安徽六安市第二中学教育集团2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题

班级 姓名 座位号」 (在此卷上答题无效) 六安二中教育集团2025-2026学年第二学期高一年级期末考试 语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分) 命题人：孙成华 审题人：侯军方 审核人：匡大章侯方宽 考生注意事项： 1答题前.考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号。 2答第1卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑。如需改动.用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3答第‖卷时、必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。必须 在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效…在试题卷、.草稿纸上答题无效。 4考试结束，务必将答题卡上交，试卷自行保管。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 钱穆先生曾经说：“孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。 故为可贵。读《论语》者不可不知。”(《论语新解》)我们今天读《论语》，当然可以把它当 作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。长期以来，对孔子的学说，有一种流行 的说法，即《论语》主要是关于个人修养和行为的论说。但《论语》的主旨，不仅是关于个 人的完善，更是关于文明的完善。人的完善为的是文明的完善。孔子要学生“女为君子儒， 无为小人儒”(《论语·雍也》)。“君子儒”和“小人儒”的区分在于，“君子儒”关心的不 仅是自己的完善，更有对人类的责任。庄子曾提出“内圣外王”四个字，后来被人们用来概 括儒家学派的特色。但是我们要注意，“内圣”和“外王”其实并不能分开讲。在儒家那里， “内圣”是“外王”的准备，“外王”是“内圣”的目标。虽然孔子自己当时而临的问题有 其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意义。这就是我们今天为什么 要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是古代的智慧， 而更多的是对于今天的指导和启示。 当然了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利。 《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一 书。有一位江户时代的日本哲学家甚至说，《论语》是“最上至极宇宙第一书”。在前现代的 中国，《论语》更是几乎每一个识字的中国人都要读的书。它不仅影响了读书人的思想，更影 响了整个中华文明和中国社会。当然，到了近现代，孔子和《论语》的命运并不太好，经常 被人当作替罪羊。在最近一百多年时间里，《论语》不是被批判，就是被忽视。但是不管怎么 说，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我 们自己的生命，思考人类文明的生命和前途。孔子是我们思考的老师、也是我们恩考的伙伴。 孔子和西方哲学家不一样。西方哲学家往往会从抽象到具体，用概念和定义来解释问题。 但孔子会针对不同的人和不同的事，有各种不同的解释。但不管有多少种解释，“爱人”两 个字是他对仁的最高本质的概括。对于普通人来说，爱人是基本道德，对于统治者来说，爱 人爱百姓是基本义务。但“爱人”这两个字说起来容易，做到却不易。所以，孔子讲“己所 不欲，勿施于人”，将心比心，是最后的底线。同时，孔子又是一个非常有原则的人。他强 第1页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 调不能够无原则地爱，爱人以德，以天生的善性成人之美。孔子说：“君子成人之美，不成 人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)所以读《论语》，如采会读的话，是会成瘾的，进而 会思考自己在生活当中该怎么做。“仁”在孔子那里就属于心之全德，包含了其他一切的德， 反之则不然。比方说，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《论语·宪问》)，也就是说仁的容量 要比勇大得多。另外，我们再去用这个句式，把它和智一起说，怎么样呢？也可以。《论语》 里说，“仁者安仁，知者利仁”(《论语·里仁》)，仁者做事情不考虑对自己有利没利，只要 是正义的事情，刀山火海都会去做：智者则有利就做，对自己不利，暂时不做，或者根本不 做，是有条件的。所以，仁者和智者，境界上还是有高低之分的。知而能仁，方为天下之道， 这是孔子希望大家能够去做的。 (节选自张汝伦《孔子和〈论语)》) 材料二 总有人问：我们为什么要读《论语》？两千年以前的东西了。这么问的，实际他已经预 设了一个问题，那就是读《论语》有用吗？《论语》作为基础教育救材的价值，在于有三个 体系。 《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识，文 化含量非常高。举例说，一本《论语》五百则，一万六千字，有一百多个成语，成语是最原 始的出处，最原始的本意，不是成语字典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言， 包含了大量的人生智慧。这种知识体系，跟今天的教材相比，完全不可同日而语。 《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们：什么样的社会是理想的社会？什么样的政 治是理想的政治？什么样的人是理想的人？概括起来，一句话：什么样的人生是理想的人生。 第二个体系，教会孩子做价值的判断，比第一个知识体系更重要。 《论语》，是一部关于理想的书，是一部帮助我们建立信仰的书。信，就是相信一个不确 定的东西：但是这个不确定的东西，必须是让你想向上走的。不是什么不确定的东西都能信。 让人堕落的东西不能信。信一个不确定的但引领你往上走的，才叫信仰。《论语》，就是给我 们提供一个信仰。人活在现实世界里，但是现实的世界只是“实然的”世界，人追求的是“应 然的”世界。 《论语》是文化体系。一个民族的教有，一定要让这个民族的孩子有民族文化的认同感， 然后才有民族的凝聚力。教有不是还有一个基本功能，就是培养对本民族文化的认同，培养 民族的凝聚力吗？为什么今天孩子那么喜欢过洋人的节日？我们的教有有没有让孩子们从小 就从文化经典里获得文化认同感？ 中国为什么是世界上唯一的一个没有中断过历史的民族？因为有文化认同感。历史是否 中断，看文化的认同有没有中断。国家幅员如此辽阔，人口如此众多，地理环境、物产资源 差距极大，为什么能够保持长久的统一？这就是文化凝聚的力量。《论语》是中国传统文化经 典，是元典。元者何？始者也，经典中的“源代码”。 (摘编自鲍鹂山《我们为什么要读〈论语)》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.我们今天读《论语》，要读出《论语》对于今天的指导和启示，而不能把它当作古典来研 究。 B.《论语》虽曾受到批判，但在古代曾影响了中国读书人的思想乃至整个中华文明和中国社 会。 C.孔子没有像西方哲学家那样用概念和定义来解释问题，他始终用“爱人”来概括仁的最高 本质。 D.《论语》是一部关于理想的书，能帮助人们建立信仰，引领人们向上走，追求“应然的” 世界。 第2页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.儒家学派的特色可以表述为“内圣外王”，“外王”是“内圣”的目标，“内圣”是“外 王”的准备。 B.《论语》明确了做人做事的方法，因此被人们看作中国第一书，甚至被誉为“最上至极宇 宙第一书” C、《论语》包含丰富而非常纯粹的文化知识，其中包括一百多个成语以及几百则终生可以引 用的格言。 D.《论语》是中国传统文化经典、元典，它构建的文化体系有利于培养民族文化认同感、民 族的凝聚力。 3.下列选项，最适合用来阐述孔子的“仁”的本质的一项是()(3分) A.依乎天理，批大郤，导大廞，因其固然。 B.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？ C. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 D.故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 4.为什么说“孔子是我们思考的老师，也是我们思考的伙伴”？请结合材料简要说明。（4分) 5.学校国学社举办“《论语》与当代教育”主题研讨会，会上有同学提出：“孔子在《子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐》中对四位弟子的志向只给出了简短评价，这种教学方式在今天看 来是否过于随意？是否缺乏明确的指导性？”请你结合《侍坐》原文内容，并联系材料中关 于孔子教有思想的论述，就此发表你的看法。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一 王嫂 沈从文 帮工王嫂的女儿来了。年纪十八岁，眼晴明亮亮的，说话时脸就发红。女儿刚出嫁五个 月，住在离昆明四十里乡下。一家大小知道王嫂有个好女儿，都来看看，都交口称赞王嫂福 气真好。王嫂只是笑，做事更热心了一些。王嫂还有个好儿子！儿子十二岁，已到城西区茶 叶局服务当差，净挣十五块钱一个月。见过的人都说相貌有福气，长大一定有出息。 王嫂因事离开了这个家约五个月，到后又回到这里来了。王嫂爱清洁，又惜物不浪费，所 以在一家中极得力，受一家重视。这点重视又引起了她的自尊心，事情便做得更有条理。 有一天，另外一个乡下妇人来了，带了些新蚕豆来看王嫂，两人一而说一面抽抽咽咽。原 来一年前那个做新媳妇的女儿，已在两个月前死掉了。来的就是那女儿的婆婆。女儿因为生 产，在乡下得不到医药照料，喝了些水缸脚沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了两个月， 也死去了。经过这样大变故的王嫂，竟还是一切照常，用来稳定她的生命或感情的，原来是 古人的“生死有命，富贵在天”八个字。吃晚饭时，王嫂加添一碗新蚕豆，就是白天那亲家 送来的。两亲家说起女儿时，心酸酸的，眼晴湿莹莹的，都念着女儿。 王嫂死了女儿，儿子却好好的。一个月必来看她一次，就便把工薪全部缴上，王嫂点清 了数目，另外送他两块钱作零用。 家里有鸡，有狗，有猫儿，一切统由王嫂照管。午饭后，王嫂在大院中石碌碡上坐下喂 鸡，看鸡吃食。看见横蛮霸道的大公鸡欺侮小母鸡时，就追着那公鸡踢一脚，一面骂着，①“你 个良心不好的扁毛畜生，一个小小吐子吃多少！我打死你！”公鸡是住在对面唐公馆戏楼上 哲学救拔老金寄养下来的。每天大清早，家中小，黑狗一听公鸡伸长喉咙鸣叫，必特意来追逐 第3页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 公鸡玩。这种游戏自然相当激烈，是公鸡受不了的。因此只好一面绕屋奔跑一面叫唤，表示 对这玩笑并不同意，且盼望有人来援救。一家人都知道是小狗恶作刷，谁也不理会。只有王 嫂舞起铁火钳出来赶狗，同小狗在院中团团打转。小狗聪明懂事，食料既由王嫂分配，对王 嫂自然相当敬畏。只是大清早实在太寂寞了，兴致又特别好，必依然折磨折磨大公鸡，自己 也招来两下打。尽管挨骂，挨打，小狗心中还是清楚明白，一家中唯有王嫂最关心它。王嫂 每天照例先喂狗，后喂鸡。狗吃饱后就去廊下陲觉。喂完了鸡，把手拍拍，表示所有东西完 了完了，鸡也就扒土玩去了。 下半天是她洗衣的时间，衣服虽不少，事情永远做不完并不使她懊恼。一面搓衣一面还唱 唱歌。唱歌的用意只在自己听听，为自己催眠，凭歌声引带自己到一个光明梦境里去。她目 下有十二块钱一个月，儿子却有十五块，两人赚的钱都没有用处，积聚一年可捎回乡下去买 一亩二弓田地。仗打下去，米粮贵，一点收入少虽少，利上翻利，五年不动用，会有多少！ 再过八年儿子长大了，所长保举他进军官学校，接一房新媳妇，只要有三五亩地，一头水牯 牛。一切事都简单具体，使这个简单的人生活下来觉得健康而快乐，世界虽不断地在变，人 心也在变，鸡狗好像都在变，唯有这个乡下进城的农妇，人生观和希望，却始终变得不怎么 大。 三月后，城区经常有空袭警报。警报来时，家中长幼照例分成两组，一组外出，一组不 动。王嫂对外出最匆忙的照例要笑笑，表示倒是她并不怕。为什么不怕？孔子遗教在这颗简 单的心上有了影响，“生死有命，富贵在天”。在平时做事很尽力，做人很可靠，在乱时， 她不怕，炸到头上机会既不多，炸不到头上她真不怕。她照旧还是洗衣，一面洗衣一面点数 空中飞机数目，好等会儿报告给主人。哲学教授老金，照例每天午后四点来看他的大公鸡， 一面喂鸡一面和王嫂谈谈天。若有警报，或问：“王嫂，你怕不怕？”知道她不怕后，就翘 起大拇指说：②“玉嫂、王螋，你是这个。一家人你胆量最好！”王嫂听来带点羞涩神气笑 着：“咦，金先生，你说得好！我不怕，生死有命，富贵在天！” 这城中也就真如“有命在天”，直到如今还未被炸过一次。五月九号天气特别好，照样 的有了警报。这一次情形不同一点，三点左右竞真有二十七架飞机排队从市空飞过。到飞机 场投了弹，可是一切工作还是照常。第二天下午两点左右，小狗忽然狂吠起来，原来小儿子 来了。小孩子脸黑黑的，裤子已破裂，要他母亲给缝补缝补。“昨天警报你在哪里？”孩子 说：“我在河甸营。”这一来王螋呆住了。“你怎么到飞机场去。日本飞机不是把河句营炸 平了吗？”“我有事去。飞机来了，丢下十二个炸弹，三个燃烧弹，我前前后后是人手人脚。 机关枪答答答答乱打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，还有一点气，汽车装我 到甘美医院。今天九，点钟我醒了，他们说我真命大，全身没有伤，死里逃生的。”王嫂声哑 了，“来，我看看你裤子！”小孩子走到她身边去，她把破裤子一拉，在孩子精光光的瘦臀 上巴巴地打了三下。“你不怕死？我自己打死你，省得吃水缸大炸弹五马分尸！”小孩子却 嘻嘻笑着，看看母亲的眼晴，已湿莹莹的了。孩子说：“我不怕日本，我长大了还要当兵去！” 王嫂一面拉围裙抹眼角，一面生气地说：③“好，你当兵去，人家让你豆子大人当兵去，老 鸦看你以为是耗子、叼你上天去！”“打仗我才不怕，我要捉一个活的俘虏回来你瞧。一定 捉活的，用电线绑来，带回家去帮我们做田！”王嫂不再同孩子争辩了，赶忙去取针线给孩 子缝裤。把针线取来，坐到小竹村边时，又拍打了孩子几下，孩子却感到一种爱抚的温情。 王嫂把裤子缝好后，拉住孩子脏耳朵说：“你当兵去，老鸦就叼你到树上去。福寿，你能当 兵？”孩子不作声，只快乐地微笑。他心想：④“我怎么不能当兵？人长大了，什么都做得 好。” 孩子走后，家中人知道了这件事，都以为王嫂人好，心好，命好。王嫂不作声，只是微 笑。到晚上，却悄悄地买了些香纸，拿到北门外去烧化。她想起死去的女儿，死得太苦了， 命可不好，有点伤心，躲在自己房中去哭了好一会儿，不曾吃晚饭。这件事一家人谁也不知 道，因为她怕人知道要笑她，要问她，要安慰她。这一切她都不需要。 一九四○年初作（有删改) 第4页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 文本二 拜读沈从文的作品，读者总会从那平谈从容的人、事叙写中品味出一股忧邡、哀愁的悲 刚情绪。这种情绪是凝泪的微芙中浸染着绝望的希望，悲剧在这里并不奇特，甚至显得过于 平淡。走近沈从文，你总会感受到这种淡雅的哀婉情绪，领略到“美丽总是愁人的”叹息。 (摘编自《美丽总是愁人的一沈从文的悲悯情结》) 6.下列对小说相关内容和艺术特色的理解，正确的一项是()（3分) A.王嫂为人性情忠厚，本分老实，能将家务安排得井井有条，深得雇主一家的重视和信任， 又有一对好儿女，可以说生活得幸福顺遂。 B.小说以战时的昆明为背景，叙写特殊年代的人事，但并不着意正面刻画战争的残酷与不幸， 洋溢着轻松愉快的生活气息。 C.小说围绕人物的日常生活展开，缺乏激烈的情节冲突，语言朴素自然，不事雕琢，情感直 白外露，是一篇散文化小说。 D.儿子福寿虽年纪小，但在亲身经历敌人轰炸后，立志长大参军抗敌，可见战争虽然很残酷， 但在另一层面上具有重塑民族精神的独特作用。 7.下列对小说中画横线句子的分析理解，不正确的一项是()(3分) A. ①句将动物拟人化，以诙谐有趣的口语展现王嫂朴素的道德观和强烈的正义感。 B.②句通过重复与呼告的方式，在简短的语言中饱含金教授对王嫂的肯定和赞美。 C.③句运用形象化的比喻，以调侃的语气表达王嫂对儿子当兵一事的支持与赞同。 D.④句是人物的内心独白，以反问的语气表达孩子对未来的憧憬与对理想的坚定。 8.结合课文《祝福》， 补充表格中的空白之处，比较两位女性形象的异同之处。(4分) 维度 角度 《祝福》祥林嫂 《王嫂》王嫂 对待困境的方 ① ② 式 不同点 继续做帮工，坚强 人物结局 ③ 生活 相同点 形象特征 ④ 9.沈从文在自传中曾说：“美丽总是愁人的。”请结合文本二，谈谈这一观点在文本一中的 体现。(6分) （三)阅读Π（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而 泥古，故议论迁阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石采大用，天下必困扰， 诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣，辛相自有度， 安石狷秧少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，克以安石参知政 第5页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经 世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急 也。”帝深纳之。 (节选自《宋史纪事本末·王安石变法》) 材料二 光惶恐再轩，重辱示谕，益知不见弃外，收而救之，不胜感悚。夫议法度以授有司，此 诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而苹其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。 且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去：苟有司非其人，虽日授以善法，终无 益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日救青苗钱之意异也： 且先王之善政多矣，颀以此独为先务乎？至于脾邪说，难壬人，采能如是，乃国家生民之福 也：但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者， 皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以成刑 故勤劳晓解其卒也皆化而从之非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事， 而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 (节选自司马光《与王介甫第三书》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。(3分) 盘庚不忍胁A以威刑B故勤劳C晓解D其卒也E皆化F而从之G非谓废弃H天下人之言。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.所以，用来…的，与《谏逐客书》中的“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以” 意思相同。 B.善，美好，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。 C.举，施行，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意思不同。 D.之，指示代词，这，与《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”的“之”意义和用法均不同。 12.下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是()（3分) A.唐介被贬斥退居后对曾公亮表示，若王安石被重用，天下必将困扰，这是对变法后果的隐 晦批评。 B.王安石认为当下最重要的是改变风气、礼节、习惯，建立法令制度，皇帝认同并采纳了他 的意见。 C.司马光认为法令的执行需要贤良之才，否则就算每天给执行部门好的法令，也无所补益。 D.司马光委婉提出王安石推行的法令（青苗法）与周朝的泉府赊贷有所不同，实质上是想劝 王安石不要把旧法都改变了而一味推新。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)帝不以为然，竞以安石参知政事。 (2)至于辟邪说，难王人，果能如是，乃国家生民之福也。 14.改革需要广泛听取不同声音。请根据两则材料，概括当时朝臣对王安石变法的主要批评 意见，并联系现实，说明这些意见对推进今天的改革创新有何借鉴意义。(5分) (四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 第6页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 诉衷情·一波才动万波随 黄庭坚 戎州登临胜景，未尝不歌渔父京风，以谢江山。门生请问：先生京风如何？为拟金华道人 1作此章。 一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金辨正在深处，千尺也须垂。 吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。 【注】金华道人，即唐代张志和，曾写有《渔歌子》五首。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首句写水波连绵荡漾，动静相生，渲染喧闹纷杂的江面氛围，烘托渔父孤寂落寞的心境。 、 B.“金鳞正在深处，千尺也须垂”，明知鱼在深水仍执意垂竿，写出渔父的执着专注、心志 坚定。 C.“吞又吐，信还疑”把鱼儿情态描墓得真实细膩，侧面表现了渔父凝神静观、悠然自得的 状态。 D.词作结尾“水寒江静，满目青山，载月明归”意境清旷宁静，含蓄表达词人贬谪中超脱旷 达的情怀。 16.这首词表面歌咏渔父家风、描摹垂钓图景，实则暗藏词人贬谪时期的情志。请结合全词简 要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》开篇，孔子为打消弟子因长幼尊卑而产生的顾虑， 鼓励他们各言其志，于是说道：“ ”,这两句充分体现了他平 易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 (2)《谏太宗十思疏》中，魏征希望唐太宗能够践行“十思”，弘扬“九德”，并且还要做 到“ ”，这样才能人尽其才、才尽其用。 (3)“舟”这个意象，自古以来就是诗人传情达意的重要载体，在高中语文教材必修下册的 三首诗词(《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》)里均有体现。请写出其中 一处含“舟”的诗句，“ ， ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 放不下手机，（ ）。每一条新消息的提示音、每一个社交平台的，点赞，都刺激着 多巴胺的分泌。这种神经递质本是人类进化中用于奖励“觅食”等生存行为的机制，如今却 被无限滚动的信息流“挪用”为即时满足的工具。大脑如同一台被植入新程序的机器，原本 用于维系生存的“快乐按钮”，如今成了信息操控注意力的开关。更值得警惕的是，这种高 频刺激正在改变大脑的结构。长期依赖手机的人，其负责决策、自控和专注力的区域前颜叶 皮层功能逐渐衰退，而掌管即时反应的边缘系统则愈发活跃。于是，我们越难自控，越容易 陷入“刷手机一短暂愉悦一空虚一继续刷手机”的恶性循环。这一过程，不妨称为“大脑重 装” 数字连接给我们带来便利，也带来了新的矛盾。我们可能一边在朋友困收获数百点赞， 一边在现实中与亲友一。神经科学研究显示，点赞带来的快感与社会纽带所需的深层情 感满足，激活的是同一片脑区。当浅层互动取代了面对面的交流，大脑逐渐将“被关注”等 同于“被爱”，而人类与生俱来的共情能力却日渐钝化。①这种异化在青少年群体中尤为明 第7页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 显。②我们让科技前所未有地“相连”，却也前所未有地“疏离”。③与此同时，这种疏离 往往被包装成“自由选择”：④我们以为自己掌控着手机，⑤实则是手机塑造了我们的社交。 怎样解决这些矛盾？我们可以对大脑进行“在教育”。例如，设定数字斋诚日，重建线 下社交仪式，培养阅读、手工等深度专注的爱好，以此逐步修复被过渡刺激的种经回路。父 母要与孩子“共同观看”电子产品，而不能“放任观看”，家长可以与孩子一起讨论电子产 品中的内容，使其成为亲子互动的美好时光。因为人类终究是需要真实触碰、眼神交会与情 感共鸣的，科技只是手段不是目的。 18.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是()(3分) A.并非因为意志薄弱，而是大脑的奖赏系统已被悄然“劫持” B.并非因为意志薄弱，而是已悄然“劫持”大脑的奖赏系统 C. 是因为大脑的奖赏系统已被悄然“劫持”，并非因为意志薄弱 D. 是因为已悄然“劫持”大脑的奖赏系统，并非因为意志薄弱 19.填入文中第二段横线的词语，恰当的一项是()(3分) A. 噤若寒蝉B.相对无言C.心照不宣D.相谈甚欢 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分) 21.文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 22.小明同学长期依赖手机，请你依据上述文本，列出3条“大脑重装”的危害，来警醒小明。 要求信息准确、语言流畅。（5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 你是一个年轻的高中生，你有一个名字一“中国青年”。你有没有认真想过：“中国青 年”这个称呼意味着什么？“中国青年”应该具有怎样的精神品质呢？鲁迅在《华盖集》中 说：“近来很通行说青年：开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有 睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。” 今天的时代环境、社会环境与鲁迅所在的时代己大不相同了。那么，在今天，“中国青年” 又该是怎样的呢？学校团委将围绕上述材料举办一次主题演讲活动，请结合你的思考和感悟， 写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 第8页，共8页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 冯 六安二中教育集团2025-2026学年第二学期高一年级期末考试参考答案 题号 1 6 7 11 12 16 18 19 选项 A B A A B 1、A【解析】A.“而不能把它当作古典来研究”错误。由原文“我们今天读《论语》，当然可以把它当作 古典来研究”可知，可以把它当作古典来研究。 2.B【解析】B.“明确了做人做事的方法”错误。由原文“《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人 做事的方向。《论语》被很多人看作是中国的第一书”可知，《论语》主要是给我们指出了堂堂正正的做人 做事的方向，而不是明确做人做事的方法。并且“因此”强加了因果关系。 3.B【解析】A.是庄子的观点，与“爱人”无关：B.孔子“仁”的本质是“爱人”，“孝弟”即“孝悌”， 能体现“爱人”的宗旨：C,这句话强调学习和自我修养的重要性，与“爱人”无关：D.是韩非子的观点， 与“爱人”无关。 4.①孔子的思考超越时代的限制具有久远的意义，读《论语》，我们能感受到孔子及古人的智慧，获得对 今天的指导与启示，即孔子是“我们思考的老师”。 ②孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分，读《论语》和孔子，就是在思考我们自己的生命，思 考人类文明的生命和前途，因此，孔子“也是我们思考的伙伴”。（每点2分，意思对即可） 6.(1)明确表态(1分)： 我认为孔子的评价方式看似简短，实则蕴含着深刻的教育智慧，并非“随意”，而是针对不同弟子的个性与 修养水平，给予最恰当的引导。 (2)结合课文分析(3分： ①对子路“晒之”，是因他“率尔而对”，其言不谦让，孔子以微笑含蓄提醒其“为国以礼”的重要性。 ②对曾皙“吾与点也”，是因其描绘的“浴乎沂，风乎舞雩”之景体现了太平盛世、人与自然和谐共处的理 想，契合孔子“礼乐治国”的终极追求。 ③对冉有、公西华，则通过后续对话引导他们自我反思，使各得其教。（每点2分，意思对即可） (3)联系材料分析(2分)： ①材料一指出孔子“针对不同的人和事有各种不同解释”，这正是“因材施教”的体现一一仁的最高境界是 “爱人”，而爱人的方式因人而异（如对子路提醒谦让，对曾皙肯定理想）： ②材料二强调《论语》是“价值体系”，孔子在《侍坐》中不直接灌输答案，而是通过情境启发弟子思考“何 为理想人生”，这正是培养价值判断能力的方式，而非知识灌输。（答出一点，意思对即可） 6.D【解析】A.“可以说生活得幸福顺遂”错误，王嫂看似儿女双全、做事安稳，实则女儿难产早亡、 外孙天折，身处战乱年代，命运坎坷，并非幸福顺遂。B.“洋溢着轻松榆快的生活气息”错误，小说背景 为抗战空袭、炮火战乱，底色压抑悲凉，并非轻松愉快的生活气息，只是以日常小事淡化残酷。C.“情感 直白外露”错误，本文情感克制内敛、含蓄深沉，并非直白外露。 7.C【解析】C.“表达王嫂对儿子当兵一事的支持与赞同”错误。调侃、挖苦、阻拦儿子当兵，表面说 笑，实则做着母亲担忧、害怕、心疼，并非支持赞同。 8.①逆来顺受，反复诉说，企图通过“捐门槛”摆脱死后厄运。②默默隐忍，以“生死有命”宽慰自己， 继续认真工作。③精神崩溃，沦为乞丐，凄惨死去④锄劳善良、安分守己的底层劳动妇女，命运多舛却 无力抗争。 9.小说既有美丽动人的一面，同时也有令人感到愁苦哀伤的一面，二者相伴相随。 ①小说细致描写安稳恬淡的日常生活，日子琐碎却自有其秩序与温度。但死亡的阴形却无处不在，空袋、 燥炸，死广：，战乱让生死如此无常，令人倍感哀愁。②王嫂从不寻求同情，不诉说痛苦，自我宽慰，富有 生命的韧性。但信奉“命”实质上是一种无奈下的自我麻醉，幻想能够回老家买地，体现出底层百姓在动 答案第1页，共4页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 荡年代的愚味与狭隘。⑨王嫂与雇主、哲学教授和小动物之间都展现出平等的友好关系，充满温情：但家 中无人看到王嫂内心的痛苦，祭祀女儿也生怕被人耻笑安慰。可见人的情感并不能真正的共通，最深划的 情心永远只能自己承担。（每点2分。其他答案盲之成理，可酌情给分） 10.BDG【解析】句意：盘庾不忍心用威刑强迫他们，所以苦口婆心地劝解他们，最终他们都被感化并 跟随了他。这并不是说盘庚废弃了天下人的意见。“以威刑”是“胁”的后置状语，可在B处断开：“故 勤劳晓解”是盘庚的做法，语意完整，可在D处断开：“其卒也”是时间状语，不与后文断开：“皆化而 从之”是“锄劳晓解”的结果：“非谓…”是另一个否定判断句的开始，可在G处断开。 11.C【解析】八.正确。均译为“用来…的”。句意：经学正是用来规划处理事务的。/这不是用来统 一天下、驾驭诸侯的方法。B.正确。美好/友善、交好。句意：保留好的，/一向与张良友善。C错误。均 详为“施行”。句意：况月法令需要人来施行，/施行先王的政治主张，D.正确。意义和用法不同，指示 代词，指代前文所说的“彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也”这种情况/助词，的。句意：介甫您或许是偶 然没有察觉到这吧。/这是我的过错。 12.人【解析】A.“被贬斥退居后”“隐吻批评”错误。材料二记述的是廷对是否任用王安石为相的姿 议过程，“介退调公亮曰”中的“退”指退朝后的行为，而非“被贬斥退居后”。唐介退朝后对同你直言 “安石果大用，天下必困扰”，态度明确且公开，并不“隐晦”。 13.（1)译文：皇帝不认为（他们说的）是对的，最终（还是）任命王安石为参知政事。 (“以为”，认为：“然”，正确、对：“竟”，终究：“以”，任用。) (2)译文：至于说批驳不正确的言论，排斥善于巧言献媚、不行正道的人，果真能如此，是国家和百 姓的福分。(“辟”，批驳：“难”，排斥：“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人：“乃…也”，表 判断。) 14.主要批评意见：①唐介认为王安石“泥古”“迂阔”，若执政会导致政令多变、天下困忧。②孙固认 为王安石“狷狭少容”，不适合担任宰相，更适合任侍从之职。③司马光批评变法不应尽废旧法，应举大 略细、存善革弊，同时强调“人存政举”，需选贤任能。④司马光还指出青苗法与古制不同，变法者身边 多有迎合之人，应像盘庚那样听取臣民意见，而非独行己志。（答出任意三点，意思对即可） 借鉴意义：①改革创新应坚持科学决策、民主决策，充分听取不同意见。②要尊重历史经验，做 到传承与创新兼倾，避免“一刀切”式的全盘否定。③重视执行环节，选拔德才兼备的干部，防止身边 只聚集阿谀途迎之人。④决策者应保持开放包容的心态，普于从异见中发现问题、完善方案，以凝聚社会 共识，推动改革行稳致远。（答对一点即可得2分） 【参考译文】 材料一： 皇帝想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大任。”皇帝问他原因，唐介回答说： “安石好学但是思想古板，所以议论见解不切实际事理。如果他掌提政权，（他的）政策肯定经常变更。” 唐介退朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。”皇帝问侍读孙 固，孙固回答说：“王安石的文章和德行都很好，能够胜任侍从或献纳之职，宰相要有（宰相的）气度， 王安石性情偏激，心胸秩隘，没有容人之量。（您如果）一定要物色贤相，吕公著、司马光、韩维都是合适 的人选。”皇帝不认为是对的，终究（还是)任命王安石为参知政事。对（王安石)说：“人们都不了解 你，以为你只知道书本知识，不知道治理世事。”王安石答道：“经学正是用来规划处理事务。”皇帝说： “这样那么你认为现在应该先实范什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，建立法令 制度，（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了（他的意见）。 村科二： 我惶恐向您致敬，再次有劳您给我回信，愈发感觉您没有舍弃我，能接纳并给子教海不胜感激。削订法 令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不 应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执 答案第2页，共4页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP ， 行部门任职，有弊端的法令自然去除：倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无所补益。 介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我原心那时的赊贷，似乎与今日借贷青苗饯还是 有差异的：况且先王的善政很多，反而要独独以此为要务吗？至于说到批驳不正确的言论，排斥善于巧言 献媚、不行正道的人，果真能如此，那是国家和百姓的福分：但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来 越近，身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些耿功颂德曲意逢迎之批，介甫您许是偶然没 有察觉到吧。这都是说盘灰遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚不忍心使用刑罚手段逼 迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大京顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的 想法去做。我哪里是功您不以国事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也布望您能多少留 意体察而已。 15.A【解析】A.“喧闹纷杂”“烘托渔父孤寂落爽的心境”错误，“一波才动万波随”是江波连绵、 清宁悠远之景，江面空灵静谧，无喧闹纷杂之感，也无孤寂落寞心境，整体是悠然淡泊的意境。 16.①借渔父形象自况：渔父垂竿深水、静心垂钓，象征词人身处逆境依然坚守本心、心志坚定：②反衬 现实处境：词人表面书写渔父自由无拘的垂钓生活，反衬自身遭贬漂泊的困境、受制于世俗的束缚。③寄 托精神追求：以寒江、青山、明月清幽澄澈之景，表达词人看淡得失、挣脱尘俗、超然物外的人生追求， 体现词人贬谪之后幡然醒悟、超脱苦难、由凡入圣的精神襟怀。（一点2分，其他答案言之成理酌情给分） 17.（1)以吾-·日长乎尔毋吾以也(2)简能而任之 择善而从之(3)亲朋无一字，老病有孤舟（彩 舟云淡，星河鹭起/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶) 18.A【解析】括号后的内容是“大脑的奖赏系统”，为了突出重点，应该采用“并非…而是…”的 格式，先否定别的原因，再突出想要说的原因，因此，AB衔接紧密：而A项的后半句采用被动句，强调“大 脑的奖赏系统”，与后文的论述重点一致 19.B【解析】噤若寒蝉：像深秋的蝉一样不声不响。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。相对无言：指彼此 相对说不出话来。心照不宣：彼此心里明白，不必明说出来。相谈甚欢：相互之间交流很好，很投机： 些观念比较相似，语言行为合得来。 根据上文“使利”与“矛盾”的语境，横线上的词语应表示我们共情能力钝化，与亲友“疏离”，在现实 中难以交流，因此，应选“相对无言”。 20.②：科技让我们前所未有地“相连”（不合逻辑，主客体颠倒）(2分) ⑤：头则是手机塑造了我们的社交模式。（搭配不当）(2分) 21.“在教育”的“在”应为“再”：“斋诫日”的“诫”应为“戒”：“过渡”的“渡”应为“度”。 22.①陷入“刷手机一短暂愉悦一空虚一继续刷手机”的恶性循环：②共情能力日渐钝化：③人际关系 日渐疏离。（答对一点得2分，答对3点得5分） 23.【审题】 本题属于材料加任务驱动型作文，审题时需把握以下三个层次： 第一层：关键词辨析一“背年”与“中国青年”的关系 材料引用鲁迅《华盖集》中的话，列举了“醒着的、唾着的、昏着的、躺着的、玩着的”等多种青年 形态，最后指出“自然也有要前进的”。这里鲁迅提供了一个分类框架，但题目真正的落点在于追问：在众 多青年形态中，“中国青年”应当属于哪一种？其特殊性何在？ 需要警惕的是：不少考生容易将“中国青年”泛化为“所有青年”或“优秀青年”，忽略了这个称谓背 后承载的民族使命、时代贵任和精神特质。一个准确的审画应认识到：“中国青年”不是对青年群体的简单 指称，而是一个价值判断一它意味着那些在历史坐标中清醒认识到自身贵任并主动担当的青年。 第二层：时代差异一鲁迅时代的“唤醒”与今天的“清醒” 材料明确提示“今天的时代环境、社会环境与鲁迅所在的时代已大不相同”。这要求学生必须将历史与 当下进行对照： 鲁迅时代：民族危亡，青年面临的是“要不要醒来”的启蒙命题，社会需要一个集体性的觉醒。 答案第3页，共4页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 今天：国泰民安、信息爆炸、选择多元，青年面临的不是“醒来与否”，而是在众声喧哗中如何保持清 醒、在多重路径中如何做山选择。 若忽视这一时代差异，将鲁迅的“醒来”直接套用到今天，论述就会显得空泛而缺乏针对性。真正深 刻的立意应当在延续“醒着”的精神内核的同时，赋予其当下的具体内涵。 第三层：文体定位—演讲稿的语境约束 题目明确要求“学校团委将围绕上述材料举办一次主题演讲活动”，这意味着文章需要具备： 听众意识：面向同龄人，语言应有感召力和共鸣点。 现场感：适当运用呼告、反问、排比等修辞。 思想高度：体现共青团活动的主题导向，兼顾思想性与可听性。 【立意】 1.保持清醒，独立思辨。做“醒着”的青年一在信息时代保持独立思考 着眼于鲁迅“醒着”的当代转化。当下信息过载、算法推送、臾论喧嚣，背年面临被“投喂”思想、被 “定义”价值的风险。做“醒着”的中国青年，意味着不盲从、不迷失，能够在纷繁信息中辨别方向，在 众声喧晔中听见自己的声音。这一立意重在强调独立人格和批判性思维。 2.融身时代，永担使命。做“要前进的”青年一将个人选择融入时代坐标 从鲁迅的“前进”出发，结合当下“中华民族伟大复兴”的时代主题。中国青年的“清醒”不仅关乎自 我认知，更关乎在时代洪流中找到属于自己的位置一不是被动服从，而是主动选择将个人志趣与国家需 要相契合。这一立意强调价值取向和使命担当。 3.自成坐标，独写答案。做“自定义”的青年一在多元时代书写独特答案 超越对鲁迅框架的简单套用，提出“自定义”这一富有当代性的核心概念。今天的中国青年，既不是被 时代推着走的“被动清醒者”，也不是照搬前辈路径的“模仿前进者”，而应在理解时代需求的基础上，创 造性地定义自己的价值坐标和前行路径。这一立意强调主体性、创造性和独特性，将“中国青年”的精种 品质从“应然”推向“能然”，更具思辨深度。 【写作建议】 题材选择上，建议“化大为小”一从身边人、身边事或具体人物入手（如黄文秀、樊锦诗等时代楷 模，或身边平凡坚守的同龄人)，避免空谈“青年应该怎样”。细节和人物远比宏大口号更有说服力。 结构安排上，可采用“由古及今、由外而内”的递进：先回应鲁迅的命题，再分析当下时代差异，最 后落脚到“我”或“我们”的清醒选择。演讲稿宜有明确层次和情感高潮。 语言风格上，兼顾思辨性与感染力，适当运用比喻、排比等修辞，避免过于学术化或过于口号化。 总之，本题的精髓在于：让背年在历史的回响中思考当下的自我定位。审题是否到位，就看学生能否 在鲁迅的“醒着”和今天的“清醒”之间建立起有深度、有温度的联结。 答案第4页，共4页 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP