安徽省颍上第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

颍上一中2025级高一暑期自主学习质量检测（鹏翔班） 语文试题 本试卷共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相成也”。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”，“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十一章），和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。 韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。 汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从已出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。 由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。 （摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》，有删改） 材料二： 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。 （摘编自李泽厚《美的历程》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．中国传统文化中，道家思想和儒家思想虽存在不同与对立，但相互补充、相互吸收、相灭相生、相反相成，都是显而易见的。 B．汉初黄老之学强调无为而治，因此汉初的主要政治经济政策是与民休息，强调不扰民，以利社会秩序的稳定和经济的复苏。 C．韩非讲求君道的无为，汉初黄老之学讲求臣道的无为，二者追求相同，都含有积极意义，都是为了达到更好的有为。 D．材料一最后一段引用《论语》《荀子》之中的句子，是为了证明儒家的有为思想也不是完全排斥无为这一观点。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．班固论述儒、道两家思想时说“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的。 B．在我国古代的历史时期，道家的无为可以充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。 C．对艺术和审美的束缚、损害和破坏，完全是出于功利性，强调艺术的人工制作和外在功利，淡化美和艺术的独立造成的。 D．儒、道表面看来离异而对立，但实际上刚好相互补充而协调，内在原因在于，它们都是由孔子的世界观发展演化而来。 3．根据材料内容，下列选项中能支持“儒家的有为思想也不是截然排斥无为的”这一观点的一项是（ ）（3分） A．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（《荀子》） B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子》） C．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》） D．生而不有，为而不恃，长而不宰。（《老子》） 4．请简要分析材料一的论证思路。（4分） 5．在学完先秦诸子单元后，小明对材料给出的“‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补人生路途”有所疑惑，请以苏轼为例，结合材料谈谈你对本句的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今且说贾雨村因补授了应天府，一下马，就有件人命官司详至案下，乃两家争买一婢，各不相让，以致殴伤人命。彼时雨村即传原告来审，那原告道：“被打死者乃是小人的主人。因那日买了个丫头，不想系拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，又悄悄的卖与了薛家，被我们知道了，去找拿卖主，夺取这丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走。小人告了一年的状，竟无人作主。求太老爷拘拿凶犯！” 雨村听了大怒道：“那有这等事！打死人竟白白的走了？拿不来的。”因发签差公人立刻将凶犯家属拿来拷问。只见案旁站着一个门子，使眼色儿不令他发签。雨村心下狐疑，只得停了手，退堂至密室，使从人皆出。只留这门子一人伏侍。门子忙上前请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来，便忘了我了？”雨村道：“却十分面善，只是一时想不起来。”门子笑道：“老爷怎么把出身之地竟忘了？不记当年葫芦庙里之事了。” 雨村大惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙里一个小沙弥，因庙被火之后，无处安身，遂趁年纪蓄了发，充了门子。雨村那里料得是他？便忙携手笑道：“原来是故人。”又让他坐了好谈。这门子不敢坐。雨村笑道：“你我也算贫贱之交了，此系私室，但坐不妨。”门子才斜签着坐了。 雨村便道方才何故不令发签。门子道：“老爷荣任到此，难道就没抄一张本省的“护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？”门子道：“如今凡作地方官的，皆有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅的名姓，各省皆然。倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢。一一所以叫做‘护官符’。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄的“护官符”来，递与雨村看时，皆是本地大族名宦之家的俗谚口碑，云： 贾不假，白玉为堂金作马。 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 丰年好大雪，真珠如土金如铁。 雨村犹未看完，忽闻传点报：“王老爷来拜。”雨村忙具衣冠出去迎接，有顿饭工夫方回来细问。门子道：“这四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣。今告打死人之薛，就是‘丰年大雪’之‘薛’。不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者本亦不少。老爷如今拿谁去？”雨村听如此说，便笑问道：“这样说来，却怎么了结此案？你大约也深知这凶犯躲去的方向了？” 门子笑道：“不但这凶犯躲的方向，并这拐卖的人我也知道，死鬼买主也深知道。待我细说与老爷听：这个被打死的乃是一个小乡宦之子，名唤冯渊，父母早亡又无兄弟只他一个守着些薄产过日。可巧遇见这丫头，他便一眼看上了，立意买来作妾，也不再娶第二个了。谁知这拐子又偷卖与薛家，那薛公子便喝令下人动手，将冯公子打了个稀烂，抬回去三日竟死了。这薛公子原已择定日子要上京的，这人命些些小事，自有他弟兄奴仆在此料理。——这且别说。老爷你道这被卖的丫头是谁？”雨村道：“我如何得知。”门子冷笑道：“这人还是老爷的大恩人呢！他就是葫芦庙旁住的甄老爷的女儿，小名英莲的。”雨村骇然道：“原来是他！听闻他自五岁被人拐去，却如今才来卖呢？” 门子道：“这种拐子单拐幼女，养至十一二岁，带至他乡转卖。当日这英莲，我们天天哄他玩耍。虽隔了七八年我确认得。偏这拐子又租了我的房子居住，方知原委。谁料天下竟有这等不如意事！那冯公子相看兑了银子，第二日他偏又卖与了薛家。若卖与第二家还好，这薛公子的混名人称他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人。将冯公子遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，不知死活。这冯公子空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命，岂不可叹！” 雨村听了也叹道：“若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来！且不要议论他，只目今这官司如何判断才好？” 门子笑道：“老爷当年何其明决，今日何翻成个没主意的人了！小的闻道老爷补升此任系贾府王府之力。此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好见贾王二公。”雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，正当竭力图报之时，岂可因私枉法，是我实不忍为者。”门子听了冷笑道：“老爷说的自是正理，但如今世上是行不去的。岂不闻古人云：大丈夫相时而动。又曰：趋吉避凶者为君子。依老爷这话，不但不能报效朝廷，亦且自身不保。还要三思为妥。” 雨村低了半日头，方说道：“依你怎么样？”门子道：“小人已想了个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书，发签拿人。原凶自然拿不来的，原告固是定要，自然将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个“暴病身亡’，今薛蟠已得了无名之病而死。其祸皆由拐子而起，除将拐子按法处治外，余不累及……等语。小人暗中嘱咐拐子，令其实招。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，有了银子也就无话了。——老爷细想，此计如何？”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再斟酌斟酌，或可压伏口声。”二人计议已定。 至次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问。果见冯家人口稀疏，不过赖此欲得些烧埋之银；薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”等语。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此，心中大不乐意。后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。 （摘编自曹雪芹《红楼梦》（人民文学出版社2000年5月第一版）第四回） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．薛蟠杀人官司并无难断之处，只是官府为人情枉顾法律，导致案子拖延到雨村任上。 B．门子拿出“护官符”，提醒贾雨村，若在此地任职不能忽视封建大家族复杂的关系网。 C．面对判决冯家“无甚话说”，这一情节展现了作者对现实生活敏锐的观察力与深刻的表现力。 D．雨村秘室接见王老爷，了结此案后又修书王子腾，可见他与王家关系甚深，亦可见其知恩图报。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．《红楼梦》人物情感互动复杂而微妙，二人相认时雨村看似亲和，门子看似谦恭，实则话中有话，惺惺之态毕现。 B．《红楼梦》以对话推动情节，交谈中揭示门子身份来历，体现其行事老练圆滑，为后文他向雨村献计埋下伏笔。 C．《红楼梦》以谐音来暗示人物的性格命运，如冯渊（逢冤）、英莲（应怜）、葫芦（糊涂）使文本意蕴更加丰富。 D．《红楼梦》擅于炼字锻句，如文中多处写门子“笑道”“冷笑道”，通过叙述语言揭示人物心思，展示世态万象。 8．请分析文中画波浪线的句子，说说它们表现出贾雨村怎样的心理变化。（4分） 9．骆玉明将《红楼梦》中“门子”的结局评价为“小坏蛋的悲剧”。请分析这样的结局设计有何效果？（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟轲传》） 材料二：王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料三：陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉，人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。 （节选自《宋史·陈襄传》） 材料四：圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼文章，其食以笾豆簠簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。 （节选自苏轼《始皇论》） 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 上A自朝廷B而下C至于民D其E所以视听F其耳目者G莫H不近于迂阔 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．“事”，侍奉。与《〈论语〉十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。 B．“济”，帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。 C．“莫之讲”，宾语前置，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式结构相同。 D．“而”，表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。 B．王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。 C．读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。 D．陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 （2）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） 14．孟子、王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”，原因何在？苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说明。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 过五原胡儿饮马泉① 李益 绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。 几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。 从来冻合关山路，今日分流②汉使前。 莫遣行人③照容鬓，恐惊憔悴入新年。 【注】①五原是唐帝国和敌人反复争夺、交战的边塞地区。诗人此时仕途不顺，作为幕僚随使者巡边，曾两次到过此地。②分流：春天泉流解冻，绿水分流。③行人：与上句的“汉使”都是诗人自指。 15．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．“绿杨”句描写出一片春景，写当下所见边疆风景生机勃勃。 B．“几处”句，写悲怆的笳声与高悬的明月引发将士思乡之情。 C．“何人”句，写诗人挺身立于白云之下，仗剑御敌，保卫边疆。 D．“从来”句，写过去的惨景，边地苦寒，泉水冰封，道路坎坷。 16．有人认为本诗表达的是一种欣慰与感伤、希望与忧患交加的矛盾复杂的情绪。请结合诗句，阐述你对上述评论的理解。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中运用比喻来说明做学问、做事情仅仅差一点就成功了的两句话是：“_______________，_______________。” （2）魏征在《谏太宗十思疏》中，概括了历代帝王善于创业，却不善于守业这一普遍规律的两句是：“_______________，_______________。” （3）苏洵在《六国论》中“_______________，_______________”二句，敏锐地指出了对抗秦国的办法，并表示此举会让秦国寝食难安。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 呐喊，心跳，肾上腺素……这一次，你的热爱真的“被看见”了！昨晚的镇江雨夜，绿茵场上，呐喊声浪交织成一片沸腾的海洋。2026“苏超”镇江队主场首秀不仅仅是一场普通的足球赛，更意味着全国首个“脑机接口科技观赛”场景在这里正式落地。 在中场休息的哨声吹响时，球场大屏幕没有回放进球的精彩集锦，而是跳出了一段炫酷的3D脑活动视频。跳跃的色彩、流动的热点，精准地将球迷观赛时的呐喊、惋惜与激动转化成了一幅幅跳动的大脑地图。这不是科幻电影，而是由镇江本土企业自主研发的穿戴式光学脑机接口设备MirsFat带来的“读心术”现场！ “戴上这种设备看球还是头一回，呐喊助威的情绪能被科技捕捉并实时呈现，这是一个完全不同的观赛体验。”一位拥有超过30年球龄的“80后”老球迷，话语里满是兴奋。想象一下，当你在看球时，自己的情绪被科技捕捉并呈现出来，A____________________________________________！ 从国家队到球迷席，这项黑科技的降维出击让人瞩目。很多人不知道，这项看似“炫酷”的技术，其实早已身经百战。①研发团队揭开了技术背后的故事：②“此前，我们的技术都是用在顶尖运动员身上，③旨在提升竞技水平。④而这次我们把设备搬进了苏超主场，给铁杆球迷戴上。”⑤前者如果说是“注入科技力量”，⑥那么后者就是“让球迷观众的热爱被看见”。 你以为这只是一场科技秀？不！这是非植入式脑机接口技术在真实公共场景中的一次深度科普与前沿示范。中国科学院专家在论文中指出：功能性近红外光谱技术正朝着小型化、无线化、可穿戴方向发展。镇江赛场上的这一幕，正是这一国家战略方向在基层文体场景的帅先响应。更令人期待的是，此次采积的鲜活数据，将深度反脯于科研领域，为前沿脑科学技术的场景化落地、叠代升级提供了宝贵现实样本。想想看，未来在各种公共场合，我们的情感和反应都能被科技捕捉并分析，B_________________________________？ 18．请为上面这则新闻拟一个恰当的标题，不超过20字。（4分） 19．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．并列词语间的逗号可修改为顿号，以突出节奏的紧要。“腺”字读作“xiàn”。 B．用“沸腾的海洋”描写呐喊声是借喻手法，听觉与视觉的转换，使画面感更强。 C．两处“跳”字含义不同，前者指视频突然出现，后者指色彩明快闪烁。 D．“瞩目”替换为“注目”意思基本不变，若替换为“侧目”则有了贬义。 20．第四段标序号的句子有两处语病，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．文中末段有多个含错别字的词语，请找出三处并改正，将改正后的词语写在答题卡上。（3分） 22．请在文中AB横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 将有作则思知止以安人。——《谏太宗十思疏》 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。——《论语》 大学之道，在止于至善。——《礼记》 陈力就列，不能者止。——《季氏将伐颛臾》 以上含有“止”字语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。可以就以上某一句话联想思考，也可以把几个语句联系起来思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高一暑期自主学习质量检测（鹏翔班）语文答案 1．B 2．A 3．B 4．材料一按总分的论证思路展开论述。先提出观点，指出儒、道两家在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神；然后重点论述道家的无为并非与儒家的有为截然不相容，而是为了达到更好的有为，乃至于无不为；最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。 5．①“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，两者看似矛盾，实际上道家的无为是为了达到更好的有为，两者是相互补充、相互吸收的。 ②苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有为思想，他为官的每一任都留下了斐然的政绩。 ③另一方面他又透过无限的时空来思考人生，观照自然，物我两忘，表现出“独善其身”的无为思想。 6．D 7．B 8．表现了他从犹豫到决意徇私的心理转变。 （1）“雨村低了半日头，方说道”，表现出他在职责（道义）与现实之间的挣扎，虽已心动却仍想维持表面的正直。 （2）听完门子的计策后，“雨村笑”表明他实际上已接受此计，“不妥”和“再斟酌”暴露他既要枉法又要“体面”的虚伪心理。 9．①丰富人物形象。贾雨村冷酷自私、假仁假义；门子咄咄逼人、不懂收敛。小大之别立现。 ②批判社会现实。门子的结局展现对社会现实犀利批判，深化小说主题，揭示了官场关系（封建官僚体系）“弱肉强食、人情冷漠”的残酷本质。 ③强化讽刺效果，门子的结局，是对趋炎附势、投机钻营的封建官场小人的无情讽刺，他本想通过献计献策、分享机密攀附权贵，却低估了贾雨村的狠毒。 ④情节上，合情合理，顺理成章。 10．BDG 11．D 12．D 13．（1）希望您能明察苟且敷衍、因循守旧的弊病，明确地诏令大臣，逐步采取措施，期望能适应当前形势的变化。 （2）同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 14．原因：孟子推崇唐虞之德不合战国趋势，王安石主张法先王违背苟且之风，陈襄倡导“知天尽性”与世俗相悖。 见解：圣人的“迂阔”是规范民众、维护秩序的治国根本。 15．C 16．①忧虑边防不固，希望报国之志。颔联月夜笳声烘托出悲凉的氛围，“何人”句写边塞需要英雄，表达出对边关形势的关切；同时暗示自己希望仗剑报国的怀抱。 ②对年华流逝、仕途坎坷的感伤。尾联写诗人感叹年华流逝，临水不敢照影，即使值此新春美景，亦有岁月蹉跎之感，客居边塞仕途失意的诗人内心依旧悲凉。 ③对国家收复失地的欣喜。旧时敌人饮马之处，如今已被收复，诗人巡边至此，绿草如茵，春意盎然，欣喜之情溢于言表。 17．①．譬如为山 未成一篑 ②．有善始者实繁 能克终者盖寡 ③．以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 18．脑机接口技术亮相“苏超”镇江主场 19．B 20．①修改为：研发团队揭开了技术背后的秘密（研发团队讲述了背后的故事） ⑤修改为：如果说前者是“注入科技力量” 21．①帅先——率先 ②采积——采集 ③反脯——反哺 ④叠代——迭代 22．A处；这种体验让人难以置信！ B处：这将如何改变我们的生活？ 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $