四川省南充高级中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

南充高中高2024级高三第一次月考 语 文 试 卷 （考试时间：150分钟 满分150分） 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 在古代社会，指南针最初是用天然磁石制成的。中国古人很早就知道了磁石。在很长时间内，中国人是把磁石叫做“慈石”的，意为“慈爱之石”，是说它具有像慈母吸引孩子一样吸铁的本领。后来“慈”才转成“磁”字，表示是一种特别的矿石。磁性指向器的最早形制是司南。早在先秦，就有了关于“司南”的记载。最早记载司南的文献是《鬼谷子》，其中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。” 在提到司南的各种文献中，东汉王充的一段话值得特别注意：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”1928年，青年历史学家张荫麟认为这里的“司南”很可能是东汉发明的磁性指向器。杓，是指勺子。司南这样的勺子，投到地上，它的柄就会指南。但考古界至今未发现古代磁石勺实物，只能依靠文献考订。1945年，王振铎先生提出了“磁石勺——铜质地盘”的司南复原方案，这里的“地盘”是指古代栻盘的地盘。栻盘是秦汉时期人们发明的一种器物，可用于游戏、占卜等。栻盘是由上下两盘组成的，即方形的“地盘”和圆形的“天盘”。“天盘”可环绕中心枢轴旋转，在它的四周刻有24个方位，“地盘”中的内环上也刻有方位。 但是，把磁石打磨成勺子的形状，放到地上，它真的会自动指南吗？答案是否定的，因为地面的摩擦力太大了。 要改善司南的指向效果，首先需要改进磁化材料。古人一开始是从寻找具有更强磁性的磁石着手的。为了确定磁石质量，5世纪，中国人在测量磁石磁性的强弱时，开始用定量方式描述。在《雷公炮炙论》中，有这样的内容：“一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸铁八两者，号曰续采石；四面只吸铁五两以下者，号曰慈石。”显然，古人已经意识到，不同的磁石吸铁效果也不同。吸铁效果强的，做成司南，指南效果也会好一些。探索的结果是，古人找到了这种用称量其吸铁重量的方式来估测磁石磁性的方法。这对司南的制作，无疑有一定的参考价值。 但是，即使用磁性很强的磁石打磨成勺形司南，其指向效果也是难以保证的。而且，这种形状的司南，很容易因震动等因素而失磁。为此，寻找新的磁化材料势在必行。 “以薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处，平放鱼在水面令浮，其首常南向午也。”《武经总要》这段记载，含有丰富的科学内涵。从现代科学知识的角度来看，铁皮对外不显磁性，是因为其内部所包含的小磁畴的排列杂乱无章，所以整体对外无法显示出磁性。当铁皮放在火中加热，温度达到居里点（600～700摄氏度）时，其所含的小磁畴瓦解，铁皮变成顺磁体。当铁皮在这种情况下急剧冷却时，小磁畴会重新生成，并在地磁场的作用下，沿地磁场方向排列并固定下来。这时，铁皮整体对外就有了磁性。所以，曾公亮的这段记载，实际上是利用地磁场对铁皮进行磁化，这是历史上人类寻找新的磁化材料的一个重大突破。考虑到这个时代的中国人连地球形状都还不甚了了，对地磁场更是一无所知，他们能做出这样的发明，确实是让人非常惊叹。 虽然《武经总要》记载的指南鱼的制作富含科学原理，但用这种方法制作的指南鱼，其磁性是相当弱的，而且，圆形的鱼首，使其指向精度也受到很大限制。） 真正具有实用价值的磁化方法，是与曾公亮同时代的沈括在其《梦溪笔谈》中记载的“以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也”。这种方法，使用简便，磁化效果好，而且用针指示方向，指向精度可以得到保证。从这时起，司南真正变成了指南针。而用针来指向的做法，也被后人继承下来并发扬光大，直到今天，除了数字化的仪表盘，各类仪表还是用指针来指示测量结果的。 因为指针指向精度高，人们在指南针被发明出来以后，立刻就发现它指的方向有时并非正南，这就导致了磁偏角的发现。沈括在记载了“用磁石磨针锋”的磁化方法后，接着就描述道“然常微偏东，不全南也”，他所描述的就是磁偏角。（甲） 实际上，比沈括稍早些的杨维德在撰于庆历元年（1041）的《茔原总录》中提到“丙午针”，“针”指的就是磁针，所谓“丙午针”，则是说磁针在静止时，指的方位是二十四支方位中丙位和午位的结合部，也就是相当于现在所说的南偏东7.5°。这与沈括所说的“微偏东”意思是一致的，而杨维德的说法比沈括时间上更早，在对磁偏角的描述上也更精确。（乙） 宋代曾三异在1189年写的《因话录》提到，在地球表面上一定有某个区域，在那里磁偏角为零。曾三异的观点很有见地，事实上也确实存在着零磁偏角线。即使如此，他的话也仅仅是一种天才的猜测，在对磁偏角的理论解说上对后人没有多大助益。 我们知道，磁偏角随时间而缓慢变化的规律只是到了18世纪才被人们明确掌握。而在16世纪，明代人已经得出了在不同的地点磁偏角的大小也不同的认识。 （摘编自《中国科学技术通史》，2015年版） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．中国古人把磁石叫做“慈石”，这个具有人文气息的名称，是基于天然磁石吸铁的特性。 B．材料引述《鬼谷子》和王充的相关文献，其中都明确指出了司南具有磁性、能指向的特点。 C．由于无考古实物，王振铎先生只能根据文献考订提出“磁石勺——铜质地盘”的司南复原方案。 D．《武经总要》中提到的指南鱼虽然富含科学原理，但因其磁性和外形导致其指向精度受限。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．材料介绍栻盘起源及功用，虽与指南针的原理无直接关联，但能使读者有更全面的认知。 B．从司南勺到指南鱼，再到指南针，作者多次使用转折关联词推进行文，使介绍更加严谨。 C．“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”这两句诗正是借用了指南针的指向特性来抒情。 D．对于中国古人无地球概念却能利用地磁场进行磁化发明的原因，文章给出了相应解释。 3．根据原文内容，下列选项中对两幅图的解读不正确的一项是（3分） A．图1使用水浮磁针，这与《武经总要》的“指南鱼”原理不同。 B．图1为指南针，现代指针式仪表继承了这种用针指向的方法。 C．图2涉及磁偏角现象，从内容上看放在文中的乙处更贴合文意，而不是放在文中的甲处。 D．图2不能为曾三异的天才猜测“零磁偏角”提供理论依据。 4．有科学爱好者参照古文献，用磁石打磨司南勺复原品，但其指南效果不佳。请结合材料概括，效果不佳的原因可能有哪些？（4分） 5．以上材料摘编自2015年版《中国科学技术通史》，下面是2019年版《中国科技通史》中的选段。如果要向不同阅读偏好的同学推荐这两套丛书，请结合文本，针对每个版本，分别从内容侧重、行文语言这两个角度各写一条推荐理由。（6分） 指南针最早是什么样的 提起指南针，就难免要谈起中国的“司南神话”。关于司南问题，多年来学者一直争论不休。争论的关键点在于：中国人是从什么时候开始认识到磁石的指极性的？到底有没有司南这种东西？造出的司南能不能起到指示方向的作用？…… 从“指南鱼”到指南针 到了北宋时期，中国古人已经不局限于寻找、使用天然磁石，而是可以将铁进行磁化，让它有指向性。北宋《武经总要》中提到了一种叫作“指南鱼”的装置，这种“指南鱼”是把薄铁片剪成长2寸、宽5分的鱼形，鱼的肚皮部分凹下去，使鱼能够像船一样漂浮在水面上。先将铁鱼用炭火烧红，这时铁片内部的磁畴分布杂乱无规律。然后将其取出，令铁鱼头尾指向南北方向摆好，再迅速蘸水冷却。此时，在地磁场作用下，铁片内部的磁畴会沿地磁场方向定向排列。随着铁鱼冷却，这种定向排列方式被固化下来，铁鱼因此具有了磁性。 （摘编自《中国科技通史》，2019年版） （二）阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 秦腔（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯寨一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。” 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去七里沟了……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说：“四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。” 四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱，也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 文本二： 《秦腔》是贾平凹对清风街的贴地书写，是真正地站在乡土大地，对乡村现实生活进行真实的再现。他以秦腔这一民间艺术为核心意象，将乡土社会中生活、文化、经济乃至传统习俗和伦理道德等方面的变化，以碎片化的方式不厌其烦地一一呈现在文本之中。他借助秦腔在乡土社会中逐渐消亡的过程，写出了人们在现代文明下，由于经济的不足与物质的匮乏而造成的生活困境。秦腔，作为传统戏曲文化，曾是无数戏迷的情感皈依和记忆载体。但随着信息获取与娱乐方式的多元化，包括秦腔在内的舞台剧逐渐被观众冷落，秦腔终是逃脱不了影响式微的时代命运。贾平凹怀有一颗温润的赤子之心。他写出了清风街人在与土地的关系发生改变之后，灵魂无处皈依的生命情状，作品中弥漫着巨大的空旷与迷茫。 （节选自黄晓宇《一曲乡村变革的悲歌——重读贾平凹长篇小说<秦腔>论略》） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．夏天智得知白雪与夏风婚姻破裂，当众表态不认儿子夏风，却认白雪做女儿，充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格。 B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨的理解并落实的心理。 C．“只要我还活着，他夏风不得进这个门……”和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。 D．庆金兄弟几人商量赡养老人时吵吵闹闹，反映出乡村家庭内部兄弟妯娌之间利益纠葛多，传统孝道在现实中面临困境。 7．下列对文本一中播放秦腔《辕门斩子》情节的理解与分析，不正确的一项是（3分） A．夏天智在家事纷乱时播放戏曲，借《辕门斩子》中杨延景严明军纪、惩戒晚辈的做法，暗合自己整顿家风、惩戒夏风的态度。 B．夏天智执意播放《辕门斩子》，正是将自身愤懑、无奈的复杂心绪寄托于秦腔，符合文本二中“秦腔曾是无数戏迷的情感皈依”这一说法。 C．夏天智将家庭恩怨置于乡土公共场景中，全村人跟着传唱秦腔，这凸显出秦腔是清风街民众共同的文化记忆与精神纽带。 D．这一情节刻意渲染悲壮激烈的戏曲氛围，彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快。 8．作为一篇乡土小说，《秦腔》善于撷取家长里短，于日常琐事之中观照人性，折射乡土社会的现实困境。请结合文本一，简要分析。（6分） 9．同样是写秦腔，文本一与贾平凹散文《秦腔》的写作特色有明显差异，请从三个角度简要分析二者的不同。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”传其事以为官戒。 （节选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删减） 材料二： 夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。若苟赋繁役重，则民不得不困。为吏者，当去苛扰，务安元元。 （节选自柳宗元《答元饶州论政理书》） 材料三： 元德秀字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。 调鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都，酺①五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百被锦绣或作犀象瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》②。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。 所得俸禄，悉衣食人之孤遗者，秩满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。” 天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。大夫生六十年未尝求足，未尝苟辞，未尝媚人，一身美行，天下楷模，吾安得不哀？” （节选自《新唐书·元德秀传》） 【注】①酺（pú）：合聚饮食。②《于蔿（wěi）于》：唐代歌曲名。③笥（sì）：盛衣物的竹器。④饫（yù）：饱。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 河 内 太 守 A 辇 优 伎 B 数 百 C 被 锦 绣 D 或 作 E 犀 F 象 G 瑰 谲 光 丽 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．以为，把……作为，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”中的“以为”意思相同。 B．务，致力、力求，与贾谊《过秦论》“务耕织”中的“务”意思不同。 C．质，质朴，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“质”意思不同。 D．遗，遗留、留下，与《苏武传》“既至匈奴，置币遗单于”的“遗”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分） A．郭橐驼因身患驼背而得名，他以种树为业，技艺高超，所种树木无不存活，且长得高大茂盛，果实结得又早又多。 B．元德秀事母至孝，在进京赶考时仍不愿离开母亲，甚至亲自背着母亲前往京师；母亲去世后，他在墓旁筑庐守孝，饮食清简，以寄哀思。 C．元德秀任鲁山令时，面对狱中盗贼打虎赎罪的请求，他坚守信约，力排属吏顾虑，甘愿独自担责，尽显重诺担当的品格。 D．房琯、苏源明都十分推崇元德秀：房琯称元德秀能让人忘却名利之心；苏源明自认为是个衰俗之人，却以认识元德秀为荣。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）服除，以窭困调南和尉，有惠政。 （2）许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。 14．综合材料，分析说明郭橐驼与元德秀思想的共通之处。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成15～16题。 学诗 陈普 先知老嫩辨精粗，又识寒酸与富腴。 要落前人旧窠臼，也须作我大规模。 英豪好是不缘酒，妥帖岂须由捻须。 最好尧夫①击壤集，胸中间气②一毫无。 【注】①尧夫：北宋理学家邵雍的字，号安乐先生，著有《击壤集》。②间气：指雕琢的匠气与偏狭的戾气。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．前六句层层递进，从鉴赏能力的培养，到创作格局的构建，再到创作态度的矫正，完整展现了诗人对学诗路径的深入思考，逻辑严密。 B．首联用“老嫩”“精粗”“寒酸”“富腴”几组对立的审美特质，点明学诗的基础在于练就分辨诗文格调、评判诗作优劣的鉴赏能力。 C．颔联主张创作要跳出陈旧的创作套路，大胆进行创新，以此来构筑属于自身的诗歌创作格局，形成独特风格。 D．颈联以“不缘酒”否定了借酒助诗的做法，以“岂须由捻须”肯定了苦吟炼字的习气，表明诗人推崇字斟句酌的创作境界。 16．请概括尾联的诗歌创作主张，并简要分析尾联在全诗中的作用。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分） （1）孟子提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，《礼运》（节选·大道之行也）中也有类似论述：“______________，______________。” （2）龚自珍在《己亥杂诗》中，用“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”表达了希望朝廷不拘一格选用人才的愿望；刘克庄在《贺新郎》中，表达相似意思的句子是：“______________，______________？” （3）《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，抒写了屈原坚守理想、至死不悔的追求；《报任安书》（节选）中，与之精神相通，表明司马迁为完成《史记》不惧万般刑辱的两句是：“______________，______________？” （4）古代诗人常以“空”字为笔，或绘自然之形，或抒胸中之意，或探宇宙之理，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 近日，电影《给阿嬷的情书》热映，让“侨批”与潮汕方言走进大众视野。精英中学语文学习小组以此为契机，开展项目式研究性学习活动，请完成任务单中的小题。 “侨批文化与语言探究”项目式研究性学习任务单 项目名称： 一纸侨批，百年家国——《给阿嬷的情书》背后的侨批文化与语言探究 研究目的： 探究侨批的历史价值、文化内涵与家国情怀，分析侨批书信的语言艺术与情感表达，探究方言字词的读音流变，传承侨批精神，提升文化理解与语言探究能力。 研究任务一：侨批文化与历史价值探究 材料： 侨批，是闽粤侨乡所特有的珍贵历史产物，它是海外华侨华人通过民间渠道以及金融、邮政机构寄给国内家乡眷属的汇款与书信的合称，是一种“信款合一”的家书。它们记载翔实，内容丰富，是国内各侨乡海外移民活动的珍贵档案史料遗存。侨批饱含着侨胞对故乡和亲人的深深眷恋。在兵荒马乱的年代，一封封侨批稳定了人心，成了国内侨眷的生命线；在国家陷于困境的时代，侨批就像“强心剂”，为祖国输资助困；在国家建设的年代，侨批又传经送宝，起到了促进作用。2013年6月，广东、福建两省联合申报的“侨批档案：海外华侨银信”成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为人类共同的记忆财富。2020年10月13日，习近平总书记在考察汕头侨批文物馆时深刻指出：“侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。 （节选自中国侨联《福建侨批：跨山越海的“海丝”遗珍》） 18．下列针对以上材料的相关研究记录，句子表述无误的一项是（3分） A．“信款合一”一词形简义丰，精准传神，是概括侨批特征的“点睛之笔”。 B．侨批，记载了侨胞的创业历程，内容丰富，是研究近代华侨史的不二法门。 C．通过保护研究侨批文物，使后人能够铭记过往，传承先辈赤诚的家国情怀。 D．用“强心剂”这一比喻，是为了形象地说明侨批在国家危困时能提振精神。 19．学习小组拟制作侨批主题宣传海报，请紧扣主题，运用整句补写出宣传语的后半句。（4分） 一纸侨批，跨越山海，字字皆为游子意；______________________________。 研究任务二：侨批书信的文学艺术与家国情怀 材料一： 材料二： 与妻一别，八载有余，日思夜想，归期遥遥，唯化思念作拼搏，凭勤俭来立业。今把三轮换货船，终得扬帆起航。江海有岸，团圆可盼。 （远赴海外的郑木生寄给妻子的信，出自电影《给阿嬷的情书》） 材料三： 南洋……买公债为救国，人皆购买，每月平均三四元……国难当头，匹夫有责，虽远在海外，亦当尽绵薄之力。 （1937年马来亚华侨吴镜明家书，出自《烽火侨批：华侨抗战印记》） （汕头市档案馆馆藏侨批） 20．下南洋抵达异国，第一封寄回家的信往往需报平安，上书“平安”二字（如材料一），因此侨批也称“平安批”。请以此为参考，为材料二和材料三中的书信各取一个三字的别称。（4分） 21．假定你以吴镜明侄子的身份给吴先生写回信，下面是回信的拟写稿，其中有多处书写错误、格式不规范或表达不得体，请找出五处并修改。（5分） 叔父大人： 您的来信我已拜读，您在海外生活不易，仍每月惠赠三四元用于振灾，可真是不得了啊！国难当头，匹夫有责，您的行为让我们这些晚辈自愧不如。 家里一切安好，您不必挂念。您寄来的钱我已笑纳，定会用心照顾祖母。只是祖母惦念您，望您早日归来。 顺诵时祺！ 某年某月十五日 侄某某 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说：“高三真正的对手从来不是身边的同学，而是昨天的自己。” 也有人说：“正是身边那些优秀的同学，才让我不断想要超越昨天的自己。” 对此，你有怎样的思考？请联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $