精品解析：广东肇庆市第六中学 2024-2025学年高一下学期期中检测语文试卷

肇庆市第六中学2024-2025学年第二学期 高一级期中检测 语文 考试时间：120分钟 总分：150分 命题人：语文科组 审核人：郑六春 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 讨论人工智能是否应具有法律主体地位的前提要件，是人工智能能否构成主体或者说人工智能是否具有主体性。主体是个具有特定指称的哲学概念，倘若人工智能无法从哲学上证成主体，那么也难以从法律关系上赋予其主体资格。 然而，即使是具有较强自主性和独立性、表现出一定情感意识的生成式人工智能，离具备主体地位也相差甚远。只有人，并且是有目的、有意识地认识或者改造世界的人，才构成主体。由人而来的主体，既可以是个体，也可以是群体、组织机构，乃至整个社会，但必须有具体的、实践的人的存在与在场。 人作为主体最本质的规定性是主体性，主体性最重要的内容是人的创造性与实践性，即主观能动性或者说自我意识。这是人之为人、人为主体最根本的特征。到目前为止，人工智能包括生成式人工智能虽然表现出日益强大的学习能力和一定的自主行为能力，但其所解决的问题仍只是封闭场景下的计算求解问题，无法对外界环境自行设定目标或计划，进行自主能动的反馈，远远没有“进化”出自我意识或者说能动性，因此人工智能并不具备人所特有的那种主体性，也就无法构成主体。 更进一步，人工智能也不能构成法律主体或有限法律主体。《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》提出，民事主体从“人可非人”到“非人可人”的历史演变，反映民事主体去脸庞化与去伦理化的特征。但任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在场。这非但没有与唯有人作为主体的理论相违背，反而强化唯有人才可作为主体的理念。一方面，公司、社团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利义务并承担一定责任的人；另一方面，非人组织构成法律主体的哲学根基，并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在场。对完全自动化、脱离或独立于人而存在的人工智能赋予法律主体地位，在根本上背离了这一哲学宗旨。 （摘编自李凌《“人工智能是否应具有法律主体地位”的伦理审思》） 材料二： 生成式人工智能在人机交互领域展现出的强大自主性和泛化能力，让人们越来越感觉到与人工智能的交流就像是和另一个人交谈。那么，当一台智能机器能够和我们进行具有理性和情感特征的语言交流时，机器是否也会影响我们的“人性”呢？人性，通常指的是人类独特的理性、意识、自我反思、道德情感和价值观等特质。从这个意义上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在与人类的语言交互中，通过识别人类意图、回应认知和情感需求来满足人类欲望，无疑会深刻影响人们的理性、情感和道德判断。生成式人工智能如何影响人性，是人类在新人工智能时代需要重点考虑的问题之一。 回答这个问题，我们需要认识到，生成式人工智能在人机交互中呈现一种新的自主性。传统的人机交互中，人工智能更多被视为一种工具，而生成式人工智能与人类的关系已经不限于工具与工具使用者之间的关系，人工智能成为具有一定自主性和目标导向性的积极参与者，这种新形态的人机交互将逐渐深刻地影响人性。 与生物主体的漫长进化之路相比，人工智能每一次的技术进步几乎都会赋予自主性更多新内涵，让我们对“机器能否像人一样行动”这个问题有了新的认识。在人工智能的早期发展阶段，是否能够展现自主性、社交性、反应性和主动性，成为衡量其是否具有主体性的关键标准，这些特征构成了人工智能的弱自主性。随着技术的发展，我们开始期待人工智能展现出更多的“人类特质”，比如能够自主学习、与人社交、对环境变化作出灵活反应，甚至能主动解决问题。这种强自主性概念包含知识、信念、意图和责任感等人类特有的复杂特质，人工智能的行为不仅仅是简单的反应，而是有目的、有计划的行动。 在人机交互过程中，生成式人工智能应被视为具有一定自主性和目标导向性的参与者，而不仅仅是机械响应人类的指令。与人类进行交流对话的过程中，生成式人工智能通过不断监控和注意人类对话者的语言来理解掌握人类的目的意图，甚至能够感知到其中的情绪变化以及潜在态度，进而在某种程度上影响人类参与者的认知、情感和价值观。比如，一个人在与生成式人工智能的长期接触中，如果感受到智能机器在描述事实和理解自身意图方面的可靠性，那么会对人工智能产生一定的信任感，由此，智能机器蕴含的一些价值观必然会潜移默化地影响人类。 人性既坚韧又脆弱。当我们与一个非人类的超级人工智能长期交互相伴时，必然会影响人类个体的思维认知和情感品格，人性脆弱性被利用的机会显著增加。我们对人工智能的关注不应该局限于机器与人的价值观对齐，更应探究其对人性的潜在影响。未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对人性欲望的过度满足和扭曲的问题。我们需要确保人工智能技术进步增进人类福祉，而非削弱人性的核心价值。 （摘编自殷杰《人工智能如何影响“人性”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能能构成主体或者说人工智能具有主体性是人工智能具有法律主体地位的必要条件。 B. 人成为主体的最根本的特征是人具有创造性与实践性，也就是主观能动性或者说自我意识。 C. 人工智能没有人类的理性、意识、自我反思、道德情感和价值观等特质，因此不具有人性。 D. 人工智能通过监控和注意人类的语言来理解掌握人类的目的意图，对人类认知产生了深刻影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果论证人工智能具有法律主体地位，应该先从哲学上予以证明。 B. 法律主体可以由非人组织构成，说明在法律中并不强调人的存在。 C. 随着人机交互关系继续发展，人工智能将不再是服务于人的工具。 D. 人工智能满足人类所有需要，成为人类生活中智能、贴心的伙伴。 3. 下列选项不能体现材料二第四段中提到的人工智能的强自主性的一项是（ ） A. 人工智能对生物科学信息做出分析，帮助科学家发现新的蛋白质分子。 B. 智能医疗诊断系统根据病人的症状、医学知识和数据为病人提供治疗建议。 C. 智能家居系统根据人的口令设置，自动调节房间灯光的明暗和窗帘的开合。 D. 自动驾驶汽车在复杂交通情境和伦理风险下制定并选择最佳的行动方案。 4. 根据材料一，为什么说人工智能不应具有法律主体地位？ 5. 最近，“智能向善”入选“2024年十大流行语”，引起了公众对科技伦理的讨论与关注。请根据材料，谈谈“智能向善”对我们发展人工智能有哪些启示。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①哲学层面、主体需人且人有主观能动性，人工智能无自我意识,不具主体性。 ②法律关系上，拟制主体根基与人相关，赋予脱离人的人工智能主体地位背离宗旨。 5. ①技术研发关注对人性影响，确保增进福祉,不削弱人性价值。 ②人机交互认识其自主性，引导积极影响,避免利用人性脆弱。 ③秉持“智能向善”，让其发展符合人类价值观。 【解析】 【导语】两篇材料聚焦人工智能的主体性及其对人类社会的影响，分别从法律哲学和人性伦理层面展开探讨。材料一强调人工智能缺乏主观能动性和自我意识，因此难以构成法律主体，体现了哲学与法律的结合论证。材料二探讨生成式人工智能在人机交互中的自主性及其对人类理性、情感和价值观的潜在影响，展现对科技伦理的深刻思考。两篇文章视角互补，深刻反映了人工智能技术发展带来的机遇与挑战。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“对人类认知产生了深刻影响”错，材料二明确指出“生成式人工智能通过不断监控和注意人类对话者的语言来理解掌握人类的目的意图…… 进而在某种程度上影响人类参与者的认知、情感和价值观”，这里强调的是“在某种程度上影响”，而非“对人类认知产生了深刻影响”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“说明在法律中并不强调人的存在”错，材料一指出“任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在场。公司、社团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利义务并承担一定责任的人；非人组织构成法律主体的哲学根基，并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在场”。这表明法律中即便存在非人组织构成的法律主体，其基础依然是强调人的存在，并非不强调人的存在。 C.“人工智能将不再是服务于人的工具”错，材料二提到“生成式人工智能与人类的关系已经不限于工具与工具使用者之间的关系，人工智能成为具有一定自主性和目标导向性的积极参与者”，这里说的是“不限于”工具关系，但并非意味着人工智能将不再是服务于人的工具，该选项说法过于绝对。 D.“人工智能满足人类所有需要”错，材料二明确提到“未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对人性欲望的过度满足和扭曲的问题”，说明人工智能并不能满足人类所有需要，且还存在一些问题，并非完全积极的状态。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。 A.在此过程中，人工智能主动对生物科学信息进行处理和分析，以实现帮助科学家发现新分子这一目标，展现出了主动解决问题的能力，具备明确的目的和计划，体现了强自主性。 B.该系统运用自身所具备的知识和数据，针对病人具体症状，主动生成治疗建议，是有目的、有计划地运用知识解决实际问题，体现了强自主性。 C.它只是机械地按照人的指令进行操作，并没有主动地去设定目标、制定计划，不具备强自主性所要求的主动的、有目的计划的行为特质，仅仅是对人类指令的被动响应，所以不能体现人工智能的强自主性。 D.这表明自动驾驶汽车能够依据外界复杂的交通状况和可能面临的伦理风险，主动地制定并选择相应的行动方案，充分展示了其有目的、有计划地应对复杂环境的能力，体现了强自主性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一明确阐述“主体是个具有特定指称的哲学概念，只有人，并且是有目的、有意识地认识或者改造世界的人，才构成主体”，强调了主体的构成要素是人，且人需具备特定的主观能动性。同时指出“人作为主体最本质的规定性是主体性，主体性最重要的内容是人的创造性与实践性，即主观能动性或者说自我意识”，进一步明确了人作为主体的本质特征。又提到“到目前为止，人工智能包括生成式人工智能虽然表现出日益强大的学习能力和一定的自主行为能力，但其所解决的问题仍只是封闭场景下的计算求解问题，无法对外界环境自行设定目标或计划，进行自主能动的反馈，远远没有‘进化’出自我意识或者说能动性”。这表明人工智能缺乏人所具有的主观能动性和自我意识，不具备主体应有的主体性，所以从哲学层面看，人工智能无法构成主体，也就不应具有法律主体地位。 ②文中提到“《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》提出，民事主体从‘人可非人’到‘非人可人’的历史演变，反映民事主体去脸庞化与去伦理化的特征。但任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在场”，说明在法律关系中，拟制主体的根源与人紧密相关。还举例“公司、社团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利义务并承担一定责任的人；非人组织构成法律主体的哲学根基，并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在场”，进一步强调了法律主体无论以何种形式存在，都离不开人的存在这一基础。因此，“对完全自动化、脱离或独立于人而存在的人工智能赋予法律主体地位，在根本上背离了这一哲学宗旨”，即从法律关系角度，赋予脱离人的人工智能法律主体地位是不合理的，所以人工智能不应具有法律主体地位。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二提到“生成式人工智能本身并不具有人性，但其在与人类的语言交互中，通过识别人类意图、回应认知和情感需求来满足人类欲望，无疑会深刻影响人们的理性、情感和道德判断”，这表明人工智能与人类交互会对人性产生影响。同时指出“人性既坚韧又脆弱……未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对人性欲望的过度满足和扭曲的问题。我们需要确保人工智能技术进步增进人类福祉，而非削弱人性的核心价值”。这强调了在技术研发时，要充分考虑人工智能对人性的影响，保证其发展是增进人类福祉，而非破坏人性的核心价值，所以“智能向善”启示我们在技术研发中要关注对人性的影响，确保增进福祉，不削弱人性价值。 ②材料二表明“生成式人工智能在人机交互中呈现一种新的自主性……人工智能成为具有一定自主性和目标导向性的积极参与者，这种新形态的人机交互将逐渐深刻地影响人性”，说明在人机交互中，人工智能的自主性会对人性产生影响。还提到“生成式人工智能通过不断监控和注意人类对话者的语言来理解掌握人类的目的意图……进而在某种程度上影响人类参与者的认知、情感和价值观”以及“人性脆弱性被利用的机会显著增加”。这意味着我们要认识到人工智能在人机交互中的自主性，积极引导其对人类产生积极影响，同时防止其利用人性的脆弱之处，此为“智能向善”在人机交互方面给我们的启示。 ③综合两则材料，材料一强调人作为主体的唯一性以及法律主体构建中对人的强调，材料二关注人工智能对人性的影响，都体现了人工智能的发展应围绕人类展开，符合人类的价值观。材料二明确指出“我们对人工智能的关注不应该局限于机器与人的价值观对齐，更应探究其对人性的潜在影响”，这表明人工智能的发展要以符合人类价值观为导向。“智能向善”正是强调人工智能的发展要秉持符合人类道德和价值取向的原则，所以我们要秉持这一理念，让人工智能的发展符合人类价值观。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红楼梦（节选） 曹雪芹 却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？”凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？”没有说完，宝玉便说道：“论理可倒罢了，只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。” 林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？” 林黛玉抬身就走。宝钗便叫：“颦儿急了，还不回来坐着。走了倒没意思。”说着便站起来拉住。刚至房门前，只见赵姨娘和周姨娘两个人进来瞧宝玉。李宫裁、宝钗、宝玉等都让他两个坐。独凤姐只和林黛玉说笑，正眼也不看他们。宝钗方欲说话时，只见王夫人房内的丫头来说：“舅太太来了，请奶奶姑娘们出去呢。”李宫裁听了，连忙叫着凤姐等走了。赵、周两个忙辞了宝玉出去。宝玉道：“我也不能出去，你们好歹别叫舅母进来。”又道：“林妹妹，你先略站一站，我说一句话。”凤姐听了，回头向林黛玉笑道：“有人叫你说话呢。”说着便把林黛玉往里一推，和李纨一同去了。 这里宝玉拉着林黛玉的袖子，只是嘻嘻的笑，心里有话，只是口里说不出来。此时林黛玉只是禁不住把脸红涨了，挣着要走。宝玉忽然“嗳哟”了一声，说：“好头疼！”林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”只见宝玉大叫一声：“我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母、王夫人见了，唬的抖衣而颤，且“儿”一声“肉”一声放声恸哭。于是惊动诸人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政、贾琏、贾蓉、贾芸、贾萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上上下下里里外外众媳妇丫头等，都来园内看视。登时园内乱麻一般。正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。平儿、丰儿等哭的泪天泪地。贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。 别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。 当下众人七言八语，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐玉皇阁的张真人，种种喧腾不一。也曾百般医治祈祷，问卜求神，总无效验。堪堪日落。王子腾夫人告辞去后，次日王子腾也来瞧问。接着小史侯家、邢夫人弟兄辈并各亲戚眷属都来瞧看，也有送符水的，也有荐僧道的，总不见效。他叔嫂二人愈发糊涂，不省人事，睡在床上，浑身火炭一般，口内无般不说。到夜晚间，那些婆娘媳妇丫头们都不敢上前。因此把他二人都抬到王夫人的上房内，夜间派了贾芸带着小厮们挨次轮班看守。贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈等寸地不离，只围着干哭。 此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。看看三日光阴，那凤姐和宝玉躺在床上，亦发连气都将没了。合家人口无不惊慌，都说没了指望，忙着将他二人的后世的衣履都治备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人这几个人更比诸人哭的忘餐废寝，觅死寻活。赵姨娘、贾环等自是称愿。 （选自《红楼梦》第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”） 【注】贾宝玉、王熙凤被赵姨娘和马道婆施了法术，导致疯癫，差点儿没命；癞头和尚和跛足道人将他们救治好。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 林黛玉经常去看烫了脸的宝玉，并与他说话解闷，这说明林黛玉为人热情、乐于助人。 B. 李纨说凤姐诙谐，林黛玉却说凤姐贫嘴贱舌讨人厌恶，表现了李纨宽厚、林黛玉刻薄。 C. 赵姨娘和周姨娘两个人来看宝玉，凤姐不正眼看她们，反映出她对这两位姨娘的不屑。 D. 薛蟠孝顺、重情义、有责任、有担当，在混乱中时刻担心薛姨妈、薛宝钗、香菱的安危。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文有大量的语言描写，不同的语言反映了人物不同的性格，如从宝钗评茶的语言可以看出她并不隐藏自己的观点和感受。 B. 贾府是一个封建大家庭，选文不厌其烦地列举了看视宝玉的人，既表现了人物的丰富，也写出了宝玉在贾府中的重要地位。 C. 选文描写了宝玉和凤姐发疯时贾府一干人等的表现，担心宝玉安危的贾母、王夫人反衬了看热闹的赵姨娘、贾环等人。 D. 宝玉百般医治无效，贾政认为这一切都是天命所为，人不可与天抗衡，做无用功，看似是符合现实，实则写出了贾政的无奈。 8. 《红楼梦》是一部现实交织着魔幻的奇书，请简要说明选文的“魔幻”与“现实”各体现在哪里。 9. 请从小说三要素的角度分析“凤姐问茶”一事。 【答案】6. C 7. C 8. 魔幻：宝玉与凤姐(因赵姨娘和马道婆施法)突然双双发疯，贾府想尽办法，百般医治祈祷、问卜求神都没有效果，最后癞头和尚与跛足道人救了二人的性命。现实：宝玉与凤姐发疯时，贾府各色人等的表现，或痛哭流涕，或出招寻方，或自是称愿，清晰地揭示了人情与人性的复杂；王家、史家、薛家都来看视，体现了四大家族间的紧密关系。 9. ①社会环境：凤姐送的茶是暹罗进贡的，贾府能拿到贡品，说明贾府在朝廷中的地位。②人物形象：凤姐拿茶打趣林黛玉与宝玉的婚事，写出了凤姐的风趣。③故事情节：凤姐问茶一事增加了故事情节的趣味性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“这说明林黛玉为人热情、乐于助人”错，表现的是林黛玉对宝玉的关心。 B.“表现了李纨宽厚、林黛玉刻薄”错，李纨是机智缓解尴尬，林黛玉是对凤姐进行反击。 D.“薛蟠孝顺、重情义、有责任、有担当”错，薛蟠的行为是从自身利益出发的，选项对其形象进行了美化。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“反衬”错，可以说这两种人形成了对比。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 魔幻现实主义，借助具有神奇或魔幻色彩的事物、现象或观念以及作家的夸张、荒诞等技巧反映历史和现实的方法。 魔幻：宝玉与凤姐(因赵姨娘和马道婆施法)突然双双发疯，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。贾府想尽办法，百般医治祈祷，问卜求神，总无效验，最后癞头和尚与跛足道人救了二人的性命。这些情节明显带有魔幻色彩。 现实：宝玉与凤姐发疯时，平儿、丰儿等哭的泪天泪地；有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐玉皇阁的张真人，种种喧腾不一；母、王夫人、邢夫人、薛姨妈等寸地不离，只围着干哭；赵姨娘、贾环等自是称愿。贾府各色人等的表现，清晰地揭示了人情与人性的复杂。“王子腾夫人告辞去后，次日王子腾也来瞧问。接着小史侯家、邢夫人弟兄辈并各亲戚眷属都来瞧看”王家、史家、薛家都来看视，体现了四大家族间的紧密关系。这些情节蕴含了作家对现实社会的深刻理解与解读。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 小说三要素是指：环境、人物和情节。 ①社会环境：结合“那是暹罗进贡来的”可知，凤姐送的茶是暹罗进贡的，贾府能拿到贡品，说明贾府在朝廷中的地位。 ②人物形象：凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”凤姐拿茶打趣林黛玉与宝玉的婚事，写出了凤姐的风趣。 ③故事情节：凤姐问茶一事增加了故事情节的趣味性。凤姐、宝玉和宝钗都觉得一般，唯独黛玉说还算合口味。凤姐就说改日再送些给她。黛玉就打趣说：“你们听听，吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”王熙凤就反打趣道：“……你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”见黛玉不好意思地恼了，凤姐非但不收嘴，还更进一步地笑问宝玉哪里配不上她。从字面上说，古代订婚通常以茶为礼，女子不轻易喝别家茶，喝别家茶等于受聘。茶自古是一种婚聘的礼品。所以凤姐会说喝了茶等于作媳妇。 二、古代诗文阅读（共36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 材料三 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （节选自《阿房宫赋》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 人君当神器之重 当：处于 B. 永保无疆之休 休：休息，安息。 C. 材料一中“承天景命”的“景”与材料二中“表动则景随矣”的“景”意思不同。 D. 辘辘远听，杳不知其所之也。 之：代词，那里 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C. 在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D. 张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。 （2）裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）即使用严酷的刑罚来督察（人民），用盛怒来威吓（人民），他们最终只苟且免于刑罚但不怀念皇上的仁德。 （2）裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？ （3）把宝鼎当作铁锅，把美玉看作石头，把黄金视为土块，把珍珠看作石子，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也不觉得可惜。 【解析】 【导语】三则文本均围绕治国理政展开。《谏太宗十思疏》以比喻说理，劝君主厚积德义、居安思危；《通鉴纪事本末》借贞观史实，阐明君主纳贤、广开言路对吏治的影响；《阿房宫赋》铺叙秦的奢靡，揭示骄奢亡国的教训。三文互证，从谏疏、史实、赋作不同角度反思兴亡之道。 【10题详解】 句意：当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律。 “受贿”是动宾结构，“罪”是下句主语，B处断开； “诚当死”是“罪”的谓语部分，“但”转折连词，用于句首，D处断开； “乃陷人于法也”是判断句，前省略主语“此”，指代“陛下使人遗之而受”，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A．错误。“当”，主持，掌管。句意：国君掌握帝位的重权。 B．错误。“休”，喜庆，福禄。句意：永保永无止境的美善。 C．正确。“景”，重大/影子。句意：承受了上天的重大使命。/表一动则影子随之而动。 D. 错误。“之”，动词，往，到。句意：车声辘辘越听越远，不知去往何方。 故选C。 【12题详解】 D．“太宗认为他的说法还需斟酌”错误，由原文“上善其言，擢为侍御史”可知，应是“认为他的说法很不错，有道理”。 故选D。 【13题详解】 （1）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓、震慑；“怀”，怀念。 （2）“面”，在……面前，当面；“傥”，倘若，假如；“治”，治理得好，太平，安定。 （3）“鼎”，把鼎当作；“玉”，把玉当作；“金”，把黄金当作；“珠”，把珍珠当作； “弃掷”，丢弃；“逦迤”，连续不断，到处都是；“视”，看待；“惜”，爱惜。 【参考译文】 材料一： 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处于天地间重要的地位上，将要推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，他们没有一个不是（创业之初）在深切的忧虑中而德行显著，但功业建成却德行衰微的。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时德行有余，现在守天下却德行不足，这是为什么呢？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威怒来恐吓（人民），他们最终只苟且免于刑罚但不怀念皇上的仁德，表面上恭敬但心里不服气。怨恨不在大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。奔驰的马车却用腐烂的绳索，怎么可以忽视呢？ 材料二： 唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？” 臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。 材料三： 六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，辞别本国的楼阁宫殿，被辇车送到秦国。她们早晚唱歌弹琴，做了秦国的宫人。星光闪烁，是宫女打开梳妆的镜子；乌云纷乱，是清晨梳理的鬟鬓；渭水浮起一层油腻，是倾倒的洗脸脂水；烟雾缭绕，是焚烧椒兰香料。雷霆骤然震响，是宫车驶过；车声辘辘越听越远，不知去往何方。宫女们肌肤容貌，极尽娇媚姿态，久久伫立远望，盼望皇帝宠幸。有的宫女三十六年都未曾见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的奇珍宝物，是多少世代从百姓那里掠夺而来，堆积如山。国家一旦灭亡，全都运送到阿房宫内。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作瓦砾，到处抛掷，秦国人看待这些珍宝，也毫不爱惜。 （二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 登 楼 唐·杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主①还祠庙，日暮聊为梁甫吟②。 【注】①后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。②《梁甫吟》： 古乐府中的一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联领起全篇。“万方多难”是全诗写景抒情的出发点，“登临”二字则以高屋建瓴之势，引出种种观感。 B. 颈联议论天下大势。上句说大唐帝国气运久远，下句“莫相侵”则针对吐蕃相告：“不要前来侵扰”，词严义正，浩气凛然。 C. 颔联上句从时间维度驰骋遐思，下句从空间维度开拓视野，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界。 D. 本诗融自然景象、国家灾难和个人情思为一体，语境壮阔，寄意深远，体现了杜诗沉郁顿挫的艺术风格。 15. 在《登楼》一诗中诗人登楼抒怀，请结合全诗谈谈诗人抒发了哪些情感? 【答案】14. C 15. ①客居他乡的伤感。首句诗人客居他乡，登楼观景，近看繁花，满眼繁花反衬满腹愁思，抒发客居的愁苦与伤感。②对国事的担忧。“万方多难”表明国家灾难重重，表达出诗人感时伤乱，忧虑国家之情。③对壮美山河的热爱和对民族历史的追怀。颔联通过描写阔大悠远的景象表达出对壮美山河的热爱和对民族历史的追怀。④对统治阶级的讽刺。借后主刘禅之事，暗讽君王重用奸邪，昏聩误国。⑤壮志难酬的愤懑，报国无门的伤感。诗人空怀济世之心，苦无报国之路，万里他乡，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。表达了要效仿诸葛亮辅佐朝廷的抱负和报国无门的伤感。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“颔联上句从时间维度驰骋遐思，下句从空间维度开拓视野”说法错误，“锦江春色来天地”写锦江的春色从天地边际迎面扑来，这是从空间维度开拓视野。“玉垒浮云变古今”写玉垒山的浮云变幻莫测从古到今，这应该是从时间维度开拓视野。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “花近高楼伤客心，万方多难此登临”提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为对国事的担忧、伤感，抒发客居的漂泊与伤感。 “锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，诗人从登楼看见的景色开始写起，描绘了一幅壮美的山河景观。锦江水夹带着朝气盎然的春色从天地间奔腾而来，玉垒山上的浮云飘忽不定，这使诗人联想到了动荡不安的国家，那浮云飘移就像是古今世势的更替变幻。上句从空间上扩展，下句从时间上蔓延，这样延展开来，顿然形成了一片宏阔悠远的意境，包括诗人对国家山河的热爱和民族历史的回忆。颔联通过描写阔大悠远的景象表达出对壮美山河的热爱和对民族历史的追怀。 “可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似，表达了作者对统治阶级的讽刺。 “日暮聊为梁甫吟”中诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。表达了要效仿诸葛亮辅佐朝廷的抱负和报国无门的伤感。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 16. 默写。 （1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“____________，____________。” （2）在中国古代，君王拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“____________”；而在动用惩罚时应做到“____________”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 恩所加则思无因喜以谬赏 ④. 罚所及则思无因怒而滥刑 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 三、语言文字运用（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 祥林嫂是《祝福》里的主人公，她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（ ）。 她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这次不幸成了她生命历程中屡次遭受打击的基础。初丧丈夫的祥林嫂 ，对未来的日子充满了自信。她不堪婆婆的虐待逃到鲁镇做工；被婆婆强行拖回，在 的打闹中嫁与贺老六为妻，不料贺老六得伤寒死了，儿子阿毛不幸被狼吃了。这些连续的不幸使祥林嫂孤身无援；她的大伯趁机收走了她的屋子，把她推向了命运的深渊，使得社会的打击成为可能。她二次到鲁镇，饱尝世人的冷嘲热讽、屈辱冷落。她听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛， 洗刷自己身上的罪孽。鲁家祭祖时，她 端出供品，四婶的断喝又给予她精神上的重创，于是从此她变得精神萎靡，做事心不在焉，最终沦为乞丐，冻死在天地圣众歆享牲醴和香烟的鞭炮声中。 祥林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中缺乏反抗精神的下层妇女共同命运的真实写照。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是因为黑暗的封建制度导致。 B. 她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是由于黑暗的封建制度导致。 C. 她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。 D. 她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 她是封建社会一个不幸的劳动妇女 B. 她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考 C. 我们对她的人生悲剧进行了多方面的思考 D. 她是一个很值得大家同情的人 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 精打细算 热火朝天 试图 急匆匆 B. 精打细算 沸反盈天 企图 兴冲冲 C. 精明强干 热火朝天 企图 急匆匆 D. 精明强干 沸反盈天 试图 兴冲冲 【答案】17. C 18. B 19. D 【解析】 【分析】 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句中，“一个”的位置不当，应放在“封建社会”后面； “原因”和“由于”重复。A、B两项中“因为（由于）……导致”属于句式杂糅；D项“一个”应放在“封建社会”后面。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 所要填写的文句是第一段的结尾句，在内容上和结构上既有总结上文和领起下文的作用，还应和结尾段相呼应。首先，补写时要注意与下文的“悲剧历程”相照应。A、D两项虽然能总结上文，但和后文没有关联，故可先排除；C项陈述的对象“我们”和语段表述的主体不一致，依据结尾段“林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中缺乏反抗精神的下层妇女共同命运的真实写照”分析可知，B项内容和结尾段相照应，故可排除C项。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 ①第一处：“精明强干”，机警聪明，办事能力很强；“精打细算”，(在使用人力、物力上)仔细地计算。根据祥林嫂第一次到鲁家时的工作状态，此处应用“精明强干”。 ②第二处：“沸反盈天”，形容极度喧闹，乱成一片；“热火朝天”，形容场面、情绪或气氛热烈高涨。根据语境“强行拖回”“打闹中”，应用“沸反盈天”。 ③第三处：“试图”和“企图”都有打算、计划的意思，区别在词的褒贬态度上，“试图”是中性词，“企图”含贬义。根据语境，应用“试图”。 ④第四处：“兴冲冲”，兴致很高的样子；“急匆匆”，非常匆忙的样子。语境是说祥林嫂通过捐门槛，以为洗刷了自己身上的罪孽，故心情愉悦、坦然地去拿供品，故应用“兴冲冲”。 故选D。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 1937年，毛泽东在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年的演讲中说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，①______________。”王富仁先生对此作了独到的分析，认为毛泽东同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅思想对于中华民族及其精神发展的实际意义进行评价的，而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家，②______________。这个精神素质便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格，③______________。 【答案】 ①. 鲁迅是新中国的圣人（或：鲁迅是现代中国的圣人）； ②. 是因为他具有最根本的精神素质（或：原因在于他的最根本的精神素质）； ③. 具有真正独立的思想个性（或自由意志）。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处是毛泽东在评价鲁迅，内容应与鲁迅相关，根据“孔子是封建社会的圣人”，后面句中应是与“封建社会”相对应的，即“新中国”或“现代中国”，仍然要有“圣人”，所以①可填“鲁迅是新中国的圣人（或：鲁迅是现代中国的圣人）”。 ②根据“而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家”可知，后句应是对其原因的分析；根据“这个精神素质”可知，此句应是说鲁迅有“精神素质”，可填“是因为他具有最根本的精神素质（或：原因在于他的最根本的精神素质）”。 ③根据“这个精神素质使他彻底摆脱了传统的奴隶性格”可知，最后一句应是“彻底摆脱了传统的奴隶性格”的意义，即拥有独立的思想、人格等，可填“具有真正独立的思想个性（或自由意志）”。 21. 近日“林黛玉发疯文学”走红，《红楼梦》里林黛玉的一些俏皮话和慰人的话被广大网友挑选出来进行模仿创作。以下是部分网友的仿林式创作： ①平日里我和你说的，全当耳旁风了，怎么别人说了你就依，比圣旨还快。 ②你的关心，是独我一份的，还是他人都有的，若不是独我一份的，那这份关心不要也罢。 ③迟到五分钟站在教室门口：“哟，已经上课了啊，是我来的不巧了。” ④早上公司遇到老板：“早知你今个儿要来，我便不来了。” 请选择以上仿作中的一句，简要说说该句是出自《红楼梦》中的哪个场景，并概括当时林黛玉的心理。 【答案】示例①：宝玉和黛玉在探望在家养病的薛宝钗时，黛玉的小丫鬟雪雁受紫娟吩咐来给黛玉送小手炉，此话表面上看黛玉是对雪雁说的，实际上借机奚落宝玉。体现了当时黛玉对于宝玉、宝钗关系亲密的醋意心理。 示例②：此句是薛姨妈让周瑞家的给贾家三姐妹、黛玉、凤姐送宫制堆纱新巧的假花儿，黛玉在看到周瑞家送来的最后两支时的刁钻发问。流露出黛玉当时的敏感、唯恐不受重视，缺乏安全感的心理。 示例③：黛玉前去探望在家养病的薛宝钗时，发现贾宝玉已经在宝钗房中，便说道“嗳哟，我来的不巧了!” 示例④：“早知他来，我便不来了。”此句本就是含酸之语，流露出林黛玉当时对宝玉积极探望宝钗的嫉妒以及敏感的心理。 【解析】 【详解】本题考查学生名著阅读的能力。 ①出自《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”：“我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”宝钗劝宝玉不喝冷酒，宝玉听从，命人暖来再喝。正巧紫娟叫雪雁送小火炉给黛玉， 黛玉便对雪雁说了这话。宝玉知黛玉借此奚落他，只是嘻笑；宝钗知黛玉如此惯了，不去睬她。此话表面上看黛玉是对雪雁说的，实际上借机奚落宝玉。体现了当时黛玉对于宝玉、宝钗关系亲密的醋意心理。 ②出自《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”：黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”此句是薛姨妈让周瑞家的给贾家三姐妹、黛玉、凤姐送宫制堆纱新巧的假花儿，黛玉在看到周瑞家送来的最后两支时的刁钻发问。流露出黛玉当时的敏感、唯恐不受重视，缺乏安全感的心理。 ③出自《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”：林黛玉去梨香院探望宝钗时，说话夹枪带棒，一进门看见宝玉已经在此，便酸溜溜说道：“吆，我来的不巧了，早知他来，我就不来了。”流露出黛玉的拈酸吃醋的心理。 ④出自《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”：宝钗身体有恙，宝玉前去探望。片刻功夫后，黛玉也来看望宝钗。一看见宝玉，黛玉就笑着嚷嚷，哎呦，我来的不是时候了！宝钗不解其意，黛玉说，早知他来，我就不来了。“早知他来，我便不来了。”此句本就是含酸之语，流露出林黛玉当时对宝玉积极探望宝钗的嫉妒以及敏感的心理。 四、写作（60分） 22. 阅读材料，按要求写作。 1919年，毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”家国天下，舍我其谁？年轻的毛泽东真正做到了身无分文、心忧天下。他主动而自觉地担负起了书写历史、改造中国的伟大使命，有责任，有担当，几十年如一日不懈奋斗，终于带领中国共产党夺取了革命的胜利，让中国人民站起来了。 上面的材料很有启示意义。请结合教材八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇议论文，表达你的感悟和思考。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 【答案】例文： 不负肩头千钧担 “天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。”毛泽东青年时期的豪言壮语，道出了责任与担当的核心内涵——将个人命运与家国天下紧密相连。责任是心中不灭的灯火，担当是脚下坚实的土地。当一代人选择肩负起时代的重担，历史便在他们手中改写。责任与担当不是抽象的概念，而是具体的行为，是面对困难时的挺身而出，是在平凡岗位上的坚守奉献，是为他人幸福而甘愿负重前行的精神品格。 翻开历史长卷，那些推动社会进步的力量，无一不是源于对责任的深刻认知。魏征以《谏太宗十思疏》直陈君过，王安石用《答司马谏议书》力辩新政，杜牧借《阿房宫赋》警示奢靡，苏洵作《六国论》剖析兴亡。他们都在用不同的方式诠释着责任与担当的真谛。这份担子，是每个人都应当扛起的使命。当今社会，有乡村教师坚守三尺讲台二十余载，用知识照亮山区的未来；有基层干部走遍田间地头，将党的政策送到百姓心中。他们或许没有惊天动地的壮举，但正是这种日复一日的坚守，构筑起了社会发展的基石。责任意识如同种子，一旦在心中生根，便能长成支撑天地的栋梁。 担当精神源自对价值信念的坚守。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，体现的是超越个人得失的崇高境界。在当代，这样的精神同样熠熠生辉。当疫情来袭，无数医护人员写下请战书奔赴一线；当洪水肆虐，年轻战士用身体筑起抗洪堤坝。他们并非不知道危险，而是深知有些事必须有人去做。这种担当不是一时冲动，而是对责任的深刻认同，是将小我融入大我的精神自觉。一个人唯有超越个人利益的考量，才能真正理解担当的分量。 践行责任与担当，需要知行合一的勇气与智慧。魏征不是莽撞进谏，而是提出十条具体建议；王安石不是固执己见，而是系统论证变法的必要性。真正的担当者既要有破釜沉舟的勇气，更要有运筹帷幄的智慧。就像苏洵分析六国灭亡原因时，不是简单归因于秦国的强大，而是深刻指出“赂秦而力亏”的战略失误。责任不是蛮干，而是在认清现实基础上的理性选择。 恰逢民族复兴的伟大时代，青年一代更应传承这份精神基因。梁启超曾言“少年智则国智，少年强则国强”，道出了青年责任之重大。我们不必人人都成为改变历史的英雄，但可以在各自位置上发挥光和热。当每个人都担起应尽之责，汇聚起来就是推动时代前行的磅礴力量。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以毛泽东青年时期的豪言壮语为核心，展现了革命先驱对家国责任的深刻认知与践行。 开篇引用《湘江评论》中“天下者，我们的天下”的排比句式，通过三个“我们”的反复强调，构建起个人与集体命运的紧密联结。这种表述不是空洞的口号，而是将抽象的国家概念转化为具象的个人担当——当每个人都把“天下”视为己任时，社会责任就自然落地为具体行动。 材料特别突出了“主动自觉”这一特质。青年毛泽东“身无分文”却“心忧天下”的对比，揭示责任担当的本质不在于物质条件，而在于精神境界。他用“我们不说谁说？我们不干谁干？”的反问句式，将责任从被动承受转化为主动选择，这种主体意识的觉醒，正是担当精神的精髓所在。教材中《沁园春·长沙》“问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，与此形成互文，都彰显了将个人命运主动融入时代洪流的觉悟。 材料后半部分通过毛泽东的革命实践，证明责任担当需要持久践行。“几十年如一日”的表述，打破了人们对担当精神的浪漫想象——真正的担当不是一时热血，而是像《纪念白求恩》中“毫不利己专门利人”的持续付出。从“心忧天下”到“让中国人民站起来”的因果链条，完整呈现了责任意识如何通过具体行动转化为历史成果，这对当代青年理解“担当”的实践性具有重要启示。 写作时，开头可以从毛泽东“天下者我们的天下”的名言切入，引出责任担当这一主题，指出“以天下为己任”是中华民族的优良传统。中间部分可分三层展开：首先分析魏征在《谏太宗十思疏》中直言进谏的担当，体现臣子对国家的责任；其次解读王安石在《答司马谏议书》中坚持变法的担当，展现改革者的历史使命感；最后论述苏洵在《六国论》中借古讽今的担当，表现知识分子忧国忧民的情怀。每层都要紧扣“责任担当”的核心，分析这些古人如何在不同处境下践行自己的社会责任。结尾可联系当代，指出这种责任担当精神在今天依然重要。我们虽处和平年代，但每个普通人都能在自己岗位上尽职尽责，传承这种“天下兴亡，匹夫有责”的精神。 立意： 1.从魏征直谏看责任担当的时代价值。 2.王安石变法启示：担当需要破旧立新的勇气。 3.从“士人风骨”到“公民责任”，责任与担当永不过时。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 肇庆市第六中学2024-2025学年第二学期 高一级期中检测 语文 考试时间：120分钟 总分：150分 命题人：语文科组 审核人：郑六春 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 讨论人工智能是否应具有法律主体地位的前提要件，是人工智能能否构成主体或者说人工智能是否具有主体性。主体是个具有特定指称的哲学概念，倘若人工智能无法从哲学上证成主体，那么也难以从法律关系上赋予其主体资格。 然而，即使是具有较强自主性和独立性、表现出一定情感意识的生成式人工智能，离具备主体地位也相差甚远。只有人，并且是有目的、有意识地认识或者改造世界的人，才构成主体。由人而来的主体，既可以是个体，也可以是群体、组织机构，乃至整个社会，但必须有具体的、实践的人的存在与在场。 人作为主体最本质的规定性是主体性，主体性最重要的内容是人的创造性与实践性，即主观能动性或者说自我意识。这是人之为人、人为主体最根本的特征。到目前为止，人工智能包括生成式人工智能虽然表现出日益强大的学习能力和一定的自主行为能力，但其所解决的问题仍只是封闭场景下的计算求解问题，无法对外界环境自行设定目标或计划，进行自主能动的反馈，远远没有“进化”出自我意识或者说能动性，因此人工智能并不具备人所特有的那种主体性，也就无法构成主体。 更进一步，人工智能也不能构成法律主体或有限法律主体。《有限法律主体：人工智能法律地位的合理选择》提出，民事主体从“人可非人”到“非人可人”的历史演变，反映民事主体去脸庞化与去伦理化的特征。但任何拟制主体的根基都可以追溯到人的存在或在场。这非但没有与唯有人作为主体的理论相违背，反而强化唯有人才可作为主体的理念。一方面，公司、社团等法人的建构，可以视为复数人的集合，法人作为法律主体的核心要素仍是享有权利义务并承担一定责任的人；另一方面，非人组织构成法律主体的哲学根基，并非主张一种强的人类中心主义，而只是在强调最底线的人文主义，即有人的存在或在场。对完全自动化、脱离或独立于人而存在的人工智能赋予法律主体地位，在根本上背离了这一哲学宗旨。 （摘编自李凌《“人工智能是否应具有法律主体地位”的伦理审思》） 材料二： 生成式人工智能在人机交互领域展现出的强大自主性和泛化能力，让人们越来越感觉到与人工智能的交流就像是和另一个人交谈。那么，当一台智能机器能够和我们进行具有理性和情感特征的语言交流时，机器是否也会影响我们的“人性”呢？人性，通常指的是人类独特的理性、意识、自我反思、道德情感和价值观等特质。从这个意义上看，生成式人工智能本身并不具有人性，但其在与人类的语言交互中，通过识别人类意图、回应认知和情感需求来满足人类欲望，无疑会深刻影响人们的理性、情感和道德判断。生成式人工智能如何影响人性，是人类在新人工智能时代需要重点考虑的问题之一。 回答这个问题，我们需要认识到，生成式人工智能在人机交互中呈现一种新的自主性。传统的人机交互中，人工智能更多被视为一种工具，而生成式人工智能与人类的关系已经不限于工具与工具使用者之间的关系，人工智能成为具有一定自主性和目标导向性的积极参与者，这种新形态的人机交互将逐渐深刻地影响人性。 与生物主体的漫长进化之路相比，人工智能每一次的技术进步几乎都会赋予自主性更多新内涵，让我们对“机器能否像人一样行动”这个问题有了新的认识。在人工智能的早期发展阶段，是否能够展现自主性、社交性、反应性和主动性，成为衡量其是否具有主体性的关键标准，这些特征构成了人工智能的弱自主性。随着技术的发展，我们开始期待人工智能展现出更多的“人类特质”，比如能够自主学习、与人社交、对环境变化作出灵活反应，甚至能主动解决问题。这种强自主性概念包含知识、信念、意图和责任感等人类特有的复杂特质，人工智能的行为不仅仅是简单的反应，而是有目的、有计划的行动。 在人机交互过程中，生成式人工智能应被视为具有一定自主性和目标导向性的参与者，而不仅仅是机械响应人类的指令。与人类进行交流对话的过程中，生成式人工智能通过不断监控和注意人类对话者的语言来理解掌握人类的目的意图，甚至能够感知到其中的情绪变化以及潜在态度，进而在某种程度上影响人类参与者的认知、情感和价值观。比如，一个人在与生成式人工智能的长期接触中，如果感受到智能机器在描述事实和理解自身意图方面的可靠性，那么会对人工智能产生一定的信任感，由此，智能机器蕴含的一些价值观必然会潜移默化地影响人类。 人性既坚韧又脆弱。当我们与一个非人类的超级人工智能长期交互相伴时，必然会影响人类个体的思维认知和情感品格，人性脆弱性被利用的机会显著增加。我们对人工智能的关注不应该局限于机器与人的价值观对齐，更应探究其对人性的潜在影响。未来的人工智能将成为我们生活中更加智能、更加贴心的伙伴，同时也存在其对人性欲望的过度满足和扭曲的问题。我们需要确保人工智能技术进步增进人类福祉，而非削弱人性的核心价值。 （摘编自殷杰《人工智能如何影响“人性”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能能构成主体或者说人工智能具有主体性是人工智能具有法律主体地位的必要条件。 B. 人成为主体的最根本的特征是人具有创造性与实践性，也就是主观能动性或者说自我意识。 C. 人工智能没有人类的理性、意识、自我反思、道德情感和价值观等特质，因此不具有人性。 D. 人工智能通过监控和注意人类的语言来理解掌握人类的目的意图，对人类认知产生了深刻影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果论证人工智能具有法律主体地位，应该先从哲学上予以证明。 B. 法律主体可以由非人组织构成，说明在法律中并不强调人的存在。 C. 随着人机交互关系继续发展，人工智能将不再是服务于人的工具。 D. 人工智能满足人类所有需要，成为人类生活中智能、贴心的伙伴。 3. 下列选项不能体现材料二第四段中提到的人工智能的强自主性的一项是（ ） A. 人工智能对生物科学信息做出分析，帮助科学家发现新的蛋白质分子。 B. 智能医疗诊断系统根据病人的症状、医学知识和数据为病人提供治疗建议。 C. 智能家居系统根据人的口令设置，自动调节房间灯光的明暗和窗帘的开合。 D. 自动驾驶汽车在复杂交通情境和伦理风险下制定并选择最佳的行动方案。 4. 根据材料一，为什么说人工智能不应具有法律主体地位？ 5. 最近，“智能向善”入选“2024年十大流行语”，引起了公众对科技伦理的讨论与关注。请根据材料，谈谈“智能向善”对我们发展人工智能有哪些启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红楼梦（节选） 曹雪芹 却说林黛玉因见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了两篇书，自觉无趣，便同紫鹃雪雁做了一回针线，更觉烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。林黛玉信步便往怡红院中来，只见几个丫头舀水，都在回廊上围着看画眉洗澡呢。听见房内有笑声，林黛玉便入房中看时，原来是李宫裁、凤姐、宝钗都在这里呢，一见他进来都笑道：“这不又来了一个。”林黛玉笑道：“今儿齐全，谁下帖子请来的？”凤姐道：“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去，你往那去了？”林黛玉笑道：“哦，可是倒忘了，多谢多谢。”凤姐儿又道：“你尝了可还好不好？”没有说完，宝玉便说道：“论理可倒罢了，只是我说不大甚好，也不知别人尝着怎么样。”宝钗道：“味倒轻，只是颜色不大好些。”凤姐道：“那是暹罗进贡来的。我尝着也没什么趣儿，还不如我每日吃的呢。”林黛玉道：“我吃着好，不知你们的脾胃是怎样？”宝玉道：“你果然爱吃，把我这个也拿了去吃罢。”凤姐笑道：“你要爱吃，我那里还有呢。”林黛玉道：“果真的，我就打发丫头取去了。”凤姐道：“不用取去，我打发人送来就是了。我明儿还有一件事求你，一同打发人送来。” 林黛玉听了笑道：“你们听听，这是吃了他们家一点子茶叶，就来使唤人了。”凤姐笑道：“倒求你，你倒说这些闲话，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”众人听了一齐都笑起来。林黛玉红了脸，一声儿不言语，便回过头去了。李宫裁笑向宝钗道：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道：“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”说着便啐了一口。凤姐笑道：“你别作梦！你给我们家作了媳妇，少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？” 林黛玉抬身就走。宝钗便叫：“颦儿急了，还不回来坐着。走了倒没意思。”说着便站起来拉住。刚至房门前，只见赵姨娘和周姨娘两个人进来瞧宝玉。李宫裁、宝钗、宝玉等都让他两个坐。独凤姐只和林黛玉说笑，正眼也不看他们。宝钗方欲说话时，只见王夫人房内的丫头来说：“舅太太来了，请奶奶姑娘们出去呢。”李宫裁听了，连忙叫着凤姐等走了。赵、周两个忙辞了宝玉出去。宝玉道：“我也不能出去，你们好歹别叫舅母进来。”又道：“林妹妹，你先略站一站，我说一句话。”凤姐听了，回头向林黛玉笑道：“有人叫你说话呢。”说着便把林黛玉往里一推，和李纨一同去了。 这里宝玉拉着林黛玉的袖子，只是嘻嘻的笑，心里有话，只是口里说不出来。此时林黛玉只是禁不住把脸红涨了，挣着要走。宝玉忽然“嗳哟”了一声，说：“好头疼！”林黛玉道：“该，阿弥陀佛！”只见宝玉大叫一声：“我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母、王夫人见了，唬的抖衣而颤，且“儿”一声“肉”一声放声恸哭。于是惊动诸人，连贾赦、邢夫人、贾珍、贾政、贾琏、贾蓉、贾芸、贾萍、薛姨妈、薛蟠并周瑞家的一干家中上上下下里里外外众媳妇丫头等，都来园内看视。登时园内乱麻一般。正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。平儿、丰儿等哭的泪天泪地。贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。 别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。 当下众人七言八语，有的说请端公送祟的，有的说请巫婆跳神的，有的又荐玉皇阁的张真人，种种喧腾不一。也曾百般医治祈祷，问卜求神，总无效验。堪堪日落。王子腾夫人告辞去后，次日王子腾也来瞧问。接着小史侯家、邢夫人弟兄辈并各亲戚眷属都来瞧看，也有送符水的，也有荐僧道的，总不见效。他叔嫂二人愈发糊涂，不省人事，睡在床上，浑身火炭一般，口内无般不说。到夜晚间，那些婆娘媳妇丫头们都不敢上前。因此把他二人都抬到王夫人的上房内，夜间派了贾芸带着小厮们挨次轮班看守。贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈等寸地不离，只围着干哭。 此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。看看三日光阴，那凤姐和宝玉躺在床上，亦发连气都将没了。合家人口无不惊慌，都说没了指望，忙着将他二人的后世的衣履都治备下了。贾母、王夫人、贾琏、平儿、袭人这几个人更比诸人哭的忘餐废寝，觅死寻活。赵姨娘、贾环等自是称愿。 （选自《红楼梦》第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真”） 【注】贾宝玉、王熙凤被赵姨娘和马道婆施了法术，导致疯癫，差点儿没命；癞头和尚和跛足道人将他们救治好。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 林黛玉经常去看烫了脸的宝玉，并与他说话解闷，这说明林黛玉为人热情、乐于助人。 B. 李纨说凤姐诙谐，林黛玉却说凤姐贫嘴贱舌讨人厌恶，表现了李纨宽厚、林黛玉刻薄。 C. 赵姨娘和周姨娘两个人来看宝玉，凤姐不正眼看她们，反映出她对这两位姨娘的不屑。 D. 薛蟠孝顺、重情义、有责任、有担当，在混乱中时刻担心薛姨妈、薛宝钗、香菱的安危。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 选文有大量的语言描写，不同的语言反映了人物不同的性格，如从宝钗评茶的语言可以看出她并不隐藏自己的观点和感受。 B. 贾府是一个封建大家庭，选文不厌其烦地列举了看视宝玉的人，既表现了人物的丰富，也写出了宝玉在贾府中的重要地位。 C. 选文描写了宝玉和凤姐发疯时贾府一干人等的表现，担心宝玉安危的贾母、王夫人反衬了看热闹的赵姨娘、贾环等人。 D. 宝玉百般医治无效，贾政认为这一切都是天命所为，人不可与天抗衡，做无用功，看似是符合现实，实则写出了贾政的无奈。 8. 《红楼梦》是一部现实交织着魔幻的奇书，请简要说明选文的“魔幻”与“现实”各体现在哪里。 9. 请从小说三要素的角度分析“凤姐问茶”一事。 二、古代诗文阅读（共36分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） [注释]①表：古代测日影的天文仪器。 材料三 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （节选自《阿房宫赋》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 人君当神器之重 当：处于 B. 永保无疆之休 休：休息，安息。 C. 材料一中“承天景命”的“景”与材料二中“表动则景随矣”的“景”意思不同。 D. 辘辘远听，杳不知其所之也。 之：代词，那里 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 B. 材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C. 在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D. 张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。 （2）裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 登 楼 唐·杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主①还祠庙，日暮聊为梁甫吟②。 【注】①后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。②《梁甫吟》： 古乐府中的一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联领起全篇。“万方多难”是全诗写景抒情的出发点，“登临”二字则以高屋建瓴之势，引出种种观感。 B. 颈联议论天下大势。上句说大唐帝国气运久远，下句“莫相侵”则针对吐蕃相告：“不要前来侵扰”，词严义正，浩气凛然。 C. 颔联上句从时间维度驰骋遐思，下句从空间维度开拓视野，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界。 D. 本诗融自然景象、国家灾难和个人情思为一体，语境壮阔，寄意深远，体现了杜诗沉郁顿挫的艺术风格。 15. 在《登楼》一诗中诗人登楼抒怀，请结合全诗谈谈诗人抒发了哪些情感? （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 16. 默写。 （1）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“____________，____________。” （2）在中国古代，君王拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“____________”；而在动用惩罚时应做到“____________”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 祥林嫂是《祝福》里的主人公，她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（ ）。 她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这次不幸成了她生命历程中屡次遭受打击的基础。初丧丈夫的祥林嫂 ，对未来的日子充满了自信。她不堪婆婆的虐待逃到鲁镇做工；被婆婆强行拖回，在 的打闹中嫁与贺老六为妻，不料贺老六得伤寒死了，儿子阿毛不幸被狼吃了。这些连续的不幸使祥林嫂孤身无援；她的大伯趁机收走了她的屋子，把她推向了命运的深渊，使得社会的打击成为可能。她二次到鲁镇，饱尝世人的冷嘲热讽、屈辱冷落。她听信了柳妈迷信的说道，去庙里捐了门槛， 洗刷自己身上的罪孽。鲁家祭祖时，她 端出供品，四婶的断喝又给予她精神上的重创，于是从此她变得精神萎靡，做事心不在焉，最终沦为乞丐，冻死在天地圣众歆享牲醴和香烟的鞭炮声中。 祥林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中缺乏反抗精神的下层妇女共同命运的真实写照。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是因为黑暗的封建制度导致。 B. 她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是由于黑暗的封建制度导致。 C. 她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。 D. 她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 她是封建社会一个不幸的劳动妇女 B. 她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考 C. 我们对她的人生悲剧进行了多方面的思考 D. 她是一个很值得大家同情的人 19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 精打细算 热火朝天 试图 急匆匆 B. 精打细算 沸反盈天 企图 兴冲冲 C. 精明强干 热火朝天 企图 急匆匆 D. 精明强干 沸反盈天 试图 兴冲冲 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 1937年，毛泽东在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年的演讲中说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，①______________。”王富仁先生对此作了独到的分析，认为毛泽东同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅思想对于中华民族及其精神发展的实际意义进行评价的，而鲁迅之所以成为中国现代史上最伟大的思想家，②______________。这个精神素质便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格，③______________。 21. 近日“林黛玉发疯文学”走红，《红楼梦》里林黛玉的一些俏皮话和慰人的话被广大网友挑选出来进行模仿创作。以下是部分网友的仿林式创作： ①平日里我和你说的，全当耳旁风了，怎么别人说了你就依，比圣旨还快。 ②你的关心，是独我一份的，还是他人都有的，若不是独我一份的，那这份关心不要也罢。 ③迟到五分钟站在教室门口：“哟，已经上课了啊，是我来的不巧了。” ④早上公司遇到老板：“早知你今个儿要来，我便不来了。” 请选择以上仿作中的一句，简要说说该句是出自《红楼梦》中的哪个场景，并概括当时林黛玉的心理。 四、写作（60分） 22. 阅读材料，按要求写作。 1919年，毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”家国天下，舍我其谁？年轻的毛泽东真正做到了身无分文、心忧天下。他主动而自觉地担负起了书写历史、改造中国的伟大使命，有责任，有担当，几十年如一日不懈奋斗，终于带领中国共产党夺取了革命的胜利，让中国人民站起来了。 上面的材料很有启示意义。请结合教材八单元课文，以“责任与担当”为主题，写一篇议论文，表达你的感悟和思考。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $