精品解析：河南省信阳市光山县2025-2026学年八年级上学期期中语文试题

河南省2025-2026学年第一学期期中试卷 八年级语文 注意事项： 1．本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共22分） 学校开展以“走进阅读世界，感受小说魅力”为主题的宣传活动，请你参与。 1. 宣传组在拟写宣传文稿时遇到了一些问题，请帮忙解决。 文稿一 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力敞开，拥抱世界。只要开始了阅读，一种机制便自动开启运行，在这个过程中，它与阅读者的心驰神 ① （鹜 骛）相同步，一些想象中的樊篱被撤除，屏障不复存在。一种范畴会自动延伸，与另一种范畴连接，一个时代的声音，会在另一个时代发出回响。它们会主动地寻找和辨识，呼朋唤友，声气相投，惺惺相惜。 文稿二 “童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”这两句诗既是诗人刘禹锡对友人的赞 ② （誊 誉），又是诗人的自况。古人有语，“书痴者文必工，艺痴者技必良”。“爱书癖”与“把笔痕”是“文必工”者共有的特征。爱书成癖与把笔留痕常是如影随形的，也是_______（A．相提并论 B．相得益彰）的。阅读与写作是一体的。阅读为写作注入源头活水，滋养思想与文笔；写作则是对阅读的锤炼与升华，将输入转化为创造性的输出。二者循环往复，共同形成一个吸收、转化、应用、再创新的完整闭环。 （1）请根据两篇文稿的语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ① ② （2）文稿一中画波浪线的句子存在成分残缺的问题，请写出修改意见。 （3）宣传组不知道文稿二的画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待。 相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。 ——《现代汉语词典》 2. 为了让同学们感受小说的魅力，宣传组准备组织同学们进行课本剧展演，并为此让水浒迷小豫去观看相关的表演，以学习经验。下面是小豫发来的一则求助信息，请根据线路图给出回复。注意路线合理、表述准确、语言得体，80字左右。 我能在早上九点到达万岁山·大宋武侠城的北大门广场，景区里面路线众多，表演安排紧凑，我只有一上午的时间，想尽可能多看演出。你们能帮我规划路线吗？ 剧目 地点 时间 好汉行 北大门→快活林 9：00-10：25 李逵断案 十字坡 9：35-9：45 醉打蒋门神 龙坛→快活林 快活林 9：30-9：50 林冲战杨志 10：05-10：15 三打祝家庄 城寨沙场 10：40-11：20 3. 宣传组引用了一些古诗文来总结阅读小说的收获，以此作为活动结语，请你帮忙补写。 阅读小说，我们能体验到不同的人生际遇，也能感受到不同的志趣追求。这人生际遇，或如刘禹锡被贬归来时，“①____________，②____________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），满是物是人非的悲痛怅惘；或如张岱身历亡国之痛、漂泊之孤时，借船夫的话“③____________，④____________”（《湖心亭看雪》），道出深夜偶遇知音的惊喜。而那志趣，可能是范仲淹笔下“⑤____________，⑥____________”（《岳阳楼记》）的先忧后乐的家国情怀；也可能是李贺笔下“⑦____________，⑧____________”（《雁门太守行》）的视死如归、舍身报国之志。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 月亮知道 ①天气慢慢转暖，门口池塘里，一只只大嘴巴青蛙呱呱地叫唤起来。 ②大清早，乔得广就拿出一面红色的牛皮鼓，两片银光闪亮的钢镰，在门口擦了又擦。忙完了，乔得广坐在椅子上，心里嘀咕着，红生又发了疯，昨天跑到家里来，要自己出山，在十五晚上唱钢镰大鼓，让村里人乐和乐和。 ③乔得广十几岁就跟师傅学唱钢镰大鼓，背古书词，练习唱腔，左手拿着两片月牙形钢镰，右手拿着鼓槌，对着牛皮鼓敲打。直到他能够倒背如流地说出《水浒传》《岳飞传》《三侠五义》几本书，师傅才让他单独出山，走村串户给村里人说古书。 ④那时，红生年轻力壮，在村里管着事。村里时兴种双季稻，又到收割稻谷时节。红生知道，要趁热打铁，把稻谷收进粮仓。头几天，开镰割谷，红生在稻田里吼破嗓子，村民就是出工不出力。“趁着月亮，给大家打打气，加加油，唱几本古书吧。”夜里，乔得广正准备睡觉，红生找上门来说。听说要唱古书，乔得广连忙应声：“好，这办法好。” ⑤太阳还挂在西边山头，乔得广拿把扫帚，提着水桶，来到村前老槐树底下，把散落在树底下的树叶、石子清扫得干干净净。月亮露出头来，红生在村前吼：“听古书，听乔叔说书。”吼声像块磁铁，村里老的少的，男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。乔得广穿件白色带补丁的棉衬衣，把鼓架在广场正中间，左手拿着两片钢镰，右手拿着鼓槌，问坐在身边的红生：“可以开始不？”红生站起身，踮起脚，看看四周，说：“可以。”叮当，叮当，叮当当……乔得广左手轻轻摆动着钢镰，右手用力敲打着牛皮鼓，唱起来：“风儿吹，月儿圆，各位老乡听我言，我要把三侠五义说开来……” ⑥微风阵阵，月亮慢慢爬上来。人群中间，乔得广张开喉咙，和着古书中人物，时而大喊大叫，呼唤着千军万马，时而在出征前立下豪言壮语，激励大家迎敌出征，周围传来一阵阵叫好声音。月亮慢慢偏西，乔得广收起钢镰，放下鼓槌说：“要想听结果，请听下回分解，明天再说分明。”乔得广暗示要散场，人群中有人喊：“再来一段。”红生说：“干脆不睡觉，借着月光，一起下田割谷。”“好，趁着月光割稻谷。”月光下，男的女的拿着镰刀，弯下腰，割起稻谷，田野里一片沙沙的声响。 ⑦几天来，红生带着一群人，白天割谷挑谷；吃完晚饭，到老槐树底下歇歇气，听上几段古书，继续到稻田里割谷。看到大家像打了鸡血，日夜抢收稻谷，乔得广心想，红生把月亮当成宝，村里没通电，没有演出场地，槐树底下，场地宽敞，借着月光，凭自己一张嘴巴，说着“前三皇、后五帝”的事情，给大家提精神。 ⑧早稻谷收进门，又要插晚稻秧。红生带着一批人，把稻田平整下来。下午，乔得广找到红生，说：“栽秧还得鼓把劲，再唱几本古书。”红生回答：“正准备请你出场呢。”月亮出来了，乔得广拿出钢镰和鼓，站在槐树下，等候着大家。大半天，村里没一个人出来，家家户户煤油灯都熄灭了。是什么原因，乔得广直抓后脑壳。不一会儿，穿件背心的红生低着头走过来，说：“上面说我瞎折腾，停我的职，古书也不准唱。”乔得广挽起衣袖，问：“凭什么？”红生抬起头，看着天上月亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。”月光之下，乔得广站在场地中间，用力挥动着手里的钢镰，敲打着牛皮鼓：“风儿吹，月儿明，众位乡亲听我言……” ⑨晚稻秧总算栽完，红生不再管村里事，独自一人外出了。时隔这么多年，红生回来，又要自己出来打鼓说书，到底为什么，乔得广早就知道。红生出走后，找到赚钱门道，成立了自己的公司，在城里购了房产，买了车，还把村里几十名年轻人带到外面，跟着他发财。 ⑩月亮出来了。乔得广提着鼓，带着钢镰，来到老槐树底下，空地四周停满一台台小汽车，一群年轻力壮的小伙子中间，坐着一群老老少少。乔得广走上前，架好大鼓，拿着钢镰和鼓槌，抬头看看四周人群，低声问红生：“你这是？”红生回答：“乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业。”“不在外面发财，你傻呀？”抬起头，看着天空圆圆的月亮，红生说：“这事，月亮知道。” （选自《安徽文学》2025年第5期，有删改。作者：周耘芳） 4. 请根据提示，梳理文章内容，并将其填写在下面横线处。 ①_____________________________________________________ ②乔得广积极打扫场地并说古书成功激励村民，红生组织村民趁着月光收割稻谷。 ③红生准备插晚稻秧时再请乔得广出场唱古书。 ④_____________________________________________________ ⑤_____________________________________________________ ⑥红生回乡请乔得广出山唱钢镰大鼓。 ⑦_____________________________________________________ 5. 小说第⑤⑥段是如何表现乔得广唱钢镰大鼓技艺出色的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。 6. 小说第⑧段和第⑩段中红生两次说“月亮知道”，这两次红生的心态是否相同？请结合上下文说说你的理解。 7. 《故乡》中的迅哥儿怀念故乡的美好时光，但久别回乡后又选择了离开故乡，而本文中的红生却在外出多年后选择回乡创业，你如何看待他们不同的选择？请结合链接材料和小说内容分析。 【链接材料】 故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀……我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （选自《故乡》） （二）（共11分） 阅读下文，完成下面小题。 春光不负耕耘者 ①《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮。”意思是只要辛勤劳作就不会缺少物资。高尔基曾说，天才出自勤奋。歌德更进一步说，天才就是勤奋。历史总是抛弃那些征途上的懒惰者、懈怠者、无为者，而将那些坚定者、奋进者、搏击者镌刻在丰碑上。 ②著名数学家华罗庚初中毕业后因家贫辍学，但在父亲经营的小货铺当学徒期间，他并没有停止对数学知识的钻研，难能可贵的是，在被请到清华大学任教后，华罗庚没有把更好的工作生活条件当安乐窝，反而更勤奋了。一次，华罗庚对来访者说：“当一个人满足现状时，他其实已经落伍了。努力，努力，再努力，才能不落伍呀！” ③威廉·詹姆斯·席德斯，数学和语言天赋极高，他4岁时精通法文，9岁时在哈佛大学做四维空间讲座，11岁时精通高等数学和天体运动。曾有一名大学教授预言，席德斯如果持续努力，定会成为伟大的数学家，在该领域成为领袖级人物。然而在18岁那年，这位曾经的“神童”不仅放弃了对数学研究的追求，在其他领域也没有持续努力，结果“泯然众人矣”。 ④人生之路，“有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤”。于勤奋而言，同样也有着不同的味道、不同的体悟。 ⑤一种是苦。老一辈革命家谢觉哉对此曾有中肯阐述：“快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、奋斗得来的快乐，才是真快乐，不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。” ⑥红旗渠开工时，正是新中国成立后最艰难的一段时期。没有现代化器械，林县县委书记杨贵带领群众用一锤一钎一双手，削平山头1250座、开凿隧洞211个、挖砌土石2225万立方米。若把这些土石垒成高2米、宽3米的墙，足以纵贯祖国南北，在哈尔滨和广州之间建造一道“长城”。 ⑦一种是韧。《梦溪笔谈》中记述了磁州“百炼钢”的制作过程——需要工匠把精铁反复加热锻打，一锻一称一轻，直到斤两不减，如此千锤百炼，方能锻出高纯度的耐用之器。 ⑧一种是拼。没有臻于至善、超今冠古的追求，就难有精致精细、善始善终的专注；没有废寝忘食、呕心沥血的付出，便难有出类拔萃、巧夺天工的卓越。 ⑨钳工顾秋亮徒手感知相当于一根发丝直径1/50的误差，确保“蛟龙”号观察窗得以承受1400吨的深海巨压，对他而言，勤奋就是和机器拼精度、和标准拼态度，就是向极致发起冲锋。 ⑩勤奋的种子，没有时间的灌溉，难以开出绚烂的花朵。据统计，一个人若要做成一件事，在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果靠最后20%的时间和努力获得。正所谓，“行百里者半九十”。真正的千里马，不仅要日行千里，还要能日日行千里。 ⑪人勤春来早，春光不负耕耘者。乘风破浪之变、铸就伟业之功、复兴梦想之愿，都需要勤奋这一支点。广大青年要锚定目标、只争朝夕，精心干事、专心成事，不辱使命、不负重托。 （文章有删改。作者：侯飞、门建新） 8. 文章第①段在全文中有何作用？请从内容和结构两方面简要分析。 9. 文章第②③段的顺序能否调换？请结合文章内容说明理由。 10. 下面的材料和文章第⑤段都提到了“苦与乐”，二者论述的侧重点有何区别？请简要分析。 【材料】 专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 （选自《敬业与乐业》） 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②…… ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 伯修①寓近西长安门，有小亭曰抱瓮，伯修所自名也。亭外多花木，正西有大柏六株，五六月时，凉荫满阶，暑气不得入。小奴青泉负瓮，白石注水，日夜浇灌不休。稍暇，则相与宴息树下，观其意，殊乐之，无所苦。而是时伯修方在讲筵②，先鸡而入，每下直③之时，眼中芒④生。稍一假寐，而中书催讲章者又已在门。余初入亭甚适，既见兄劳顿，心窃苦。伯修愀然曰：“此余师焦先生⑤之旧居也。当余初第时，摄衣屏息，伛偻门屏下，与诸弟子问业于此者，不知其几。卷朱⑥未燥，而先生已为迁客，羊肠路险⑦，吾末如何？”盖余返覆于此，而知伯修名之抱瓮，其寄意深、词旨远也。 （选自袁宏道《抱瓮亭记》，有删改） 【注释】①伯修：袁宗道，袁宏道之兄。②讲筵：讲经学的处所，此指袁宗道所任的皇长子经筵讲官之职。③下直：犹言下班。言在宫中当直结束。直，同“值”。④芒：昏昧，模糊不清。⑤焦先生：焦竑，明代官员、学者。⑥卷朱：书卷上老师的朱笔勾改和批语。⑦羊肠路险：比喻为官之路艰险难行，充满曲折和危险。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 太守与客来饮于此 是金陵人，客此（《湖心亭看雪》） B. 故自号曰醉翁也 故虽有名马（《马说》） C. 伯修所自名也 有仙则名（《陋室铭》） D. 伛偻门屏下 伛偻提携（《醉翁亭记》） 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 13. 乙文中的伯修形象鲜明，你最佩服他哪一点？请简要分析。 14. 甲文以《醉翁亭记》为题，乙文以《抱瓮亭记》为题，但写“亭”的笔墨均不多，且意不在亭。请结合文段内容，简要分析两文的真正写作意图。 （二）（4分） 15. 阅读下面这首唐诗，回答问题。 霜月 李商隐 初闻征雁①已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥②俱耐冷，月中霜里斗③婵娟。 【注释】①征雁：此处指南飞的雁。②青女素娥：此处是诗人的自况自喻。青女，神话中的霜雪之神，也是霜的代称。素娥，月宫仙女嫦娥的别名，也指月亮。③斗：竞争，比赛。 苏轼《水调歌头》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”善用奇特的想象表情达意。李商隐的这首诗也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。 四、整本书阅读 16. 在学校开展的名著联读活动中，小文发现同样是写身陷囹圄，艾青写出了“希望”，《水浒传》则写出了“道义”。请从下面诗歌或回目中任选其一，说说你的理解。100字左右。 ①只能通过这唯一的窗，/我才能举起仰视的幻想的眼波，/在迎迓一切新的希冀——/在黄昏里希冀皓月与繁星，/在深夜希冀着黎明，/在炎夏希冀凉秋，/在严冬又希冀新春，/这不断的希冀啊，/使我感触到世界的存在；/带给我多量的生命的力。 （节选自《艾青诗选·铁窗里》） ②第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 （《水浒传》） 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 坊间有俗谚：“秤砣不坏。”古镇老屋内黑黢黢的铁疙瘩，形状简单，近乎笨拙，却沉甸甸得压手。这物件结实，用不坏摔不烂。一杆秤可以传几代人。即使秤杆折了，秤砣依然完好。秤砣不坏，在于材料结实，秤砣多为铜铁铸成。秤砣不坏，关键是构造简单。秤砣虽也有不同形状，但总体是个铁疙瘩。“秤砣不坏”这句俗谚蕴含的是“大道至简”的道理。“至简”之“简”者，乃直奔主题、直达目标，绝不玩“弯弯绕”，绝不搞形式主义。 （1）请以“我学会了简单做事”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 题目： 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省2025-2026学年第一学期期中试卷 八年级语文 注意事项： 1．本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共22分） 学校开展以“走进阅读世界，感受小说魅力”为主题的宣传活动，请你参与。 1. 宣传组在拟写宣传文稿时遇到了一些问题，请帮忙解决。 文稿一 读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力敞开，拥抱世界。只要开始了阅读，一种机制便自动开启运行，在这个过程中，它与阅读者的心驰神 ① （鹜 骛）相同步，一些想象中的樊篱被撤除，屏障不复存在。一种范畴会自动延伸，与另一种范畴连接，一个时代的声音，会在另一个时代发出回响。它们会主动地寻找和辨识，呼朋唤友，声气相投，惺惺相惜。 文稿二 “童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕。”这两句诗既是诗人刘禹锡对友人的赞 ② （誊 誉），又是诗人的自况。古人有语，“书痴者文必工，艺痴者技必良”。“爱书癖”与“把笔痕”是“文必工”者共有的特征。爱书成癖与把笔留痕常是如影随形的，也是_______（A．相提并论 B．相得益彰）的。阅读与写作是一体的。阅读为写作注入源头活水，滋养思想与文笔；写作则是对阅读的锤炼与升华，将输入转化为创造性的输出。二者循环往复，共同形成一个吸收、转化、应用、再创新的完整闭环。 （1）请根据两篇文稿的语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ① ② （2）文稿一中画波浪线的句子存在成分残缺的问题，请写出修改意见。 （3）宣传组不知道文稿二的画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待。 相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。 ——《现代汉语词典》 【答案】（1）①骛 ②誉 （2）示例：在“敞开”后添加“心扉”。 （3）示例：推荐B（相得益彰）。文稿二指出了阅读与写作是一体的，并引用了刘禹锡的诗句和古语，说明了爱书成癖（阅读）与把笔留痕（写作）常是如影随形的，并指出阅读为写作注入源头活水，写作则是对阅读的锤炼与升华，所以语境是在强调阅读与写作是相互促进的，更能够显出各自的好处。所以用“相得益彰”贴切。 【解析】 【小问1详解】 注意“骛”“誉”等字的写法。 【小问2详解】 此句存在成分残缺的问题。动词“敞开”需要搭配名词作宾语，原文只写“敞开”，缺少对应的对象，造成语句残缺，在“敞开”后添加“心扉”。 【小问3详解】 相提并论：把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待；相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处；此处写爱书、动笔二者相伴相随，阅读给写作提供养分，写作升华阅读收获，二者互相促进、彼此成就。并非将二者放在一起比较，因此不能用“相提并论”，选用“相得益彰”贴合二者互补共进的关系。 2. 为了让同学们感受小说的魅力，宣传组准备组织同学们进行课本剧展演，并为此让水浒迷小豫去观看相关的表演，以学习经验。下面是小豫发来的一则求助信息，请根据线路图给出回复。注意路线合理、表述准确、语言得体，80字左右。 我能在早上九点到达万岁山·大宋武侠城的北大门广场，景区里面路线众多，表演安排紧凑，我只有一上午的时间，想尽可能多看演出。你们能帮我规划路线吗？ 剧目 地点 时间 好汉行 北大门→快活林 9：00-10：25 李逵断案 十字坡 9：35-9：45 醉打蒋门神 龙坛→快活林 快活林 9：30-9：50 林冲战杨志 10：05-10：15 三打祝家庄 城寨沙场 10：40-11：20 【答案】示例一：小豫，你好！你到达北大门广场后，可以先在此观看9：00开始的表演《好汉行》，观看二十分钟左右后，向东走经过武馆广场，然后继续向东走到达十字坡，在此观看9：35开始的表演《李逵断案》；表演结束后再向东走，到达十字路口后向南走到达龙坛，再向东走到达快活林，在此观看10：05开始的表演《林冲战杨志》；观看结束后再向东走到达城寨沙场，在此观看10：40开始的表演《三打祝家庄》。 示例二：小豫，你好！你到达北大门广场后，可以先在此观看9：00开始的表演《好汉行》，观看十分钟左右后，向东走经过武馆广场、十字坡，到达十字路口后向南走到达龙坛，在此观看9：30开始的表演《醉打蒋门神》；观看结束后再向东走到达快活林，继续观看10：05开始的表演《林冲战杨志》；观看结束后再向东走到达城寨沙场，在此观看10：40开始的表演《三打祝家庄》。 【解析】 【详解】小豫9点抵达北大门广场，仅上午可游览，目标是尽可能多看水浒剧目，最多可观看4场，需结合导览图规划合理动线，避开时间冲突。区分各剧目时段，若全程观看9:00-10:25的《好汉行》，会与9:30开场的《醉打蒋门神》、9:35开场的《李逵断案》时间冲突，可选择观看部分《好汉行》以错开重叠场次。依托导览图标注地点，按就近顺序规划行进路线，减少往返赶路耗时。 示例：小豫，你好！你九点抵达北大门广场，先看《好汉行》，观看二十分钟左右后，即刻向东走到武馆广场，再直行至十字坡观看9：35的《李逵断案》；表演结束后再向东走，到达十字路口后向南走到达龙坛，再向东走到达快活林看10：05《林冲战杨志》，最后直行至城寨沙场观看10：40《三打祝家庄》，路线顺畅不绕路。 3. 宣传组引用了一些古诗文来总结阅读小说的收获，以此作为活动结语，请你帮忙补写。 阅读小说，我们能体验到不同的人生际遇，也能感受到不同的志趣追求。这人生际遇，或如刘禹锡被贬归来时，“①____________，②____________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），满是物是人非的悲痛怅惘；或如张岱身历亡国之痛、漂泊之孤时，借船夫的话“③____________，④____________”（《湖心亭看雪》），道出深夜偶遇知音的惊喜。而那志趣，可能是范仲淹笔下“⑤____________，⑥____________”（《岳阳楼记》）的先忧后乐的家国情怀；也可能是李贺笔下“⑦____________，⑧____________”（《雁门太守行》）的视死如归、舍身报国之志。 【答案】 ①. 怀旧空吟闻笛赋 ②. 到乡翻似烂柯人 ③. 莫说相公痴 ④. 更有痴似相公者 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 ⑦. 报君黄金台上意 ⑧. 提携玉龙为君死 【解析】 【详解】注意“赋、柯、携”等字字形。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共17分） 阅读下文，完成下面小题。 月亮知道 ①天气慢慢转暖，门口池塘里，一只只大嘴巴青蛙呱呱地叫唤起来。 ②大清早，乔得广就拿出一面红色的牛皮鼓，两片银光闪亮的钢镰，在门口擦了又擦。忙完了，乔得广坐在椅子上，心里嘀咕着，红生又发了疯，昨天跑到家里来，要自己出山，在十五晚上唱钢镰大鼓，让村里人乐和乐和。 ③乔得广十几岁就跟师傅学唱钢镰大鼓，背古书词，练习唱腔，左手拿着两片月牙形钢镰，右手拿着鼓槌，对着牛皮鼓敲打。直到他能够倒背如流地说出《水浒传》《岳飞传》《三侠五义》几本书，师傅才让他单独出山，走村串户给村里人说古书。 ④那时，红生年轻力壮，在村里管着事。村里时兴种双季稻，又到收割稻谷时节。红生知道，要趁热打铁，把稻谷收进粮仓。头几天，开镰割谷，红生在稻田里吼破嗓子，村民就是出工不出力。“趁着月亮，给大家打打气，加加油，唱几本古书吧。”夜里，乔得广正准备睡觉，红生找上门来说。听说要唱古书，乔得广连忙应声：“好，这办法好。” ⑤太阳还挂在西边山头，乔得广拿把扫帚，提着水桶，来到村前老槐树底下，把散落在树底下的树叶、石子清扫得干干净净。月亮露出头来，红生在村前吼：“听古书，听乔叔说书。”吼声像块磁铁，村里老的少的，男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。乔得广穿件白色带补丁的棉衬衣，把鼓架在广场正中间，左手拿着两片钢镰，右手拿着鼓槌，问坐在身边的红生：“可以开始不？”红生站起身，踮起脚，看看四周，说：“可以。”叮当，叮当，叮当当……乔得广左手轻轻摆动着钢镰，右手用力敲打着牛皮鼓，唱起来：“风儿吹，月儿圆，各位老乡听我言，我要把三侠五义说开来……” ⑥微风阵阵，月亮慢慢爬上来。人群中间，乔得广张开喉咙，和着古书中人物，时而大喊大叫，呼唤着千军万马，时而在出征前立下豪言壮语，激励大家迎敌出征，周围传来一阵阵叫好声音。月亮慢慢偏西，乔得广收起钢镰，放下鼓槌说：“要想听结果，请听下回分解，明天再说分明。”乔得广暗示要散场，人群中有人喊：“再来一段。”红生说：“干脆不睡觉，借着月光，一起下田割谷。”“好，趁着月光割稻谷。”月光下，男的女的拿着镰刀，弯下腰，割起稻谷，田野里一片沙沙的声响。 ⑦几天来，红生带着一群人，白天割谷挑谷；吃完晚饭，到老槐树底下歇歇气，听上几段古书，继续到稻田里割谷。看到大家像打了鸡血，日夜抢收稻谷，乔得广心想，红生把月亮当成宝，村里没通电，没有演出场地，槐树底下，场地宽敞，借着月光，凭自己一张嘴巴，说着“前三皇、后五帝”的事情，给大家提精神。 ⑧早稻谷收进门，又要插晚稻秧。红生带着一批人，把稻田平整下来。下午，乔得广找到红生，说：“栽秧还得鼓把劲，再唱几本古书。”红生回答：“正准备请你出场呢。”月亮出来了，乔得广拿出钢镰和鼓，站在槐树下，等候着大家。大半天，村里没一个人出来，家家户户煤油灯都熄灭了。是什么原因，乔得广直抓后脑壳。不一会儿，穿件背心的红生低着头走过来，说：“上面说我瞎折腾，停我的职，古书也不准唱。”乔得广挽起衣袖，问：“凭什么？”红生抬起头，看着天上月亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。”月光之下，乔得广站在场地中间，用力挥动着手里的钢镰，敲打着牛皮鼓：“风儿吹，月儿明，众位乡亲听我言……” ⑨晚稻秧总算栽完，红生不再管村里事，独自一人外出了。时隔这么多年，红生回来，又要自己出来打鼓说书，到底为什么，乔得广早就知道。红生出走后，找到赚钱门道，成立了自己的公司，在城里购了房产，买了车，还把村里几十名年轻人带到外面，跟着他发财。 ⑩月亮出来了。乔得广提着鼓，带着钢镰，来到老槐树底下，空地四周停满一台台小汽车，一群年轻力壮的小伙子中间，坐着一群老老少少。乔得广走上前，架好大鼓，拿着钢镰和鼓槌，抬头看看四周人群，低声问红生：“你这是？”红生回答：“乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业。”“不在外面发财，你傻呀？”抬起头，看着天空圆圆的月亮，红生说：“这事，月亮知道。” （选自《安徽文学》2025年第5期，有删改。作者：周耘芳） 4. 请根据提示，梳理文章内容，并将其填写在下面横线处。 ①_____________________________________________________ ②乔得广积极打扫场地并说古书成功激励村民，红生组织村民趁着月光收割稻谷。 ③红生准备插晚稻秧时再请乔得广出场唱古书。 ④_____________________________________________________ ⑤_____________________________________________________ ⑥红生回乡请乔得广出山唱钢镰大鼓。 ⑦_____________________________________________________ 5. 小说第⑤⑥段是如何表现乔得广唱钢镰大鼓技艺出色的？请从正面描写和侧面描写两个角度简要分析。 6. 小说第⑧段和第⑩段中红生两次说“月亮知道”，这两次红生的心态是否相同？请结合上下文说说你的理解。 7. 《故乡》中的迅哥儿怀念故乡的美好时光，但久别回乡后又选择了离开故乡，而本文中的红生却在外出多年后选择回乡创业，你如何看待他们不同的选择？请结合链接材料和小说内容分析。 【链接材料】 故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀……我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （选自《故乡》） 【答案】4. ①. 在村里管事的红生为给收割早稻谷的村民打气加油，找乔得广唱古书。 ②. 乔得广没有等到村民来听古书，红生说上面要停他的职，也不让唱古书。 ③. 晚稻秧栽完，不再管村里事的红生外出并带着村里年轻人出去发财。 ④. 红生带村里年轻小伙子听书，并向乔得广说明要回乡创业振兴乡村。 5. 正面描写：这两段描写乔得广唱钢镰大鼓时的动作及唱腔，以“轻轻”“用力”“时而……时而……”等既写出了他动作的娴熟，又突出其唱腔多变，富有感染力、引人入胜的特点，表现了他技艺的出色。侧面描写：这两段描写了听古书人之多，而且写了村民们一阵阵叫好声以及村民不舍离去，渴望再来一段的话语，从侧面写出了乔得广技艺的出色。 6. 不相同。第⑧段中红生说“月亮知道”，是在他给村民安排听古书打气而被停职、古书被禁唱时说的。这里的“月亮知道”暗含无奈和愤懑，月亮见证了红生带领村民辛勤劳作却被上级否定，也象征着红生的委屈和不甘。第⑩段中红生说“月亮知道”，是在他回乡创业、号召村民振兴乡村时说的。这里的“月亮知道”充满希望和信念，月亮见证了红生对家乡的深情，也象征着他对乡村振兴的信心和决心。 7. 迅哥儿久别回乡后又选择离开故乡是因为故乡的人和事，故乡愚昧、落后、衰败，人际关系冷漠势利，隔膜很厚，他想要追求新生活，但又迷茫无奈，无力改变故乡现状，因此选择再次离开故乡。红生离乡多年重回故乡创业是因为他心系故乡，希望通过自己的努力带领更多年轻人回到乡村，建设乡村，振兴乡村，让家乡重现生机，他的回归不仅是个人情感的选择，更是新时代下人们对乡村振兴的一种责任和担当。 【解析】 【导语】本文是一篇乡土小说《月亮知道》，围绕民间说书人乔得广与乡村管事红生展开，故事以月亮为线索，串联起抢收稻谷、禁唱古书、外出谋生、回乡创业几件事。月亮既是故事发生的环境背景，也是见证乡村变迁、人物心境变化的载体。小说赞美乡土人情，探讨乡村发展，将个人命运与乡村命运结合。 【4题详解】 ①结合第④段“‘趁着月亮，给大家打打气，加加油，唱几本古书吧。’……乔得广连忙应声：‘好，这办法好。’”可知，早稻抢收时节，村民劳作疲惫，红生想请乔得广唱古书鼓舞村民，对应情节①； ②结合第⑧段“大半天，村里没一个人出来，家家户户煤油灯都熄灭了……停我的职，古书也不准唱。”可知，晚稻插秧时节，乔得广等候村民前来听书，却遭遇禁令，红生告知实情，对应情节②； ③结合第⑨段可知，晚稻结束，红生不再处理村务，外出闯荡，带领村里年轻人外出谋生，对应情节③； ④原文依据第⑩段“红生回答：‘乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业。’”可知，多年之后红生返乡，召集乡亲，邀请乔得广说书，表明回乡创业、振兴乡村的理想，对应情节④。 【5题详解】 结合第⑤段“左手拿着两片钢镰，右手拿着鼓槌……乔得广左手轻轻摆动着钢镰，右手用力敲打着牛皮鼓，唱起来”；结合第⑥段“微风阵阵，月亮慢慢爬上来……人群中有人喊：‘再来一段。’”可知，正面描写：直接刻画乔得广摆动钢镰、敲打鼓、唱腔时而大喊大叫，时而豪言壮语，“轻轻”“用力”“时而……时而……”直接刻画说书人的动作、演唱状态，直接体现动作熟练，唱腔富有感染力，是正面直接表现技艺高超。侧面描写：写来听书的群众人山人海，村民阵阵叫好，散场时村民呼喊“再来一段”，通过听众的人数多、热烈反应，间接烘托乔得广说书技艺精湛动人。 【6题详解】 结合第⑧段“红生抬起头，看着天上月亮……敲打着牛皮鼓”可知，此时红生一心为村民着想，借古书鼓舞劳动，却遭到上级处分，说书被禁止。月亮是唯一的见证者，这句话饱含委屈、愤懑、无奈，自己的一腔苦心不被世人理解，只有月亮见证真相；结合第⑩段“抬起头，看着天空圆圆的月亮，红生说：‘这事，月亮知道。’”可知，多年之后红生事业有成，放弃城市条件，回乡带领乡亲创业振兴乡村。月亮再次见证他的抉择，此时“月亮知道”承载的是理想、信念、对故土的热爱，饱含回乡建设家乡的坚定信心。两次同一句话，人物处境、内心境遇完全不一样，所以心态不相同。 【7题详解】 结合链接材料可知，《故乡》中，迅哥儿回到故乡，目睹故乡衰败、人情冷漠，与少年闰土之间产生厚厚的隔膜。他看见故乡的现实，内心悲凉，却找不到改造故乡的办法，只能离开，把希望寄托于未来，是旧时代知识分子的迷茫；结合本文第⑩段“红生回答：‘乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业。’”可知，红生外出闯荡，获得财富能力之后，选择回到故土，主动担当，把外面的年轻人带回乡村，主动投身乡村建设，主动寻找改变乡村的道路。二者选择不同，根源在于时代环境不同：旧时代的迅哥儿无力改造故乡，只能离去，把希望寄托于未来；新时代的红生拥有能力，主动归来，实干建设家乡。二者对待故乡态度不一样，但都藏着对故乡深沉的牵挂。 （二）（共11分） 阅读下文，完成下面小题。 春光不负耕耘者 ①《左传》有言：“民生在勤，勤则不匮。”意思是只要辛勤劳作就不会缺少物资。高尔基曾说，天才出自勤奋。歌德更进一步说，天才就是勤奋。历史总是抛弃那些征途上的懒惰者、懈怠者、无为者，而将那些坚定者、奋进者、搏击者镌刻在丰碑上。 ②著名数学家华罗庚初中毕业后因家贫辍学，但在父亲经营的小货铺当学徒期间，他并没有停止对数学知识的钻研，难能可贵的是，在被请到清华大学任教后，华罗庚没有把更好的工作生活条件当安乐窝，反而更勤奋了。一次，华罗庚对来访者说：“当一个人满足现状时，他其实已经落伍了。努力，努力，再努力，才能不落伍呀！” ③威廉·詹姆斯·席德斯，数学和语言天赋极高，他4岁时精通法文，9岁时在哈佛大学做四维空间讲座，11岁时精通高等数学和天体运动。曾有一名大学教授预言，席德斯如果持续努力，定会成为伟大的数学家，在该领域成为领袖级人物。然而在18岁那年，这位曾经的“神童”不仅放弃了对数学研究的追求，在其他领域也没有持续努力，结果“泯然众人矣”。 ④人生之路，“有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤”。于勤奋而言，同样也有着不同的味道、不同的体悟。 ⑤一种是苦。老一辈革命家谢觉哉对此曾有中肯阐述：“快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、奋斗得来的快乐，才是真快乐，不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。” ⑥红旗渠开工时，正是新中国成立后最艰难的一段时期。没有现代化器械，林县县委书记杨贵带领群众用一锤一钎一双手，削平山头1250座、开凿隧洞211个、挖砌土石2225万立方米。若把这些土石垒成高2米、宽3米的墙，足以纵贯祖国南北，在哈尔滨和广州之间建造一道“长城”。 ⑦一种是韧。《梦溪笔谈》中记述了磁州“百炼钢”的制作过程——需要工匠把精铁反复加热锻打，一锻一称一轻，直到斤两不减，如此千锤百炼，方能锻出高纯度的耐用之器。 ⑧一种是拼。没有臻于至善、超今冠古的追求，就难有精致精细、善始善终的专注；没有废寝忘食、呕心沥血的付出，便难有出类拔萃、巧夺天工的卓越。 ⑨钳工顾秋亮徒手感知相当于一根发丝直径1/50的误差，确保“蛟龙”号观察窗得以承受1400吨的深海巨压，对他而言，勤奋就是和机器拼精度、和标准拼态度，就是向极致发起冲锋。 ⑩勤奋的种子，没有时间的灌溉，难以开出绚烂的花朵。据统计，一个人若要做成一件事，在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果靠最后20%的时间和努力获得。正所谓，“行百里者半九十”。真正的千里马，不仅要日行千里，还要能日日行千里。 ⑪人勤春来早，春光不负耕耘者。乘风破浪之变、铸就伟业之功、复兴梦想之愿，都需要勤奋这一支点。广大青年要锚定目标、只争朝夕，精心干事、专心成事，不辱使命、不负重托。 （文章有删改。作者：侯飞、门建新） 8. 文章第①段在全文中有何作用？请从内容和结构两方面简要分析。 9. 文章第②③段的顺序能否调换？请结合文章内容说明理由。 10. 下面的材料和文章第⑤段都提到了“苦与乐”，二者论述的侧重点有何区别？请简要分析。 【材料】 专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 （选自《敬业与乐业》） 【答案】8. 内容上，第①段引用《左传》名言和名人高尔基、歌德的话，引出“勤奋”这一论题，并点明中心论点；同时通过对比论证，强调历史只会铭记勤奋者，奠定全文论证基调。结构上，开篇点题，总领全文，引出下文对勤奋的论述，为后文列举有关勤奋事例和论证勤奋特质作铺垫。 9. 不能调换。第②段以华罗庚为例，说明勤奋使人进步，即使条件改善仍不能懈怠，是正面论证。第③段以席德斯为例，说明即使天赋高但放弃努力终会“泯然众人”，是反面论证。两段形成正反对比，先立后破，逻辑更严密，调换后论证效果会减弱。 10. 材料侧重强调“乐在其中”，认为专注于职业、热爱工作本身就能带来快乐，强调兴趣和职业的融合。文章第⑤段侧重强调“苦中得乐”，认为快乐源于艰苦的奋斗过程，真正的快乐是在努力中获得的。 【解析】 【导语】本文是议论文《春光不负耕耘者》，围绕勤奋展开论述，开篇引用名言引出勤奋的论题，运用华罗庚、席德斯一正一反事例对比论证，又从苦、韧、拼三个层次阐释勤奋的内涵，再结合数据说理，结尾发出号召，劝勉青年勤奋实干。 【8题详解】 结合第①段可知，内容角度：引用古籍、外国名人的名言，引出勤奋的核心论题；“抛弃那些懒惰者、懈怠者”“将坚定者、奋进者镌刻在丰碑上”把懒惰者和勤奋者做对比，运用对比论证，突出勤奋的价值，奠定全文赞美勤奋的论述基调；结构角度：处在文章开头，总领全篇，引出下文第②-⑪段列举华罗庚、席德斯、谢觉哉、红旗渠、顾秋亮等事例，为后文分层论述勤奋的内涵做好铺垫。 【9题详解】 结合第②段、第③段可知，第②段举华罗庚家境贫寒依旧钻研数学，成名之后依旧勤奋的事例，正面论证勤奋的重要意义；第③段举天赋极高的神童席德斯放弃努力最终平庸的事例，从反面论证缺少勤奋，天赋也会荒废。文段采用先正例、后反例的正反对比论证，先肯定勤奋的价值，再揭示放弃勤奋的恶果，逻辑由立到破；如果调换顺序，逻辑层次被打乱，正反对比的论证力度会削弱，因此不能调换。 【10题详解】 结合第⑤段“快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、奋斗得来的快乐，才是真快乐，不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。”可知，谢觉哉话语的核心为：快乐诞生于艰苦劳作奋斗的过程，快乐就在艰苦奋斗之中，侧重苦中生出快乐，先有奋斗之苦，而后收获快乐；结合链接材料可知，材料核心：把职业本身当作乐趣，因为热爱、感兴趣而投入，乐是出发点，因爱好职业而忘却劳苦，重在兴趣与职业相融，乐在职业本身。二者都谈论苦与乐，但侧重点不同：选文是苦的过程里面产生乐；链接材料是因为乐（兴趣），所以不觉得苦。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②…… ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 伯修①寓近西长安门，有小亭曰抱瓮，伯修所自名也。亭外多花木，正西有大柏六株，五六月时，凉荫满阶，暑气不得入。小奴青泉负瓮，白石注水，日夜浇灌不休。稍暇，则相与宴息树下，观其意，殊乐之，无所苦。而是时伯修方在讲筵②，先鸡而入，每下直③之时，眼中芒④生。稍一假寐，而中书催讲章者又已在门。余初入亭甚适，既见兄劳顿，心窃苦。伯修愀然曰：“此余师焦先生⑤之旧居也。当余初第时，摄衣屏息，伛偻门屏下，与诸弟子问业于此者，不知其几。卷朱⑥未燥，而先生已为迁客，羊肠路险⑦，吾末如何？”盖余返覆于此，而知伯修名之抱瓮，其寄意深、词旨远也。 （选自袁宏道《抱瓮亭记》，有删改） 【注释】①伯修：袁宗道，袁宏道之兄。②讲筵：讲经学的处所，此指袁宗道所任的皇长子经筵讲官之职。③下直：犹言下班。言在宫中当直结束。直，同“值”。④芒：昏昧，模糊不清。⑤焦先生：焦竑，明代官员、学者。⑥卷朱：书卷上老师的朱笔勾改和批语。⑦羊肠路险：比喻为官之路艰险难行，充满曲折和危险。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 太守与客来饮于此 是金陵人，客此（《湖心亭看雪》） B. 故自号曰醉翁也 故虽有名马（《马说》） C. 伯修所自名也 有仙则名（《陋室铭》） D. 伛偻门屏下 伛偻提携（《醉翁亭记》） 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山水之乐，得之心而寓之酒也。 13. 乙文中的伯修形象鲜明，你最佩服他哪一点？请简要分析。 14. 甲文以《醉翁亭记》为题，乙文以《抱瓮亭记》为题，但写“亭”的笔墨均不多，且意不在亭。请结合文段内容，简要分析两文的真正写作意图。 【答案】11. B 12. 欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 13. 示例一：伯修情趣高雅，善于忙中取乐。他虽然公务繁忙，但仍于亭中赏花木、享清凉，可见他很有生活情趣。 示例二：伯修尊师重道，心怀感恩。抱瓮亭所处之地是他老师的旧居，他在此追忆昔日问业之景，以纪念老师焦竑。 14. 甲文借“亭”写山水之乐、与民同乐。甲文通过描写醉翁亭周边景色与宴饮之乐，表现太守寄情山水、与民同乐的情怀。乙文借“亭”抒发怀旧与仕途之思。乙文以抱瓮亭为纽带，写伯修追忆师长、暗喻官场险恶，表达伯修对仕途艰险的感慨和对闲适田园生活的向往。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段编排颇具巧思：以“亭”为共通锚点，勾连欧阳修贬滁寄情山水的经典文本与袁宏道叙写兄弟日常的小品文，既锚定课内文言基础，又延伸至晚明文人的心境志趣。两文一旷达一沉郁，在同题对照中跳出“记亭”的表层，引导读者体察古代士大夫不同境遇下的精神寄寓，落点细腻且有深度。 【11题详解】 A.宾客/客居； B.所以/所以； C.命名/出名； D.弯腰（动作）/老人。 【12题详解】 注意下列重点字词： 乐：乐趣。得：领会，体悟。心：内心。寓：寄托。 【13题详解】 情趣高雅、忙中取乐。文中“稍暇，则相与宴息树下，观其意，殊乐之，无所苦”，写出伯修虽公务繁重、身心劳累，却能在闲暇之时驻足亭下、休憩赏景，享受花木清幽之乐，拥有高雅的生活情趣，懂得在忙碌官场生活中寻得慰藉。 尊师重道、重情重义。文中“此余师焦先生之旧居也。当余初第时，摄衣屏息，伛偻门屏下，与诸弟子问业于此者，不知其几”，伯修身居老师旧居，追忆年少在此虚心求学的往事，感念师恩，感慨老师仕途坎坷，足见他心怀感恩、尊师重道的美好品性。 恪尽职守、勤勉敬业。文中“先鸡而入，每下直之时，眼中芒生。稍一假寐，而中书催讲章者又已在门”，体现伯修每日早出晚归、公务缠身，疲惫不堪却依旧坚守岗位，尽职尽责。 示例：伯修勤勉尽责、敬业踏实。他每日天未亮就入朝履职，下班疲惫不堪仍不停歇公务，面对繁重工作依旧坚守岗位，尽职尽责。 【14题详解】 《醉翁亭记》：文中仅简单交代醉翁亭的位置、外形，没有花费大量文字描摹亭子本身。作者以醉翁亭作为立足点，铺写山间秀丽风光、百姓出游、宾客欢聚的场景。作者借亭下山水排解自身贬谪的愁闷，更借众人游乐的画面，抒发以百姓快乐为快乐的心境，文章真正意图是表达寄情山水、与民同乐的情怀。 《抱瓮亭记》：文章很少细致刻画抱瓮亭的样貌，只将亭子当作情感抒发的载体。这座亭子是伯修恩师的旧居，伯修在此回忆年少求学的往事，惋惜恩师遭遇贬谪。同时结合自身每日朝堂操劳的经历，感叹为官之路艰难凶险，借这座小亭寄托怀念师长的深情，抒发对官场劳苦的无奈，以及对清静自在生活的向往。 两篇文章都只是将亭子作为行文线索与情感依托，描写亭子只是铺垫，作者真正想要表达的藏于亭外的人事与心境之中。 【点睛】参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 …… 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】袁宗道的住所靠近西长安门，院里有一座小亭子名叫抱瓮，是伯修自己取的名字。亭子外种了许多花草树木，正西方有六棵高大的柏树，五六月间，清凉的树荫铺满台阶，暑热无法侵入。小仆人青泉背着水瓮，引白石间的泉水，日夜不停地浇灌花木。稍有空闲，我们就一同在树下休憩，看他的神态，十分喜爱这里，不觉得有什么劳苦。可这时伯修正担任经筵讲官，天没亮就入宫，每次下班回家，双眼昏沉疲惫。刚想小睡片刻，中书省催要讲稿的人就已经到了门前。我刚进亭子时十分舒心，见到兄长这般辛劳，心里暗自替他愁苦。伯修神色忧伤地说：“这里是我的老师焦先生从前的居所。我刚考中进士时，整敛衣衫、收敛心神，恭敬地站在门檐下，和各位同门在这里向先生请教学业，那样的时光不知有多少次。先生书卷上朱红批注还没干透，他就被贬谪流放，为官之路坎坷凶险，我对此也无可奈何。”我在亭中反复思索，才明白伯修将亭子命名为“抱瓮”，其中寄托的情意深厚，蕴含的意味十分深远。 （二）（4分） 15. 阅读下面这首唐诗，回答问题。 霜月 李商隐 初闻征雁①已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥②俱耐冷，月中霜里斗③婵娟。 【注释】①征雁：此处指南飞的雁。②青女素娥：此处是诗人的自况自喻。青女，神话中的霜雪之神，也是霜的代称。素娥，月宫仙女嫦娥的别名，也指月亮。③斗：竞争，比赛。 苏轼《水调歌头》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”善用奇特的想象表情达意。李商隐的这首诗也有类似写法，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】本诗与苏词写法类似，均借助神话相关的奇特想象表情达意，后两句诗通过想象写霜月里的青女和素娥，用青女、素娥的“俱耐冷”“斗婵娟”来象征霜和月的美好品质，作者以对“青女素娥”不惧寒冷、姿态娇美和情操高洁的欣赏与喜爱，表达自己自持高洁、远离尘俗、坚持初心的志向。 【解析】 【导语】本诗是李商隐的《霜月》，诗歌前两句描摹秋夜霜月实景，秋雁远去，蝉声消歇，高楼接天；后两句发挥浪漫想象，引入神话人物青女、素娥，借神话形象托物言志。 【详解】结合“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”、注释②可知，青女为霜雪之神，素娥即嫦娥；二者是诗人的自况自喻。 手法层面：苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”借助月宫神话展开奇特想象；《霜月》同样运用神话想象，现实中没有青女、素娥，诗人虚构霜神、月宫仙女在寒月霜天之中争比美好的画面，属于浪漫想象，和题干给出的苏词写法相似。 词句分析：“俱耐冷”写青女、素娥都能够耐受霜月的清寒；“斗婵娟”写二者在寒霜月色之中争比姣美。神话人物既代表霜与月，又为诗人自我写照。 情感主旨：“耐冷”象征不畏环境的清冷严酷，“斗婵娟”象征坚守高洁美好的品格。诗人借想象中的神话人物自比，抒发自己身处清冷境遇，依然坚守高洁品性、不与世俗同流的人生追求。 四、整本书阅读 16. 在学校开展的名著联读活动中，小文发现同样是写身陷囹圄，艾青写出了“希望”，《水浒传》则写出了“道义”。请从下面诗歌或回目中任选其一，说说你的理解。100字左右。 ①只能通过这唯一的窗，/我才能举起仰视的幻想的眼波，/在迎迓一切新的希冀——/在黄昏里希冀皓月与繁星，/在深夜希冀着黎明，/在炎夏希冀凉秋，/在严冬又希冀新春，/这不断的希冀啊，/使我感触到世界的存在；/带给我多量的生命的力。 （节选自《艾青诗选·铁窗里》） ②第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府 （《水浒传》） 【答案】示例一：我选①，在这首诗中，诗人以排比句式，并运用富有感染力的语言写出了希冀带给诗人的生命力量，让读者切实感受到身处囚牢之中的作者对不同美好事物的强烈渴望与期盼，以及对未来充满希望的心境，突出了“希冀”对诗人的重要性，表达了诗人不屈不挠、坚持斗争的精神。 示例二：我选②。该回目中主要讲述了为搭救被囚禁的卢俊义和石秀，宋江继续出兵攻打大名府。此次行动中，一部分人乔装打扮混进大名府。梁山好汉里应外合，攻下了大名府，救出了卢俊义和石秀。梁山好汉为了营救兄弟，甘冒生命危险，体现了深厚的兄弟情谊和同生共死的决心，体现了兄弟之间的“道义”。 【解析】 【详解】选①答题要点：结合诗句，诗人被困铁窗，却始终期盼星月、黎明、四季轮回，层层不竭的希冀给予他生命力量，困于牢笼却心底永存光明，诠释绝境之中不灭的希望。 选②答题要点：大名府卢俊义被打入大牢身陷囹圄，梁山众人千里奔赴，设计火烧翠云楼、智取城池搭救兄弟，不顾官府威压，为解救受难兄弟同心协力，体现梁山好汉重情重义的江湖道义。 示例一： 我选①。诗人深陷铁窗之中，被牢笼困住自由，却不曾消沉。他透过小窗期盼皓月、黎明与四季更迭，源源不断的希冀支撑着他，让他感知世界、获得生命力量。即便身处囚禁的黑暗，心中始终怀揣光明，尽显绝境里永不熄灭的希望。 示例二： 我选②。卢俊义遭陷害身陷大名府死牢，梁山好汉为救兄弟齐聚城外。吴用巧设计谋，时迁放火扰乱城池，众人合力攻破城门救人。众人不惧官府势力，倾力营救落难同伴，于牢狱危机间，淋漓尽致展现梁山好汉守望相助、患难与共的道义。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 坊间有俗谚：“秤砣不坏。”古镇老屋内黑黢黢的铁疙瘩，形状简单，近乎笨拙，却沉甸甸得压手。这物件结实，用不坏摔不烂。一杆秤可以传几代人。即使秤杆折了，秤砣依然完好。秤砣不坏，在于材料结实，秤砣多为铜铁铸成。秤砣不坏，关键是构造简单。秤砣虽也有不同形状，但总体是个铁疙瘩。“秤砣不坏”这句俗谚蕴含的是“大道至简”的道理。“至简”之“简”者，乃直奔主题、直达目标，绝不玩“弯弯绕”，绝不搞形式主义。 （1）请以“我学会了简单做事”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 题目： 【答案】例文1： 我学会了简单做事 民间流传一句老话：“秤砣不坏。”老屋那一枚黑黑的铁秤砣，样子笨拙普通，没有精致的花纹，没有复杂的结构，只是简简单单的一块铁，却结实耐用、百摔不坏。哪怕老旧的秤杆断裂腐朽，秤砣依旧完好如初，静静沉淀岁月。这朴素的物件藏着最深刻的道理：大道至简，最可靠的做事方式，从来不是繁复花哨，而是纯粹踏实、直奔目标。而我，也在成长的历练中，慢慢学会了简单做事。 曾经的我，恰恰相反，做事总喜欢复杂化、形式化。学习时，我总把精力放在外表精致上，笔记五颜六色、排版花样繁多，看似认真努力，实则花费大量时间修饰表面，真正吸收的知识寥寥无几。完成任务时，我总纠结细枝末节，反复犹豫、过度思虑，习惯性内耗，绕了许多弯路，却迟迟不肯着手最核心的内容。我误以为华丽的形式、繁琐的过程，就是努力的证明，殊不知，多余的修饰早已让我偏离初心，让努力变得低效又空洞。 一次次成绩平平、努力落空，让我陷入迷茫。偶然想起那句“秤砣不坏”的俗语，我恍然大悟：秤砣之所以坚固长久，是因为构造简单、目标专一；人之所以一事无成，往往是杂念太多、形式太重。自此，我决心改变自己，学着删繁就简，简单做事。 我开始放下无谓的执念，不再追求表面的光鲜。整理笔记不再刻意装饰，只专注重难点与错题梳理；学习不再盲目内卷跟风，而是找准自身短板，踏实稳步推进；做事不再犹豫纠结，明确目标就立刻行动，不搞弯弯绕绕，不做无用之功。褪去浮华、摒弃形式，我的心态变得沉稳，做事更加高效。没有了多余的内耗，我能够沉下心深耕学习，专注当下，稳步进步。 慢慢我懂得，简单做事，不是敷衍偷懒，而是剔除浮躁、直击本质的智慧；是专注本心、脚踏实地的坚守。浮华皆是虚浮，简约方得长久。一枚朴素的秤砣，历经风雨不坏；一个纯粹的人，坚守本心方能行远。如今的我，已然学会简单做事、踏实成长。未来，我将继续以简立身、以实笃行，在朴素的坚持中，走出属于自己的成长之路。 例文2： 守至简本心，行务实之路 俗谚有言：“秤砣不坏。”一枚朴实无华的铁秤砣，造型简单、构造单一，无精巧雕琢，无繁复设计，却质地坚实、经久耐用，历经数代岁月依旧完好如初。秤砣长存的奥秘，不在于华丽外表，而在于删尽冗余、坚守本用、纯粹专一。这生动诠释了千古真理：大道至简。为人处世，唯有摒弃形式浮华、坚守务实本心，方能立足长远、成就事业。 大道至简，贵在摒弃形式，直击本质。当下社会，许多人做事本末倒置，沉迷形式主义、热衷表面功夫。学习追求打卡摆拍，却不愿静心读书；做事讲究流程花哨，却不求实际成效。层层冗余的形式、弯弯绕绕的套路，不仅消耗时间精力，更让人偏离初心、迷失方向。真正的成事之道，从来不是繁冗浮华，而是目标纯粹、行动专一，不做无用功、不追虚有名。 纵观古今，凡成大事者，皆守至简之道。袁隆平院士一生朴素纯粹，褪去名利浮华，毕生扎根田野，只专注攻克杂交水稻这一核心目标，以极简初心、一生实干，解决亿万百姓温饱难题。张桂梅校长摒弃世俗浮躁，扎根深山数十载，不搞形式排场，一心只为助学育人，用最简单的坚守、最朴素的付出，托举起无数山区女孩的梦想。他们的人生没有花哨包装，只有纯粹热爱与踏实奋斗，最终成就不凡。 反观当下，不少青年深陷虚假努力的误区。做事浮躁功利，追求表面光鲜，热衷于无效内卷、形式努力，看似忙碌充实，实则空洞无为。杂念繁多、追求冗杂，终究难以沉淀成长、收获进步。这恰恰证明：浮华不能致远，唯简约实干方能行稳。 秤砣因简而恒固，人生因简而澄明。作为新时代青少年，我们当悟至简之理，弃形式之弊，删繁就简、专注本心。做事直奔目标，为人踏实纯粹，不内耗、不浮躁，以简约立身、以实干笃行。唯有坚守简单初心、深耕真实努力，方能在成长路上步履坚定，奔赴更远的未来。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 这则材料以民间俗谚“秤砣不坏”为切入点，借秤砣材质结实、构造极简、经久耐用的特点，阐释“大道至简”的人生道理，点明简单做事、直奔目标、摒弃花哨形式、拒绝冗余内耗的可贵品质，反对繁琐敷衍、虚浮形式的做事方式。本次作文以“我学会了简单做事”为题，聚焦青少年个人成长经历，立意可围绕“删繁就简，专注本心，简单做事、踏实成长”展开，记录自己从繁琐纠结、追求形式到纯粹专注、直奔目标的蜕变过程，表达简单做事反而高效、纯粹坚持方能成事的成长感悟。 二、选材构思。 写成记叙文，可选取日常学习、生活中的真实成长事例。可以写自己以往做事喜欢追求形式、流程繁琐、过度纠结细节，做任务摆样子、花架子多，踏实行动少，导致效率低下、一事无成；可以写学习中刻意整理花哨笔记、盲目堆砌资料、追求表面精致，却不专注核心知识点，成绩毫无进步；也可以写完成班级任务、实践活动时，过度纠结流程和形式，反复内耗，反而耽误正事。构思上，开头紧扣材料“秤砣不坏，大道至简”，引出自己以往做事繁杂浮躁的问题，点明简单做事的重要性。中间详细记叙具体事件：比如备考时摒弃花哨整理、无效内卷，简化学习流程，只抓核心考点、踏实刷题复盘；或是完成实践作业时抛弃多余形式，直奔任务核心，踏实完成目标，通过前后做事方式的鲜明对比，细致刻画自己的心态变化与成长收获。结尾抒发感悟，领悟大道至简的真谛，明白做事无需繁冗花哨、无需形式内耗，纯粹专注、简单实干才是成长捷径，升华主题，首尾呼应。 任务二： 一、审题立意。 这则材料由“秤砣不坏”的生活现象入手，剖析秤砣经久耐用的核心原因：材质扎实、构造极简，由此提炼出**大道至简**的深刻哲理。材料批判做事弯弯绕绕、热衷形式主义、冗余内耗的不良风气，肯定直奔目标、纯粹务实、简约实干的处事准则。立意可围绕“大道至简，实干笃行；摒弃形式，坚守本心”展开，阐释简单是最高级的智慧，务实是最稳妥的成事之道，批判当下浮躁内卷、形式大于内容的社会现象，号召当代青年删繁就简、专注本心、踏实做事。 二、选材构思。 写成议论文，聚焦“大道至简，务实方成大事”的中心论点展开论述。选取古今名人事例正面论证，如袁隆平一生极简，潜心深耕杂交水稻领域，摒弃虚名浮华，专注科研本心，终成济世之功；屠呦呦沉心治学，剔除繁杂干扰，专注药物研究核心目标，攻克医学难题。选取社会普通从业者举例，如基层工作者摒弃形式主义，扎根基层务实做事，真心为民服务，诠释简约实干的价值。同时结合当下青年现状，反观部分青少年做事浮躁虚荣、追求表面形式、盲目内卷内耗、本末倒置的消极问题，形成正反对比论证。构思上，开头结合材料秤砣至简不坏的特点，引出中心论点：大道至简，务实方能致远。中间分层论证，分别阐释简约做事、摒弃形式可成事；心无杂念、专注本心可精进；剔除内耗、踏实笃行可致远三个分论点，层层递进、有理有据。结尾结合青少年身份，点明青年当摒弃浮华内卷，坚守简单纯粹的初心，以简约立身、以实干成长，升华文章主旨。 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