《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《无衣》展开，涵盖《诗经》文学常识（风、雅、颂及赋比兴）、《秦风》背景等核心知识点，通过背景铺垫构建从宏观到微观的学习支架，引导学生逐步走近文本。 其亮点在于读写融合，通过划分节奏、击节诵读及句式分析表培养语言运用能力，借助服饰象征表格、词义递进探究提升思维能力，结合国潮案例增强文化自信。采用诵读法和对比分析，助力学生深化理解与文化认同，为教师提供系统教学资源。

古诗词诵读《无衣》 ——同仇敌忾 与子同袍(读写融合教学课件) 学习目标 壹 了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。 贰 通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。 叁 体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。 肆 体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀，培养爱国主义精神。 ```markdown ``` ```markdown ``` 任务一：背景铺垫 走近《诗经》与秦风 文学常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。 内容：风、雅、颂 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 手法：赋、比、兴 诗经六义 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 秦风 《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。 《国风·秦风》共有10首诗：车邻、驷驖（sìtiě）、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。 古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来，统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部，“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前622年）的一百五六十年间。 2.文化对比思辨 对比《蒹葭》的婉约与《无衣》的豪放，为什么同一时代、同一地域的诗歌，风格截然不同？ 《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（婉约含蓄） 《无衣》：“修我甲兵，与子偕行！”（刚健豪迈） 题材决定调性：情诗需要含蓄，军歌需要直白。 文化需要平衡：先秦既有礼乐文明的“文”，也有尚武精神的“武”，二者共同构成中华文化的阴阳两面。 5 任务二：文本初读 诵读与疏通 无 衣 岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇。 岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作。 岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行。 1.诵读感知，还原战阵之声 步骤一：划分节奏，感受韵律 探究新知 步骤二：击节诵读，体会铿锵 学生以掌击桌，按四言节奏齐读。思考：为什么四言比三言、五言更适合表现战士的紧迫感？ 句式 例句 感受 三言 修戈矛 四言 修我戈矛 五言 修吾戈与矛 急促如命令，但缺少完整性 斩钉截铁，既有节奏又有画面 拖沓绵软，失去战斗气势 结论：四言如军令，短促有力，一字一顿，恰似战士整齐的步伐与心跳。 3.理解诗意 怎么能说没有衣服穿呢？我的战袍跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你共享。 周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 任务三：鉴赏探究 战士为何会无衣？ 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都， 幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《史记・秦本纪》:“襄公以兵送 周平王，平王封襄公为诸侯。 战士多为百姓，衣物自备。 黑夫寄乞就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书节（即）到，母视安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。 ——《睡虎地秦简·黑夫木牍》 2.那诗中的“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？ 服饰 功能 象征意义 袍 泽 裳 外穿长衣 遮风挡雨，共御外敌 贴身内衣 肌肤相亲，亲密无间 护腿战裙 冲锋陷阵，共赴沙场 “同衣”即“同命”——共享衣物意味着共享体温，也意味着共享命运。 “同袍”“同泽”“同裳”：代指战友，体现战士间的亲密关系。 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。 ——《诗经·七月》 3.《无衣》之意有何深意？ 一是以“无衣”反衬“衣”的重要性——军衣统一整齐，既展现军貌军威，又便于识别与指挥等，还有保护要害部位的作用。 二是以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享，即使无衣、赤手空拳也义无反顾地勇往直前！可以说《无衣》将“衣”的象征意义进行了全面展现、尽情发挥与极度升华。 探究问题 借衣喻意 探究新知 2.词义探微，触摸战士体温 （3)兵器图谱 4.诗中“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的“修”字，能否替换为“拿”或“用”？为什么？ 不能替换。“修”字是“修理、整治”的意思，它不仅仅表示拿起或使用武器，更强调了战士们临战前精心检查、擦拭、保养武器的动作和过程，反映了秦军军纪严明、不敢马虎的部队作风。 ②烽烟四起，战事难有停歇。从“修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵”可见，战士们刚从此战下场，又要赴彼战场；战士们只能边修边战、边战边修，体现了战争的紧张与残酷。 2.词义探微，触摸战士体温 （1)“偕”字解密 两人并肩而行，步调一致、生死与共 5“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？ 5“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？ “与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。 “与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 “与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。 特点：每一章句数、字数相等，结构相同，内容大同小异，只在各章对应的位置换几个字。 但并不意味着简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展。 重章叠唱 内容和主题：一唱三叹，渲染了战斗的紧张气氛，强烈地表现了战士们的英雄气概和爱国精神。 结构：结构清晰一致，具有整齐美，回环美，增强了节奏感，具有音乐美。语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。 6.诗歌在结构上运用了什么艺术手法？有何特点及表达效果？ 20 同袍——戈矛——同仇(统一思想) 同泽——矛戟——偕作(统一行动) 同裳——甲兵——偕行(统一征战) 层层递进 兵器 思想行动 战服 探究问题 6.这三节诗歌之间有什么联系？ 原文 内容 情感 团结友爱 克服困难 舞戈挥戟 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 首章结句“与子同仇”，既是指向共同之敌，也包含仇恨的情绪。第二章结句“与子偕作”，“作”意为“起（行动）”，意指“将与你同时行动，作好准备”。第三章结句“与子偕行”，表明将奔赴前线了。从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起，这既是行动的深化，更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 23 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。 在诗歌艺术表现上：增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。 知识链接——重章叠唱 重章叠唱 任务四：传承更迭 探究新知 1.跨时空战歌联读 先秦《无衣》 与子同仇！ 唐·卢纶《塞下曲》 月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 现代《游击队歌》 我们都是神枪手， 每一颗子弹 消灭一个敌人！ 战歌 战争性质 核心思想 战歌功能 《无衣》 《塞下曲》 《游击队歌》 诸侯争霸/抵御外侮 氏族血缘的集体怒吼 战前誓师,凝聚氏族战斗力 开疆拓土/边疆防御 天下家国的英雄豪情 边塞文学，抒发英雄理想 民族解放/人民战争 人民战争的必胜信念 战地宣传，动员群众参军 从“氏族”到“家族”到“天下”到“人民”，战歌的情感始终以“家”为起点，以“国”为归宿。这正是费孝通先生所说的“差序格局”——由近及远，推己及人。 《中国人民志愿军战歌》，歌词源于志愿军炮兵1师第26团5连指导员麻扶摇的出征诗，也是他将战士们的决心书归纳梳理的结晶。 抗美援朝打破了美帝不可战胜的神话，提高了新中国的国际威望，维护了亚洲和世界和平，增强了我们的民族自信心和自豪感，为后来全面发展赢得了良机。 雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江 保和平卫祖国就是保家乡 中国好儿女齐心团结紧 抗美援朝打败美帝野心狼 雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江 保和平卫祖国就是保家乡 中国好儿女齐心团结紧 抗美援朝打败美帝野心狼 雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江 保和平卫祖国就是保家乡 中国好儿女齐心团结紧 抗美援朝打败美帝野心狼 野心狼 创作背景 战歌中“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”“保和平卫祖国就是保家乡”“打败美帝野心狼”等重章叠句，唱出了决心、恒心、信心，唱出了气势、气概、气度，激励全国人民团结一心抗美援朝，激发志愿军战士奋勇杀敌夺胜利。 雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江 保和平卫祖国就是保家乡 中国好儿女齐心团结紧 抗美援朝打败美帝野心狼 雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江 保和平卫祖国就是保家乡 中国好儿女齐心团结紧 抗美援朝打败美帝野心狼 雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江 保和平卫祖国就是保家乡 中国好儿女齐心团结紧 抗美援朝打败美帝野心狼 野心狼 创作背景 探究新知 当代“同袍”案例研讨 案例一：2020年武汉抗疫，全国4.2万医护人员驰援湖北。防护服上的签名，就是当代的“同袍”印记。 案例二：2020年6月15日，在中印边境加勒万河谷地区，喀喇昆仑戍边战士陈祥榕写下“清澈的爱，只为中国”。他的牺牲，诠释了“与子偕行”的当代含义。 案例三：航天团队“千人一枚箭、万人一颗星”的协作模式，正是“修我戈矛”的现代版本。 思考：这些案例中，“同袍”的内涵发生了什么变化？不变的是什么？ 探究新知  变化之处 探究新知  不变之处 课堂练习 （24-25高二上·福建泉州·期中）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 秦风•无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 从军行 （唐）杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋①辞凤阙②，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 【注】①古代发兵所用之兵符，此指代奉命出征的将帅。②宫阙名。 课堂练习 1.下面对这两首诗歌的赏析，不正确的一项是（   ） A.《无衣》每章首句都提问：“岂曰无衣？”然后分别以“同袍”“同泽”“同裳”回答，表达了士卒之间患难与共、互助友爱的情意。 B.《无衣》全诗语言华美，委婉含蓄，四字一句，铿锵有力：读之如见其人，如闻其声。诗中主旋律充满战斗的激情。 C.杨炯《从军行》描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的过程。整首诗既揭示人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力雄劲。 D.杨炯《从军行》中一个“绕”字，写出唐朝的军队把入侵的敌军紧紧地包围起来，一场激战就在眼前的情景，表现了英雄的气概。 1.B（B.“全诗语言华美，委婉含蓄”错误。全诗的语言质朴无华，直接抒发了内心的情感，所以有震撼人心的力度。） 课堂练习 2.面对外敌入侵，人们同仇敌忾，誓死保家卫国，《无衣》和《从军行》两首诗都表现了可贵的家国情怀。但在表达技巧上却有明显不同，请结合相关诗句简要分析。 《无衣》 ①采用了重章复沓的形式，表现出生死与共、兄弟情深的战友情谊。 ②运用赋的手法铺陈内容，反复提到“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，“与子共仇”“与子偕作”“与子偕行”层层递进，表现战士们积极响应、齐心备战、团结一心、同仇敌忾的爱国精神。 《从军行》 ①用了借代的手法。“烽火”“牙璋”“凤阙”分别代指战争、将帅、京城或长安，用语典雅，营造战争氛围，通过出师场面的隆重和庄严表达保家卫国的情怀； ②用了烘托手法。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起，烘托将士在艰苦卓绝的战争环境中的坚强无畏，奋勇杀敌。 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $