精品解析：安徽蒙城县实验永兴中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题

姓名________________ 座位号______________________ （在此卷上答题无效） 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。 考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了。它的基本特征一直保留到了最近代。三千五百年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、楹、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，于是原先虽是从木材结构产生的，它们很快地就越过材料的限制，同样地运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲、希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比的有利条件。 我们若想用我们自己建筑上优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 中国建筑文化绵延数千年，其生命力不仅在于对“文法”和“词汇”的恪守，更在于与时俱进的创新智慧。从唐宋时期的斗拱体系到明清时期的官式营造，每一次技术革新都未背离“立柱横梁”的基本框架，却通过细节演变适应着不同时代的功能需求。这种“寓变于常”的营造哲学，恰是中国建筑保持文化连续性的关键。 进入20世纪后，钢筋混凝土技术的引入对传统木构体系形成挑战。值得关注的是，北京菊儿胡同改造工程通过“类四合院”单元重组，既满足现代居住密度要求，又延续了院落空间的文化基因；苏州博物馆新馆采用钢结构模仿歇山顶轮廓，以现代材料演绎传统意象。这些实践表明，传统建筑的“文法”并非凝固的教条，而是一种可转译的空间语言系统。 当前建筑创新面临双重考验：一方面需警惕符号化拼贴导致的文化失真，如某些“新中式”建筑简单复制马头墙、月亮门等元素，却割裂了构件与整体结构的内在逻辑；另一方面要超越对西方建筑形式的机械模仿，重拾“因地制宜”的传统营造智慧。福建土楼生态智慧的当代应用，重庆吊脚楼技术对山地建筑的启示，都印证着传统营造法式的现代价值。 建筑学者林徽因曾指出：“中国建筑最特殊处在于其强烈的文化象征性。”这种象征性不仅体现在飞檐翘角的视觉符号中，更蕴含于“天人合一”的空间哲学里。当北京大兴国际机场以“凤凰展翅”造型呼应传统文化意象，当上海中心大厦通过旋转形体化解风压暗合“以柔克刚”思想，我们看到的不仅是技术突破，更是文化基因的现代表达。 （摘编自吴良镛《建筑学的文化图谱》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑体系是中华民族数千年来创造的独特体系，分布地区广泛，具有鲜明的民族风格和特征。 B. 中国建筑的“文法”和“词汇”组织而成的建筑形式，为广大人民所接受，并为他们所承认、所喜爱。 C. 中国建筑很早就创造了先进的科学的梁架结构法，因此虽然也发展了砖石建筑，但仍以木材为主要建筑材料。 D. 中国建筑要保持和发展优良传统，就需要熟悉和继承自己的“文法”和“词汇”，以建造适合新时代的建筑。 2. 下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑文化的生命力不仅在于恪守传统，更在于创新，每一次技术革新都未背离基本框架，而是通过细节演变适应不同时代的功能需求。 B. 北京菊儿胡同改造工程和苏州博物馆新馆的实践表明，传统建筑的“文法”并非凝固的教条，而是可以灵活应用的空间语言系统。 C. 当前建筑创新需要警惕符号化拼贴导致的文化失真，也要超越对西方建筑形式的机械模仿，重拾“因地制宜”的传统营建智慧。 D. 中国建筑最特殊之处在于其强烈的文化象征性，这种象征性主要体现在飞檐翘角的视觉符号中，而空间哲学则不是其重要组成部分。 3. 下列说法中，最适合作为论据支撑材料二“寓变于常”观点的一项是（ ） A. 中国古代建筑以木材为主要材料，通过榫卯结构等方式实现构件之间的连接，体现了中华民族的智慧和创造力。 B. 唐代大明宫的建筑材料多为当地取材，砖瓦、木材等都与自然景观相融合，减少对环境的干扰。 C. 中国传统建筑中的斗栱、屋顶曲线等元素，经过提炼和简化，被广泛应用于现代建筑设计中，成为独特的装饰元素。 D. 中国传统建筑中的雕刻、彩绘等装饰手法，不仅具有审美价值，还蕴含着丰富的文化内涵和历史信息。 4. 材料一在阐述中国建筑体系时，采用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 材料一和材料二都介绍了中国建筑的文化，但侧重点有所不同。请简要概括两者的侧重点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 道士塔 余秋雨 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。它的主人，竟然就是那个王圆箓。历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。 我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。 当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道：不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。 1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。此刻，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手翻拣。他当然看不懂这些东西，只是觉得事情有点蹊跷。或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，拣了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶昌炽也知道了，他是金石专家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。 中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个王道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。 就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在了王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，需要对付的，竟是这个土道士。他们只得幽默地耸耸肩。略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“道士塔”为切入点，通过现实与历史交织，再现了那段悲惨的历史。 B. 王圆箓作为莫高窟的守护者，却因无知和卑微，无法理解、保护窟中的文物。 C. 作者对王圆箓的态度是愤怒与谴责，认为他应承担全部文化重债。 D. 文中提到的“民族悲剧”，不仅指文物流失的事实，也折射出国人内心的伤痛。 7. 下列关于文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章运用了生动的细节描写，如王道士粉刷壁画、重塑雕塑等场景，增强了文章的真实感和艺术感染力。 B. 作者通过对比手法，将王道士的愚昧无知与外国学者的“执着追求”形成鲜明对比，突出了作者的惋惜和哀痛。 C. 文中引述年轻诗人的话语，以凄艳的晚霞和滴血的伤口作比，形象地表达了文物流失对民族的深刻伤害。 D. 文章在叙述历史事件时，采用了大量直接引语，如王道士与官员的对话、外国学者的内心独白等，在虚构当中显出真实。 8. 请结合文本，分析王道士的形象特征。 9. 文章以“道士塔”为题，有何寓意？请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眜等为项王将功多矣然而终不得裂地而王欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眜等。 （节选自《资治通鉴·汉纪·楚汉相争》） 材料二 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸将钟离眜等A为项王B将C功多矣D然而E终不得F裂地而王G欲与汉为一 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 骨鲠之臣：忠直敢于直言进谏的属下。现多比喻刚正不阿、敢讲真话的人。 B. 破，击溃、攻破，与《赤壁赋》中“方其破荆州”的“破”意思相同。 C. 小，小的方面，与《师说》“小学而大遗”中“小”的用法相同。 D. “备他盗之出入与非常也”意为防备其他盗贼的进出与意外的变故。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈平向汉王建议采用反间计，离间项羽与其重臣的关系，汉王采纳并大力支持。 B. 项羽因曹无伤的密告而大怒，决定次日就攻打沛公军，刘邦阵营形势十分危急。 C. 项伯与沛公谋臣张良有旧交，项伯得知沛公有难，主动前来告知沛公并欲携其逃离。 D. 沛公通过项伯向项羽传达了自己的诚意和无辜，项羽最终放弃了攻打沛公的计划。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。 （2）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近。” 14. 结合两则材料，简要分析刘邦与项羽在处理内外矛盾上的不同之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 龙门镇 杜甫 细泉兼轻冰，沮洳①栈道湿。 不辞辛苦行，迫此短景急。 石门雪云隘，古镇峰峦集。 旌竿暮惨澹，风水白刃涩。 胡马屯成皋②，防虞③此何及？ 嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 注：①沮洳（jù rù）：低洼，泥泞。②成皋：地名，在洛阳附近，距龙门镇较远。乾元二年九月史思明再次攻陷洛阳，并占领齐、汝、郑、滑四州。③防虞：防患，指防守叛军。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句用“细泉”“轻冰”“沮洳”“栈道”叙述沿途多阻和行路的艰辛。 B. “不辞辛苦行”，是由于冬季日短，光阴紧迫，不得不抓紧时间赶路。 C. 古镇依山傍水，石门高耸，行云积雪相映，诗歌意在突出古镇秀美。 D. “惨澹”和“涩”虽为写景，但也暗示出戍卒军威不振，士气低落。 16. 诗人为何要说“防虞此何及”？请结合诗歌简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“________，________”两句拉近师生关系，营造出一个轻松的谈话氛围。 （2）白居易在《琵琶行》中写自己听到不同音乐感受不同，听到浔阳本地音乐感受是“________”，听到琵琶女的演奏感受是“________”。 （3）古人写诗文，擅长以“大小”之辨来说理，比如“________，________”，恰到好处。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月亮，是离地球最近的一颗星球。举头望明月，明亮似玉盘，煞是可爱。人们对月亮 A ，产生了种种幻想。于是，民间流传着许多有关月亮的神话传说，什么嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等等；（ 甲 ），抒发了“但愿人长久，千里共婵娟”“海上生明月，天涯共此时”的感叹，寄托对亲人的思念。 ①随着科技进步，让科学家早就登上月球，并查明月球的结构。②登上月亮的梦想已经实现。③科学家认为月球表面和地球一样山岭起伏，峰峦密布，④但遗憾的是大气极其稀薄，没有水，⑤甚至也就谈不上有生命了。 查明星体结构并把信息传输到地面的技术称为遥感技术。遥感技术是20世纪60年代发展起来的集物理、化学、电子、空间技术、信息技术、传感技术、计算机技术于一体的尖端技术。遥感技术和遥感是两个不同的概念。（ 乙 ），这是他（它）们一种生理本能的反应。遥感技术和人（动物）的遥感本领的主要区别在于，一个是使用现代技术，一个是使用天然器官。 遥感技术的出现，大大地延伸了人类的感觉器官，为人们观察认识自然现象提供了新的有效手段。在航空摄影技术出现以前，人类对地球表面面貌的认识，经历了漫长的岁月。古人记述了自然界的一些地学现象，靠的是传统的地面调查方法，在对自然界的认识深度上并无突破性的变化，（丙）。例如，自《禹贡》以来的“江出于岷”的记载，直至 B 的地理学家徐霞客才指出金沙江是长江的上游，纠正了“江出于岷”的错误见解。尽管徐霞客是伟大的地理学家，他献出毕生经历记述了大量地理、地貌现象，但与今日遥感图像所提供的丰富、逼真的自然景观，是无法相比的。 目前，每天在太空飞行的卫星达到数百颗，它们持续地对地貌、地物、农作物、军事设施、海洋、大气……进行监测，地球表层再没有任何角落是“神秘莫测”的了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 从一个人的眼睛里很容易察觉出他在想什么。 B. 他迟到的理由很多，什么睡过头了呀，堵车呀。 C. 你明明知道今天降温，却不提醒，什么人呀！ D. Deepseek功能强大，什么文章都能写。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段为了更好地说明遥感技术，使用了多种说明方法，请举两例简析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着《哪吒2》的爆火，某网友根据申公豹的台词“人心中的成见是一座大山”画了如下这幅图。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名________________ 座位号______________________ （在此卷上答题无效） 高一语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异，如弟兄之同属于一家的关系。 考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了。它的基本特征一直保留到了最近代。三千五百年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、楹、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，于是原先虽是从木材结构产生的，它们很快地就越过材料的限制，同样地运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲、希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比的有利条件。 我们若想用我们自己建筑上优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑，我们就必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则我们是不可能写出一篇中国“文章”的。 （摘编自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二 中国建筑文化绵延数千年，其生命力不仅在于对“文法”和“词汇”的恪守，更在于与时俱进的创新智慧。从唐宋时期的斗拱体系到明清时期的官式营造，每一次技术革新都未背离“立柱横梁”的基本框架，却通过细节演变适应着不同时代的功能需求。这种“寓变于常”的营造哲学，恰是中国建筑保持文化连续性的关键。 进入20世纪后，钢筋混凝土技术的引入对传统木构体系形成挑战。值得关注的是，北京菊儿胡同改造工程通过“类四合院”单元重组，既满足现代居住密度要求，又延续了院落空间的文化基因；苏州博物馆新馆采用钢结构模仿歇山顶轮廓，以现代材料演绎传统意象。这些实践表明，传统建筑的“文法”并非凝固的教条，而是一种可转译的空间语言系统。 当前建筑创新面临双重考验：一方面需警惕符号化拼贴导致的文化失真，如某些“新中式”建筑简单复制马头墙、月亮门等元素，却割裂了构件与整体结构的内在逻辑；另一方面要超越对西方建筑形式的机械模仿，重拾“因地制宜”的传统营造智慧。福建土楼生态智慧的当代应用，重庆吊脚楼技术对山地建筑的启示，都印证着传统营造法式的现代价值。 建筑学者林徽因曾指出：“中国建筑最特殊处在于其强烈的文化象征性。”这种象征性不仅体现在飞檐翘角的视觉符号中，更蕴含于“天人合一”的空间哲学里。当北京大兴国际机场以“凤凰展翅”造型呼应传统文化意象，当上海中心大厦通过旋转形体化解风压暗合“以柔克刚”思想，我们看到的不仅是技术突破，更是文化基因的现代表达。 （摘编自吴良镛《建筑学的文化图谱》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑体系是中华民族数千年来创造的独特体系，分布地区广泛，具有鲜明的民族风格和特征。 B. 中国建筑的“文法”和“词汇”组织而成的建筑形式，为广大人民所接受，并为他们所承认、所喜爱。 C. 中国建筑很早就创造了先进的科学的梁架结构法，因此虽然也发展了砖石建筑，但仍以木材为主要建筑材料。 D. 中国建筑要保持和发展优良传统，就需要熟悉和继承自己的“文法”和“词汇”，以建造适合新时代的建筑。 2. 下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国建筑文化的生命力不仅在于恪守传统，更在于创新，每一次技术革新都未背离基本框架，而是通过细节演变适应不同时代的功能需求。 B. 北京菊儿胡同改造工程和苏州博物馆新馆的实践表明，传统建筑的“文法”并非凝固的教条，而是可以灵活应用的空间语言系统。 C. 当前建筑创新需要警惕符号化拼贴导致的文化失真，也要超越对西方建筑形式的机械模仿，重拾“因地制宜”的传统营建智慧。 D. 中国建筑最特殊之处在于其强烈的文化象征性，这种象征性主要体现在飞檐翘角的视觉符号中，而空间哲学则不是其重要组成部分。 3. 下列说法中，最适合作为论据支撑材料二“寓变于常”观点的一项是（ ） A. 中国古代建筑以木材为主要材料，通过榫卯结构等方式实现构件之间的连接，体现了中华民族的智慧和创造力。 B. 唐代大明宫的建筑材料多为当地取材，砖瓦、木材等都与自然景观相融合，减少对环境的干扰。 C. 中国传统建筑中的斗栱、屋顶曲线等元素，经过提炼和简化，被广泛应用于现代建筑设计中，成为独特的装饰元素。 D. 中国传统建筑中的雕刻、彩绘等装饰手法，不仅具有审美价值，还蕴含着丰富的文化内涵和历史信息。 4. 材料一在阐述中国建筑体系时，采用了哪些论证方法？请简要分析。 5. 材料一和材料二都介绍了中国建筑的文化，但侧重点有所不同。请简要概括两者的侧重点。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①比喻论证：将建筑法式比作“文法”、建筑构件比作“词汇”，把抽象的建筑体系规则通俗化、形象化。 ②类比论证：将中国建筑体系与欧洲、希腊、罗马等古典建筑体系进行类比，指出体系完全是一样的，最初都以木材为主要材料。 ③对比论证：将中国建筑始终保留木构框架，与西方古建筑彻底舍弃木材、改用砖石对比，突出中国建筑体系的独特优势。 ④举例论证：以殷代考古遗址为例，证明中国建筑体系历史悠久、特征稳定；列举各类传统建筑构件，直观阐释建筑“词汇”的内涵。 5. ①材料一侧重于梳理中国建筑体系的历史特征与基本规律，阐释其独特地位、发展脉络及“文法”“词汇”概念； ②材料二侧重于探讨中国建筑文化的现代转化与创新路径，分析传统在当代的转译方式及创新挑战。 【解析】 【导语】两则材料均围绕中国建筑的文化内核展开，以梁思成提出的建筑“文法”“词汇”核心概念为串联线索，材料一溯源中国独特建筑体系的形成历程、核心特征与底层营造逻辑，清晰阐释传统建筑体系的核心价值；材料二延伸至现当代建筑实践，立足传统营造智慧的当代表达，梳理中国建筑“寓变于常”的发展脉络，两则文本互文互补，兼具学术严谨性与现实指导性。 【1题详解】 C.“中国建筑很早就创造了先进的科学的梁架结构法，因此……以木材为主要建筑材料”错误。材料一倒数第二段信息为“在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架还同时被采用为主要结构方法”，可见原文表述为“木框架还同时被采用为主要结构方法”，而非“以木材为主要建筑材料”，选项偷换概念；且原因提取不全，遗漏了关键环节“把它发展到高度的艺术和技术水平”，导致因果逻辑关系不成立。 故选C。 【2题详解】 D.“这种象征性主要体现在飞檐翘角的视觉符号中，而空间哲学则不是其重要组成部分”错误。材料二末段信息是“建筑学者林徽因曾指出：‘中国建筑最特殊处在于其强烈的文化象征性。’这种象征性不仅体现在飞檐翘角的视觉符号中，更蕴含于……的空间哲学里”，可见选项“主要体现”曲解文意，由关联词“不仅……更”可知，“飞檐翘角的视觉符号”次于“空间哲学”，选项“而空间哲学则不是其重要组成部分”背离文意。 故选D。 【3题详解】 材料二“寓变于常”指在坚守基本框架（“常”）的前提下通过细节创新（“变”）适应时代需求。 A.强调“中华民族的智慧和创造力”，未体现“变”与“常”的关系。 B.强调因地制宜、与环境融合，未“寓变于常”。 C.斗拱、屋顶曲线等传统元素（“常”）被提炼简化后应用于现代建筑设计（“变”），既保留传统基因又实现创新，体现“寓变于常”，可作为论据。 D.强调装饰的审美价值、文化内涵和历史信息，未涉及“变”与“常”的辩证关系。 故选C。 【4题详解】 首先逐层梳理论证方式： ①比喻论证：第三段作者将建筑风格与构件分别对应“文法”与“词汇”，以语言文字的规律类比建筑体系的内在逻辑，使专业概念更易理解。 ②类比论证：第四段通过横向比较中国建筑与西方古典建筑体系在发展轨迹上的共性，揭示建筑文明演进的普遍规律。 ③对比论证：第四段聚焦中西建筑在材料选择上的差异，中国保留木构而西方改用砖石，突出中国建筑体系在发展中保持自身特色的科学性。 ④举例论证：第一段列举殷代遗址、传统构件名称及地理分布范围，为体系的悠久历史、广泛影响和稳定特征提供事实支撑。 然后组织答案：分条罗列，先指出论证类型，再还原原文对应内容，最后点明其论证效果。 【5题详解】 第一步：审清比较意图。题干要求概括两则材料侧重点的不同，属于比较阅读中的“异同分析题”，需从论述核心、内容指向、写作目的三个维度切入。 第二步：辨析材料一的论述重心。材料一开篇界定中国建筑体系的“独特”地位，随后按时间顺序梳理其发展脉络，并通过“文法”“词汇”等比喻阐释传统建筑的内在规律，整体指向对建筑体系历史特征与基本法则的系统性说明。 第三步：辨析材料二的论述重心。材料二开篇即点明中国建筑的生命力在于“与时俱进的创新智慧”，随后以菊儿胡同、苏州博物馆等当代实践为例，探讨传统空间语言在现代设计中的转译，整体指向对传统文化现代转化路径的思考。 第四步：分点概括差异。从“历史梳理”与“当代应用”“规律总结”与“创新探索”等角度对比表述，确保概括准确、语言简洁。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 道士塔 余秋雨 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。它的主人，竟然就是那个王圆箓。历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。 我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。 当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道：不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。 1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。此刻，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手翻拣。他当然看不懂这些东西，只是觉得事情有点蹊跷。或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，拣了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台叶昌炽也知道了，他是金石专家，懂得洞窟的价值，建议藩台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，在官场上送来送去。 中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个王道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。 就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至做好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在了王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，需要对付的，竟是这个土道士。他们只得幽默地耸耸肩。略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜。 （有删改） 6. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“道士塔”为切入点，通过现实与历史交织，再现了那段悲惨的历史。 B. 王圆箓作为莫高窟的守护者，却因无知和卑微，无法理解、保护窟中的文物。 C. 作者对王圆箓的态度是愤怒与谴责，认为他应承担全部文化重债。 D. 文中提到的“民族悲剧”，不仅指文物流失的事实，也折射出国人内心的伤痛。 7. 下列关于文章艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章运用了生动的细节描写，如王道士粉刷壁画、重塑雕塑等场景，增强了文章的真实感和艺术感染力。 B. 作者通过对比手法，将王道士的愚昧无知与外国学者的“执着追求”形成鲜明对比，突出了作者的惋惜和哀痛。 C. 文中引述年轻诗人的话语，以凄艳的晚霞和滴血的伤口作比，形象地表达了文物流失对民族的深刻伤害。 D. 文章在叙述历史事件时，采用了大量直接引语，如王道士与官员的对话、外国学者的内心独白等，在虚构当中显出真实。 8. 请结合文本，分析王道士的形象特征。 9. 文章以“道士塔”为题，有何寓意？请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①卑微愚昧的底层平民：他本是逃荒的农民，目光呆滞、畏畏缩缩，完全不懂敦煌文物的文化价值，出于小农认知刷毁珍贵壁画、破坏古代雕塑。 ②无知的文化遗产破坏者：他把持莫高窟期间，为了极少的钱财将难以计数的敦煌文物卖给外国冒险家，直接造成了文物流失的惨重损失。 ③时代悲剧的错位小丑：他本身没有恶意损毁文物的主观大恶，只是阴差阳错成为莫高窟的管理者，是晚清昏聩的社会体系推到历史前台的悲剧性小人物，不需要也无力承担全部的文化罪责。 9. ①象征文化悲剧：塔本是佛教圣地的僧人归宿，却由道士看守并成为其葬身之所，暗示中国文化瑰宝被愚昧者掌控的荒诞与悲哀。 ②承载历史耻辱：塔主王圆箓是文物流失的罪人，塔的存在成为民族伤痛的实体印记，提醒后人勿忘国宝流失的屈辱。 ③批判时代症结：道士塔的破败荒凉，与欧美学者“万里奔赴”形成对比，深刻揭露清末民初官僚无能、国民麻木、国力衰微的现实。 ④引发反思警醒：以“塔”为题，既是对具体历史人物的批判，更是对文化遗产保护问题的沉重叩问，呼唤民族觉醒与文化担当。 【解析】 【导语】《道士塔》以莫高窟外的道士塔为情感锚点，将史料叙述与主体抒情深度融合，跳出单纯声讨王圆箓的个体批判，把敦煌文物流失的悲剧升华为对近代民族文化遗恨的反思。文本细节鲜活、对比张力十足，兼具历史厚重感与直击人心的感染力，既是对文化劫难的沉痛回望，也唤起读者对文化遗产保护的深层思考。 【6题详解】 C. “认为他应承担全部文化重债”错误。原文明确提到“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”，作者并未认为王圆箓要承担全部文化重债，这笔文化流失的罪责根源在于当时昏庸腐败的晚清官僚体系。 故选C。 【7题详解】 D.“采用了大量直接引语，如王道士与官员的对话、外国学者的内心独白等”错误。文章并未“采用大量直接引语”，如王道士与官员的对话、外国学者的内心独白均为作者叙述性语言或间接转述，而非直接引语；选项“在虚构当中显出真实”也不符合本文纪实性散文的特点。 故选D。 【8题详解】 第一步：审题定位。题干要求“分析王道士形象特征”，需从文本中筛选其身份、行为、心理等描写，避免主观臆断。 第二步：分层提取信息。 ①出身与外貌：逃荒农民，“目光呆滞，畏畏缩缩”，体现其底层平民的卑微。 ②行为表现：刷白壁画、砸毁雕塑、低价出售文物，直接体现其无知与破坏性。 ③时代背景：文中强调“民族悲剧”“错步上前的小丑”，揭示其并非主观大恶，而是晚清腐朽体制下的悲剧产物。 第三步：整合归纳。按“身份特征—具体行为—深层原因”逻辑，将散落信息分为“卑微愚昧”“破坏遗产”“时代悲剧”三点，确保答案条理清晰、紧扣文本。 第四步：规范表述。每点先概括特征，再引用或转述文本依据，语言简洁，结论与材料紧密对应。 【9题详解】 第一步：审题明向。题目要求分析“道士塔”的寓意，需从象征意义、历史内涵、社会批判及作者用意四个维度展开，紧扣文本细节。 第二步：分层解读。 ①表层象征：塔为佛教圣物却由道士看守并安葬，揭示文化归属的错位与荒诞（结合“道士掌佛教圣地”）。 ②历史承载：塔主王圆箓导致文物流失，塔成为民族伤痛的具象化符号（联系“斯坦因运走文物”“伤口滴血”）。 ③社会批判：塔的破败与欧美学者“万里奔赴”对比，折射清末官僚腐败、国民麻木（结合“官员客厅茶香”“运费犹豫”）。 ④深层用意：作者借塔呼吁文化保护与民族觉醒（结合结尾对文物命运的沉痛反思）。 第三步：整合表述。按“文化悲剧—历史耻辱—时代批判—反思警醒”逻辑排列，每点先提核心寓意，再辅以文本依据，确保条理清晰、分析深刻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眜等为项王将功多矣然而终不得裂地而王欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眜等。 （节选自《资治通鉴·汉纪·楚汉相争》） 材料二 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸将钟离眜等A为项王B将C功多矣D然而E终不得F裂地而王G欲与汉为一 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 骨鲠之臣：忠直敢于直言进谏的属下。现多比喻刚正不阿、敢讲真话的人。 B. 破，击溃、攻破，与《赤壁赋》中“方其破荆州”的“破”意思相同。 C. 小，小的方面，与《师说》“小学而大遗”中“小”的用法相同。 D. “备他盗之出入与非常也”意为防备其他盗贼的进出与意外的变故。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈平向汉王建议采用反间计，离间项羽与其重臣的关系，汉王采纳并大力支持。 B. 项羽因曹无伤的密告而大怒，决定次日就攻打沛公军，刘邦阵营形势十分危急。 C. 项伯与沛公谋臣张良有旧交，项伯得知沛公有难，主动前来告知沛公并欲携其逃离。 D. 沛公通过项伯向项羽传达了自己的诚意和无辜，项羽最终放弃了攻打沛公的计划。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。 （2）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近。” 14. 结合两则材料，简要分析刘邦与项羽在处理内外矛盾上的不同之处。 【答案】10. CDG 11. D 12. C 13. （1）汉王就拿出四万斤黄金交给陈平，任由他使用，不过问资金的支出和入账情况。 （2）沛公捧着一杯酒给项伯祝寿，和他约定结为亲家，说：“我进入关中，一丝一毫的财物都不敢据为己有。” 14. ①对待内部谋臣的建议：刘邦从善如流，全力支持陈平的反间计划，对下属放权信任；项羽易怒冲动，轻信流言，轻易就疏远了自己的核心重臣钟离眛等人，对麾下功臣缺乏信任。 ②对待外部矛盾的处置：刘邦面对项羽的军事压力，能放低姿态拉拢项伯，主动示弱消解项羽的敌意，灵活化解危机；项羽不辨是非，被项伯的劝说轻易打动，放弃了击破刘邦的原定计划，处事缺乏主见与战略定力。 【解析】 【导语】两则材料均选自史传经典，以楚汉相争的关键节点为核心：材料一截取汉王用陈平反间计的片段，凸显楚汉阵营的谋略博弈；材料二铺陈刘项矛盾爆发的缘起。二者互见互补，既覆盖了反间、鸿门宴等核心史事，又通过典型言行凸显人物特质，文白衔接自然，设题梯度合理，兼具史料价值与语文考查适配性，能有效考查文言基础与文本思辨能力。 【10题详解】 句意：钟离眛等各位将领为项王领兵作战，功劳很多，然而终究不能封地称王，他们想要和汉军联合。 “诸将钟离眛等”作主语，“为项王将”是谓语，“攻”是下句主语，C处断开； “功多矣”单独评价钟离眛等人的功绩，主谓结构，“矣”是句末语气词，D处断开； “然而”引出转折句“裂地而王”，G处断开； “欲与汉为一”承前省略主语“诸将钟离眛等”，独立成句。 故选CDG。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。句意：击败楚国是必定无疑的。/当曹操攻下荆州的时候。 C.正确。两个“小”都是形容词作名词，指“小的方面”，用法一致。句意：这说明他的志向不在小的方面。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。 D.错误，“出入”是偏义复词，实际仅指“入”。句意：防备其他的盗贼进入和意外变故。 故选D。 【12题详解】 C.“项伯得知沛公有难，主动前来告知沛公并欲携其逃离”错误。原文相关信息是“私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去”，可见项伯夜驰到沛公军营私见张良，把军情告知张良，想要叫张良一同逃离，并非主动前来告知沛公并欲携其逃离。 故选C。 【13题详解】 （1）“黄金四万斤”，定语后置句，四万斤黄金；“与”，给；“恣”，放任；“出入”，支出和入账情况。 （2）“奉”，捧、举；“卮酒”，一杯酒，“卮”，古代盛酒的器皿；“为寿”，祝寿；“婚姻”，古今异义，儿女亲家；“秋毫”，比喻细微之物；“近”，形容词活用为动词，接触、占有。 【14题详解】 第一步：审清题意。题目要求“结合两则材料”，分析刘邦与项羽在“处理内外矛盾”上的不同。需紧扣“对内”（处理臣下关系）和“对外”（应对敌方/危机）两个维度。 第二步：筛选关键信息。 ①对内：材料一陈平献策，刘邦“出金四万斤，恣所为”，充分信任；项羽“意不信钟离眛等”，因谗言疏远重臣。 ②对外：材料二鸿门宴前，刘邦通过项伯示弱、结亲，主动化解危机；项羽因曹无伤一言震怒，又因项伯劝说轻易放弃进攻。 第三步：对比分析。将二人表现分别归纳为“善纳谏、重权谋”与“多猜忌、无主见”，可以引用原文关键词（如“恣所为”“意不信”）。 第四步：规范作答。分“对内”“对外”两点，先总述刘邦特点，再对比项羽表现，语言简洁，结论明确。 【参考译文】 材料一 汉王（刘邦）对陈平说：“天下纷争不断，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项王身边刚直敢言的重臣，不过是亚父范增、钟离眛、龙且、周殷这几个人罢了。大王如果能拿出几万斤黄金，施行反间计，离间项王君臣，使他们互相猜疑；项王为人猜忌多疑，容易听信谗言，这样他们内部一定会自相残杀，汉军趁机出兵攻打他们，击败楚国是必定无疑的。”汉王说：“好！”于是拿出四万斤黄金交给陈平，由他随意使用，不过问他的支出和收入。陈平多用黄金在楚军中纵施反间计，扬言说：“钟离眛等各位将领为项王领兵作战，功劳很多，然而终究不能封地称王，他们想要和汉军联合，消灭项氏，瓜分他的土地称王。”项王果然心中猜疑，不再信任钟离眛等人。 材料二 沛公（刘邦）驻军在霸上，还没有能和项羽相见。沛公的左司马曹无伤派人告诉项羽说：“沛公想在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全部占为己有。”项羽大怒说：“明天犒劳士兵，给我击败沛公的军队！”这时，项羽有四十万军队，驻扎在新丰鸿门；沛公有十万军队，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公在山东时，贪恋财物，喜好美女。现在进了关中，财物不取，妇女不亲近，这说明他的志向不在小的方面。我派人观望他上方的云气，都是龙虎形状，呈现五彩，这是天子的气象啊！赶快攻打他，不要错失良机！” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随沛公，项伯于是连夜骑马赶到沛公军营，私下会见张良，把项羽要攻打沛公的事详细告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要跟着沛公一起死啊。”张良说：“我替韩王护送沛公，沛公现在有急难，我逃跑离开是不义的，不能不对他说。”张良于是进去，把情况详细告诉沛公。沛公大惊，说：“这该怎么办？”张良说：“是谁给大王出了这个计策？”沛公说：“有个浅陋的小人劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地就可以全部占领而称王了。’所以听信了他的话。”张良说：“估量大王的军队足以抵挡项王吗？”沛公沉默不语，说：“本来不如他。那该怎么办呢？”张良说：“请让我去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”沛公说：“您怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时我和他交往，项伯杀了人，我救了他；现在事情危急，所以幸亏他来告诉我。”沛公说：“他和你谁年长？”张良说：“他比我年长。”沛公说：“您替我请他进来，我要像对待兄长一样侍奉他。”张良出去，邀请项伯。项伯就进去见沛公。沛公举杯向项伯祝酒，约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一丝一毫的财物都不敢沾染，登记了官吏百姓，封存了府库，等待将军到来。之所以派将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进出和意外变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢！希望您详细告诉项王，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，对沛公说：“明天不可不早点亲自来向项王道歉。”沛公说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到军营中，把沛公的话详细报告项王，趁机说：“沛公不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功却去攻打他，是不合道义的。不如趁此好好对待他。”项王答应了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 龙门镇 杜甫 细泉兼轻冰，沮洳①栈道湿。 不辞辛苦行，迫此短景急。 石门雪云隘，古镇峰峦集。 旌竿暮惨澹，风水白刃涩。 胡马屯成皋②，防虞③此何及？ 嗟尔远戍人，山寒夜中泣。 注：①沮洳（jù rù）：低洼，泥泞。②成皋：地名，在洛阳附近，距龙门镇较远。乾元二年九月史思明再次攻陷洛阳，并占领齐、汝、郑、滑四州。③防虞：防患，指防守叛军。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句用“细泉”“轻冰”“沮洳”“栈道”叙述沿途多阻和行路的艰辛。 B. “不辞辛苦行”，是由于冬季日短，光阴紧迫，不得不抓紧时间赶路。 C. 古镇依山傍水，石门高耸，行云积雪相映，诗歌意在突出古镇秀美。 D. “惨澹”和“涩”虽为写景，但也暗示出戍卒军威不振，士气低落。 16. 诗人为何要说“防虞此何及”？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. C 16. ①从空间距离看：注释点明叛军屯驻的成皋离龙门镇甚远，此地本非防守的前沿要地，远在此处戍守根本起不到抵御叛军的作用，防守部署完全错位。 ②从现实处境看：眼下龙门镇栈道泥泞、天寒地冻，戍卒军备状态低迷，在这荒寒偏远之地困守，根本无法完成防患叛军的任务，暗含诗人对不合理军事部署的不满，以及对远戍士卒苦寒处境的深切同情。 【解析】 【导语】这首杜甫的纪行诗以安史之乱为背景，开篇以细泉轻冰、湿滑栈道勾勒龙门镇冬日苦寒泥泞的行旅环境，接以“短景急”点出匆促赶路的行色，再以峰峦雪云、暮中旌竿、涩滞白刃的荒寒肃杀之景，渲染边地戍防的惨淡氛围。诗人由近及远关联洛中成皋的叛军兵势，直指守地远难及防的荒谬，最终落向对寒夜泣泪远戍士卒的悲悯，既藏忧时伤乱的沉郁，又饱含对底层兵士的体恤，是杜诗“诗史”特质的典型体现。 【15题详解】 C.“诗歌意在突出古镇秀美”错误。这首诗是杜甫避乱途中所作，“石门雪云隘，古镇峰峦集”是写龙门镇地处雪云笼罩的险隘之处，峰峦围聚、地势荒寒险峻，诗人借此烘托战乱环境下的肃杀与艰难，意在突出地势的险要和戍守的艰难，并非意在突出古镇秀美。全诗整体氛围凄苦沉郁，和“秀美”的抒情导向完全不符。 故选C。 【16题详解】 第一步：审题定位。明确题干要求分析“防虞此何及”的原因，锁定诗句及其上下文，结合注释理解“成皋”与“龙门镇”的地理关系及战局背景。 第二步：拆解关键词。抓住“此”（龙门镇）与“何及”（怎么来得及），结合诗句“胡马屯成皋”点明空间距离，再结合“白刃涩”“暮惨澹”等描写，联系戍卒军备废弛的处境。 第三步：由表及里深化。从地理错位与军备疲弱两方面入手，推导出防守部署荒谬，并挖掘诗人对不合理军事部署的批判态度，以及对戍卒的同情。 第四步：分点作答。 按“空间距离”和“现实处境”两层逻辑组织语言，确保逻辑严密。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“________，________”两句拉近师生关系，营造出一个轻松的谈话氛围。 （2）白居易在《琵琶行》中写自己听到不同音乐感受不同，听到浔阳本地音乐感受是“________”，听到琵琶女的演奏感受是“________”。 （3）古人写诗文，擅长以“大小”之辨来说理，比如“________，________”，恰到好处。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 呕哑嘲哳难为听 ④. 如听仙乐耳暂明 ⑤. 大行不顾细谨 ⑥. 大礼不辞小让（小学而大遗，吾未见其明也/小则获邑，大则得城/其称文小而其指极大，举类迩而见义远/小知不及大知，小年不及大年） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 月亮，是离地球最近的一颗星球。举头望明月，明亮似玉盘，煞是可爱。人们对月亮 A ，产生了种种幻想。于是，民间流传着许多有关月亮的神话传说，什么嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等等；（ 甲 ），抒发了“但愿人长久，千里共婵娟”“海上生明月，天涯共此时”的感叹，寄托对亲人的思念。 ①随着科技进步，让科学家早就登上月球，并查明月球的结构。②登上月亮的梦想已经实现。③科学家认为月球表面和地球一样山岭起伏，峰峦密布，④但遗憾的是大气极其稀薄，没有水，⑤甚至也就谈不上有生命了。 查明星体结构并把信息传输到地面的技术称为遥感技术。遥感技术是20世纪60年代发展起来的集物理、化学、电子、空间技术、信息技术、传感技术、计算机技术于一体的尖端技术。遥感技术和遥感是两个不同的概念。（ 乙 ），这是他（它）们一种生理本能的反应。遥感技术和人（动物）的遥感本领的主要区别在于，一个是使用现代技术，一个是使用天然器官。 遥感技术的出现，大大地延伸了人类的感觉器官，为人们观察认识自然现象提供了新的有效手段。在航空摄影技术出现以前，人类对地球表面面貌的认识，经历了漫长的岁月。古人记述了自然界的一些地学现象，靠的是传统的地面调查方法，在对自然界的认识深度上并无突破性的变化，（丙）。例如，自《禹贡》以来的“江出于岷”的记载，直至 B 的地理学家徐霞客才指出金沙江是长江的上游，纠正了“江出于岷”的错误见解。尽管徐霞客是伟大的地理学家，他献出毕生经历记述了大量地理、地貌现象，但与今日遥感图像所提供的丰富、逼真的自然景观，是无法相比的。 目前，每天在太空飞行的卫星达到数百颗，它们持续地对地貌、地物、农作物、军事设施、海洋、大气……进行监测，地球表层再没有任何角落是“神秘莫测”的了。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 从一个人的眼睛里很容易察觉出他在想什么。 B. 他迟到的理由很多，什么睡过头了呀，堵车呀。 C. 你明明知道今天降温，却不提醒，什么人呀！ D. Deepseek功能强大，什么文章都能写。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段为了更好地说明遥感技术，使用了多种说明方法，请举两例简析。 【答案】18. A.情有独钟（心驰神往） B.跋山涉水（风餐露宿/栉风沐雨） 19. 序号①：修改为“随着科技进步，科学家早就登上月球，并查明月球的结构”或“科技进步，让科学家早就登上月球，并查明月球的结构”； 序号⑤：修改为“因而也就谈不上有生命了”。 20. B 21. （甲）文人墨客也望月吟诗作词（文人墨客写下无数咏月诗篇） （乙）人（动物）也有遥感的本领（遥感是人/动物天生就有的能力 ) （丙）地学研究进展十分缓慢（地学认知依然存在许多局限） 22. ①下定义：给遥感技术下定义，准确揭示遥感技术的本质，清晰界定这一科学概念。 ②作比较：将遥感技术与人（动物）的遥感本领对比，点明二者工具来源的不同，区分易混概念，突出遥感技术依靠现代科技的特点。 【解析】 【18题详解】 A处强调人们对月亮的喜爱和幻想，可填“情有独钟”“心驰神往”等。“情有独钟”，指对某人或某事特别有感情，把心思和感情都集中到对方身上，表示特别喜欢、热爱。“心驰神往”，形容一个人的思想高度集中在他所追求或向往的事物或地方上，表现出一种强烈的渴望和向往之情。 B处用于形容地理学家徐霞客献出毕生精力走遍各地，可以用“跋山涉水”“风餐露宿”“栉风沐雨”。“跋山涉水”，翻越山岭，蹚水过河，形容旅途艰苦。“风餐露宿”，在风里吃饭，露天睡觉，形容旅途或野外生活的辛苦。“栉风沐雨”，形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。 【19题详解】 ① 成分残缺，“随着……让”结构导致句子缺少主语，删掉“随着”或“让”。 ⑤句成分赘余或不合逻辑，④⑤“但遗憾的是大气极其稀薄，没有水，甚至也就谈不上有生命了”，“甚至”表递进关系，而分句“大气极其稀薄，没有水”和“谈不上有生命”间是因果关系，删掉“甚至”，或者把“甚至”改为“因此”或“所以”。 【20题详解】 文中加点的“什么”是用在列举成分之前，表示列举未尽、诸如此类的举例意味。 A.是代词，作宾语，表指代； B.用于列举理由之前，表列举，和文中用法意义完全一致； C.表不满、责难的语气，带有否定意味； D.是任指，指代所有范围内的事物。 故选B。 【21题详解】 首先通读语境，明确话题：整体把握文段主题（月亮传说→遥感技术），确定前后逻辑关系。 其次分析空缺处作用： 甲处前文讲民间传说，后文引诗句抒情，应填过渡句，如“文人墨客也望月吟诗作词”，或“文人墨客写下无数咏月诗篇”等等； 乙处前文区分“遥感技术”与“遥感”概念，后文谈生理本能，对象为“他（它）们”，可填“人（动物）也有遥感的本领”，或“遥感是人/动物天生就有的能力”等等； 丙处前文说传统方法对自然界的认识深度无突破，后文举例徐霞客“记述了大量地理、地貌现象”，“但与今日遥感图像所提供的丰富、逼真的自然景观，是无法相比的”，应填“地学研究进展十分缓慢”，或“地学认知依然存在许多局限”这类语句。 最后检查衔接：补写后通读，确保语义连贯、逻辑严密，每句不超过15字。 【22题详解】 首先审题定位：明确要求分析第三段说明方法，锁定“遥感技术”相关内容。 然后辨识方法：逐句判断说明手法。开篇“查明星体结构……称为遥感技术”为下定义，精准揭示本质；后文将遥感技术与动物遥感本领对比，属作比较，点明工具差异。 其次分析作用：下定义使概念清晰严谨；作比较突出遥感技术依赖现代科技，区分易混概念。 最后整合答案：按“方法+例句+作用”格式分条作答，语言简洁。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着《哪吒2》的爆火，某网友根据申公豹的台词“人心中的成见是一座大山”画了如下这幅图。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料图文拆解 第一层背景：漫画将“成见”二字艺术化构造成山峰模样，辅以配字，把抽象的内心成见具象化为巍峨大山。人内心深处固执的偏见，如同山一般沉重、坚固且难以撼动。 第二层矛盾：网友为台词配图的行为本身，既是一种文化共鸣，也折射出当代人在快节奏生活中面对固执己见、刻板印象（如地域偏见、职业歧视、代际隔阂等）时产生的无力感与反思。成见本是人心内部生成的主观认知，无形无质，却能化作如大山一般沉重的现实阻碍；它来自人的主观偏见，却可以压迫他人，同时禁锢持有成见者自身。 2.核心辩证关系 主观认知与客观现实的辩证关系：成见是先入为主的刻板主观判断，不等同于客观理性的经验认知。我们要摒弃成见，但并非全盘否定一切过往经验；打破外界施加于己的偏见，也需要反省自我内心滋生的成见，不是单向控诉他人，而是双向向内自省与向外包容。通过自我成长、保持清醒、时间沉淀等主观努力，可以有效消解成见的威慑力，重点在于人如何发挥主体性。 3.写作核心任务 结合漫画与台词，辨析成见的本质，剖析成见带来的多重伤害，思考翻越、推倒成见大山的路径；联系社会现实，写出青年对刻板标签、偏见认知的思考，体现思辨色彩。破除成见的过程不仅是社会共识的重塑，更是青年个体精神突围、实现自我救赎与成长的必经之路。引导同辈在面对他人偏见时，不自我内耗、不随波逐流，用实力和定力去回应。 【误区提示】 1.概念混淆：把成见等同于客观评价、合理的经验判断，一味否定所有既有认知；或是将成见简单等同于普通矛盾争吵，错误本质是没有厘清“主观先入为主的偏见”和 “理性判断” 的边界。 2.单向度控诉：只写自己遭受外界成见的伤害，一味批判他人的偏见，缺少自我反思，看不到人自身内心也会生出成见禁锢自我，错误本质是思考片面，缺少向内审视的思辨。 3.脱离材料内核：抛开“成见是大山”这一核心喻体，大谈坚守自我、命运抗争，通篇极少扣 “成见、偏见、刻板标签”，材料利用率低，错误本质是脱离漫画与台词的核心题意。 4.窄化成见对象：仅将“成见”局限在武侠或动漫里的“正邪对立”或个人的身份标签，未能将其延伸到现实生活中的职场刻板印象、学历歧视、弱势群体偏见等，缺乏现实说服力。 5.内容脱离自我：全篇泛泛而谈“社会如何不公平”，未结合青年自身可能在学业、择业、人生选择中遭遇的否定与质疑来写，未体现出“我”的在场感，导致文章空洞乏力。 【分层立意】 基础立意：坦然面对他人成见，不做无谓的内耗与辩解，用长期的坚持和实际行动证明自己的价值，逐步移开心中那座山。 进阶立意：推倒成见大山，既要挣脱外界标签的束缚，更要自省自查，拆除自己内心生出的偏见壁垒，在“不被看好”中磨砺心性，实现个人能力与精神气质的双重飞升。 高阶立意：成见之山源于群体的认知惰性，破除成见需要尊重个体的复杂性，以实地体察代替标签臆断。既要有不被定义的勇气，也要有容人的雅量，以理性之光消融刻板印象，构建更具包容性的时代格局。 【行文思路】 （议论文适配） 开篇：现象切入，引出议题。由材料漫画导入，点明“成见如山”是普遍的社会心理缩影，立即回扣青年现状，抛出中心论点：面对成见之山，我们不应被困在牢笼里，而应做破山而出的开路者。 主体：分层论证逻辑清晰。 第一层：理性审视成见的本质。 论证成见的产生源于认知局限、信息差和群体无意识。它看似一座难以逾越的山，实则不过是外界投射在人心里的幻影。举生活中常见现象（如对文理科生固有特质、对某些行业从业者的刻板印象）为例，论证成见的荒谬性，为“破局”奠定认知基础。 第二层：强调主体定力，用行动破局。论证破山的最佳方式不是言语争辩，而是持续的行动。列举历史上或现实中那些曾被贴上“不行”标签，却最终凭借实力改写规则的案例（如曾被主流科学界误解的探索者，或在职场中打破“玻璃天花板”的青年）。强调“成见”在绝对的实力和不懈的坚持面前，会最终崩塌。 辩证补充：警惕双向成见。 明确在抵抗外部成见的同时，更要警惕自己内心的“大山”。不能因为自己曾被误解，就对他人的选择妄下断言。破除成见既是努力证明自己，也是学会尊重差异，共同构建多元包容的土壤。 结尾：落地具体行动，精神呼应。拒绝空洞的口号，落脚于青年当下的行动。面对评价时，多一份“我行”的笃定；面对他人时，多一份“未知全貌，不予置评”的克制。最终化用名言或意象，如“大山虽巍峨，行者必至”，升华主题。 记叙文适配 开篇：场景切入。写我因一时口误被同学贴上“不靠谱”标签，由此陷入被孤立的困境，奠定“成见如山”的压迫感。 主体：情节转折。我不辩解，而是默默把班级工作做到极致，用一次关键任务的成功证明自己。重点刻画别人由鄙夷到惊讶的心理转变。 结尾：点题升华。山还是那座山，但我的内心已长出攀登的藤蔓；只有坚持，才能让成见在时间面前崩塌。 【优秀文题】 1.《推倒心中成见之山》 2.《破山开路，做自己的执炬者》 3.《翻越成见大山，平视世间众生》 4.《破成见桎梏，见真实人间》 5.《且以行动移“重山”》 6.《于成见重压下，长出自己的脊梁》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $