2.4 古代印度 导学案 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史导学案围绕古代印度文明展开，引导学生了解印度河流域文明的发源地与历程，掌握种姓制度的内容及特点，探究佛教的创立、传播与影响，认识古代印度的文化成就。通过问题导学构建学习支架，衔接前后知识脉络，帮助学生系统梳理核心内容。 资料以自主学习夯实基础，合作探究深化理解，分层评价检测效果为特色。自主学习含填空、辨易混等模块，合作探究通过材料研读培养史料实证与历史解释能力，分层习题结合中考真题，注重时空观念（如地图识读）与唯物史观（地理环境对文明影响），助力学生提升历史素养，便于教师教学评估。

第4课　古代印度 导　学　案 问题导学 整体感知 1.说出古代印度文明的发源地。其文明发展经历了怎样的历程? 2.种姓制度的主要内容是什么?有什么特点?(重点、难点) 3.佛教是如何创立的?它为什么能成为印度最重要的宗教之一?它是如何对外传播的?(重点) 4.古代印度的文化成就有哪些?(重点) 板块一　自主学习·夯实基础 一、印度河流域文明 1.地理位置:古代印度在地理上指今天的________。 2.文明出现:约公元前________世纪,最早出现在________流域。 3.城市遗址:________和________等最具代表性。 4.文明衰亡:公元前________世纪,印度河流域文明走向衰亡。 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度: (1)内容: (2)特点:种姓身份________;等级之间________。 辨易混　国王在古代印度种姓制度中属于第________等级________。 2.佛教: 创立 教义 传播 公元前6世纪前后,创始人乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”“佛陀”） 早期佛教反对婆罗门特权,提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从” 公元前后,佛教传入中国 三、古代印度文化 1.文学:《________》《________》是古代印度两大史诗。 2.建筑雕刻艺术:________和________建筑中的雕刻、绘画作品别具一格。 3.科技:制定历法;发明一套包括“________”在内的数字符号系统;掌握用金、石、草木入药的知识,通过手术治疗疾病。 读地图 印度河流域孕育了早期的哈拉帕文明等,恒河则在后来的印度文明发展中占据重要地位。 识图片 摩亨佐·达罗是城市遗址,城市规划先进、科学,上城是政治中心,下城是住宅区和工商业活动区,直观展现了印度河早期文明的繁荣。 【归纳提升】 (1)原因:大河流域气候湿润,光热充足,地势平坦,适合人类生存与发展;大气降水或大河上游高山积雪的融化,导致河水定期泛滥,泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤,这些都有利于农业生产;农业的发展促进了社会的发展和文明的产生。 (2)认识:地理环境是古代文明产生和发展的重要因素;世界文明具有多样性,不同文明之间要交流互鉴。 板块二　合作探究·材料研读 　　我们可以通过多种途径学习历史,某历史兴趣小组针对“古印度文明成果”设计了一系列主题活动,邀请你参与。 任务驱动一|解读“种姓制度” 材料　在古代的印度时期,统治者通过种姓制度的手段,达到了有效统治当地印度人民的目的,而且为防止普通老百姓有机会接触财富、权力与地位,逐渐把这种制度严格地做出许多不合理的规则。时至今日,虽然科技迅速发展,社会文明高度发达,但是印度当地的社会依然存在着一定程度的种姓制度,继而引发出一大堆难以解决的问题与困境,尤其是底层人民难以有晋升机会或空间,对未来不抱有太多的希望和期待,最终使整个印度社会充斥着动荡与不安。 ——摘编自颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》 (1)根据材料并结合所学知识,指出如图所示种姓制度的特点,并分析种姓制度对印度的影响。 任务驱动二|探究佛教影响 (2)根据上述图片,概括佛教对世界产生的影响。谈谈我们应如何对待不同的文明。 板块三　分层评价·检测反馈 【A达标自测】 1.[史料实证](2026·北京期末)20世纪初期以来,人们在印度河流域发现了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗城市遗址,它们存在的年代大约为公元前25世纪—前18世纪。这可以佐证古代印度(　) A.实行严格的等级制度　　　B.留下了丰富的文学遗产 C.曾经受到外族的侵扰　　　D.是人类文明发祥地之一 2.(2026·驻马店期中)考古发现,古代印度摩亨佐·达罗遗址有规整的街道、统一的排水系统,还出土了大量用于交易的陶制砝码。这反映该遗址(　) A.城市规划成熟,商品经济活跃　　　B.等级制度森严,贫富差距过大 C.宗教色彩浓厚,祭祀活动频繁　　　D.军事力量强大,对外扩张频繁 3.(2026·南宁期中)印度电影中有一幕,男主人公即使向神像哭诉现实的不公也无济于事,电影中一句“法官的儿子还是法官,小偷的儿子还是小偷”的台词更增加了影片的悲剧色彩。上述情节所反映的印度文化现象是(　) A.佛教对种姓制度的冲击　　　B.婆罗门教与种姓的关联 C.法律对社会道德的规范　　　D.种姓制度下的等级世袭 4.[教材再开发](2025·连云港中考)《婆罗门法典》规定:人分为四个等级,各等级世代相袭,内部通婚,各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度(　) A.注重平等　　　B.结构复杂　　　C.内容单一　　　D.等级森严 5.[历史解释](2026·池州期中)早期佛教一开始是作为异端出现的,它否认存在至高无上的“创世神”,反对婆罗门的特权和种姓制度。这反映出早期佛教(　) A.倡导“众生平等”的理念　　　B.立即得到所有人支持 C.主张顺从现有的社会秩序　　　D.成功瓦解了种姓制度 6.(2026·玉林期中)《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗,在一定程度上反映了当时印度社会生活的状况以及雅利安人在对外扩张中的一些斗争情况。我们可从中了解到(　) A.佛教的创立过程　　　B.哈拉帕文明衰亡的原因 C.阿育王统一印度半岛　　　D.种姓制度下人民的生活 7.(2026·信阳月考)小江在暑假期间开展了一场“文明之旅”,他去实地了解了种姓制度以及包括“0”在内的数字符号系统的历史,此次旅行他最可能住在(　) A.幼发拉底河的民宿　　　B.爱琴海的海景房 C.尼罗河河岸的酒店　　　D.恒河岸边的民宿 【B思维进阶】 8.[新素材](2026·吕梁月考)下图所示的是印度著名的石雕——阿育王石柱柱头,虽然主题是印度佛教,但其钟形体和沟槽的设计具有波斯风格。材料表明(　) A.印度佛教受波斯影响　　　B.印度雕刻融合多元文化 C.佛教艺术起源于波斯　　　D.波斯风格主导印度艺术 9.[新考法]下表为古印度种姓制度社会流动表(简化),据此可知种姓制度的影响是(　) 种姓等级 职业限制 婚姻限制 社会权利 婆罗门 宗教、法典解读 同等级通婚 垄断教育、参与决策 刹帝利 军事、行政 同等级通婚 掌握军权、行政权 吠舍 农业、商业 同等级或与首陀罗通婚 有财产权,无决策权 首陀罗 低贱劳动 同等级通婚 无财产权,受支配 A.促进社会分工明确,推动生产力发展　　　B.严格固化社会等级,阻碍社会流动 C.保障贵族特权,维护社会稳定　　　D.推动宗教文化传播,增强文明凝聚力 10.(2026·南昌期中)古代印度,文学作品往往以崇山峻岭、河流奔腾、繁花茂林、奇禽异兽为题材,其宗教神话常常反映气候酷热、旱涝交替。《摩诃婆罗多》中多处涉及太阳神、风神、暴风雨神等。这反映出(　) A.文学作品再现了自然风貌　　　B.文化艺术植根于地理环境 C.宗教神话来源于丰富想象　　　D.恶劣环境催生了伟大艺术 11.古代印度是种姓制度和佛教盛行的国家,种姓制度和佛教仍然深刻影响着当今的印度社会。阅读材料,回答下列问题。 材料一　雅利安人进入印度时,只是初步形成三个阶层,武士、祭司以及部落民,不存在种姓的意识,职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚,也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后,雅利安人为把他们排斥在社会之外,尤其是恐惧自己被同化,才开始了种姓制度的第一步。 ——摘编自林太《印度通史》 (1)根据材料一,指出雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因。(1分)结合所学知识,指出“祭司”所属的种姓制度等级。(1分) 材料二　公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾错综复杂;随着经济地位上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 ——摘编自崔连仲主编《世界史(古代史)》 (2)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。(2分) 材料三　到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经几百年了。此时佛教已广泛传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,并把佛教立为古印度的国教。 ——摘编自崔连仲主编《世界史(古代史)》 (3)根据材料三并结合所学知识,分析佛教“广泛传播到印度次大陆的广大地区”和阿育王把佛教立为“古印度的国教”的共同原因。(3分) 板块四　参考答案 一、课堂自主研学（板块一）填空答案 （一）印度河流域文明:1. 南亚次大陆。　2. 公元前25;　印度河。　3. 哈拉帕;　摩亨佐·达罗。　4. 18。 （二）种姓制度与佛教:1.(2) 世代相袭;　贵贱分明。辨易混:二;　刹帝利。 （三）古代印度文化:1. 摩诃婆罗多;　罗摩衍那。　2. 佛塔;　石窟。　3. 0。 二、任务探究（板块二）参考答案 (1)特点:种姓身份世代相袭,等级之间贵贱分明;低等级的人不得从事高等级的职业;不同等级的人不得通婚。影响:致使古代印度社会矛盾激化,不利于印度的统一;对当今印度社会的影响依然存在,严重阻碍了社会的发展和进步。 (2)影响:佛教是世界三大宗教之一,对亚洲地区的文学、艺术、文化等产生深远影响。对待:相互理解、相互尊重、交流互鉴、共同发展。 三、分层评价（板块三）参考答案 选择题:1.D　2.A　3.D　4.D　5.A　6.D　7.D　8.B　9.B　10.B 11.(1)主要原因:恐惧自己被同化。等级:婆罗门。 11.(2)背景:社会矛盾尖锐;随着经济的发展,第二、三等级要求提高社会地位。 11.(3)共同原因:佛教反对第一等级婆罗门的特权,提出“众生平等”;佛教宣扬“忍耐顺从”,得到国王等统治阶级的支持,很多国王利用其“忍耐顺从”的说教,大力扶持佛教。 学科网（北京）股份有限公司 $