精品解析：重庆市育才中学校教育集团2024-2025学年九年级上学期第三次月考语文试题

重庆育才中学教育集团初2025届初三（上）第三次自主作业 语文试卷 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 一、语文知识及运用（30分） 读书问学、谈文论艺，是人们精神生活的重要内容。中学阶段是学生精神成长的重要时期，让我们通过阅读去享用人类所积累的精神财富吧！ 读书，如饮清泉，洗涤尘埃；如观沧海，拓宽视野。它要求我们不仅仅拘泥于文字的表面，而是要深入挖掘其深层的意yùn（ ）。多想出智慧，掂量见境界。在读书的顷刻间，我们可以跨越时空，与历史上的智者对话，感受他们的思想和情感。我们不应过于在细节上吹毛求疵，而是要掌握读书的要jué（ ），循序渐进，磨砺思维，写作时才能信手拈来，妙笔生花。 读书，宛如一场与历史的对话，更是一种心灵的熏táo（ ）。它既是对世间百态的窥探，也是对自我灵魂的滋养。在阅读的过程中，我们不应不屑置biàn（ ），而应与书中的观点进行对话，即使有时内容味同嚼蜡，也要耐心捕捉那些能够触动心灵的瞬间。同时，读书不应只是浮光掠影般地浏览，而应该深入理解，让知识真正内化为自己的一部分。而当我们在阅读中找到那些能够引起共鸣的片段时，我们既能感受到知识带给我们的愉悦，又能享受到书中的天伦之乐。 ______________，______________；______________，______________；______________，______________。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的。愿我们以书籍为翼，自由翱翔，飞向星辰大海，奔赴日月山河，遇见更好的自己。 1. 文段中加点字的读音错误的一项是（ ） A. 拘泥（nì） B. 掂（diān）量 C. 顷（qīng）刻 D. 吹毛求疵（cī） 2. 文段中根据拼音填写的汉字，书写错误的一项是（ ） A. 意蕴 B. 要诀 C. 熏陶 D. 不屑置辨 3. 文段中画线成语使用错误的一项是（ ） A. 信手拈来 B. 味同嚼蜡 C. 浮光掠影 D. 天伦之乐 4. 将下列句子填入文中横线处，顺序排列正确的一项是（ ） ①在喧嚣纷扰的尘世中，书是心灵的避风港，让我们在文字的怀抱中找到宁静与安慰。 ②读书，是阅人的一扇窗。 ③当我们翻开书页，仿佛能听见智者在耳边低语，讲述着他们的故事，分享着他们的智慧。④所以，读书，既能阅人，又能悦己。 ⑤它让我们在他人故事中汲取智慧和力量，同时也让我们在自我的探索中找到内心的归宿。 ⑥读书，是悦己的一方净土。 A. ②①⑥③④⑤ B. ②③⑥①④⑤ C. ⑥①④⑤②③ D. ⑥①②③④⑤ 【答案】1. C 2. D 3. D 4. B 【解析】 【1题详解】 C.顷（qǐng）刻。 【2题详解】 D.不屑置辩。 【3题详解】 A.信手拈来：原指随手拿来，多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索就能写出来。文段中指掌握正确读书方法、磨砺思维后，写作时能轻松自如地调用素材，使用符合语境； B.味同嚼蜡：形容文章、讲话枯燥无味。文段用来描述部分阅读内容枯燥的状态，使用符合语境； C.浮光掠影：比喻观察不细致、学习不深入，印象不深刻。文段用来批判浅层次浏览、不深入阅读的错误读书方式，使用符合语境； D.天伦之乐：特指家庭中亲人之间团聚的欢乐，不能用来形容阅读书籍获得的乐趣，使用对象错误。 【4题详解】 阅读文段可知，文段先讲“读书是阅人的窗”：②句总起“读书是阅人的一扇窗”，③句承接讲翻书时和智者交流的阅人体验；再讲“读书是悦己的净土”：⑥句总起“读书是悦己的一方净土”，①句承接讲书作为心灵避风港的悦己作用；之后④句用“所以”总结读书既能阅人又能悦己，最后⑤句进一步解释阅人和悦己的双重收获。据此可知，正确排序为：②③⑥①④⑤。 5. 春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时。从“夏耘、秋收、冬藏”中任选一个，仿照示例，为其写一句文案。 示例：春耕——准备，万物复苏，农事繁忙，充满活力和希望。 （ ）——______________，_____________________________________ 【答案】 ①. 示例：夏耘 ②. 耕耘 ③. 烈日炎炎，禾苗茁壮，饱含汗水与期盼 【解析】 【详解】严格匹配句式结构，内容贴合对应季节、农事特点，不能脱离农耕，语言风格和例句保持一致，多用四字词语，写出画面感即可。 示例一：秋收——收获，金风送爽，五谷飘香，满载喜悦与富足。 示例二：冬藏——积蓄，万物蛰伏，岁时安宁，孕育蓄力与生机。 6. 班级开展阅读名著《水浒传》的活动，请你完成相关阅读记录。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 沂岭西风九月秋，雌雄猛虎聚林丘。因将老母身躯啖，致使英雄血泪流。手执钢刀探虎穴，心如烈火报冤仇。立诛四虎威神力，千古传名李铁牛。 （1）文段描写的人物是______________ 关注地点 “渭州”“五台山”“相国寺”“沧州”对鲁达来说有着特殊的意义 （2）请选取一个地点，写出相关事件。 地点：____________ 事件：____________ 关注评价 浦江清认为“《水浒传》的作者是完全站在人民的立场来观察、批评这个社会的，最有鲜明的倾向性。通过艺术形象，我们完全可以理解封建社会的本质。”请从下列人物中选取一位用来佐证这个观点。备选人物：林冲、鲁智深、武松 （3）_________________________ 【答案】 ①. 李逵  ②. 示例：渭州。 ③. 为救金氏父女，三拳打死镇关西，抛却提辖身份，成为逃犯。 ④. 示例：鲁智深嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆。面对被郑屠欺凌的金氏父女，他三拳打死镇关西；大闹野猪林，救下差点被董超、薛霸所害的林冲，可见他对当时社会的不满和反抗。在对鲁智深的刻画中，作者意在揭露封建社会的黑暗和朝廷的腐朽，说明了造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。 【解析】 【详解】（1）结合“沂岭西风九月秋”中的关键词“沂岭”和“立诛四虎威神力”中的关键词“四虎”可知，这是《水浒传》中第四十三回“黑旋风沂岭杀四虎”的情节，描写的人物是李逵。黑旋风沂岭杀四虎：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。 （2）题干给的都是和鲁智深有关的地点，结合《水浒传》相关情节，概括相关事件即可。 渭州，事件：为救金氏父女，三拳打死镇关西，抛却提辖身份，成为逃犯。鲁智深原在渭州小种经略相公手下当差，担任提辖官。一次，他在茶坊吃茶时，听到隔壁阁子有女子哭泣，得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃。鲁智深大怒，决定为金氏父女出头。他凑了十五两银子给金老、金翠莲父女做盘缠，并安排他们安全离开渭州。随后，他赶到郑屠的肉铺，以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子，以此戏弄郑屠。最终，在郑屠恼怒之下，鲁智深连打三拳将其打死，随后逃离渭州，成为逃犯。 五台山，事件：剃度出家，改名鲁智深，因不守清规戒律，大闹五台山，被长老撵走。逃离渭州后，鲁智深一路东去，最终抵达代州雁门县。在赵员外的帮助下，他前往五台山出家为僧，法名智深。然而，鲁智深性格豁达、豪爽，不守清规戒律，两次酒醉后大闹五台山，给寺庙带来诸多麻烦。最终，长老只得为他另寻去处，鲁智深离开了五台山。 相国寺，鲁达拳打镇关西逃亡后，经金老父女帮助，到五台山出家，因醉酒闹事被智真长老举荐到大相国寺。在这里他被派去看管菜园，倒拔垂杨柳，结识林冲。相国寺见证他从鲁莽僧人收获珍贵友情，也是他安稳短暂的落脚处。 沧州，沧州是林冲发配之地，鲁达为救林冲，一路暗中护送，得罪高俅，鲁达无法再回相国寺，只能流落江湖。 示例一：渭州。鲁达在此拳打镇关西，为救金氏父女失手打死恶人，从此丢掉官职，被迫逃亡，开启落草的人生。 示例二：五台山。鲁达逃难至此出家为僧，不守清规醉酒闹事，显露粗犷本性，最终被长老打发离开寺院。 示例三：相国寺。鲁达来到东京看管菜园，倒拔垂杨柳展露神力，结识林冲，迎来人生一段短暂安稳时光。 示例四：沧州。鲁达暗中护送林冲，在野猪林救下性命，得罪高俅，无法立足京城，彻底走上江湖之路。 （3）先读懂浦江清观点：《水浒传》作者站在人民立场批判封建社会，借人物形象揭露封建社会本质。从三个人物里选一位，梳理人物遭遇，紧扣封建压迫这一核心，把人物命运和社会制度挂钩。比如选林冲，他本安分守己，却遭权贵步步陷害，从隐忍到被逼上梁山，个人悲剧不是个人过错，而是封建权贵欺压百姓的结果，以此印证作品借人物揭露封建社会黑暗，站在人民立场批判现实。 示例一：林冲。林冲本是安分守己的禁军教头，忠于朝廷，只想安稳度日，却遭高衙内、高俅不断迫害，家破人亡，百般忍让仍难逃陷害。封建权贵仗势欺人，把本分好人逼得走投无路，最终反抗落草。作者借林冲的遭遇，写出底层百姓在封建强权下无处安身的处境，站在人民立场批判封建统治的黑暗，揭露封建社会强权压迫的本质。 示例二：选鲁智深。鲁智深嫉恶如仇，为救助弱小拳打镇关西，为仗义救人屡次触犯封建法度。他不追求功名利禄，看不惯豪强欺压百姓，敢于反抗不公。封建官府不能主持公道，只能靠普通人挺身而出伸张正义。作者通过鲁智深的形象，站在百姓角度控诉社会正义缺失，揭露封建社会豪强横行、官府腐朽的社会本质。 示例三：选武松。武松最初相信官府，希望依靠法度为兄长报仇，可官府被权贵收买，不肯主持公道。认清现实后，武松亲手惩治恶人，走上反抗道路。他从寄望朝廷到彻底反抗，体现普通百姓在封建社会叫天天不应的困境。作者借武松的经历，站在人民立场批判封建官府的腐朽，揭露封建社会权贵肆意残害百姓的本质。 综合性学习（8分） 7. 时光如掷。与同学、老师相遇的日子如在昨日，毕业的余晖却早已渲染出新的旭日朝阳。让我们一起来开展“岁月如歌”综合性学习活动，盘点那些奋斗努力的青春故事吧！ （1）【班史命名】 班级准备制作一本班史留作纪念。请你为班史的封面取名，并阐明理由。 班史封面名字：《________》 理由：___________________________________________________ （2）【班史编写】 班级计划从四个板块来编写班史，请你设计。 栏目一：校园时光剪影 栏目二：______________ 栏目三：______________ 栏目四：毕业临别赠言 （3）【寄情字句】 三年，老师含辛茹苦，耐心教导，默然付出。请你选择一学科老师为其写上一段临别赠言，表达惜别之情。（要求：突出学科特点，且运用一种修辞手法） 【答案】（1） ①. 《追光的日子》 ②. “追光”既指我们追逐知识之光、理想之光，也暗含三年同窗彼此照亮、共同成长的青春历程，寓意美好且充满朝气。 （2） ①. 青春风采展台 ②. 同窗情谊存档 （3） 示例一：写给语文老师：老师，您用文字的经纬为我们编织了三千世界的梦。三年里，您教我们读懂“大江东去”的豪迈，也读懂“人比黄花瘦”的柔情。如今我们即将远行，但您种在诗行间的种子，会在我们生命里长成永不凋谢的春天。愿您桃李芬芳，笔耕不辍。 示例二：写给数学老师：老师，您说人生如坐标系，我们曾以青春为原点，向梦想的象限无限延伸。您用严谨的定理教会我们论证，用精密的逻辑教会我们求索。今日告别，愿您的生活永远是最优解，愿我们的师生情谊如平行线——永不相交，却始终同行。 【解析】 【小问1详解】 本题核心在于把握两个要点：一是名字要贴合“班史”属性，即记录班级三年共同的成长记忆；二是理由需与名字形成逻辑呼应，阐释其寓意。思考时可从两个角度切入：一是围绕“时光”，如《拾光集》《流年札记》等，强调对往昔岁月的收集与珍藏；二是围绕“青春”，如《追光的岁月》《我们的星辰大海》，突出少年逐梦、彼此照亮的精神内核。理由部分应紧扣名字中的关键词展开阐释，如“拾”对应捡拾点滴故事、“追光”对应追逐理想与彼此照亮，做到言之有物、合情合理即可。 示例：班史封面名字：《拾光集》 理由：“拾”为捡拾、收集之意，喻指把散落在三年时光里的点滴故事、欢笑泪水一一拾起，珍藏成册，语意双关且富有诗意。 【小问2详解】 本题核心在于把握两个原则：一是栏目内容须围绕“班级三年生活”展开，二是各栏目之间应各有侧重、避免重复。思考时可从班级生活的不同维度切入：一是“人”，如同学风采、老师寄语；二是“事”，如班级荣誉、重大活动；三是“情”，如同窗情谊、感恩师恩。题目已给出“校园时光剪影”（侧重景物与日常场景）和“毕业临别赠言”（侧重情感抒发），中间两个栏目可分别侧重“人物”（如“同窗风华录”“恩师箴言集”）和“成就”（如“荣誉长廊”“高光时刻”），也可侧重“成长”（如“蜕变足迹”“青春答卷”），确保四个板块覆盖“景、人、事、情”四个维度，形成完整立体的班史框架。 示例：栏目二：班级荣誉长廊 栏目三：老师寄语集锦 【小问3详解】 本题核心在于把握三个要素：一是表达惜别之情，二是突出学科特点，三是运用一种修辞手法。思考时可从三步入手：第一步，选定学科，选择自己最有感触或最能写出特色的学科老师；第二步，提取学科关键词，如语文的“诗词”“文字”，数学的“最优解”，英语的“世界”“翻译”，物理的“力”“动能”，化学的“反应”“催化剂”等，确保赠言内容与学科紧密绑定；第三步，融入修辞与情感，可运用比喻将学科术语与师生情谊关联，同时以“愿您……”或“我们将……”等句式收束，表达惜别与祝福。语言需真挚动人。 示例一：写给物理老师：老师，您教会我们万有引力，却没能为同窗情谊建立公式。您带我们探究光的折射，却让您的付出在我们心中笔直扎根。三年是一场加速度的运动，而您始终是那个默默做功的力。往后征途，我们会带着您给予的动能，奔赴下一场山海。 示例二：写给化学老师：老师，三年同窗如一场放热反应，温暖而热烈；您的教诲像催化剂，加速了我们成长的速率，却不曾消耗半分自己。如今毕业便是我们青春的“质变”，而您沉淀在试管底部的耐心，永远是我们最稳定的化学键。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 8. 古诗默写与运用。 诗歌能表达多种情思，请将下面的句子补充完整。 主题 示例诗句 即事感怀 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？①______________。（苏轼《定风波》） ②______________，人道是，清光更多。（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） 爱国忧民 ③______________，梦中行采薇。（文天祥《南安军》）毅魄归来日，④______________。（夏完淳《别云间》） 咏史怀古 骊山四顾，阿房一炬，⑤______________？（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） 借物抒怀 《朝天子·咏喇叭》中通过⑥______________，⑦______________直接点明了宦官装腔作势，名誉地位全靠喇叭来抬的事实。 【答案】 ①. 一蓑烟雨任平生 ②. 斫去桂婆娑 ③. 饿死真吾志 ④. 灵旗空际看 ⑤. 当时奢侈今何处 ⑥. 官船来往乱如麻 ⑦. 全仗你抬声价 【解析】 【详解】注意“蓑”“任”“斫”“婆”“娑”“饿”“灵”“奢”“侈”“仗”等字的写法。 9. 阅读下面这首唐诗，对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登①道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【注释】①白登，山名，在今山西大同县东，匈奴曾围困刘邦于此。 A. 诗人以“长风”“天山”“玉门关”为特征，构成一幅万里边塞图，境界阔大，涵盖了历代征人怀念乡土的情绪。 B. “汉下白登道，胡窥青海湾”两句诗，化用白登山的典故，写历史上连绵不断的战争，表现战争带来的巨大牺牲和苦难。 C. 诗人以凝练的笔触，用广阔的空间和时间做作背景，不局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索，从而展开更深远的意境。 D. 本诗色调统一，浑然一体，由虚到实，风格自然，反映了战争带给民众的痛苦。 【答案】D 【解析】 【导语】李白此诗以“关山月”统摄万里边愁。起笔“明月出天山，苍茫云海间”即劈开壮阔时空，继以“长风几万里”裹挟征人乡思，直度玉门。中间四句一历史一现实，道尽征战之惨烈；末四句由戍客望乡转至高楼叹息，虚实相生，将个体之悲升华为时代之恸。全诗视野宏阔而笔触幽微，于苍茫中蓄深情，诚为边塞诗之绝唱。 【详解】D.“由虚到实”错误。诗歌先实写天山、长风、玉门关的边塞实景，再联想到历史战争往事，最后回到戍客、思妇的现实，行文顺序是由实到虚再落回现实。 （二）（15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 ①冯谖①为孟尝君驱而之薛②，使吏召诸民当偿者，悉来合券③。券遍合，起，矫命④，以责⑤赐诸民。因烧其券。民称万岁。 ②长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！” ③曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说。后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文⑥市义者，乃今日见之。” （选自《冯谖客孟尝君》，有删改） 【注释】①冯谖（xuān）：齐国游说之士，孟尝君的门客。②薛：孟尝君的领地。③券：借契。④矫命：假托（孟尝君的）命令。⑤责：通“债”。⑥孟尝君，名文。 10. 下列句中加点字意思相同的一项是（ ） A. 舍生而取义者也 同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》 B. 故患有所不辟也 生于忧患，死于安乐《〈孟子〉三章》 C. 窃以为君市义 东市买骏马《木兰诗》 D. 孟尝君顾谓冯谖 三顾臣于草庐之中《出师表》 11. 用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （2）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 12. 下面对选文内容和写法的分析，不恰当的一项是（ ） A. 【甲】本文运用了比喻论证阐明观点，用“熊掌”喻“义”，用“鱼”喻“生”，生动形象地论证了两者不能同时得到时，要舍生取义的观点。 B. 【甲】乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“舍生取义”的中心论点。 C. 【乙】作者表现冯谖的才能识见，不是直叙其才，而是采取欲露先藏的曲折手段，不到事件临头，不显其真本领。 D. 【乙】冯谖敢于矫命焚券，正由于他看到了“义”对于巩固孟尝君统治地位的重要性。 13. 联系甲乙两文内容，说说甲文中的“义”和乙文中的“义”有何不同。 【答案】10. B 11. ①. 因此，有比生命更想要的东西，有比死亡更厌恶的东西； ②. 孟尝君对他回来得这么快感到奇怪，穿戴好衣帽接见他。 12. B 13. 甲文的“义”指人的道义、礼义本心，是为人坚守的道德准则，面对抉择时舍生取义，不做违背良知礼义的事；乙文的“义”指民心、百姓的拥护，是冯谖为孟尝君收买获得的百姓感念与支持，服务于政治稳固。 【解析】 【导语】这组文言阅读选段编排巧思十足：甲文是《孟子》经典论“义”篇目，以喻证立“舍生取义”的道德本心之旨；乙文取《战国策》冯谖市义的史事文本，将抽象的道义论落到实际政治治理场景。二者一论理一叙事，互文参照，既锚定传统儒家的道义内核，又展现“义”在现实事功中的落地形态，设问梯度明晰，兼顾文言基础与思辨探究。 【10题详解】 A．动词，舍弃/名词，学舍； B．名词，祸患，灾难； C．动词，买/名词，集市； D．动词，回头看/动词，拜访。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）是故：因此；甚于：比……更重要；恶：厌恶； （2）怪：对……感到奇怪；疾：快；衣冠：穿戴衣帽；见：接见。 【12题详解】 B．乞人不接受侮辱性施舍，宁可饿死也不接受，是从正面举例论证人保有舍生取义的本心，并非反面论证，因此该选项说法错误。 【13题详解】 根据【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也……舍生而取义者也”“呼尔而与之……乞人不屑也”“此之谓失其本心”可知，甲文中的“义”是人人与生俱来的礼义本心。生命固然宝贵，但还有比生命更值得坚守的道义。行道之人、乞人宁可舍弃生存机会，也不愿接受侮辱性的施舍；反观有些人，为了宫室之美、妻妾之奉，不辨礼义接受万钟俸禄，丢掉本心。甲文的“义”侧重个人道德操守，是做人的价值底线，在利益、生死抉择面前不能背弃。 根据【乙】文“臣窃矫君命……因烧其券，民称万岁”“先生所为文市义者，乃今日见之”可知，乙文中的“义”并非人物内在的道德修养，而是百姓产生的感激与拥戴。冯谖假借孟尝君的命令，免除薛地百姓债务，以此收拢民心。当孟尝君失势回到封地，百姓扶老携幼前来迎接，这份民心就是冯谖为孟尝君换来的“义”。乙文的“义”侧重政治层面的民心资本，用来稳固孟尝君在薛地的统治根基。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。这两种东西不能同时得到，（我）就舍弃鱼选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。这两者不能同时拥有，（我）就舍弃生命选取道义。生命是我喜爱的，但我喜爱的还有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的，所以有的祸患我不躲避。如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的手段，什么不用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避祸患的事情，什么不干呢？采用某种办法就能活命，可是有的人却不肯用；采用某种办法可以躲避祸患，可是有的人却不肯做。因此有比生命更值得追求的东西，有比死亡更令人厌恶的东西。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。呵斥着施舍给人，过路的饥民也不会接受；用脚踢过再给别人，乞丐也不愿接受。优厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、熟识的穷苦人感激我吗？从前宁肯死去也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受它；从前宁肯死去也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受它；从前宁肯死去也不愿接受，现在却为了熟识的穷苦人感激自己接受它：这种做法难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人固有的本心。 【乙】冯谖为孟尝君驾车赶到薛地，派官吏召集应当还债的百姓，全都来核对借据。借据全部核对完毕，冯谖站起身，假传孟尝君的命令，把债款赏赐给百姓，顺势烧掉那些债券。百姓都高呼万岁。 冯谖一路赶回齐国，一大早就请求拜见孟尝君。孟尝君对他回来得这么快感到诧异，穿戴好衣帽接见他，说：“债都收完了吗？怎么回来得这么快！” 冯谖说：“收完了。”孟尝君问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家里缺少什么’。我私下盘算，您宫中堆满珍宝，宫外马棚满是骏马，堂下站满美女。您家中所缺少的，不过是道义罢了！我私自为您买回了道义。”孟尝君说：“买道义是怎么回事？”冯谖说：“现在您只有小小的薛地，不体恤爱护那里的百姓，反而像商人一样向他们谋取利益。我私自假托您的命令，把债款赏赐百姓，烧毁债券，百姓都高呼万岁。这就是我为您买回道义的做法。”孟尝君听了很不高兴。过了一年，孟尝君回到封地薛，距离薛地还有上百里，百姓扶老携幼，都在路上迎接他。孟尝君回头对冯谖说：“先生替我买回的道义，我今天才算亲眼见到了。” 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 定军山① 董佳飞 ①一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 ②“这一封书信来得巧，天助黄忠②成功劳。站立在营门三军叫，大小儿郎听根苗……” ③田头水渠旁，草叶上垂着朝露。到了地跟前，老人停住了车，慢慢向田垄靠去。布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓渗入黄土之中。 ④微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，______________（A.检阅 B.察看）着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗金黄色的颖壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 ⑤“今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 ⑥田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往丁镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 ⑦“头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交……” ⑧镇上的早市早开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们需要的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音叠在一起，吵吵闹闹的。 ⑨老人未在集会上停留，一直到稍远的大路，他才停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 ⑩“不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了，“早上机子多，早都叫走，下地去了。” ⑪“莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 ⑫老人推着车，缓缓地步入了集市里。 ⑬“一碗豆腐脑一个馍。” ⑭雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，浇上酱汁撒上盐，淋上辣椒灌入蒜水。热气蒸腾，红白相映。这辣口豆腐脑，咬一口鲜嫩，尝一口辣香。就着锅盔，豆香伴着麦香充溢口腔。 ⑮但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，啪嚓一声，碗筷又被打翻在地，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 ⑯“莫事没，人好着么？”摊主问着，手上还在调着下一个顾客的汤汁。 ⑰“莫事，莫事，人好着呢。你这碗多钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 ⑱“莫事，莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过来。“你放那，操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” ⑲“啥么，我哪……哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车？” ⑳“对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” ㉑老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上。老人紧推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 ㉒日上三竿。老人身上出了汗，黏糊糊的。 ㉓还算幸运，还有过路的农机。谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，老人俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从农机的旁边掠过。 ㉔黄色的田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。 ㉕“进退俱要听令号，违令难免吃一刀。三军与爷归营号……” ㉖手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 ㉗“到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 ㉘“喂，达③，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 ㉙“我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全很。我等个就回去。” ㉚“啊？不是说好等我回来再收？” ㉛“等你做啥，我一个人就能弄好。” ㉜日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角，沟壑纵横的脸上也红润起来了。 ㉝“今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？”儿子端过来茶水递给父亲。 ㉞“麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，我去你那，我地咋办？” ㉟“你还在这受这罪干啥呀？你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” ㊱“啥是受罪嘛？这才是真享福呀！”说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 ㊲伴着《定军山》的戏词，落日的余晖染红了云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 【注释】①陕西省汉中市勉县境内山峰。②建安二十四年，定军山之战中，老将黄忠斩曹操名将夏侯渊，并乘胜夺取天荡山。时黄忠年虽老，然心雄万夫。小说中的戏词唱的就是这个故事。③达：爸，陕西方言。 14. 通读文章，用四字短语概括本文所写的几件事。 15. 阅读文章，根据语境为第④段空缺处选择恰当的词语，并说明理由。 选择：______________（填选项） 理由：_____________________________________________ 16. 文章具有浓郁的地方特色，文中有哪些地方体现了地域文化风俗？ 17. 文章构思很精巧，作者用《定军山》的戏词串起全文，有什么用意？ 18. 结合文章，说说你对“啥是受罪嘛？这才是真享福呀！”的理解。 【答案】14. ①晨起出发；②集市就餐；③电话交谈；④收麦归家。 15. ①. A ②. “检阅”一词带有庄重、威严的色彩，常用于形容统帅视察军队。文中用来写老人查看麦田，将老人比作将军，麦田比作他的军队，生动地表现了老人对麦田的珍视、自豪和作为土地主人的尊严感，与后文“英雄迟暮”的感慨及《定军山》中老将黄忠的形象相呼应，情感内涵丰富。“察看”则较为平淡，缺乏这种深意。 16. ①方言运用：如“达”(爸)、“莫个事”(没关系)、等，体现陕西地方语言特点； ②饮食风俗：如“辣口豆腐脑”配“锅盔”，是陕西关中地区典型的早餐搭配； ③戏曲文化：全文贯穿秦腔《定军山》的戏词，秦腔是陕西代表性地方戏曲，体现了当地的文化生活； 17. ①《定军山》的戏词贯穿全文，成为叙事线索，使文章结构紧凑； ②戏中老将黄忠年老仍建奇功，与老人虽年迈却坚持亲自收麦的形象形成映照，暗示老人如黄忠般“英雄不老”的精神； ③戏词的豪迈激昂与老人内心的坚守和自豪相契合，烘托了人物形象，深化了主题； ④增强了文章的地域文化氛围和艺术感染力。 18. 在儿子看来，种地辛苦劳累，是“受罪”，城市生活才是“享福”。而在老人心中，土地是生命之根，耕种是他的价值所在和精神寄托。亲自收麦、管理土地，让他感受到劳动的充实、收获的喜悦和作为土地主人的尊严。这种与土地紧密相连的生活，才是他心中真正的幸福。这句话深刻揭示了两代人不同的价值观，赞美了老一辈农民对土地深沉的热爱和勤劳坚韧的品质。 【解析】 【导语】本文是一篇小说。讲述了老人伴着《定军山》戏词，早起查看麦田，前往镇上寻找收割机。寻机未果，吃豆腐脑时不慎打翻碗筷，得到摊主体谅。后来他找到农机收完麦子，拒绝儿子接他进城，老人认为劳作耕耘才是真正的幸福。 【14题详解】 ①空：结合第①段“随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了”可知，文章开篇写老人“推着自行车吱呀吱呀地出发了”这是他一天劳作的开始，可概括为“晨起出发”； ②空：结合第⑫—⑳段可知，文章集中描写老人在集市上吃豆腐脑时因年老体衰而失手打翻碗筷，摊主宽容体谅的场景，可概括为“集市就餐”； ③空：结合第㉖—㉛段可知，写儿子打电话来，得知父亲独自收麦，父子间发生对话，可概括为“电话交谈”； ④空：结合第㉜—㊲段可知，最后几段写老人收完麦子，儿子劝他进城享福，他坚持要留在土地上继续劳作，体现了他对土地的眷恋，可概括为“收麦归家”。这些事件串联起老人一天的活动，展现了他与土地、与时代、与家庭的关系 【15题详解】 第④段描写老人查看麦田的情景，备选词为“检阅”和“察看”。“察看”意为检查、观察，是一个中性、普通的动词，用于日常观察；“检阅”则带有庄重、威严的色彩，常用于军队统帅视察部队的场景。前文老人“含着笑回礼”，并将麦田视为自己的“三军”，后文又有“英雄迟暮”的感慨，显然作者是将老人比作一位将军，将麦田比作他的军队。用“检阅”一词，生动地表现了老人作为土地主人的自豪感、尊严感以及对麦田的珍视，与《定军山》中老将黄忠的形象形成巧妙呼应情感内涵远比“察看”丰富深刻。 【16题详解】 结合第⑪段老人说“莫个事”(没关系)，第⑱段“‘莫事，莫事，不要钱，碎碎平安么。’摊主提着扫帚走过来。‘你放那，操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。’”和第㉘段儿子称呼父亲为“达”等可知，这些口语化表达极具地方特色； 结合第⑭段“雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，浇上酱汁撒上盐，淋上辣椒灌入蒜水。热气蒸腾，红白相映。这辣口豆腐脑，咬一口鲜嫩，尝一口辣香。就着锅盔，豆香伴着麦香充溢口腔”和第⑮段“但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外”可知，陕西关中地区典型的早餐，文中对豆腐脑的制作过程(浇酱汁、撒盐、淋辣椒蒜水)和锅盔的“坚硬”特点的描写，真实再现了当地的饮食习惯； 结合第②段“这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳。站立在营门三军叫，大小儿郎听根苗……”，第⑦段“头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交……”，第㉕段“进退俱要听令号，违令难免吃一刀。三军与爷归营号……”，第㉗段“‘到明天午时三刻——成——功——劳——’等到末句，他跟着词大唱起来”和第㊲段“伴着《定军山》的戏词，落日的余晖染红了云霞，老人的脚下，影子也越拖越长”可知，全文贯穿秦腔《定军山》的戏词，秦腔作为陕西代表表性地方戏曲，其豪迈激昂的唱腔与黄忠老当益壮的故事，深深融入了当地的文化血脉，成为老人精神世界的一部分； 【17题详解】 结构上：结合第①段“随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了”，第⑥段“田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往丁镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟”，第㉔段“黄色的田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤”和文末“伴着《定军山》的戏词”可知，戏词从头至尾反复出现：老人清晨出门、去往镇上、坐收割机收麦、文末归家，都伴随《定军山》的唱腔。它串联起老人看麦、寻收割机、吃饭、收麦、拒绝进城的全部事件，把零散生活片段串在一起，让行文条理清晰，结构完整紧凑； 人物塑造上：结合第②段“这一封书信来得巧，天助黄忠成功劳。站立在营门三军叫，大小儿郎听根苗……”，第⑲段“啥么，我哪……哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车”，第㉛段“等你做啥，我一个人就能弄好”和第㉞段“麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，我去你那，我地咋办”可知，戏里老将黄忠，年纪大却依旧上阵杀敌、建立功劳；文中老人年岁已高，不服衰老，不肯随儿子进城享福，坚持亲自打理麦田、抢收麦子。二者形成人物映照，借黄忠的形象，写出老人人老心不老，不服岁月、要强执着的精神品质； 主题上：结合第㉖段“手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍”，第㉗段“‘到明天午时三刻——成——功——劳——’等到末句，他跟着词大唱起来”和第㊱段“啥是受罪嘛？这才是真享福呀”可知，《定军山》戏词风格豪迈激昂，老人在收割机完成自家麦子收割时，不着急去接儿子电话，跟着戏词放声歌唱。唱戏的豪迈，正是老人此刻的心境：虽然年纪大，但守住土地、亲手完成麦收，内心充满劳动的自豪。用豪迈的戏曲氛围烘托老人热爱土地、固守农耕生活的精神，深化文章主题； 结合第㊱段“老人把一旁的收音机别在腰上”和第㊲段“伴着《定军山》的戏词，落日的余晖染红了云霞，老人的脚下，影子也越拖越长”可知，《定军山》是传统戏曲，收音机听戏是乡村老人很真实的生活方式。把传统戏曲融入乡土收麦故事，增添乡土传统文化气息，跳出单纯写收麦记事，有文学韵味，增强文章艺术感染力。 【18题详解】 这句话是老人对上文儿子“你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了”的直接回应，体现了两代人截然不同的价值观。儿子代表现代城市观念，认为摆脱体力劳动、安逸享乐才是“福”，而老人则将耕种视为生命的意义所在。文中的老人清晨独自出发，仔细“检阅”麦田，为收成“不错”而欣喜，即使在集市上失态也坚持付钱，最后“沟壑纵横的脸上也红润起来了”，这些细节都表明，劳动本身给他带来了巨大的精神满足和尊严感。土地是他生命的根基，麦子是他劳动的成果，亲自完成收麦是他作为农民的价值体现。因此，对他而言，能自由地在土地上劳作，感受四季的轮回与收获的喜悦，这种与土地紧密相连、自食其力的生活，才是真正的“享福”。这句话深刻揭示了老一辈农民对土地的深沉热爱和对劳动价值的坚定信念。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 2024年11月24日，南开大学讲席教授、中国古典文学研究泰斗叶嘉莹先生，因病医治无效在天津逝世，享年100岁。小育为其人格与教育精神所感动，搜集并研读了相关材料，请你协助他完成以下任务。 材料一 ①叶嘉莹先生融深厚的国学根底、精湛的西学修养与深刻的生命体验为一体，构建了以“兴发感动”为核心的、特色鲜明的诗学体系，实现了诗学探索与人生修行的交融。叶嘉莹先生以她所挚爱的中国古典诗词研究为自己的终身事业，在数十年教学生涯中培养了大批中国古典文学研究人才，可谓贡献巨大。她几乎捐献了个人的全部财产，设立了“叶氏驼庵基金”“迦陵基金”，以推动中国古典文学的研究与传承发展事业。 ②叶嘉莹先生以其独特的人格魅力和家国情怀为世人敬仰，数十年来，她始终坚持传承中华优秀传统文化，为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献。她曾先后荣获“中华诗词终身成就奖”“感动中国2020年度人物”等数十项奖项和荣誉称号。 ——南开大学《叶嘉莹先生逝世讣告》（节选） 材料二 ①叶嘉莹努力在中西方的文学审美理论间进行调和，取各自长处，在教书的过程中经常使用不同的方法来对古诗词进行阐释，目的只有一个，那就是让古诗词的阅读产生生命力。北京大学中文系教授葛晓音说，叶嘉莹的“兴发感动”学说强调诗缘物发感，其所兴发的情志不是一般的喜怒哀乐，而是“美好的联想、积极的精神、高远的瞻望”。 ②叶嘉莹引入美学家沃尔夫冈·伊瑟尔的“潜能”概念来讨论词的美学特征。在叶嘉莹看来，诗是言志，其语言和意象的指向性更为明确，但词不一样，词的语言含有更加丰富的“潜能”。词所传达的情感，会超越一般的男女之情，传达出一种人类共通的情绪，具有普遍性。 ③叶嘉莹创新性地提出“弱德之美”的概念。诗词存在于苦难，也承受着苦难，因此是“弱”的。但苦难之中，人还要有所持守，完成自己，这是“弱德”。她早年丧母，中年丧父，晚年丧女，面对不公和苦难只有尽力承担，她极其坚韧。 ——新京报《叶嘉莹的一生：浮萍颠沛，诗词为根》（节选） 材料三 ①主持人：听说您总是在吃中药，身体也不算强健，却得以高寿，还有余力投身于古典诗词的创作、研究与教学，请问是什么支撑着您呢？ ②叶嘉莹：我们古代那些伟大的诗人，他们的理想、志意、持守、道德时常感动着我，我也理解并继承这些意志，它们支撑我走过人生中艰难的岁月。尤其当一个人处在战争、邪恶、自私、污秽的世道之中时，你能从陶渊明、李杜、苏辛的诗词中看到他们有那样光明俊伟的人格与修养，你就不会丧失你的希望和理想。我之所以九十多岁了还在讲授诗词，就因为觉得既然认识了中国传统文化里有这么多美好的、有价值的东西，就应该让下一代人也能领会和接受它们，这正是我的责任。我虽然平生经历了离乱和苦难，但个人的遭遇是微不足道的，而古代伟大的诗人，他们表现在作品中的人格品行和理想志意，是黑暗尘世中的一点光明。我还希望能把这一点光明代代不绝地传承然后发扬下去。 ——新华社叶嘉莹专访《诗词的女儿》（节选） 材料四 （图为叶嘉莹纪录片《掬水月在手》海报。图上莲花部分为水彩画，莲茎部分为水墨国画。右侧小字为“一世多艰，是诗词救了她”。） 【任务一·披文见人】 19. 下面选项中，对材料的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 叶嘉莹为推动中国古典文学的研究与传承几乎捐献了个人全部财产来设立基金。 B. 叶嘉莹经常使用不同的方法来阐释古诗词，是为了让古诗词的阅读产生生命力。 C. 叶嘉莹引入“潜能”概念讨论诗的美学特征，认为诗能传达出人类共通的情绪。 D. 叶嘉莹从古代伟大诗人那里看到光明俊伟的人格与修养，保持住了希望与理想。 【任务二·绘表识人】 20. 小育从材料一、二、三中发现，不同媒体的文章涵盖了叶嘉莹先生的诸多方面与精神品质。请完成下面的表格。 材料来源 主要涉及方面 具体表现 精神品质 南开大学讣告 ①_______ 构建诗学体系、培养研究人才传承中华优秀传统文化、荣获多个奖项与荣誉称号 不懈追求无私奉献 新京报书刊 调和与创新 采取中西方文学审美理论之长②_________ 兼容并包开拓新境 新华社专访 ③______ 理解继承古代伟大诗人的意志传承发扬其人格品行和理想志意 承继绝学④ 【任务三·赏图敬人】 21. 小育在读完材料后还观看了叶嘉莹纪录片，该纪录片是数次访谈片段的合辑。结合四则材料，说说叶嘉莹纪录片《掬水月在手》海报如此设计的原因。提示：可以从绘画形式、绘画内容、文字内涵等角度思考。 【任务四·析词思人】 22. 小育对材料二中提到的审美理论和叶嘉莹的诗词很感兴趣。请选择其中合适的审美理论，帮助他分析下面的作品。 浣溪沙•为马蹄湖荷花作 叶嘉莹 又到长空过雁时，云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。 莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。 【注释】本词作于2002年秋叶嘉莹在南开大学观赏残荷之时，她联想到《考古》杂志的一篇报道：两颗深埋汉朝坟墓中而后发掘的莲子，在精心培育下，竟奇迹般地发芽开花，遂生灵感。 【答案】19. C 20. ①. 学术贡献与荣誉成就 ②. 提出“兴发感动”学说，引入“潜能”概念，提出“弱德之美”概念 ③. 精神信念与人生追求 ④. 坚守担当 21. 示例：海报融合水彩油画与水墨国画，契合叶嘉莹融汇中西理论的治学特色；莲花画面呼应“弱德之美”，象征她历经苦难仍坚守本心，也暗含诗词文化生生不息；片名取自古典意象，代表她一生与诗词相伴；右侧文字概括了她历经磨难，靠诗词获得精神力量并投身诗词传承的人生。 22. 示例：本词体现“弱德之美”。“荷花凋尽我来迟”写荷花凋零，道出生命境遇的苦难，是为“弱”；而“莲实有心应不死”等句写纵然年华老去，仍心怀理想、坚守希望，于苦难之中守住自我。同时具有“兴发感动”的特质，词人由残荷实景触发情思，借古莲重生的典故，跳出个人悲叹，传递出文化精神永续的积极力量。 【解析】 【导语】这篇实用类文本以叶嘉莹先生逝世为切入点，整合讣告、书刊评论、人物专访与纪录片海报多类材料。文本兼顾学术成就与个人生命经历，既介绍叶嘉莹融汇中西的诗学理论，如“兴发感动”“弱德之美”，也展现她饱经苦难却矢志传承古典诗词的精神。多则材料角度各有侧重，官方讣告客观陈述功绩，评论材料解析学术创新，专访直抒人物心声，图像材料补充形象，多维立体地呈现叶嘉莹的治学品格与家国情怀。 【19题详解】 C.材料二第②段写道“叶嘉莹引入美学家沃尔夫冈・伊瑟尔的‘潜能’概念来讨论词的美学特征”“词所传达的情感，会超越一般的男女之情，传达出一种人类共通的情绪，具有普遍性”，可见“潜能”概念是用来讨论词的美学特征，能够传达人类共通情绪的也是词，并非选项所说的“诗”，选项把词和诗的相关论述混淆。 【20题详解】 第一空：材料一第①段“构建了以‘兴发感动’为核心的、特色鲜明的诗学体系”“培养了大批中国古典文学研究人才”，材料一第②段“为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献”“曾先后荣获‘中华诗词终身成就奖’‘感动中国2020年度人物’等数十项奖项和荣誉称号”，这些语句都围绕叶嘉莹的学术建树与获得的各类荣誉展开。 第二空：材料二第①段提及叶嘉莹形成“兴发感动”学说，材料二第②段写她引入美学家沃尔夫冈・伊瑟尔的“潜能”概念来讨论词的美学特征，材料二第③段写她创新性地提出“弱德之美”的概念，这些都是她调和中西文学审美理论之后做出的学术创新。 第三空：材料三第②段叶嘉莹自述“我们古代那些伟大的诗人，他们的理想、志意、持守、道德时常感动着我，我也理解并继承这些意志”“还希望能把这一点光明代代不绝地传承然后发扬下去”，整段专访内容侧重展现叶嘉莹内心的精神信仰以及传承诗词文化的人生追求。 第四空：材料三第②段“就因为觉得既然认识了中国传统文化里有这么多美好的、有价值的东西，就应该让下一代人也能领会和接受它们，这正是我的责任”，可以看出叶嘉莹肩负传承传统文化的责任，历经苦难依旧矢志坚守。 【21题详解】 作答本题，首先要明确题干要求，需结合全部四则材料，从绘画形式、绘画内容、文字内涵三个角度思考海报设计用意。先看绘画形式，材料二第①段写到叶嘉莹“努力在中西方的文学审美理论间进行调和，取各自长处”，海报说明交代画面莲花部分是水彩油画，莲茎部分为水墨国画，中西绘画手法并用，可以关联她融汇中西的治学特点。再看绘画内容，海报主体为莲花，材料二第③段提出“弱德之美”的概念，“诗词存在于苦难，也承受着苦难，因此是‘弱’的。但苦难之中，人还要有所持守，完成自己，这是‘弱德’”，莲花形象可以对应这一理论，莲花也暗含古典诗词生生不息的寓意。接着分析文字，海报右侧小字“一世多艰，是诗词救了她”，联系材料三第②段中叶嘉莹自述经历离乱苦难，从古代诗人作品中汲取力量，立志传承诗词文化的相关表述，把画面元素、文字信息与文本人物经历、学术思想建立联系，整合各角度信息组织语言。 示例：海报将水彩油画与水墨国画相融，暗合叶嘉莹融通中西文论的治学路径。莲花意象既映照她一生颠沛多难却不改操守，契合“弱德之美”的内核，莲子也隐喻中华诗词文脉生生不绝。片名《掬水月在手》化用古典诗意，象征诗词充盈她的生命。海报小字“一世多艰，是诗词救了她”，呼应她历经离乱苦难，依靠诗词的精神力量，矢志传播古典文学的人生际遇。 【22题详解】 作答这道题，先要从材料二筛选出可供使用的审美理论，文中给出“兴发感动”“潜能”“弱德之美”三种理论。材料二第③段阐释“弱德之美”：“诗词存在于苦难，也承受着苦难，因此是‘弱’的。但苦难之中，人还要有所持守，完成自己，这是‘弱德’”；材料二第①段介绍“兴发感动”学说，强调“美好的联想、积极的精神、高远的瞻望”。再研读词作，注释提示本词由汉墓古莲子重生的故事触发创作，词句有荷花凋零的生命缺憾，也有莲子不死、静待重焕生机的期许。需要把词作的意象、情感和理论内涵对应，既抓“荷花凋尽”的生命困境，又抓“莲实有心应不死”的坚守与期盼，将理论与词句结合，挖掘词里超越个人悲叹的精神内核，梳理逻辑形成完整分析。 示例：这首词可结合“弱德之美”赏析。“荷花凋尽我来迟”，荷花零落，暗含时光流逝、生命凋零的困境，正是“承受着苦难”的“弱”；“莲实有心应不死，千春犹待发华滋”，纵然芳华消逝，莲实依旧蕴藏生机，在世事沧桑之中不改内心的执着，守住精神理想。全词也具备“兴发感动”的力量，由眼前残荷之景生发感悟，借古莲复生的典故，升华为对文化薪火代代相传的美好期许，带给读者精神启迪。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。 23. 那些坐在窗前，用自制望远镜，仰望星星的，充满遐想的少年，是否让你产生共鸣？根据这幅漫画，结合你的生活经历和体验，自拟题目，写一篇文章。 （图中文字：自制望远镜/天空望火星/仔细看清楚/他年去旅行） 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】 例文： 自制望远镜里的星光梦 夜色漫过窗台，我捧着亲手拼凑的简易望远镜，将镜头投向沉沉夜幕。望着漫天细碎闪烁的星光，漫画中的一幕浮现在眼前：一群少年围在自制的望远镜旁，满怀热忱凝望夜空，心底藏着奔赴火星的憧憬。那份独属于少年的浪漫遐想，我深有共鸣。 我一向对浩瀚宇宙满怀好奇。书本中火星赤红的地貌，遥远星球的神秘传说，时时牵动着我的心。没有精致昂贵的天文设备，我便找来硬纸筒与镜片，参照教程一点点摸索组装，胶水粘住指尖，纸筒裁得歪歪扭扭，历经数次失败，一个粗糙简陋的望远镜终于完工。 每到夜幕垂落，我便搬来小板凳倚在窗边，举起这只朴素的纸筒。透过镜片，月色朦胧柔和，繁星化作点点微光，我竭力搜寻火星的影子，心底不禁遐想：遥远的星球之上，该是何等模样？恍惚间，我好似与漫画里的少年并肩而立，心中默念着“他年去旅行”的小小期盼。 可新鲜感消散，现实便扑面而来，这架简陋的望远镜看不清多少景致，视野里常常只是一片模糊的光斑。我渐渐懂得，奔赴星河的梦想，绝非仅凭一次仰望便可成真，向往星辰大海，不能止步于窗前的浮想联翩。 往后，我不再仅仅沉醉于抬眼望星。课堂上，我凝神倾听天体相关的知识；课余之时，翻阅科普书籍，记下关于宇宙的点滴常识。碰到晦涩难懂的问题，便主动向老师求教。我终于明白，遨游太空的远大理想，背后是无数沉淀积累与日复一日的坚守。纸筒望远镜可以盛放少年的奇思，而扎实的学识，才是驶向星河真正的船帆。 晚风轻拂窗棂，我再次举起那架自制望远镜。星光依旧遥远，但我不再只有空想。少年的仰望固然可贵，脚踏实地的奔赴更有力量。心怀漫天星光，步步笃行向前，终有一日，年少的遐想，也会慢慢靠近现实。 【解析】 【详解】一、审题立意。 漫画描绘了少年坐在窗前，用自制望远镜仰望星空的场景。画面中的关键词“自制望远镜”指向条件的简陋与动手创造的智慧；“天空望火星”指向对远方的向往与好奇；“仔细看清楚”指向专注与认真的态度；“他年去旅行”则指向梦想与未来的约定。漫画的核心意蕴在于：一个平凡少年，凭借有限的工具与无限的想象，在仰望中完成了对未来的期许。审题关键在于将“望远镜”与“星空”的关系转化为写作立意，望远镜代表我们拥有的条件与能力，星空代表向往的目标与远方，而“他年去旅行”则暗示了梦想与现实之间的桥梁是行动与坚持。立意可从以下角度切入：可写自己也曾拥有一台简陋的“望远镜”，也许是一本旧书、一次偶然的发现、一位老师的鼓励，它让“我”望见了某个想去的远方，从此在心里种下了“他年去旅行”的约定；可写那个“坐在窗前仰望”的姿态本身就有意义，不是每个人都能立刻抵达火星，但每个仰望的人都已在心里开始了旅行；可写“仔细看清楚”的过程，在成长中带着少年时的那份专注与好奇，认真地观察、认真地追问，不让世界变得模糊。 二、选材构思。 选材需真实可感、贴合生活、细节充足，聚焦那个“自制望远镜”与“仰望星空”的瞬间。如小学时在旧书摊上花两块钱买下一本缺页的《宇宙奥秘》，书里夹着一张手绘的太阳系示意图，从那天起“我”开始在笔记本上临摹行星轨道，梦想着有一天能亲眼看见土星的光环，那本旧书就是“我”的望远镜，让童年的目光穿过了教室的天花板；如某个夏夜躺在老家屋顶上乘凉，第一次看到满天繁星铺展开来，忽然意识到头顶这片星空曾经照耀过无数人，也将继续照耀下去，那一刻“我”想到很多年后自己会是什么模样，能否奔赴心中向往的理想，那个仰望夜空的小小约定还在不在；如物理课上第一次使用真正的望远镜，镜头对准月球表面时看到了环形山的阴影，那种“亲眼看见”的震撼让“我”想起漫画里那句“仔细看清楚”，原来梦想也不是那么遥不可及，只要你肯把焦距调准，耐心地等视线清晰。构思上，开头以漫画场景引入，迅速连接到自己的经历。中间详写那个“望远镜”是什么、那个“星空”是什么、那个“他年去旅行”的约定在心里扎下了怎样的根。结尾写如今回望当初那个仰望的自己，那份好奇与向往是否还在，以及它将带“我”去向哪里。 24. 作文 初三的我们即将迈入初中的最后一个学期，曙光在前，其路惟艰。在这样的时刻，更需要做出明确选择，需要学会有所坚守。小育在这样关键的时刻有些泄气，有些迷茫。 请你以“选择与坚守”为话题，自拟题目，给他写一封信，为他加油鼓劲。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 选择为光，坚守为路 亲爱的小育： 展信安！ 时光匆匆，我们已然站在初中最后一个学期的路口。三年伏案耕耘，中考的曙光近在眼前，可我们也深知，曙光在前，其路惟艰。越临近终点，越易遭遇疲惫与迷茫。我知道，此刻的你正因起伏的成绩、繁重的学业心生泄气，怀疑努力的价值，看不清前行的方向。其实初三冲刺，从来比拼的不是天赋，而是选择与坚守的初心与定力。 人生关键时刻，正确的选择是前行的灯塔。初三的抉择从不是宏大的人生命题，而是藏在日复一日的细碎取舍中。深夜刷题疲惫时，有人选择躺平懈怠、敷衍度日，有人选择沉心静气、查漏补缺；考试失利、努力无果时，有人选择自我否定、半途而废，有人选择接纳不足、重新出发。放弃永远是最轻松的选择，而拒绝浮躁、直面短板，选择专注自律、踏实奋进，才是初三少年最勇敢的抉择。 选对方向不易，始终坚守更难。一时的热血人人都有，但日复一日的坚守，才是拉开差距的关键。我记得前段时间，你因多次考试失利倍感沮丧，熬夜刷题却收效甚微，便想要放弃。可你不知道，学习从没有一蹴而就的成功，成长本就是循序渐进的沉淀。 还记得我们并肩整理错题的日子吗？面对反复出错的题型、晦涩难懂的知识点，你也曾烦躁焦虑、想要止步，但始终咬牙坚持。每天坚持复盘错题、夯实基础、打磨答题技巧，在枯燥的重复中沉淀自己。那些默默坚守的日夜，那些不曾放弃的瞬间，都在悄悄积攒力量，为你的前路铺路。 小育，不必为暂时的低谷焦虑，不必为缓慢的进步迷茫。初三最后的征程，拼的不是速度，而是长久的定力。备考路上的疲惫与挫折都是常态，只要我们坚守初心、坚守选择，摒弃内耗、拒绝懈怠，一步一个脚印稳步前行，就终会靠近曙光。 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。愿我们都能坚守本心、不负选择，在最后的冲刺时光里沉淀成长。熬过枯燥与迷茫，终将迎来属于自己的繁花似锦，待到中考落幕，我们定会感谢此刻从未放弃的自己！ 你的同学：小A XXXX年XX月XX日 【解析】 【详解】第一，审题立意。 此次写作任务是给同学小育写信。在审题时，关键要抓住小育在初三这样关键的时刻有些泄气和迷茫，写作时要围绕“选择与坚守”这一话题，对小育的现状进行劝慰以及打气。在此“选择”与“坚守”是并列且递进的关系，选择是方向，坚守是行动。初三的选择不是宏大的人生抉择，而是当下的细碎取舍；坚守不是盲目硬扛，而是对抗迷茫、克服懈怠的坚持。写作时不能脱离初三背景，不要空谈人生大道理，所有选择与坚守，必须结合当下的备考、学习、成长进行写作；同时不能只写“坚守努力”，必须先写“困境中的选择”，再写“选择后的坚守”，体现因果递进；语气要真诚，平等共情，站在同学角度安慰小育，而非长辈式说教。据此可立意为，初三最后的征程，真正的成长，是清醒的主动选择，我们要选择沉淀自我，专注学习，要默默坚守学习“阵地”，不急于求成，不畏惧坎坷，以非凡的毅力走完初中最后一程，做到不负时光，不负自己。 第二，选材构思。 本次写作要以书信的形式完成，书信由称呼、问候语、正文、祝颂语、署名和日期六部分组成。称呼位于信纸第一行顶格书写，后加冒号；问候语写在称呼下一行，空两格；正文是信件的主体，围绕主要主题阐述一到三个要点；结尾要总结或提出希望、感谢、祝愿等。祝颂语可另起一行空两格书写；右下角两行先写署名，然后写写信时间。选材要围绕小育“迷茫、泄气”的状态，选取初三冲刺的真实素材，体现“选择”与“坚守”能让小育冲破当下“迷茫、泄气”的状态。例如小育面对当下成绩波动，但自己努力无果，想要摆烂的现状，可劝说他要放弃浮躁焦虑，选择沉下心查漏补缺，不纠结一时分数；每天坚持整理错题、复盘薄弱知识点，哪怕进步缓慢也不停止。再如小育面临当下备考疲惫，作业繁重的情况，想要偷懒懈怠，可劝说其舍弃刷短视频等摸鱼摆烂的行为，选择自律专注，每天坚持按时完成相应的任务，坚持晨读晚练，顶住疲惫稳步前行。写作时开头要问候共情，点明初三最后一学期的特殊时刻，自己读懂小育的迷茫与泄气，拉近距离。中间先谈困境，强调小育直面初三的艰难，承认小育的迷茫是常态，共情小育的情绪；接着分析小育的选择，可结合具体事例，写困境中的取舍，点明初三的选择是拒绝躺平，奋斗不止；然后论述小育的坚守，阐述选择易、坚守难，用日常备考小事，写坚守的意义，对抗浮躁与懈怠。最后鼓励小育坚守当下的努力，不负韶华，展望中考曙光，温暖收尾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆育才中学教育集团初2025届初三（上）第三次自主作业 语文试卷 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 一、语文知识及运用（30分） 读书问学、谈文论艺，是人们精神生活的重要内容。中学阶段是学生精神成长的重要时期，让我们通过阅读去享用人类所积累的精神财富吧！ 读书，如饮清泉，洗涤尘埃；如观沧海，拓宽视野。它要求我们不仅仅拘泥于文字的表面，而是要深入挖掘其深层的意yùn（ ）。多想出智慧，掂量见境界。在读书的顷刻间，我们可以跨越时空，与历史上的智者对话，感受他们的思想和情感。我们不应过于在细节上吹毛求疵，而是要掌握读书的要jué（ ），循序渐进，磨砺思维，写作时才能信手拈来，妙笔生花。 读书，宛如一场与历史的对话，更是一种心灵的熏táo（ ）。它既是对世间百态的窥探，也是对自我灵魂的滋养。在阅读的过程中，我们不应不屑置biàn（ ），而应与书中的观点进行对话，即使有时内容味同嚼蜡，也要耐心捕捉那些能够触动心灵的瞬间。同时，读书不应只是浮光掠影般地浏览，而应该深入理解，让知识真正内化为自己的一部分。而当我们在阅读中找到那些能够引起共鸣的片段时，我们既能感受到知识带给我们的愉悦，又能享受到书中的天伦之乐。 ______________，______________；______________，______________；______________，______________。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的。愿我们以书籍为翼，自由翱翔，飞向星辰大海，奔赴日月山河，遇见更好的自己。 1. 文段中加点字的读音错误的一项是（ ） A. 拘泥（nì） B. 掂（diān）量 C. 顷（qīng）刻 D. 吹毛求疵（cī） 2. 文段中根据拼音填写的汉字，书写错误的一项是（ ） A. 意蕴 B. 要诀 C. 熏陶 D. 不屑置辨 3. 文段中画线成语使用错误的一项是（ ） A. 信手拈来 B. 味同嚼蜡 C. 浮光掠影 D. 天伦之乐 4. 将下列句子填入文中横线处，顺序排列正确的一项是（ ） ①在喧嚣纷扰的尘世中，书是心灵的避风港，让我们在文字的怀抱中找到宁静与安慰。 ②读书，是阅人的一扇窗。 ③当我们翻开书页，仿佛能听见智者在耳边低语，讲述着他们的故事，分享着他们的智慧。④所以，读书，既能阅人，又能悦己。 ⑤它让我们在他人故事中汲取智慧和力量，同时也让我们在自我的探索中找到内心的归宿。 ⑥读书，是悦己的一方净土。 A. ②①⑥③④⑤ B. ②③⑥①④⑤ C. ⑥①④⑤②③ D. ⑥①②③④⑤ 5. 春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时。从“夏耘、秋收、冬藏”中任选一个，仿照示例，为其写一句文案。 示例：春耕——准备，万物复苏，农事繁忙，充满活力和希望。 （ ）——______________，_____________________________________ 6. 班级开展阅读名著《水浒传》的活动，请你完成相关阅读记录。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 沂岭西风九月秋，雌雄猛虎聚林丘。因将老母身躯啖，致使英雄血泪流。手执钢刀探虎穴，心如烈火报冤仇。立诛四虎威神力，千古传名李铁牛。 （1）文段描写的人物是______________ 关注地点 “渭州”“五台山”“相国寺”“沧州”对鲁达来说有着特殊的意义 （2）请选取一个地点，写出相关事件。 地点：____________ 事件：____________ 关注评价 浦江清认为“《水浒传》的作者是完全站在人民的立场来观察、批评这个社会的，最有鲜明的倾向性。通过艺术形象，我们完全可以理解封建社会的本质。”请从下列人物中选取一位用来佐证这个观点。备选人物：林冲、鲁智深、武松 （3）_________________________ 综合性学习（8分） 7. 时光如掷。与同学、老师相遇的日子如在昨日，毕业的余晖却早已渲染出新的旭日朝阳。让我们一起来开展“岁月如歌”综合性学习活动，盘点那些奋斗努力的青春故事吧！ （1）【班史命名】 班级准备制作一本班史留作纪念。请你为班史的封面取名，并阐明理由。 班史封面名字：《________》 理由：___________________________________________________ （2）【班史编写】 班级计划从四个板块来编写班史，请你设计。 栏目一：校园时光剪影 栏目二：______________ 栏目三：______________ 栏目四：毕业临别赠言 （3）【寄情字句】 三年，老师含辛茹苦，耐心教导，默然付出。请你选择一学科老师为其写上一段临别赠言，表达惜别之情。（要求：突出学科特点，且运用一种修辞手法） 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分） 8. 古诗默写与运用。 诗歌能表达多种情思，请将下面的句子补充完整。 主题 示例诗句 即事感怀 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？①______________。（苏轼《定风波》） ②______________，人道是，清光更多。（辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》） 爱国忧民 ③______________，梦中行采薇。（文天祥《南安军》）毅魄归来日，④______________。（夏完淳《别云间》） 咏史怀古 骊山四顾，阿房一炬，⑤______________？（张养浩《山坡羊·骊山怀古》） 借物抒怀 《朝天子·咏喇叭》中通过⑥______________，⑦______________直接点明了宦官装腔作势，名誉地位全靠喇叭来抬的事实。 9. 阅读下面这首唐诗，对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登①道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【注释】①白登，山名，在今山西大同县东，匈奴曾围困刘邦于此。 A. 诗人以“长风”“天山”“玉门关”为特征，构成一幅万里边塞图，境界阔大，涵盖了历代征人怀念乡土的情绪。 B. “汉下白登道，胡窥青海湾”两句诗，化用白登山的典故，写历史上连绵不断的战争，表现战争带来的巨大牺牲和苦难。 C. 诗人以凝练的笔触，用广阔的空间和时间做作背景，不局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索，从而展开更深远的意境。 D. 本诗色调统一，浑然一体，由虚到实，风格自然，反映了战争带给民众的痛苦。 （二）（15分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 ①冯谖①为孟尝君驱而之薛②，使吏召诸民当偿者，悉来合券③。券遍合，起，矫命④，以责⑤赐诸民。因烧其券。民称万岁。 ②长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！” ③曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说。后期年，孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文⑥市义者，乃今日见之。” （选自《冯谖客孟尝君》，有删改） 【注释】①冯谖（xuān）：齐国游说之士，孟尝君的门客。②薛：孟尝君的领地。③券：借契。④矫命：假托（孟尝君的）命令。⑤责：通“债”。⑥孟尝君，名文。 10. 下列句中加点字意思相同的一项是（ ） A. 舍生而取义者也 同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》 B. 故患有所不辟也 生于忧患，死于安乐《〈孟子〉三章》 C. 窃以为君市义 东市买骏马《木兰诗》 D. 孟尝君顾谓冯谖 三顾臣于草庐之中《出师表》 11. 用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （2）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。 12. 下面对选文内容和写法的分析，不恰当的一项是（ ） A. 【甲】本文运用了比喻论证阐明观点，用“熊掌”喻“义”，用“鱼”喻“生”，生动形象地论证了两者不能同时得到时，要舍生取义的观点。 B. 【甲】乞人不受嗟来之食的事例从反面论证了“舍生取义”的中心论点。 C. 【乙】作者表现冯谖的才能识见，不是直叙其才，而是采取欲露先藏的曲折手段，不到事件临头，不显其真本领。 D. 【乙】冯谖敢于矫命焚券，正由于他看到了“义”对于巩固孟尝君统治地位的重要性。 13. 联系甲乙两文内容，说说甲文中的“义”和乙文中的“义”有何不同。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 定军山① 董佳飞 ①一声鸡鸣叫退了晨雾，也唤醒了朝阳，光慵懒地洒在村庄上。随着声咿呀的戏词，朱红的大门洞开，老人推着自行车吱呀吱呀地出发了。 ②“这一封书信来得巧，天助黄忠②成功劳。站立在营门三军叫，大小儿郎听根苗……” ③田头水渠旁，草叶上垂着朝露。到了地跟前，老人停住了车，慢慢向田垄靠去。布鞋掠过草叶，露水滚落，缓缓渗入黄土之中。 ④微风拂过，田中金黄的麦子微微颔首，向老人致意。老人也含着笑回礼，______________（A.检阅 B.察看）着他的麦田。他弯下腰，轻捻一只麦穗金黄色的颖壳从枯老的手指间落下，露出丰满喜人的麦仁，飘着独特的香。 ⑤“今年收成不错，该去找机子了。”他喃喃自语。 ⑥田头的自行车又摇摇晃晃地起步了，吱呀着从地头的小路颠到了村里，又去往丁镇上。收音机里咿呀的戏词飘起，惊扰起雀鸟。 ⑦“头通鼓，战饭造；二通鼓，紧战袍；三通鼓，刀出鞘；四通鼓，把兵交……” ⑧镇上的早市早开起来了。农具、种子、衣裳、吃食，农家人们需要的东西都在这儿了。摊贩的叫卖声、汽车响起的喇叭声、小孩的哭闹声，各种声音叠在一起，吵吵闹闹的。 ⑨老人未在集会上停留，一直到稍远的大路，他才停了下来。路边零零散散地摆着几个小摊，和一排排的轿车——没有一台农机。 ⑩“不用寻了，没机子了。”路边卖辣椒面的说话了，“早上机子多，早都叫走，下地去了。” ⑪“莫个事。”有风吹过，老人发热的身体缓缓温凉。不服老不行啊，以前那十里八乡有名的麦客，能从早忙到黑，现在英雄迟暮，别说自己收麦了，寻个机子都寻不到人头里去。 ⑫老人推着车，缓缓地步入了集市里。 ⑬“一碗豆腐脑一个馍。” ⑭雪白的碗里舀入同样雪白的豆腐脑，浇上酱汁撒上盐，淋上辣椒灌入蒜水。热气蒸腾，红白相映。这辣口豆腐脑，咬一口鲜嫩，尝一口辣香。就着锅盔，豆香伴着麦香充溢口腔。 ⑮但老人显然已经无福消受这美味了，牙齿晃动，抗拒着坚硬的锅盔；咽喉蠕动，将辛辣拒之门外。终于，他咳嗽起来，他迅速地用肘掩住口鼻，可辣油残渣依然喷到了衣间。慌忙取纸时，啪嚓一声，碗筷又被打翻在地，一片狼藉。四周的人转过头来，汇聚的眼神让他抬不起头来。 ⑯“莫事没，人好着么？”摊主问着，手上还在调着下一个顾客的汤汁。 ⑰“莫事，莫事，人好着呢。你这碗多钱？”他说着，就要用手去捏碎掉的瓷碗。 ⑱“莫事，莫事，不要钱，碎碎平安么。”摊主提着扫帚走过来。“你放那，操心把你手划破了。叫别人说我欺负老汉呢。” ⑲“啥么，我哪……哪老了，你见过哪个人老了还能骑十几里路的自行车？” ⑳“对，你不老，你快把身上的汤汤水水擦个。” ㉑老人还想再争辩，但看着周围已经有人捂着嘴笑起来，便也就作罢，从口袋里掏出来钱，压在桌上。老人紧推了几步车，一个扫堂腿便上车骑走了。 ㉒日上三竿。老人身上出了汗，黏糊糊的。 ㉓还算幸运，还有过路的农机。谈拢了价钱。老人便将自行车卡在收割机前面，上了副驾。哒哒的声音响起，老人俯瞰着四周的集市，看着卖豆腐脑的摊子慢慢从农机的旁边掠过。 ㉔黄色的田里，黑烟冒上蓝色高空，红白的农机缓缓推进，直立的麦秆变成低矮的麦茬，裸出沟壑的土壤。 ㉕“进退俱要听令号，违令难免吃一刀。三军与爷归营号……” ㉖手机铃声惊响，他并没有急于去接，而是慢悠悠地打着节拍。 ㉗“到明天午时三刻——成——功——劳——”等到末句，他跟着词大唱起来。 ㉘“喂，达③，咋不接电话哩，你在哪呢，我到咱镇上了，你看你要啥不。”是儿子。 ㉙“我收麦着没听见，没啥要的，家里面东西都齐全很。我等个就回去。” ㉚“啊？不是说好等我回来再收？” ㉛“等你做啥，我一个人就能弄好。” ㉜日头渐斜，老人铲起最后一铁锹麦子，将它铲在墙角，沟壑纵横的脸上也红润起来了。 ㉝“今年这麦也收完了，你怕得跟我回城里面去了？”儿子端过来茶水递给父亲。 ㉞“麦才收完还没晒呢，等晒完还得犁地，还得种苞谷呢，我去你那，我地咋办？” ㉟“你还在这受这罪干啥呀？你那一辈现在谁还种地着，早都享福去了。” ㊱“啥是受罪嘛？这才是真享福呀！”说着，老人把一旁的收音机别在腰上，捧着水壶出了门。 ㊲伴着《定军山》的戏词，落日的余晖染红了云霞，老人的脚下，影子也越拖越长。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 【注释】①陕西省汉中市勉县境内山峰。②建安二十四年，定军山之战中，老将黄忠斩曹操名将夏侯渊，并乘胜夺取天荡山。时黄忠年虽老，然心雄万夫。小说中的戏词唱的就是这个故事。③达：爸，陕西方言。 14. 通读文章，用四字短语概括本文所写的几件事。 15. 阅读文章，根据语境为第④段空缺处选择恰当的词语，并说明理由。 选择：______________（填选项） 理由：_____________________________________________ 16. 文章具有浓郁的地方特色，文中有哪些地方体现了地域文化风俗？ 17. 文章构思很精巧，作者用《定军山》的戏词串起全文，有什么用意？ 18. 结合文章，说说你对“啥是受罪嘛？这才是真享福呀！”的理解。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 2024年11月24日，南开大学讲席教授、中国古典文学研究泰斗叶嘉莹先生，因病医治无效在天津逝世，享年100岁。小育为其人格与教育精神所感动，搜集并研读了相关材料，请你协助他完成以下任务。 材料一 ①叶嘉莹先生融深厚的国学根底、精湛的西学修养与深刻的生命体验为一体，构建了以“兴发感动”为核心的、特色鲜明的诗学体系，实现了诗学探索与人生修行的交融。叶嘉莹先生以她所挚爱的中国古典诗词研究为自己的终身事业，在数十年教学生涯中培养了大批中国古典文学研究人才，可谓贡献巨大。她几乎捐献了个人的全部财产，设立了“叶氏驼庵基金”“迦陵基金”，以推动中国古典文学的研究与传承发展事业。 ②叶嘉莹先生以其独特的人格魅力和家国情怀为世人敬仰，数十年来，她始终坚持传承中华优秀传统文化，为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献。她曾先后荣获“中华诗词终身成就奖”“感动中国2020年度人物”等数十项奖项和荣誉称号。 ——南开大学《叶嘉莹先生逝世讣告》（节选） 材料二 ①叶嘉莹努力在中西方的文学审美理论间进行调和，取各自长处，在教书的过程中经常使用不同的方法来对古诗词进行阐释，目的只有一个，那就是让古诗词的阅读产生生命力。北京大学中文系教授葛晓音说，叶嘉莹的“兴发感动”学说强调诗缘物发感，其所兴发的情志不是一般的喜怒哀乐，而是“美好的联想、积极的精神、高远的瞻望”。 ②叶嘉莹引入美学家沃尔夫冈·伊瑟尔的“潜能”概念来讨论词的美学特征。在叶嘉莹看来，诗是言志，其语言和意象的指向性更为明确，但词不一样，词的语言含有更加丰富的“潜能”。词所传达的情感，会超越一般的男女之情，传达出一种人类共通的情绪，具有普遍性。 ③叶嘉莹创新性地提出“弱德之美”的概念。诗词存在于苦难，也承受着苦难，因此是“弱”的。但苦难之中，人还要有所持守，完成自己，这是“弱德”。她早年丧母，中年丧父，晚年丧女，面对不公和苦难只有尽力承担，她极其坚韧。 ——新京报《叶嘉莹的一生：浮萍颠沛，诗词为根》（节选） 材料三 ①主持人：听说您总是在吃中药，身体也不算强健，却得以高寿，还有余力投身于古典诗词的创作、研究与教学，请问是什么支撑着您呢？ ②叶嘉莹：我们古代那些伟大的诗人，他们的理想、志意、持守、道德时常感动着我，我也理解并继承这些意志，它们支撑我走过人生中艰难的岁月。尤其当一个人处在战争、邪恶、自私、污秽的世道之中时，你能从陶渊明、李杜、苏辛的诗词中看到他们有那样光明俊伟的人格与修养，你就不会丧失你的希望和理想。我之所以九十多岁了还在讲授诗词，就因为觉得既然认识了中国传统文化里有这么多美好的、有价值的东西，就应该让下一代人也能领会和接受它们，这正是我的责任。我虽然平生经历了离乱和苦难，但个人的遭遇是微不足道的，而古代伟大的诗人，他们表现在作品中的人格品行和理想志意，是黑暗尘世中的一点光明。我还希望能把这一点光明代代不绝地传承然后发扬下去。 ——新华社叶嘉莹专访《诗词的女儿》（节选） 材料四 （图为叶嘉莹纪录片《掬水月在手》海报。图上莲花部分为水彩画，莲茎部分为水墨国画。右侧小字为“一世多艰，是诗词救了她”。） 【任务一·披文见人】 19. 下面选项中，对材料的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 叶嘉莹为推动中国古典文学的研究与传承几乎捐献了个人全部财产来设立基金。 B. 叶嘉莹经常使用不同的方法来阐释古诗词，是为了让古诗词的阅读产生生命力。 C. 叶嘉莹引入“潜能”概念讨论诗的美学特征，认为诗能传达出人类共通的情绪。 D. 叶嘉莹从古代伟大诗人那里看到光明俊伟的人格与修养，保持住了希望与理想。 【任务二·绘表识人】 20. 小育从材料一、二、三中发现，不同媒体的文章涵盖了叶嘉莹先生的诸多方面与精神品质。请完成下面的表格。 材料来源 主要涉及方面 具体表现 精神品质 南开大学讣告 ①_______ 构建诗学体系、培养研究人才传承中华优秀传统文化、荣获多个奖项与荣誉称号 不懈追求无私奉献 新京报书刊 调和与创新 采取中西方文学审美理论之长②_________ 兼容并包开拓新境 新华社专访 ③______ 理解继承古代伟大诗人的意志传承发扬其人格品行和理想志意 承继绝学④ 【任务三·赏图敬人】 21. 小育在读完材料后还观看了叶嘉莹纪录片，该纪录片是数次访谈片段的合辑。结合四则材料，说说叶嘉莹纪录片《掬水月在手》海报如此设计的原因。提示：可以从绘画形式、绘画内容、文字内涵等角度思考。 【任务四·析词思人】 22. 小育对材料二中提到的审美理论和叶嘉莹的诗词很感兴趣。请选择其中合适的审美理论，帮助他分析下面的作品。 浣溪沙•为马蹄湖荷花作 叶嘉莹 又到长空过雁时，云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。 莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。 【注释】本词作于2002年秋叶嘉莹在南开大学观赏残荷之时，她联想到《考古》杂志的一篇报道：两颗深埋汉朝坟墓中而后发掘的莲子，在精心培育下，竟奇迹般地发芽开花，遂生灵感。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。 23. 那些坐在窗前，用自制望远镜，仰望星星的，充满遐想的少年，是否让你产生共鸣？根据这幅漫画，结合你的生活经历和体验，自拟题目，写一篇文章。 （图中文字：自制望远镜/天空望火星/仔细看清楚/他年去旅行） 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 24. 作文 初三的我们即将迈入初中的最后一个学期，曙光在前，其路惟艰。在这样的时刻，更需要做出明确选择，需要学会有所坚守。小育在这样关键的时刻有些泄气，有些迷茫。 请你以“选择与坚守”为话题，自拟题目，给他写一封信，为他加油鼓劲。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $