7.1《短歌行》导学案 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案围绕《短歌行》展开，引导学生通过课前预习了解曹操及创作背景、文学常识和文言知识，课堂以“忧”为诗眼，结合意象与典故表格分析诗人“忧人生苦短、忧贤才难得”的情感，体悟生命追求。 资料亮点在于以诗眼为线索构建探究支架，通过意象分析（酒、朝露、月）和典故梳理（《诗经》、周公吐哺）培养学生思维能力，同时渗透建安文学与《诗经》文化传承，提升文化自信和语言运用能力。

高一语文（必修上）导学设计 编号6 课题：析典故意象，悟生命追求 ——《短歌行》导学探究 制作人： 审核人： 时间：2025年9月 【学习目标】 1. 了解关于诗人曹操的基本情况及作品创作的时代背景，理解诗歌的时代特点。 2. 掌握读懂诗篇的方法。 3. 结合诗人的时代背景、诗文中的典故和意象，梳理诗歌的情感，体察诗人的生命追求。 【课前预习】 1. 作者介绍 曹操（155-220年），字孟德。东汉沛国谯县人，著名的政治家、军事家和文学家。他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。曹操的诗歌继承《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》的传统，具有强烈的现实主义精神。其基本风格是苍凉悲壮，慷慨激昂。其代表作有《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》。 2. 时代背景 三国时期国家分裂、政权交替、群雄争霸、战乱频繁。诗人作为三国群雄之一，有称霸天下的政治野心，也有相应的政治才能，却也遭遇过赤壁之战这样的大败，统一的霸业仍未完成，因而忧愁沉吟。 3. 文学常识 【歌行】“行”是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。“短歌行”与“长歌行”的区别：指歌词音节长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 【乐府】乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。 【建安风骨】建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝（曹叡）最后一年（239年）这段时间的文学，创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发了建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨。意境宏大，具有鲜明的时代特征和个性特征。其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 4. 给下列加点的字注音 掇（duō） 三匝（zā） 呦呦（yōu） 契（qì）阔谈讌(yàn) 譬（pì）如 子衿（jīn） 周公吐哺（bǔ） 笙（shēng） 越陌（mò）度阡（qiān） 5. 知识梳理 （1） 通假字 契阔谈讌 讌同宴 （2） 古今异义 对酒当歌，人生几何 古义：多少 今义：几何学 明明如月，何时可掇 古义：明亮的样子 今义：副词，表示显然如此或确实（下文意思往往转折） （3） 词类活用 月明星稀，乌鹊南飞 （名词作状语，向南） 我有嘉宾，鼓瑟吹笙 （名词作动词，弹奏） 周公吐哺，天下归心 （动词的使动用法，使……归顺） （4） 特殊句式 何以解忧？唯有杜康 （宾语前置句） 【课堂探究】 诗眼是一篇诗词的主旨所在。从《短歌行》全诗来看，“忧”反复出现，因此可以作为此诗的诗眼。 任务一：诗人的心中在“忧”什么？ 解析：结合意象和典故，我们可以看到，“青青子衿”四句与“明明如月”四句，均表示对贤才的渴求；“呦呦鹿鸣”四句与“越陌度阡”四句均描写了自己与贤才相聚时相处甚欢的场面。“明明如月”四句与“月明星稀”四句相呼应，分别将贤才比作“何时可掇”的明月与“无枝可依”的乌鸦，一方面强调自己对贤才的渴望，一方面也劝说贤才不要犹豫，快些投奔自己；最后以周公吐哺的典故做结，再次强调礼贤下士的意愿与统一天下的志向，呼应开头“人生几何”对人生苦短的感叹。 小结：忧人生苦短；忧贤才难得。 任务二：诗人是如何表达自己的“忧”的？ 1.通读诗文后，提取此诗中的意象，分析其意象特点及在诗句中表达的诗人情志 诗文原句 意象提取 意象特点 诗人情志 对酒当歌，人生几何 酒 酒能解忧,酒能助兴,酒能会友,酒能壮胆,酒能忘我，可以表达洒脱豪迈的胸襟,也可以用来表达黯然销魂的愁情别绪等 诗人对酒当歌，正是因“人生几何”“去日苦多”，要抒发心中之深沉忧思。 譬如朝露，去日苦多 朝露 即为早晨的露水,晶莹亮洁却易逝 诗人借“朝露”来比喻人生之短暂，诗人感叹时光流逝，忧自己功业未建。 明明如月，何时可掇？ 月明星稀，乌鹊南飞 月 明亮，皎洁；月光洒满大地，又或朦胧幽静，轻柔如纱；月有圆缺之变化；有永恒之特点等 作者将贤者比喻为高空的明月，光照宇内，可望而不可即，于是“忧从中来， 不可断绝”。 2.结合课下注释，充分理解诗歌中典故的原意，分析诗人借助典故表达的内心情志及表达效果。 诗歌典故 诗人情志 表达效果 青青子衿， 出自《诗经·郑风·子衿》，原文是写一位姑娘 引用《诗经》相关诗句表达自己对贤才的 悠悠我心。 思念她的爱人，曹操在这里引用“青青子衿，悠 渴慕，将自己类比为思念爱人的姑娘，不 悠我心”在《子衿》中还有后两句——“纵我不 仅可以表现出曹操礼贤下士的姿态，还可 往，子宁不嗣音？”结合曹操写作的对象即他想 以借助典故出处等其他内容进行暗示，希 要争取的贤才们，读者可以明白另一层含而不露 望贤才主动投奔自己。他的这种深细婉转 的意思：他希望贤才们可以主动来投奔他，共创 的用心，在《求贤令》之类的文件中是无 伟业。 法尽情表达的。 呦呦鹿鸣， 出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗中是写君臣宴 鹿喜欢群居，每当找到地上的蒿草，便呦 食野之苹。 会时的场景，呦呦的鹿鸣声，宴会奏起的音乐声， 呦地呼唤同伴相聚而食。选择该典故，让 我有嘉宾， 一切都是热闹和谐又井然有序的。曹操借此，描 我们想象到曹操日常与贤才相处甚欢的场面，增强诗歌的感染力，有“慷慨”之意。 鼓瑟吹笙。 写了自己与贤才相聚时相处甚欢的场面。这也是 曹操对贤能之士的承诺，如果他们能依附自己， 那么自己也会善待他们，建立良好的君臣关系。 山不厌高， 仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故 言简义丰，暗示自己求贤多多益善的心愿， 海不厌深 能成其大；山不辞土石，故能成其高”。虽然表 增加语言的生动性。 面上写“山不厌高”，实际上着眼点在于“明主 不厌人”，曹公自己身边的人才越多越好。 周公吐哺， 出自《史记·鲁周公世家》：“一沐三捉发，一 最后以“周公吐哺”的典故做结，作为雄 天下归心 饭三吐哺。起以待士，犹恐失天下之贤人。” 霸一方的枭雄，选择“周公”的典故最符 写周公对贤人廉士的重视程度。有贤人来拜访自 合曹操的身份与统一天下的理想；在结尾 己，洗头发的时候都要暂停，捉着湿发来相见， 再次强调礼贤下士的意愿与统一天下的志 吃饭时为了接待廉士，竟然把嘴里的饭吐出来， 向，呼应开头“人生几何”对人生苦短的 不愿意让贤人多等一刻。曹操这里也自比自己就 感叹。 像周公一样求贤若渴。 补充：本诗的所有手法（只在教师版有） 第一层：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 设问。“对酒当歌，人生几何”设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 比喻。“譬如朝露”将“人生”比作“朝露”，写出了人生的短暂，表达功业未就，年华易逝的感慨。 借代。“何以解忧，唯有杜康”中，以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 用典。“青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”原本是一首情诗，解释：情人青色的衣襟，令我情思悠长。即使我不去找你，你就不可以跟我联系 吗？这里用来比喻渴望得到贤才。 “呦呦鹿鸣……鼓瑟吹笙”四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》。本是周代朝廷与民间宴请宾客的诗句， 鹿喜欢群居，每当找到地上的蒿草，便呦呦地呼唤同伴相聚而食。 比兴。这里曹操用“子衿”“鹿鸣”起兴，并将自己比作思念情人的姑娘和呼唤同伴的“鹿”，表达作者求贤若渴的心情，并且说明贤才若来投奔自己，必将极尽礼节来招待他们。 第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 比喻：将贤才比喻为明月，生动形象地表达渴望贤才来归的心意。 第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 比喻。以“乌鹊南飞”比喻在三国鼎立的局面下，有些贤才依旧是犹豫不决，彷徨不知道该何去何从，表达出对人才的渴望。言外之意便是“我就是你们要寻找的明主，不要再犹豫徘徊了，赶紧来投奔我，我帮你们实现你们的人生理想，你们帮我实现统一大业。” 用典。“山不厌高，海不厌深”出自《管子·形解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。”此处是表示希望人才多多益善。“周公吐哺”出自《鲁周公世家》，说的是周公吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。最后这四句，作者运用典故，以“山”“海”“周公”自比，说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才的愿望。表达了作者胸怀大志一统天下的决心。 1 学科网（北京）股份有限公司 $