吉林通化市梅河口市第五中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

**基本信息** 高三语文开学考以时代性与文化性素材为载体，通过论述类文本、散文、文言文、诗歌及写作等模块，全面考查学生语言运用、思维能力及文化自信，适配高三开学学情检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类文本（人类命运共同体、中华文明和平性）、散文（韩少功《另一片太空》）|结合社会热点，设题注重辩证思维（如分析“三个‘不是……而是……’”论证效果）| |文言文阅读|5题/20分|古代体育文化（蹴鞠演变）|跨朝代史料对比，考查文化传承与历史理解| |诗歌鉴赏|2题/9分|李贺《南园》|通过意象分析情感，关联古典文学审美| |语言运用|5题/20分|病句修改、细节描写|强调表达精准性，倡导以具体细节替代空泛抒情| |写作|1题/60分|书卷气与烟火气|引导学生结合个人修养与社会实践，体现审美创造与文化自信|

高三语文开学考 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①坚持不忘初心、继续前进，就要始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，加强同各国的友好往来，同各国人民一道，不断把人类和平与发展的崇高事业推向前进。 ②为人类不断作出新的更大的贡献，是中国共产党和中国人民早就作出的庄严承诺。中国共产党和中国人民从苦难中走过来，深知和平的珍贵、发展的价值，把促进世界和平与发展视为自己的神圣职责。 ③今天的人类比以往任何时候都更有条件共同朝着和平与发展的目标迈进。中国主张各国人民同心协力，变压力为动力，化危机为生机，以合作取代对抗，以共赢取代独占。什么样的国际秩序和全球治理体系对世界好、对世界各国人民好，要由各国人民商量，不能由一家说了算，不能由少数人说了算。中国将积极参与全球治理体系建设，努力为完善全球治理贡献中国智慧，同世界各国人民一道，推动国际秩序和全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。 ④中国外交政策的宗旨是维护世界和平、促进共同发展。中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，愿扩大同各国的利益交汇点，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动形成人类命运共同体。 ⑤中国坚持独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作。中国坚定不移实行对外开放的基本国策，坚持打开国门搞建设，在“一带一路”等重大国际合作项目中创造更全面、更深入、更多元的对外开放格局。 ⑥中国人民深知，中国发展得益于国际社会，愿意以自己的发展为国际发展作出贡献。中国对外开放，不是要一家唱独角戏，而是要欢迎各方共同参与；不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展；不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园。 ⑦中国倡导人类命运共同体意识，反对冷战思维和零和博弈。中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，尊重各国人民自主选择发展道路的权利，维护国际公平正义，反对把自己的意志强加于人，反对干涉别国内政，反对以强凌弱。中国不觊觎他国权益，不嫉妒他国发展，但决不放弃我们的正当权益。中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。 （摘编自习近平《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》） 材料二： ①中华文明和平性呈现了中华文化的基本面向和价值取向，开显出“和而不同”“和合共生”“胸怀天下”等实践智慧。 ②处理普遍性和特殊性的辩证关系，是贯穿中华文明和平性的一条根本线索。“物之不齐，物之情也”“兼收并蓄”“求同存异”“理一分殊”等思想理念，凸显了中华文明蕴含的深刻辩证思想，形成中华文明和平性的内在支撑。一些国家在现代化进程中之所以出现文明危机，就是因为无法正确看待普遍性和特殊性的辩证关系。那种把特殊性“包装成”普遍性的做法，是文明冲突与对抗的根源。中国式现代化遵循人类文明发展普遍性规律，立足中国实际，赓续中华文脉、推动人类文明发展，巩固了中华民族的文化主体性，从理论和实践两个维度打破了“文明冲突”“文明对抗”的论调，为世界文明发展注入新的动力。 ③中华文明和平性的价值取向是在解决现实问题和矛盾中发展演进的。中华文明倡导交通成和、共生并进、保合太和，反对阻隔闭塞、强人从己、丛林法则。在重视和平的同时，中华文明并没有轻视斗争，而是保持“天下虽安，忘战必危”的忧患意识，形成“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的战略智慧。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》将“坚持敢于斗争”作为中国共产党百年奋斗的历史经验之一，强调“敢于斗争、敢于胜利，是党和人民不可战胜的强大精神力量”。这深刻揭示了中华文明的和平性不是等来的、靠来的，不是天上掉下来的，也不是别人恩赐的，而是通过不断斗争取得并在斗争中得以巩固发展的。把握和平性和斗争性的辩证关系，就要在承认矛盾差异的基础上以斗争求和平、以斗争促团结，从而不断巩固和发展中华文明的和平性，为中华民族伟大复兴创造和平环境。 ④习近平总书记指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。”这深刻揭示出中华文明返本开新的演进逻辑。中国式现代化不仅能够吸收借鉴人类优秀文明成果，而且以中华文明的守正创新丰富发展人类文明新形态。作为中华民族普遍的价值观念和理想追求，“和”对中国人民的影响是全方位、全过程的，对中国式现代化的影响也是多方面的。在人与自然的关系上，从强调“天地与我并生，而万物与我为一”到“人与自然和谐共生”；在人与人、人与社会的关系上，从提出“同舟共济”到“同球共济”；在国家治理层面，从追求“政通人和”到践行“全过程人民民主”；在国与国的关系上，从倡导“协和万邦”到推动构建新型国际关系，等等。这些思想理念的传承与创新，突破了“古与今”“中与外”的简单对立，展现了中华文明和平性守正与创新的辩证法。 （摘编自赵勇《从三个维度理解中华文明的和平性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国始终坚持互利共赢的开放战略，并深知和平的珍贵与发展的价值，永远会将促进世界和平与发展视为自身神圣职责。 B. 中国将积极参与全球治理体系建设，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展，这体现了中国作为国际秩序维护者的责任。 C. 中华文明的和平性是通过以斗争求和平巩固的，从来不轻视斗争，因此在国际交往中我国应优先通过对抗手段解决矛盾差异。 D. 中华文明返本开新的演进使中国式现代化传承中华文明“和”的理念，追求人与自然的和谐共生、国家治理的全过程人民民主。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国主张各国人民应通过平等协商共同决定国际秩序和全球治理体系的发展方向，体现了国际关系民主化的理念。 B. 中华文明“协和万邦”等理念，决定了中国在对外交往中必然选择通过单向让步化解分歧，以达成和谐。 C. 中国式现代化借鉴了人类一切文明成果，因此它是对其他现代化模式的全面超越，并已为所有发展中国家提供了可直接套用的成功方案。 D. 材料二中提及的“天下虽安，忘战必危”，其核心意图在于强调应优先通过强化军事斗争来保障国家的和平发展环境。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 中国始终奉行独立自主的和平外交政策，以维护世界和平、促进共同发展为己任。坚持_________，尊重各国主权，倡导对话协商化解分歧。推进_________，搭建互联互通平台，助力沿线国家发展。推动构建_________，凝聚全球共识，携手应对气候、公卫等挑战，贡献中国智慧与中国方案。 4. 材料一第⑥段连用三个“不是……而是……”句，试分析其论证效果。 5. 结合两则材料，简要概括中国推动的构建人类命运共同体主张，是如何体现中华文明和平性所蕴含的三个角度的辩证统一的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 文本一： 另一片太空 韩少功 一个蚁窝是一座奇异的宫殿，有门楼，有宫墙，有大殿和花园，还有暗道和密室。 一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星（电子）绕着恒星（原子核）飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。 但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。上个世纪90年代中期，有人找我谈话，动员我去北京工作。两位文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说你留在海南有多大意思？不就是待在中国一个角落吗？如果你不到北京，很多东西没法看到，岂不有点可惜？ 我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？①我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕？ 从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙。反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎窄逼和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。 旅游是对履历的一种弥补。②坐入帝王坐过的椅子，翻上牛仔骑过的骏马，走上大师走过的小桥，戴一戴异族新娘戴过的花冠，大概能给人们各种想象。旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻掠，引导人们朝远看和朝外看。铁路、航空、宾馆、餐饮、通讯、感光器材等行业因此日进斗金。但旅游者的看大多重复，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。 这几乎是一套法定的公共成套动作。如果人们不愿意这样，一心要把世界化为独享和私藏，那他们就只是不断地为难自己。别说做一富豪，做一高官，就算做了帝王，他们的权势也只会日益剥夺他们的自由。他们在宫墙外随意散步都几无可能，更没法经常照看自己的辽阔疆域，没法像一个乞丐、水手、骑手以及工匠那样随意漂泊。 他们离世界越来越远。 我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过，一听哪里火就对哪里怕，尤其不耐那些假帝王、假牛仔、假大师、假新娘的身份客串。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F·佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，③于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。 只要人们愿意，他们可以在细胞、分子、原子的世界里任意创建国家。④只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放入口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。 我终于在一片落叶前流连忘返。 （选自韩少功散文集《山南水北》，有删改） 文本二： 芳菲：在当代语境中，欣赏陶渊明是不是不太可能？ 韩少功：耕读生活在眼下当然没有普遍意义，所以现代的仿陶渊明们大多出现在旅游度假村里，周围布景是古代，人生剧情却是现代。就像人们模仿牛仔，模仿果农，只是偶然客串，不是真实的日常生活方式。这是文明体系转换的结果。但文明演变方式通常不是切换，而是重组，是新中有旧，旧中有新。构成“陶渊明”这一符号中的某些精神元素，比如亲近自然和独立超脱等等，不会随着农耕文明而结束。连欧美人也都这样，一窝蜂往城里搬，又一窝蜂往城外搬，不也是洋版本的“归去来”？我见到一些农村的退休老人，不愿随子女进城，在乡下做做农活，养养鸡鸭，外加吟诗作对。你很难说他们身上没有陶渊明的影子。 （节选自芳菲《次优主义的生活——对话韩少功》） 6. 下列对文本一相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开头描写“蚁窝”“落叶”，意在说明只要借助足够的放大工具，人就能突破视觉局限，看到微观世界的浩瀚。 B. 作者认为，即使进入北京这样的大都市，人依然是“井底之蛙”，因为世界无穷、生命有限，人类注定无法全知全能。 C. 对于现代旅游业，作者持批评态度，认为旅游者的“看”大多是对已有场景的重复，是被规定好的，并非真正的发现。 D. 作者借帝王、高官难以自由散步的例子，说明权势和财富往往会剥夺人随心漂泊的自由，使人离真实的世界越来越远。 7. 下列对划线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①句写南极、太空等遥远之地，流露出作者无法亲历的忧伤情绪，也表达了对远方的遐想与向往。 B. ②句写身份代入体验的种种旅游方式，照应了前文的“弥补履历”，为下文的批判作了铺垫。 C. ③句将黄山等宏阔景观与石片、杂草等微小事物并置，形成空间尺度的强烈对比，尽显语言张力。 D. ④句以“捏”“搓”“摘”等举重若轻的动作，将天体化为掌中玩物，有机地融合了情趣与理趣。 8. “我终于在一片落叶前流连忘返”一句，意蕴丰富，请结合文本一简要分析。 9. 作者在文本二中提到文明演变的方式“是重组，是新中有旧，旧中有新”。请结合两则文本，谈谈你的认识与理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 蹴鞠①，盖黄帝所作，本练士卒之术，至三代而渐为嬉游之戏。《战国策》载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠②者。”是战国之世，鞠戏已流布民间，为百姓宴闲之乐矣。 汉兴，兹戏益盛。上至宫廷，下及闾里，习玩者众。且军旅之中恒以蹴鞠练兵使其身手便捷斗志昂扬。霍去病远征匈奴，士卒乏粮，犹穿域蹋鞠，以振疲弊，非独为嬉戏也。东汉李尤《鞠城铭》曰：“圆鞠方墙，仿象阴阳；法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常，不以亲疏，不有阿私。”此述鞠场规制、比赛准绳，明竞技尚公之道，亦以喻治国理政之理。 逮乎唐代，鞠制革新，以皮为鞠，内充以气，谓之“气球”，其法更巧。宫廷设场，宴乐必陈；民间寒食，竞逐成俗。仲无颇《气球赋》云：“广场骋伎，叠足联翩，腾踏纷纭，往来若飞。交争竞逐，驰突喧阗，或略地以丸走，飞凌空以月圆。”描摹竞技之状，极尽腾跃之趣。时人王维亦有诗言：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”可见其风行之盛。 宋世蹴鞠，臻于极盛。上有帝王亲玩，下有庶民竞习，民间结社，号曰“齐云”，立规定约，传习技法。其戏分二门：一曰“筑球”，分队对立，争射球门，以决胜负；一曰“白打”，单人演技，花式腾挪，以观精妙。不尚粗猛，唯重娴雅，兼具竞技与娱乐之美。 盖蹴鞠之戏，历千载而不绝，非徒畅肢体、娱心意，更寓礼让之德、公平之义。赛有其度，争而不乱，胜负坦然，进退合礼，深得古人游艺修身之旨。 （节选自《历代蹴鞠考略》，有删改） 【注】①蹴鞠（cù jū）：古代足球。②蹋鞠（tà jū）：同“蹴鞠”。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且军旅之中A恒B以蹴鞠C练兵D使其身手E便捷F斗志昂扬 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 鼓，文中为“弹奏”的意思，与《登泰山记》中“戊申晦，五鼓”中的“鼓”含义不同，与《石钟山记》中的“微风鼓浪”中的“鼓”含义相同。 B. 疲弊，文中为“疲惫不堪的士兵”的意思，与《过秦论》中“率疲弊之卒”中的“疲弊”含义不同，与《出师表》中“益州疲弊”中的“疲弊”意思相同。 C. 逮，文中为“等到”的意思，与《陈情表》中“逮奉圣朝”中的“逮”意思相同，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”中的“迨”意思相同。 D. 竞，文中为副词，“争着、竞相”的意思，与《离骚》中“竞周容以为度”中的“竞”意思相同，与《朱元思书》中“负势竞上”中的“竞”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 蹴鞠起源久远，相传由黄帝创制，最初用于军事训练，到战国时期逐渐演变为民间流行的娱乐活动。 B. 汉代蹴鞠兼具军事与娱乐双重属性，霍去病在塞外行军时，借蹴鞠提振士气，并非单纯的游戏玩乐。 C. 唐代对蹴鞠进行改良，发明充气气球，比赛形式更丰富，成为宫廷宴乐、民间寒食节的必备活动。 D. 宋代蹴鞠玩法多样，分筑球、白打两类，筑球侧重单人花式表演，白打注重团队对抗，皆追求雅致。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此述鞠场规制、比赛准绳，明竞技尚公之道，亦以喻治国理政之理。 （2）盖蹴鞠之戏，历千载而不绝，非徒畅肢体、娱心意，更寓礼让之德、公平之义。 14. 材料中《战国策》《鞠城铭》分别从不同角度记载了“蹴鞠”，请简要概括其各自的记述角度与价值。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 南园 李贺 方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春①。 南山削秀蓝玉合，小雨归去飞凉云。 熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。 郑公乡老开酒尊，坐泛楚奏吟招魂。 【注】①杜若：香草名。兰苕：兰花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过对衣着的细致描写，塑造了一个文人的形象，为诗歌增添了文雅气息 B. 颔联使用比喻的修辞手法，写出了下雨之后南山的秀美，画面清新明丽。 C. 本诗善于使用动词，如“飞”“锁”两个字的使用，赋予诗歌独特的动态美 D. 与乡老饮酒，泛着小舟吟唱《招魂》曲，诗歌以叙事结尾，情感表达意味深长。 16. 有人说，此诗多处写“老”，如“杜若老”“梨叶老”等，但并非体现作者苍老的心态。请结合诗歌简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同样借春风描摹春日，朱熹笔下“等闲识得东风面”尽显春光鲜活，姜夔《扬州慢》中“________，________”两句，则借春风追忆昔日扬州的春日盛景。 （2）以具体事物比喻抽象人生是古典诗词的常用手法，陆游“世味年来薄似纱”是典型代表，鲍照《拟行路难（其四）》中也有类似的经典句子：“________，________。” （3）陆游“犹及清明可到家”的归乡期盼，与陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”所流露的归家喜悦，形成了跨越时空的情感共鸣。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们写作的起点，都是一套由成长、阅读和性格塑造的“出厂设置”，一种“模板化”的直白流露。比如新手写悲伤，本能就落向“泪流满面”；写快乐，第一反应准是“心花怒放”。初学写作时，我写失去亲人的悲痛，总翻来覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”这类词，生怕别人感受不到情绪。 有次请教一位作家，我把稿子递过去。他没直接评判，只平静地讲起一个故事：“我母亲走时，我父亲一滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠几遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”那一刻我很羞愧。①原来，真正的悲伤不只是声嘶力竭的情绪宣泄，更是巨大的克制。②通过那次谈话修正了我的写作直觉；③好的表达，要绕开“大词儿”，④去寻找独属于某个瞬间的、带着体温的动作。 但写作的直觉重建，远不止告别陈词烂调这么简单。几乎所有写作者都走过一段弯路：为了显得有文采，恨不得把所有修辞都塞进文章里。直到读到汪曾祺写葡萄：“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”如此直白的话，像老农蹲在田梗上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲儿写活了。这时才恍然，所有写作者都得经历从简单到复杂，再到更高级的简单的过程。最初的简单是能力溃乏，只能凭原始直觉；后来学会了技巧，开始堆彻辞藻；最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那一句。 18. 文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列句子中的“偏”与文中加点的“偏”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 夕阳已经偏西，暮霭渐渐笼罩了整个村庄。 B. 这篇文章的观点有些偏颇，不够客观全面。 C. 大家都觉得这个方案可行，偏他一个人反对。 D. 这件衣服的尺码偏大一码，你穿可能不合适。 21. 下列对文中语句表达特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “泪流满面”“心花怒放”这类词语，是写作中空泛的模板化情绪表达。 B. 作家笔下父亲反复叠毛衣的细节叙事，避开直白抒情，含蓄传递深沉悲伤。 C. 汪曾祺直白的口语风格有感染力，仅依靠通俗句式就能较好塑造景物样貌。 D. “最朴素、最精准的那一句”，是作者历经写作弯路后总结的语言追求。 22. 文中倡导用具体细节代替空泛的“大词儿”来表达情绪，请据此修改下面学生作文中的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过60个字。 原句：期末考试成绩出来后，他非常失落，整个人都提不起精神。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强，遇事有静气，行事有朝气，干事有灵气。而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义则指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。有人欣赏书卷气，认为“腹有诗书气自华”；有人喜欢烟火气，认为“人间烟火气，最抚凡人心”。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1. C 2. A 3. ①. 和平共处五项原则 ②. “一带一路”合作项目 ③. 人类命运共同体 4. ①增强语势，强化对比：三个“不是……而是……”构成排比，以强烈的对比否定“独角戏”“势力范围”“后花园”等错误认知，肯定“共同参与”“共同发展”“百花园”的开放理念，突出中国对外开放的包容性和互利性。 ②逻辑清晰，驳斥谬误：通过“否定—肯定”的结构，清晰阐释中国对外开放的本质，驳斥“中国威胁论”，彰显“合作共赢”的核心立场，增强论证的说服力和感染力。 5. ①普遍性和特殊性的统一。既尊重各国人民自主选择发展道路的权利，又倡导各国同心协力实现和平与发展的共同目标。 ②和平性和斗争性的统一。始终坚持维护世界和平，但不放弃核心利益，通过斗争反对霸权主义、维护国际公平正义。 ③守正和创新的统一。传承“协和万邦”“天下大同”的中华文明传统，同时创新全球治理理念。 6. A 7. A 8. ①落叶指平凡微小的日常事物，但只要用心凝视和想象，它也能成为无限广阔的宇宙。 ②经过反思，作者放弃盲目奔走，安于日常细微，获得沉浸式的内心自由。 9. ①“新中有旧”指在现代文明（新）中，依然保留着传统农耕文明（旧）的精神内核，作者放弃盲目奔走，追求精神自由，正是这种精神的延续。 ②“旧中有新”指传统式的耕读生活在现代语境下发生了形式的转变与重组。 ③文明的演变不是简单的抛弃或切换，而是精神的重组，是人类对自由和诗意生活的永恒追求。 10. ADF 11. C 12. D 13. （1）这记述了球场的规格、比赛的规则，阐明了竞技崇尚公平的道理，也以此比喻治理国家的要义。 （2）蹴鞠这项活动，历经千年而没有断绝，不只是能舒展身体、愉悦心情，更蕴含着礼让的品德、公平的道义。 14. ①《战国策》：社会生活角度，记述战国齐国临淄蹴鞠的流行盛况，反映当时城市繁荣、民众富足的生活风貌，是研究古代城市民俗与体育流行的重要史料。 ②《鞠城铭》：体育制度角度，阐明蹴鞠的场地、竞赛规则与裁判原则，强调公平公正的竞技理念，是研究古代体育制度的核心文献。 15. C 16. ①“老”体现了作者对时光流逝的哲理思考，杜若老了但兰苕盛开，梨叶老了但熟杏暖香，时光流逝，但万物生生不息。②文中描绘的景色是优美的，生活是优雅的，体现了作者对自然、生活的热爱。 17 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 泻水置平地 ④. 各自东西南北流 ⑤. 乃瞻衡宇 ⑥. 载欣载奔 18. ①“陈词烂调”改为“陈词滥调”；②“田梗”改为“田埂”；③“溃乏”改为“匮乏”；④“堆彻”改为“堆砌”。 19. ①句：将“不只是……更是……”改为“不是……而是……”；②句：删去“通过”。 20. C 21. C 22. 成绩单飘到桌上，他盯着那个刺眼的分数，指尖攥得发白，嘴唇动了动，最终把头埋进了臂弯里。 学科网（北京）股份有限公司 $