第2编 第2节 第1-5篇-【语文合唱团】5年高考满分作文大全

072」‖5年高考满分作文大 真题呈现 (2025·全国一卷)阅 读下面的材料，根据要求 写作。 他想要给孩子们唱 上一段，可是心里直翻腾， 开不了口。 一老舍《鼓书艺人》 假如我是一只鸟，我 也应该用嘶哑的喉咙歌唱 —艾青《我爱这土地》 我要以带血的手和 你们一一拥抱，因为一个 民族已经起来 一穆旦《赞美》 以上材料引发了你 怎样的联想和思考？请写 一篇文章。 要求：选准角度，确定 立意，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少 于800字。 权威点评 本文开篇即点明民 族超脱的沉重本质，并敏 锐揭示“民族”之根在于作 为个体的“你我他”所凝聚 成的“有血有肉的众生 相”，可谓见解深刻。结构 上，文章层层递进，先批判 当代“锦衣玉食”所滋生的 “历史遗忘症”，进而发出 行动召唤，论述逐步走向 深刻。考生对名言典故的 运用十分恰当而不显堆 砌，也可以看出具有较深 厚的文学底蕴。综合来 看，本文是一篇优秀的考 场作文。 全 第二节旁征博引 你我他，拥抱民族的声音 “不经劫难磨砺的超脱是轻佻的。”傅雷如此落笔。诚然，民族的每次 超脱不是诗意的轻盈，而是苦难的沉重，当时代的洪流将过往民族苦难的 碎片吞噬，我们能做的，更是应该做的，是潜入洪流深处拥抱民族的声音。 “民族”的根是“民”，是一群有着拳拳赤子之心的战士。他们不是迟 子建笔下“永远不倒的神”，而是一群会疼痛、会流泪的人。他们是你，他 们是我。民族中的“你我他”，共同凝聚成有血有肉的众生相，在疼痛中爱 着民族，爱着世界。 但“民族”一词无意将“你我他”扁平化为庸碌的普罗众生。须知，正 是“你我他”的参差多态，才构成了民族的本源。“民”可以是开不了口的 鼓书艺人，可以是艾青笔下歌唱的鸟儿，也可以是《赞美》中拥抱民族的 手。换言之，立体的“民”们，将自身生命的灵性赋予了民族本身，擘画了 中华民族曲折的民族血泪史。 不幸的是，这份历史上的辛酸、热爱与血泪，正离我们远去。现代生 活的“锦衣玉食”给当代国人一种奇异的错觉，认为当下的“安”是时代赋 予的，而遗忘了先辈的牺牲。但我认为，民族自身的奋斗与传承，方为这 种“错”觉的“正”解。一代代的民族传承，绝不应折于此类迷思与错觉！ 正因如此，我们应重拾民族的那份独立精神，那份陈寅恪认为“是必 须争的，且须以生死力争”的独立精神。除却战争的硝烟，我们未必要化 身为当代的堂吉诃德，构筑通天的“巴别塔”，也不应失去为了民族向未知 冲锋的勇气。倘若人人如《尚书》中“徯予后，后来其苏”一般，蜗居于英雄 的保护伞下，民族必然化为浩劫后的残骸，散失于时代的长河中。 《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促。”在民族的幸福中聆听民族 的苦难是必要的。与其等待危急存亡时的“时世造英雄”，不如于安稳岁 月中大胆走出“英雄造时势”的步伐。中华民族需要每一个“你我他”主动 潜入时代洪流，找寻民族在时间长河中的雪泥鸿爪，拓印下自己的足迹， 拥抱民族的声音。 “没有谁在雨里，没有谁不在雨里。”余秀华曾发出慨叹。纵使民族的 前路晴雨相接，民族的“你我他”也会觅得民族的声音。民族的血泪史恰 如永不停息的钟摆，而我们的时针永不眷恋于两端，永远指向前方。 第三编 内容充实，形象丰满L073 真题呈现 嘶鸣裂长夜，众声汇洪涛 (2025·全国一卷)阅 读下面的材料，根据要求 历史长河奔涌不息，总有些声音穿透时空的迷雾，在岁月的岩壁上携 写作。 刻下永恒的印记。它们或如寒夜孤鸿般犹豫徘徊，或似破空惊雷般激昂 他想要给孩子们唱 高亢，或若泣血杜鹃般饱含血泪。鼓书艺人方宝庆“心里直翻腾，开不了 上一段，可是心里直翻腾， 口”的沉重，艾青“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”的坚定，穆旦“以带血的手 开不了口。 老舍《鼓书艺人》 和你们一一拥抱”的热泪，共同勾勒出个体从挣扎到呐喊、抗争，最终凝聚 假如我是一只鸟，我 成推动民族崛起的磅礴力量的壮丽史诗。 也应该用嘶哑的喉咙歌唱 方宝庆在流亡途中，望着面黄肌瘦、眼神无助的孩童，喉间翻涌着《穆 —艾青《我爱这土地》 桂英大破天门阵》的豪迈唱词，却因军阀的残酷盘剥、生计的艰难困窘，化 我要以带血的手和 作喉头的哽咽与无奈的沉默。在民族危亡的至暗时刻，这般“开不了口” 你们一一拥抱，因为一个 的隐忍与压抑，绝非个例。但看似缄默的唇齿间，正酝酿着抗争的火 民族已经起来 穆旦《赞美》 种一京剧大师程砚秋面对日寇要求登台的威逼时，以荷锄务农的沉默 以上材料引发了你 姿态，将家国愤恨深埋于乡野耕作的汗水中。 怎样的联想和思考？请写 艾青的诗句则如刀刃，撕裂了蒙昧的长夜；如火炬，照亮了抗争之途。 一篇文章。 当国土沦丧、山河破碎，这位诗人以笔为刃，“用嘶哑的喉咙歌唱”，唤起千 要求：选准角度，确定 万中华儿女的悲愤的爱国共鸣。于是，全国上下将满腔的愤怒熔铸为激 立意，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭： 昂的战歌一闻一多拍案而起，用讲演撕开国民党反动派的遮羞布；西南 不得泄露个人信息；不少 联大师生尽已所能，或宣传抗战，或投笔从戎；洗星海在延安窑洞写出《黄 于800字。 河大合唱》的磅礴旋律，激起同胞更强烈的救亡图存的信心。 权威点评 那些喉咙里迸发出的，是对信仰的坚守，是对家国的责任。那些呐喊 本文以“个体觉醒到 和歌唱催生出行动的洪流，汇聚成了荡涤旧世界的滔天巨浪。于是我们 民族复兴”为核心脉络，结 终于能以“带血的手”互相拥抱，迎来民族崛起破晓的曙光。 构上采用“历史一现实 如今，我们的民族已傲然屹立于世界，曾经的长夜早已被光明驱散， 未来”的递进框架，从方宝 庆的隐忍沉默到艾青的 但我们依然能听见这些声音的回响。脱贫攻坚战场上“黄文秀们”的誓 呐喊抗争，再到穆旦的行 言、抗疫前线医护人员的铿锵承诺、北斗团队打破技术封锁的坚毅宣言、 动拥抱，最终升华为新时 戍边战士“清澈的爱，只为中国”的深情告白，这些声音共同汇聚成实现民 代的担当，立意深刻，逻辑 族复兴的时代强音，诠释着中华儿女新时代的担当。 如链环相扣，严谨有力。 当每一个个体都能冲破沉默的桎梏，以坚定的信念呐喊、高歌，我们 终能谱写出中华民族伟大复兴的旋律；当每一个个体都全力以赴，这股汇 聚起来的力量必将化作照彻长夜的熊熊火炬，照亮民族复兴的征程。 074‖5年高考满份作文大 真题呈现 (2025·全国二卷)阅 读下面的材料，根据要求 写作。 “昨夜闲潭梦落花” “我欲因之梦吴越”“铁马 冰河入梦来”…梦往往 以一种独特的方式呈现 我们的感受和期冀，为我 们打开更浩瀚的天空。我 们也常常向别人讲述自 己的梦，用文字记录自己 的梦，以行动实现自己 的梦。 如果有一天，我们能 够将梦赠予他人… 以上材料引发了你 怎样的联想和思考？请写 一篇文章。 要求：选准角度，确定 立意，明确文体，自拟标 题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少 于800字。 权威点评 文章语言颇有质感， 开篇营造诗意氛围，继而 接引《红楼梦》、普罗米修 斯等强化论证厚度；又以 “网红梦”批判同质化现 象，借纪伯伦、约翰·多恩 的箴言提升哲理性。此 外，考生善用比喻修辞，使 抽象概念具象可感，生动 而又美感。 全 赠梦者书 “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”，当庄周梦 中蝴蝶的翅膀掠过嵇康《广陵散》的余韵，当屈原的香草美人跳出盛唐霓 裳羽衣舞的翩然…无数绚烂的梦境，如不绝的长河，穿越千年，在我们 心中激起无声惊雷。然而，当梦成为可被转赠的礼物，其赖以滋养的个体 灵魂的独特性，是否正被悄然稀释？ 梦之价值，根植于个体生命的独特体验与破茧化蝶的追寻。《红楼 梦》中，宝玉那刻骨铭心的“木石前盟”，绝非虚无缥缈的幻象，而是他在无 言反抗窒息礼教时唯一能紧握的心灵之盾。若宝玉将此梦轻易赠予他 人，他人如何能真正感知大观园里每一片“落花”所承载的沉重？无独有 偶，现代人争相追逐的“网红梦”在屏幕上泛滥成灾，那些被批量传递的梦 看似唾手可得，却如由统一模具铸成的冰冷器物，失去了灵魂深处那份真 正的悸动。当梦被随意转赠，其核心价值就如同一座被抽去柱石的大厦， 轰然倒塌在灵魂的荒漠之上。 然而，人类精神之河奔流不息，那些伟大的梦想总在传递中照亮黑 夜，成就永恒。屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之梦，如火焰 般照亮了后世多少志士的心扉；凡尔纳笔下瑰丽的科幻之梦，更点燃了多 少后来者探索深海的勇气与壮志。这梦想的传递，正如英国诗人约翰· 多恩所言：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛。”我们都在人类共同的 精神图景中相连。当梦想如圣火般在代际间被郑重交接，它才能在时间 的长河里熠熠生辉，汇入人类共享的辉煌星空。 梦想传递的至高境界，在于将创造梦想的神奇力量本身交予他人手 中。这正如纪伯伦的箴言：“你们的孩子，并不是你们的孩子。他们是生 命自身渴求所得的儿女。”真正的梦想馈赠，不是赠送一个已然成熟的果 实，而是传递那颗能孕育无限可能的种子一一颗能自行开花结果的灵 魂之种。它如同普罗米修斯盗取的天火，当被交予他人，不是为了照亮一 隅，而是为了让受赠者的心灵成为新的造梦工坊，点燃其自身原有的创造 性火把。 当梦想的种子在个体心灵深处重新萌发时，它便挣脱了“赠予”的桎 梏，成为被赠予者生命里独一无二的朝霞与星光。当赠梦者松开双手时， 掌心留下的不是梦的残影，而是星火点燃时的灼痕一那才是梦想永生 不灭的证据。 第三编 内容充实，形象丰满075 真题呈现 以梦为马，赠梦为霞 (2025·全国二卷)阅 读下面的材料，根据要求 “小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”梦，是心灵的镜像，是情感的诗笺，是奋斗 写作。 的火种，更是文明传承的星火。吾辈青年当以梦为鞍辔，驰骋青春的原 “昨夜闲潭梦落花” 野；以赠梦为霞光，共绘华夏的盛景。 “我欲因之梦吴越”“铁马 梦是思维的镜像，是灵感的泉、思想的灯，故而赠梦能予人以智慧、力 冰河入梦来”…梦往往 量、方向。庄子梦蝶，在虚幻之境中悟得物我两忘的哲思，这哲思跨越千 以一种独特的方式呈现 我们的感受和期冀，为我 年，赠予后世以探寻生命本质的智慧。杜甫于战乱中“夜阑更秉烛，相对 们打开更浩瀚的天空。我 如梦寐”，将对亲人的牵挂化作穿越生死的情感，给予无数人在动荡中坚 们也常常向别人讲述 守的力量。钱学森梦见的“火箭军”图景，为科研人员指明方向，引领他们 己的梦，用文字记录自己 攻坚克难，最终让火箭从东方升起。在梦的赠予里，灵感如泉水奔涌，汇 的梦，以行动实现自己 聚成智慧的长河；思想似灯盏明亮，照亮前行的道路。赠梦，让个人感悟 的梦。 升华为集体智慧，让迷茫者找到方向，让困顿者获得力量，这是赠梦最深 如果有一天，我们能 够将梦赠予他人… 厚的价值。 以上材料引发了你 最好的赠梦还要予人以圆梦之法，以躬身实践让梦想照进现实。梦 怎样的联想和思考？请写 若仅存于枕畔，终是镜花水月；真正的赠梦，当以行动为翼，让理想扎根。 篇文章。 袁隆平院士为“禾下乘凉梦”躬身稻田数十载，以双脚丈量田地；孙家栋院 要求：选准角度，确定 士八九十岁高龄仍坚守航天一线，用一生完成“航天报国梦”；无数青年志 立意，明确文体，自拟标 愿者投身科研，在平凡岗位上让梦想抽枝展叶…这些人通过“风餐露 题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少 宿”的笃行、“深耕细作”的耐力，予人以躬身践梦的勇气，从而将“我”的理 于800字。 想融入“我们”的事业。 权威点评 赠梦的最高境界，是在薪火相传中让星火燎原。掩卷覃思，从《颜氏 本文立意高远且时 家训》谆谆教导子孙修身齐家，到《曾国藩家书》殷殷叮嘱子弟勤勉持正， 代感强，将个人梦想与家 再到《傅雷家书》字字凝结艺术传承，中华文明早已将“赠梦”写进血脉。 国情怀紧密结合，彰显青 但是，梦的赠予不是简单的复制，而是灵感的碰撞、精神的唤醒。一个“禾 年担当。结构分明，以“赠 下乘凉梦”，能激励千万科研工作者扎根农田；一个“航天报国梦”，能召唤 梦的价值一躬身践梦一 梦的传承”层层递进，逻辑 无数青年投身星辰大海；一个“文化复兴梦”，能促使“李子柒们”用自己的 清晰：选材精当，庄子与钱 方式让传统文化破圈，让中华文明焕发新生。当个人的梦与家国的梦相 学森等古今论据有机串 连，梦的赠予便具有照亮民族复兴伟业的永恒霞光。 联，兼具典型性与说服力， “倚天照海花无数，流水高山心自知。”站在新百年的历史节点，面对 彰显文化厚度；语言凝练 民族复兴的时代使命，我辈青年当以梦为马，驰骋于祖国的万里山河；以 优美，善用对偶、比喻，富 予梦为霞，让个人理想与中国梦同频共振。如此，方能在时代的答卷上写 有感染力。 下：我们曾以梦为舟，渡己及人；曾予梦为光，照彻山河。 076‖5年高考满份作文大 真题呈现 (2025·天津卷)阅读 下面的材料，根据要求 写作。 车轮的辐条一根一 根，向心辏集，连接起居于 中心的轮毂。辐集而轮 运，劲直的辐条汇聚于轮 毂，车轮支撑起载重的车 辆，滚滚向前。 你对这段话有怎样 的联想与思考？请结合自 身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自 拟标题；②文体不限（诗歌 除外)，文体特征明显： ③不少于800字；④不得 抄袭，不得套作。 权威点评 本文起笔不同凡响， 凝练概述材料，并“剧透” 文章观，点，有事象，有理 趣。从“物理”到事理，巧 妙过渡，引出观点；然后运 用假设论证，从反向推测 危害，拓展深化论证，使文 章具有论证纵深和振聋 发聩的警醒力量；主体部 分巧用铺排手法，举例论 证；最后回扣材料，重申观 点，以“向心力”和“中国 梦”收束全文，激扬人心。 文章融意象、哲理、情感于 一体，既有“大我”的宏大 叙事，又有“小我”的细腻 刻画，是一篇兼具理趣、情 味的佳作。 全 辐辏向心，行稳致远 直圆各异皆有用，向心相济显大用。辐条劲直向心，车轮负重前行， 妙趣无穷。原来，器物之中，早已蕴含着人事、哲思和朴素的和合之道。 正是因为辐条和车轮同心共轭，各尽其长，才能使车辆行稳致远。 静言思之，如若轮毂与辐条各争短长，譬如轮毂自恃居中之位，像钱 锺书笔下的坐在轮毂上的可笑的苍蝇一样，自诩“车子的前进，都是我的 力量”；辐条则一味抱怨，指责轮毂坐享其成，车辆就只会寸步难行。 漫溯历史，我们依稀可见无数的身影，像劲直的辐条，也像负重的车 轮，他们人同此心。这心，就是炽烈的中国心。 你看，百家争鸣之时，儒家谈仁爱，墨家论兼爱，两家所操之术虽异， 但向心一致，那就是致力于天下大同。你看，山河破碎之际，救亡图存，就 是万众向心辐辏的圣火。燕园书生的奔走呼号，西南联大的弦歌不辍，卢 作孚、陈嘉庚等实业家的毁家纾难，左联五烈士笔下的诗行与惊雷，无数 民众的独轮小车…他们宛如密集的辐条，更是挺立的脊梁。他们同袍 同行，勠力同心，与时代共轭运转，共御外侮。他们的命运轨迹虽迥然不 同，但都向心而行，慷慨奔赴。正因为同心奔赴，所以上下同求，使中华民 族挺立起脊梁，中国不再是各自为战的沙聚之邦。 揆诸当下，我们与劲直的辐条一样的平凡英雄邂逅，也时常与车轮一 样负重前行的勇士擦肩。他们是“遇到了就想出点力”的匿名捐款者，是 被称为“移动界碑”的戍边老人魏德友，是杭州亚运会上的志愿者群体“小 青荷”，是重庆山火中“勇敢得让人心疼”的龙麻子…他们没有站在鲜花 掌声的簇拥下，聚光灯下的荣光里，追星逐月、遨游苍穹的征程中…他 们不像轮毂那样傲立于C位。他们性情各异，足迹不同，但殊途同归，仁 者播其惠，勇者竭其力，能者耐其劳…他们向心而行，各自恪尽职守，共 同氤氲岁月静好，托举起热气腾腾、暖意融融的中国梦。 辐条的使命是连接，轮毂的使命是居中，车轮的使命是承载，同心才 能聚力，才能形成合力。团队、社会、国家亦是如此，上下同心，才能使“每 个人活得都像一支队伍”。愿你我能让一束光簇拥另一束光，共同簇拥着 共同愿景，绽放葳蕤的中国梦！