15.《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，以“倾听理性的声音，鉴赏论证的逻辑性”为核心，通过君臣关系情境导入，引导学生用表格梳理文本信息，借思维导图构建论证思路，再比较文脉与论证方法，形成从梳理到鉴赏的递进学习支架。 其亮点在于以“言必有人、言必有据、言必有法”串联教学，结合思维导图、表格对比等工具，培养思维能力与语言运用。如分析“十思”逻辑与“名实之辩”驳斥的论证差异，提升逻辑思维，引用盘庚迁殷等典故增强文化自信。学生通过写信、推荐语实践提升表达，教师可依托结构化活动优化教学。

《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 必修下第八单元 倾听理性的声音 鉴赏论证的逻辑性 情境导入 在封建社会的政治生活中，君臣关系是最重要的关系，因而在古代的政治观念中，最注重君道和臣道。《谏太宗十思疏》讲的是君道，《答司马谏议书》论的则是臣道。前者是诤臣对贤君的劝谏，后者是重臣之间的辩论交锋。 那么，两篇文章在说理论证方面有何异同呢？ 今天，就让我们一起： 倾听理性的声音，学会理性的表达 学习任务一：梳理文章信息，明确说理思路 学习活动一：朗读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，完成表格，把握课文的基本信息。 篇目 文体 作者身份 写作对象 针对问题 文章观点 写作背景 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 学习活动一：朗读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，完成表格，把握课文的基本信息。 篇目 文体 作者身份 写作对象 针对问题 文章观点 写作背景 《谏太宗十思疏》 奏章 谏议大夫（臣子） 唐太宗 太宗“纵情傲物”，骄奢、奢侈； 百姓“颇有怨嗟之言” 居安思危；积其德义 唐太宗生活奢侈 《答司马谏议书》 回信 宰相 （同僚） 司马光 （翰林学士、右谏议大夫） 司马光写《与王介甫书》，从“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”五方面提出反对意见。 驳斥责难，坚持变法 司马光为首的保守派反对新法 学习活动二：回归文本，梳理文脉。 （1）以小组为单位，再次研读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，删繁就简，以思维导图的形式绘出文章的论证思路； （2）请小组代表结合思维导图，分别就《谏太宗十思疏》和《答司马谏议书》的论证思路加以解说，展示本组的讨论成果。 （1）《谏太宗十思疏》（以小组为单位交流、解说文章的思路。） 《谏太宗十思疏》以“思”为线索，以“固本思源”这一生动的比喻为起点，按照“应当思——为何思——思什么”的思路，劝谏太宗“居安思危、戒奢以俭”。 （2）《答司马谏仪书》（以小组为单位交流、解说文章的思路。） 《答司马谏议书》从“名与实”的关系出发，针对司马光提出的“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”一一批驳，在此基础上，对士大夫不恤国事，苟且偷安的保守思想进行批判。 学习任务二：比较文脉，明晰论证方法 篇目 比较文脉 比较论证方法 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 学习任务二：比较文脉，明晰论证方法 篇目 比较文脉 比较论证方法 《谏太宗十思疏》 以“立”为主，层层递进 紧扣“思”字，开头确立观点，中间分析原因，最后明确具体做法，论证层层递进。 比喻论证，对比论证 整篇文章形象真切，论证晓畅、恳切，其骈散结合的语言特点，更显示出作者的思虑周详。 《答司马谏议书》 以“驳”为主，先破后立 第2段针对司马光所列举的罪责一一进行反驳；最后表明自己的态度和决心。 道理论证，举例论证 整篇文章严正坚定，不涉私人意气，不屈从反对意见。立论与驳论结合，当下与历史结合，峻切而不失委婉，意志则坚定果决。 《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段，侧重建议君主如何“守成”；《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代，强调臣子如何帮助君主“除弊”。（【P147】学习提示） 如此不同的两篇文章，有哪些相同之处呢？ 学习任务三：思考《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》两篇文章中积极的治政、修身思想。 ①都直面现实问题，不避闪不后退，勇于担当，躬身入局。 ②在表达上都很有力量。语言委婉、循循劝慰是一种力量，理足气盛、峻切坚定也是一种力量。 ③都立足于为国为民，不惧犯逆“龙鳞”或不惜超越友情。 倾听理性的声音：明确的逻辑、清晰的表达、坚定的立场 课堂总结 本节课我们梳理了《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》这两篇文章的论证思路，又对比了两篇文章的文脉结构和论证方法，完成了“分析论证的逻辑性”这一学习任务。 倾听理性的声音不仅要学习理性表达的思维方式，还要品味文章的言说技巧，鉴赏说理的艺术性。下节课我们将从品味语言的角度感受作者的语言艺术，汲取古人的劝谏智慧。 两文都有理性的力量，且非常讲究文采和言辞技巧。但由于作者身份、目的和文体不同，采用的语气也就不同。 请同学们课下探讨，从作者身份、文体、称谓、语气词、谦敬副词、句式等方面举例加以说明。 下节课请同学们分享观点。 作业布置 第三课时 鉴赏说理的艺术性 情境导入 如何准确、委婉地表达自己的观点和主张，如何让对方心悦诚服地接受意见，如何得体地陈诉自己的理性思考，这都需要借助语言的艺术。比如，魏征敢以直谏而留名青史，但他在劝谏中也讲究方法。本节课重点鉴赏两篇文章的语言特点。 细品文章内容，感受说理之妙 （一）言必有人 说理有明确的对象，面对不同的对象，要使用不同的说话态度、说话方式、说话策略。面对唐太宗和司马光，魏征和王安石的说话方式有何不同？ 细品文章内容，感受说理之妙 （一）言必有人 篇目 对象 称呼对方 自称 态度 策略 《谏太宗十思疏》 唐太宗 “明哲”“人君”“元首”“君人者”“君” 下愚 尊重、鼓励、委婉、谦卑 借古讽今。第二段从人君的兴衰出发，提出“有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史定律，引发读者思考“昔取之而有余，今守之而不足”。 《答司马谏议书》 司马光 君实 君 儒者 某 客气、尊重、 不卑 不亢 以子之矛攻子之盾。开头和结尾表示了对司马光极大的尊重。中间部分以对方的的批评为自己立论的总纲，逐一辩驳，指出其“名不符实”。 细品文章内容，感受说理之妙 （二）言必有据 说理要有充分的依据，《谏太宗十思疏》、《答司马谏议书》中，作者用了哪些重要的依据来支撑自己的观点？ 细品文章内容，感受说理之妙。 （二）言必有据 论据及作用 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 示例： 有善始者实繁，能克终者盖寡。援古讽今，用普遍的历史规律，警戒唐太宗居安思危，勿蹈覆辙。 盘庚之迁。作为论据，可以 驳斥司马光的观点；作为抒情的媒介，盘庚迁都的史实 被王安石用来表现自己改革的决心。面对众人的抱怨 ， 盘庚不能改变自己的“迁都计划”；面对众人的指责，王安石也不会变更自己的改革理念 。 细品文章内容，感受说理之妙 （三）言必有法 1.说理还要讲究巧妙的说理方法，两篇文章中，让你印象最为深刻的说理方法有哪些？请找出来加以赏析。 示例一： 《谏太宗十思疏》中的比喻论证让我印象深刻。“求木之长者，必固其根本”，“欲流之远者，必浚其泉源”，作者采用两种不同的事物进行比喻，来揭示“积其德义”的重要性，想要树木长得高，就必须“固其根本”，想要水流流得长，也必须“浚其泉源”。作者正是运用自然当中常见的现象，来比喻“积其德义”对国家长治久安的重要性，使得作者所呈述的道理更为生动，同时也极大地增强了文章的说服力。 细品文章内容，感受说理之妙 （三）言必有法 示例二： 《谏太宗十思疏》中的对比论证让我印象深刻。“有善始者实繁，能克终者盖寡。”，一“繁”一“寡”，对比鲜明，魏徵以短短两句十二字，对历代国君之施政进行了高度的概括，大部分国君在开始施政时都能做到严格地约束自己，勤政爱民，但是能坚持到最后的却寥寥无几。魏徵此言既是对历代君王的点评，同时也是为了警醒唐太宗，要始终将天下安危放在首位，不可贪图一时之安逸，放纵自己，更不可因一己之私欲，而损害国家之根本，导致社会动荡，民生不安。 细品文章内容，感受说理之妙 （三）言必有法 示例三： 《答司马谏议书》理性的反驳让我印象深刻。有理不在声高。面对司马光的指责，王安石不卑不亢地叙述着自己所做的每一件事背后的理据。司马光在信中，一口气连用七个“孔子曰”，可见也将孔子“必也正名乎“奉为金科玉律。王安石便以此作为攻击利器，从两个角度进行辩驳：1、对司马光提出的““侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”摆出事实，使罪名不攻而破。2.面对司马光口口声声标榜自己“为君、为国、为民”，王安石指出名实不副。 学习活动二：品读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，体会言说技巧。 思考与讨论：《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》两篇文章都是理足气盛的文章，前者是进谏给君王的奏章，后者是答同僚的回信，两篇文章各有怎样的言辞技巧? 《谏太宗十思疏》 “委婉”是指说理的方式。《谏太宗十思疏》多处巧设比喻，把劝谏的道理讲得生动形象、通俗易懂；以“求木之长”“思流之长”的比喻推出君王应“积其德义”的观点，在对比和“载舟覆舟”的比喻论证中说明“居安思危”的重要性。 “诚恳”是指进谏的态度，指语言得体、立场准确，处处关照对方的心理。魏征在劝谏过程中始终没有忘记“君臣关系”；称自己为“下愚”，称皇上为“明哲”；言“臣闻”，而不言“臣以为”。他站在君王的立场上，为君分忧，用心找出君王身上的不足，并贴心地替君提出建设性的意见，给出具体的解决方法。 魏征能取得好的进谏效果，在高超的洞察智慧、高妙的劝诫艺术背后，是一颗敢于担当的忠心。 ①《谏太宗十思疏》中魏征的劝谏艺术：委婉+诚恳。 《答司马谏议书》 整篇文章语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。以反问作结，旨在加强肯定语气，增加结论的不可置疑性。这样举重若轻地对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显政治家、改革家的风度——既针锋相对地批驳了司马光的指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了作者对国家大事舍我其谁的担当精神。 ②《答司马谏议书》言简意赅，措辞委婉而坚决。 三、掌握说理方法，学会理性发声 1.假如你生活在北宋中期，你会站在王安石的立场赞同变法，还是站在司马光的立场反对变法？检索相关资料，确定自己的立场，给王安石或司马光写一封信，表达自己的观点，不少于800字。 我查找的资料 1 司马光《与王介甫书》 2 河北人民出版社：《王安石变法》 3 陕西师范大学出版社：《两宋风云》 ...... 三、掌握说理方法，学会理性发声 我的写作提纲 北宋中期的社会情况及存在的问题 分析这个现象背后所反映的本质问题 针对王安石或司马光的一些观点，表明你的看法 列出你的理由 拟采用的论证结构 拟采用的论证方法 拟采用的论证态度 三、掌握说理方法，学会理性发声 2.在学习小组内朗读、交流自己的文章，依据本课所学的说理艺术，互相点评。 四、作业布置 理性的声音需要理性的表达，这就要求观点鲜明、逻辑清晰、言必有据、说理有法。我校文学社将进行“谁是千古说理第一人”的活动评选，魏征、王安石、杜牧、苏洵均在候选人之列。请你从中挑选一人进行推荐，并为他写一段100字左右的推荐语。 课外收集相关资料，与同学讨论“创业与守成”“善始与克终”“墨守成规与因时而变”“同俗媚变与坚持自我”等问题。 司马光收到王安石的信一定也有很多话想说，请你以司马光的身份，为司马光代言，给王安石回信。 文章思路解说示例： 《谏太宗十思疏》 第1自然段:开篇以生动形象的比喻打开话题。 先从正面说,用比喻推理(“求木之长者……必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”比说理，浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远……而况于明哲乎!”接着进一步指出:“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想使国家长治久安,就同无根之木、无源之水一样只能是一种妄想。 这一自然段的结尾,又照应了前文“木”“水”的比喻。 第2自然段:总结历史教训,从反面论证“居安思危”的必要性。 先指出历史现象:几乎所有人君都不能善始善终。然后以“岂取之易而守之难乎”设问,引出对产生这一现象的原因分析:取天下时“殷忧”,能够“竭诚以待下”;守天下时,难免得意扬扬,以致“纵情以傲物”。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,心态不同,对人的态度不同,其结果反差强烈。这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这是借鉴古人的论述,将君民关系比作水舟的关系,切中要害,振聋发聩,令人警醒。 这一自然段从现象到本质,逐层剖析,清楚有力。虽然全段未见一个“思”字,但是从反面强调了“居安思危”的重要性。 第3自然段:回答如何“居安思危”,是全文的重点。“十思”,即十条建议,可以概括为“五戒”: “见可欲……”“将有作……”这两条是劝君主戒奢侈;“念高危……”“惧满盈……”这两条是劝君主戒骄傲;“乐盘游……”“忧懈怠……”这两条是劝君主戒纵欲;“虑壅蔽……”“想谗邪……”这两条是劝君主戒轻信人言;“恩所加……”“罚所及……”这两条是劝君主戒赏罚不公。 作者解释道:总结“十思”,发扬“九德”,选拔人才,文武并用,则人君不必“劳神苦思”,即可“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想,但它不同于老子的“无为而治”,它要求唐太宗“居安思危,戒奢以俭”,是积极地求治,而不是消极地以不治为治。 魏征以政治家特有的敏锐眼力抓住了太宗“忘本”(即忘记“以民为本”)、“忘危”(即忘记往朝灭亡的教训)的根本问题,针锋相对地提出了“十思”,以“思”治“忘”,实在是一剂良药。 《答司马谏议书》 第1自然段：主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以通过写信来表明自己的立场和态度。 第2自然段:是全文的重点部分,作者以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行了驳斥，表明了自己坚持变法的立场。 开头先提出一个双方均认可的道理“名实已明,而天下之理得矣”,为下文的“正名”提供推理前提。然后连用四个不容置疑的判断句“不为……”,逐一驳斥司马光对自己的指责。 第3自然段:进一步申明自己的立场和态度一想让我放弃推行改革，墨守前人的成规,那不是我所敢领教的。该段分三个层次。 第一层指出当前现状,强调是皇上想要改变此情况,而自己则不顾众人反对，要“助上以抗之”,然后一句反问句来增加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实论证推行新法的正确性,以增强说服第三层由两个假设句构成,内容上退中有进,前句的退,使后句的驳斥更显柔中有刚。 第4自然段:以一句话结束全文,是礼仪性的客套话。 $