古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件以李贺《李凭箜篌引》为核心，整合古人描写音乐的经典诗句，通过“明星乐师李凭”情境导入，对比《琵琶行》等作品，搭建“诵读-赏鉴-创作”的学习支架，帮助学生系统掌握诗歌韵律与音乐描写手法。 其亮点在于融合文化自信与审美创造，通过节奏诵读、意象表格分析（如“昆山玉碎”“芙蓉泣露”的通感手法）、海报设计及听后感写作，培养学生思维能力与实践创新。教师可借助真题链接巩固知识，学生在赏析中提升鉴赏力，在创作中深化审美体验。

乡土中国 李贺 1 古人描写音乐（声音）的句子： 1.余音绕梁，三日不绝。--《列子.汤问》 2.此曲只应天上有，人间哪得几回闻？---杜甫《赠花卿》 3.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。--李白《春夜洛城闻笛》 4.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催——王翰《凉州词二首.其一》 古人描写音乐（声音）的句子： 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ---白居易《琵琶行》 白居易《琵琶行》——足以“移人” 韩愈《听颖师弹琴》——足以“惊人”（推手遽止之，湿衣泪滂滂） 李贺《李凭箜篌引》——足以“泣鬼 摩写声音之至文 ——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一 乡土中国 李贺 5 1. 让学生熟读并背诵《李凭箜篌引》，感受诗歌的韵律美。 2. 引导学生品味诗歌中的意象，理解其特点及作用。 3. 帮助学生掌握诗歌中描写音乐的手法，提高诗歌鉴赏能力。 4. 培养学生的审美情趣和创新思维，通过设计宣传海报和写作感受，提高学生的综合实践能力。 学习目标 6 题 解 李凭箜篌引 李凭是唐宪宗时期红极一时的宫廷乐师。大约生活于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。根据唐律，宫廷乐师只能由男人来担当，封为伶官，乐府司的女人被称为优伶，李凭是梨园男弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，足以看出他受追捧的程度。 古代的一种拨弦乐器，于汉代从西域传入中国，兴盛于唐，后失传。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。它是乐府民歌的一种体式。 “吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。 论古人的明星有多受欢迎？ 天子一日一回见，王侯将相立马迎。 论古人的粉丝爱得有多深沉？ 李贺为乐者李凭所作的《李凭箜篌引》被推许为“摹写声音至文”。 同学们，现在我们要穿越时空，为大明星李凭设计一张演奏会的宣传海报，请大家按照任务指引，完成海报设计。 学习任务一：诵“泣鬼”之诗，感“天上”之乐 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 齐声诵读，读出节奏 提示：掌握诗歌的节奏和音韵,体会诗歌的韵律美和节奏感。 李凭箜篌引 唐·李贺 10 李凭箜篌引 吴丝/蜀桐/张/高秋 ，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁 ，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫 ，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光 ，二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处 ，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入神山/教/神妪 ，老鱼跳波/瘦蛟/舞。 吴质不眠/倚/桂树 ，露脚斜飞/湿寒兔。 hóu yù chù guāng jiào chóu qiū liú xiào huáng yǔ tù wǔ shù 乐府歌行体，音韵流转自 然，诵读时，诵读时应注 意诗句之间的起承转合。 此诗四次换韵，且句句用韵，可见其韵脚之密，诵读时要注意把握节奏。 任务一：诵“泣鬼”之诗，感“天上”之乐 学习任务一：诵“泣鬼”之诗，感“天上”之乐 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 齐声诵读，读出节奏 提示：掌握诗歌的节奏和音韵,体会诗歌的韵律美和节奏感。 李凭箜篌引 唐·李贺 12 学习任务二：仙乐阵阵，合作赏读 1.请从诗中找出描写李凭的出场方式、演奏时间、演奏地点的诗句: 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。  江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 演奏时间： 演奏地点： 高秋（深秋九月） 中国（国都长安城里） 出场方式： 先写箜篌，写声，然后写人，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 2.这场盛大的演奏会诗人选用了哪些意象来表现音乐，又如何描写他们的状态，这些意象有什么特点？ 对于你制作海报有哪些帮助？ 意象 如何描写他们状态 特点 制作海报帮助 意象 如何描写他们状态 特点 制作海报帮助 空山、凝云 拟人化，驻足聆听 江娥、素女 联想典故，哭啼愁怨 十二门 借代、夸张长安城变得温煦 紫皇 联想典故，借代扣动心弦 女娲石、天 想象、夸张，沉醉入迷 神妪 想象、夸张，折服请教 老鱼、瘦蛟 想象夸张，跳跃起舞 吴质 想象，通宵不眠 寒兔 想象，不肯离去 诗人写听众们的反应或对环境的描写，从人间到天上、从神山到天府营造了浪漫奇幻神秘的意境，用瑰丽的神鬼世界从侧面烘托了李凭箜篌乐曲惊天地，泣鬼神的力量。 1.意象中，有很多冷色调的修饰语，如“啼、愁、、冷、寒”等，是一些富有悲感的意象，可以作为构图要素 2.色调 云：灰白；竹：青翠；长安城：银白；补天石：五彩；老鱼：青黑；瘦蛟：苍青或黑色；月兔：洁白 在这首诗中，想象、联想、夸张，有机地交织地进行。通篇十四行，除了交待李凭所弹箜篌的质料、时间、地点的二句外，十二行都贯穿着大胆奇特的想象和联想，以及奇异的夸张。诗人从地上想到天上，从人旧想到神仙，从人类想到水族、禽鸟。风云雨露，神仙灵禽，山石飞鸟，花草气温，都随着音乐的旋律、节奏而各露其情、各表其态、各显其形。随着乐声的飞扬，各种形象千姿百态,或专心致志、惊奇痴呆；或喜形于色、笑逐颜开；或愁肠百结、挥泪谛泣；或手舞足蹈、狂歌乱舞。所以这是李凭箜篌惊天地泣鬼神之处 3.李凭的箜篌曲有何特点？诗人是如何进行描写的？ 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 声音特点 手法 乐声和缓就像凤凰在发出幽怨的叫声 乐声凄凉就像芙蓉在露水中哭泣 乐声欢快愉悦就像香兰开怀欢笑 以声 写声、 比喻 以形 写声、 通感、 拟人 昆山玉碎 凤凰叫 芙蓉泣露 香兰笑 乐声清脆动听就像昆仑山美玉击碎的声音 通感：通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，把不同感官的感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，借联想引起感觉转移，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式 ①正面写乐声，写出乐音的丰富。或激越或柔和，时悲切时欢快。 ②前句用比喻，以声写声，用昆山玉碎凤凰叫的声音表现箜篌音乐 的清脆、和缓的美妙，后句用通感、拟人，以形写声，“芙蓉泣露” 摹写琴声的悲抑，以“香兰笑”显示琴声的欢快，把听觉形象化 为视觉形象，写出音乐时而悲戚时而欢快的变化，可感可观。 李凭箜篌引 正面 侧面 玉碎 凤凰叫 清脆和缓 芙蓉泣　香兰笑 惨淡清丽 浮云凝滞 娥女悲愁 冷光沉浸 紫皇感动 女娲入迷 石破天惊 神妪折服 鱼龙起舞 吴刚不眠 玉兔忘归 想象奇特 意象丰富 大胆夸张 修辞： 比喻、通感、 拟人、夸张 以声写声、以形写声 修辞： 借代、用典、夸张 艺术特色： 想象奇谲、大胆夸张、意象丰富、动静结合 多感官描写、充满浪漫主义色彩 4.完成以上任务，你已有了更多的创作灵感，现在请你完成李凭演奏会海报的设计。 （要求：从时间、地点、人物等要素及配色、构图等方面大胆设计并绘制。） 5.由于你设计的海报得到了李凭的赞赏，他特邀请你去观看他的演奏会，请你听完后，写下自己的感受。 真题再现：2024年新高考Ⅰ卷 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 宿千岁庵听泉 刘克庄 因爱庵前一脉泉，襥衾来此借房眠。 骤闻将谓溪当户，久听翻疑屋是船。 变作怒声犹壮伟，滴成细点更清圆。 君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A.诗的开头交代，诗人之所以会到千岁庵借宿，是出于对庵前泉水的喜爱。 B.诗歌主要是从听觉的角度来描写泉流，与题目中的“听泉”二字相切合。 C.诗人雅趣与古人相通，在听泉的时候，联想到昔日曲水流觞的兰亭雅集。 D.诗人与兰亭诸贤一样，都把对音乐之美的追求寄托于山水而摒弃了乐器。 16.本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。 本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。 ①上联描写泉声发出怒吼之声，汹涌澎湃，雄伟壮观； ②下联突出泉水的“细点”“清圆”，描写泉水细声嘀嗒、清亮圆润的流淌之声，给人小巧委婉之感，突出声音之小； ③二者对比，形象地表现了泉声的丰富多变和独特魅力，使泉声具体可感，让读者更好地领略泉声的美妙。 【解析：“放弃了乐器”错误。尾联“君看昔日兰亭帖，亦把湍流替管弦”是说你看曾经的王羲之，也认为这里“湍流”展现自然之美，胜过音乐之乐。诗人将兰亭集会的自然之声与丝竹管弦之声作比，照应比较于他的听泉之感，并没有说“放弃了乐器”。 Lavf57.83.100 tv.sohu.com v2.1 20101102 Lavf57.83.100 $