，失道寡助”，层层深入。 6. 标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；公孙衍、张仪一味顺从君王，如同“妾妇”以顺从为道，没有独立人格，故称“妾妇之道”。 7. 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚；举例论证，以史实论证“人才必先经受磨炼”，为后文议论提供事实依据。 8. 示例：忧患逆境能磨砺意志、促人奋发，安逸享乐易使人懈怠堕落；应正确面对挫折，增强忧患意识、居安思危。 坚韧 · 移山精神 9. 对比：年龄（年且九十 vs 年富力强）、对困难的态度（认为山可平 vs 曾不能毁山之一毛）、眼界（看到子子孙孙无穷匮 vs 只见残年余力）；突出愚公目光远大、坚持不懈，讽刺智叟目光短浅。 10. 神话结尾寄托劳动人民征服自然的愿望，表现“人定胜天”；照应“诚”字，深化坚持不懈、精诚所至的精神，富有浪漫色彩。 11. 示例：愚公精神的核心是面对困难不退缩、坚持不懈、团结协作；无论攻克难题还是实现理想，都需要这种“移山”的韧劲，一代接一代奋斗。 刚正 · 细柳风骨 12. 通过霸上、棘门军与细柳军在戒备、迎接方式、文帝态度上的三组对比，层层烘托周亚夫治军严明、刚正不阿。 13. 治军严明、令行禁止；恪尽职守、忠于职守；刚正不阿、不阿谀逢迎；有真才实干的将帅风范。 诗心 · 家国吟咏 14. 见上表（饮酒——陶渊明·东晋——五言古诗——悠然闲适；春望——杜甫·唐——五言律诗——忧国思家；雁门太守行——李贺·唐——七言古诗——报国之志；赤壁——杜牧·唐——七言绝句——怀古论史；渔家傲——李清照·宋——词——追求理想、豪放悲慨）。 15.（1）“采菊”“见山”写悠然自得、物我两忘，“见”字自然传神，显超脱之境。（2）移情于景，花鸟本无情，因感时恨别而溅泪惊心，以乐景写哀情，深化忧国思家之痛。（3）“黑云压城”喻敌军压境，“压”“摧”写形势危急；“金鳞开”写将士士气，色彩对比强烈，渲染悲壮紧张。 墨韵 · 写作与综合 16. ①看对象；②看场合；③看目的；④把握分寸。 17. 开放题，无统一答案。示例：杭州西湖——世界文化遗产，自古便是“人间天堂”，白堤、苏堤、雷峰塔等承载着千年文脉。建议：在保护中利用，在利用中传承，加强数字化记录与生态修复，让西湖的诗意与文脉代代相传。 18. 开放题，无统一答案。示例：我心中的“大丈夫”——孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，真正的“大丈夫”不靠权势逞强，而靠道义立身。他们心中有“广居”“正位”“大道”，富贵不迷其志，困顿不改其节，强权不屈其行。这既是一种人格操守，更是一种精神气节，穿越千年，依然烛照今人。 学科网（北京）股份有限公司 $