第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦三国两晋南北朝至隋唐时期政治、经济、文化核心考点，以材料分析为载体，强化时空观念与史料实证能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题|以制度变革（如两税法）、民族交融、文化现象为切入点，考查史料解读与历史解释能力|按“政权更替—经济政策调整—文化交流互鉴”逻辑编排，凸显唯物史观指导下的历史发展规律| |非选择题|4题|材料分析与论述题结合，要求史论结合分析民族迁徙、藩镇割据等主题|围绕“制度创新—社会变迁—文明互鉴”主线，构建从具体史实到历史规律的认知链条|

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 练习 一、单选题 1．公元220年，曹丕代汉称帝，改元黄初，随即下令刊立《受禅表碑》。碑文记载：“稽唐禅虞，绍天明命……皇帝谦退，让德不嗣，至于再，至于三。于是群公卿士佥曰：‘……天命不可以辞拒，大统不可以久旷，万国不可以乏主。宜顺民神，速承天序。’于是皇帝乃回思迁虑，遂于繁阳筑坛受禅。”曹丕此举意在（   ） A．打压士族势力强化皇权 B．顺应民心恢复社会经济 C．推崇礼教传承儒家文化 D．宣扬曹魏政权的正统性 2．东晋成帝时实行“度田税米”制度。“咸和五年，成帝始度百姓田，取十分之一，率亩税米三升。”田租由征粟变为征米，课税方式由以课田数额为基础的计丁征收改为根据实际耕种亩数按税率收租。该制度实行的主要原因是（   ） A．永嘉南渡，稳定秩序 B．侨州郡县，田亩不清 C．土地改革，户籍变迁 D．门阀士族，占地争民 3．西晋《三国志》立曹魏诸帝为本纪，以魏为三国正统；东晋《汉晋春秋》力主蜀汉为正统，斥曹魏为篡汉之贼；北宋《资治通鉴》复以曹魏为正统，南宋朱熹《通鉴纲目》又改尊蜀汉。史书关于三国正统的评判标准反复变化，缘于（   ） A．史书编纂体例不断革新完善 B．史料发掘与历史考证水平逐步提升 C．儒家伦理纲常内涵发生质变 D．王朝政治处境与主流价值发生变化 4．（南朝）齐末萧衍起兵时，郑绍叔“督江、湘二州（今江西、湖南、福建一带）粮运”支援萧衍。梁末，柳仲礼率大批军队屯驻建康附近，湘东王萧绎派王琳从荆楚“送米二十万石以馈军”。梁元帝定都江陵（今湖北江陵县），他的诏书曾说：“江、湘委输，方船连舳。”上述现象反映出（   ） A．荆楚已成为南朝经济中心 B．南朝都城逐渐向西迁移 C．粮食商品化程度日益提升 D．区域开发支撑政权运作 5．五代十国时期，中原战乱频仍，而吴越国（907年—978年）保持了长期的稳定与繁荣。吴越王钱镠重视水利建设，修筑钱塘江海塘，并积极发展海外贸易。苏轼曾评价吴越“象犀珠玉之富，甲于天下”。吴越国能够实现这一局面的重要经济原因是（   ） A．推行重农抑商政策，大力开垦圩田 B．利用沿海地理优势，发展对外贸易 C．依靠经济重心南移，带来生产技术 D．通过设立市舶机构，管理海外贸易 6．下表为记载唐玄宗的四则史料及其解读情况。其中解读合理的是（   ） 选项 史料 解读 A 《唐鉴》：“开元之初，明皇励精政治，优礼故老，天宝以后，宴安骄侈，倦求贤俊，委政群下……贤者日退，而小人日进矣” 折射出君主制对唐朝历史盛衰的影响 B 唐代南卓《羯鼓录》：“（玄宗）性俊迈，酷不好琴，曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出曰：待诏出去谓内官曰：……将羯鼓（经丝路传入的打击乐）来，为我解秽！” 肯定了唐玄宗推动中外文化交流的做法 C 《资治通鉴》：“上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长” 反映出科举制扩大了选才范围 D 《旧唐书》：玄宗曰：“内库皆是太宗、高宗先代旧书，常令宫人主掌，所有残缺，未遑补辑，篇卷错乱，难于检阅。卿（左散骑常侍褚无量、马怀素）试为朕整比之。” 表明了唐玄宗对宦官专权问题有所警觉 A．A B．B C．C D．D 7．有学者指出，尽管隋灭陈一统天下，但是江南已拥有自成体系的哲学、经学、佛学与日常习俗，保留了汉族传统的礼仪。他们以汉文化的当然继承人自居，以此鄙视带有“胡化”痕迹、尚武豪放的北人。这一现象（   ） A．埋下了国家治理的严峻隐患 B．提升了南北交流的显著成效 C．凸显了南方文化的优势地位 D．反映了民族融合的不彻底性 8．有学者指出，从经济角度看，安史之乱反映了唐朝内部经济结构深层次的矛盾。随着人口增长与土地兼并，均田制逐渐瓦解，府兵制走向崩溃。而募兵制下，地方节度使掌握大量经济资源以养兵，形成地方经济军事势力。这表明安史之乱（   ） A．爆发根源是人口增长超出土地承载力 B．直接导致了唐朝经济结构根本性变革 C．是唐朝军事制度变革引发的偶然事件 D．与唐朝经济和军事制度演变密切相关 9．唐初，三省长官并为宰相。有学者认为，由于唐太宗曾担任尚书令一职，太宗即位后，朝臣为避太宗讳不敢担任此职。终唐一代仅有两人（雍王李适、郭子仪）曾任此职。这一现象反映唐代政治制度的何种特征（   ） A．三省体系完整相互制衡 B．皇权强化发展趋势 C．尚书省地位实质性下降 D．遵循“避讳”原则 10．阅读下表：“唐代的社会现象摘录”。这些现象出现的共同原因是（   ） 地区 现象 长安城 平康坊书肆、文会兴盛 河北等地 新兴官僚家族开始与旧士族通婚 敦煌 设有州学、县学及私人学堂，教材包含《论语》《孝经》等 A．门阀士族势力的勃兴 B．科举制的实施 C．三省六部制的推行 D．私学教育的兴起 11．公元780年，唐德宗采纳宰相杨炎的建议，推行两税法。其核心内容是：“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”有学者认为，两税法是中国古代赋税制度的一次“革命性”变革。对“革命性”理解最为合理的是（   ） A．赋税征收标准从人丁为本转变为资产田亩为本 B．赋税征收对象打破地域限制涵盖所有定居民众 C．赋税缴纳形式从实物为主转变为钱币计税为主 D．赋税征收周期从临时征收转变为夏秋两季定时征收 12．780年，唐朝推行两税法，“定税之数，皆计缗钱，纳税之时，多配绫绢”。但到9世纪初，市面铜钱严重短缺，引发“钱重物轻”的现象。农民为缴纳同等数额的税钱，需拿出的绢帛比初期增加了一倍有余。这表明（   ） A．货币短缺加重农民负担 B．物价波动阻碍商品流通 C．赋役折银激化社会矛盾 D．藩镇割据加深财政危机 13．唐代民间已经开始用雕版来印刷佛经、历书等需求量很大的图书。后唐宰相冯道、李愚等奏请雕印《九经》，这是国家用雕版印刷儒家经典的开始。这说明雕版印刷术的应用（   ） A．丰富了人们日常生活 B．促进了文化的传承 C．维护了儒学主导地位 D．左右了政府的决策 14．李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”；张旭擅长书法，被誉为“草圣”；吴道子被誉为“画圣”。这些文艺成就取得的根本原因是唐朝（   ） A．繁荣的社会经济 B．安定的社会环境 C．发达的交通网络 D．开明的民族政策 15．魏晋至隋唐时期，在我国出现了许多闻名世界的艺术宝库。如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。这些石窟艺术的大量出现说明这一时期（   ） A．佛教在中国开始传播 B．儒学吸收佛、道思想形成理学 C．道教思想在民间盛行 D．儒学的独尊地位受到佛教挑战 16．唐代僧人马祖道一提出：“平常心是道。何谓平常心?无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”其弟子大珠慧海进一步阐释：“饥来吃饭，困来即眠。世人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”这表明（   ） A．儒学正统地位遭到冲击 B．佛教本土化趋势加深 C．三教合流局面开始形成 D．道教最受统治者尊崇 二、非选择题 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  魏晋南北朝时期的民族交融过程中，少数民族汉化是总体的趋势，但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。伴随着内迁少数民族入居中原，背景广阔的异质文化汇入汉族社会，在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素，民族矛盾得到一定程度的缓解。实际上正是由于文化融合的多元格局，特别是得益于突破国家、民族、地域限制的丝绸之路的畅通，南北统一后隋唐文化实现了新的整合，造就了空前的辉煌盛世。 ——摘编自阴法鲁、许树安主编《中国古代文化史》 材料二  西晋末年，北方陷入少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高，使得南方自然条件的优越性得以体现。此外，麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区，江南地区的经济地位也日益提高。 ——摘编自刘璐《试析魏晋南北朝时期社会经济发展的特点》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋时期民族文化交融对中国历史发展带来的影响。 (2)根据以上两则材料及所学知识，指出魏晋以来人口迁移的主要趋势，并分析魏晋时期江南地区成为重要粮食产区的原因。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  天宝末，天子以中原太平，修文教，废武备，销锋镝，以弱天下豪杰……而外镇盛矣。禄山窃倒持之柄，乘外重之资，一举滔天，两京不守。 ——摘编自《新唐书·兵志》 材料二  自国门以外，皆分裂于方镇矣。大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死，子握其兵而不肯代；或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为“留后”，以邀命于朝。唐朝后期，藩镇“据要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”。 ——摘编自《新唐书·藩镇传序》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出唐朝方镇势力膨胀的背景。 (2)根据材料二，概括唐朝后期方镇割据的特征，并结合所学知识简要评价唐朝方镇。 19．阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐人陆贽论及唐代租庸调制时说：“丁男一人，授田百亩，但岁纳租税二石而已。言以公田假人，而收其租入，故谓之租。”租庸调制以丁身为征税依据，不考虑农户实际占有土地数量；税额由国家统一制定，长期固定不变，缺乏根据社会经济变化进行调整的弹性，呈现明显的僵化缺陷。同时，贵族、官僚及特殊身份者享有免役特权，大量民户为逃避赋税依附于特权阶层，导致国家税源萎缩。公元780年，租庸调制因实际运行彻底崩坏，被两税法取代。 ——摘编自钊阳《试论唐代租庸调制的制度缺陷和执行弊端》 材料二  唐代租庸调制的特点是“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。在此税制下，皇室贵戚、官僚贵族等享有租税减免权，大量逃户、流民依附豪强地主成为荫户，不承担国家租税徭役，导致全国仅约30%—50%的民户、14%的人口承担国家全部租税，租税负担处于不合理状态。建中元年（780年），唐德宗推行税制改革，“令黜陟观察使及州县长官，据旧征税数及人户土客，定等第钱数多少，为夏、秋两税”。两税法以“量出为入”为原则，先核定全国财政支出总额，再按各地土地、资产为主要依据分配税额……一定程度上遏制了地方官吏随意加征、盘剥民众的行为。 ——摘编自《中国古代经济简史》等 (1)根据材料一、二，概括唐代租庸调制在运行过程中存在的主要弊端。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出唐代两税法相较于租庸调制的新变化。 20．阅读材料，完成下列要求。 材料  下表所示为唐朝时期中外文化交流相关内容。 领域 内容 官方遣使往来 日本多次派遣唐使赴唐朝学习制度与文化，新罗常年遣使入唐研习儒学，唐朝派使者出访天竺、波斯等国 宗教传播互鉴 玄奘西行天竺取经译经，推动佛教本土化；鉴真东渡日本传播佛教律宗，日本佛教逐渐形成特色流派 文化艺术交融 西域乐舞（如胡旋舞）、乐器（如琵琶）传入唐朝，融入宫廷与民间艺术；唐朝书法、诗歌、绘画被日本、新罗效仿 科技技艺传播 唐朝的造纸术、印刷术经阿拉伯传入欧洲，建筑技术被日本用于平城京、平安京营建；天竺天文历法、医药知识传入唐朝 ——摘编自白寿彝《中国通史（第6卷：隋唐时期）》 根据材料信息，就唐代中外文化交流某一领域或整体拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，论述准确，史论结合，逻辑合理） 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D D D B A A D B B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 A A B A D B 1．D 【详解】A.曹丕代汉，需要依靠士族支持，九品中正制就是拉拢士族，没有打压士族，错误。 B.碑文记述禅代的天命依据，和恢复社会经济无关，错误。 C.材料核心是禅让、天命转移，不是为了推崇礼教传承儒家文化，错误。 D.碑文借用上古唐虞禅让典故，渲染天命转移、群臣劝进，刊立石碑记录受禅过程，目的就是宣扬曹魏代汉是顺应天命，证明曹魏政权的正统性，正确。 故选D项。 2．D 【详解】A.永嘉南渡发生在东晋初年，而度田税米制推行于东晋成帝时期，此时政权秩序已经初步稳定，该制度并非直接为稳定秩序推行，错误。 B.侨州郡县导致田亩户籍混乱是度田政策要解决的直接背景，并非制度调整的核心原因，错误。 C.东晋并未实行土地改革，且题干未涉及户籍变迁的内容，错误。 D.东晋时期门阀士族势力极度膨胀，大量兼并土地、隐匿依附人口，导致国家控制的课田数额减少，按丁征收的旧制难以实施，因此改为实际耕种亩数征税，度田税米制度正是为应对门阀士族占地争民而实施的，正确。 故选D项。 3．D 【详解】A.材料未提及编纂体例持续的革新完善，无法说明正统评判的变化和体例革新的关联，错误。 B.不同时代史家调整正统归属，并不是依靠新发掘的史料或者考证技术的进步得出的结论，无法体现史料与考证水平提升的作用，错误。 C.这几个朝代评判正统的底层依据都是儒家纲常伦理，儒家伦理纲常的内涵并未发生质变，错误。 D.西晋、北宋政权经由禅让建立，认同曹魏正统；东晋、南宋偏安江南，推崇蜀汉正统，正统标准的变动和当朝的政治处境、主流价值相匹配，正确。 故选D项。 4．D 【详解】A.材料未对比荆楚与江南其他区域的经济发展状况，不能证明荆楚已成为南朝经济中心，错误。 B.南朝多数时间的都城在建康，梁元帝只是短期定都江陵，不能说明南朝都城逐渐向西迁移，错误。 C.官府调拨、转运粮食供给军事与政权运转属于官府调运物资，而非粮食商品交易，不能说明粮食商品化程度日益提升，错误。 D.南朝时期江、湘、荆楚经过开发产出大量粮食，源源不断输送粮食支援军事行动与都城运转，体现了区域开发支撑政权运作，正确。 故选D项。 5．B 【详解】A.材料明确提及吴越积极发展海外贸易，且“象犀珠玉之富”是商贸繁荣的体现，和重农抑商政策的导向不符，错误。 B.吴越地处东南沿海，题干点明其“积极发展海外贸易”，是当地利用地理优势实现经济繁荣的重要原因，正确。 C.五代十国时期经济重心南移仍在推进过程中，生产技术南传是北方战乱带来的整体时代背景，并非吴越相较于其他南方割据政权能长期稳定繁荣的特殊原因，错误。 D.材料未提及吴越设立市舶机构的相关信息，错误。 故选B项。 6．A 【详解】A.史料反映开元初年唐玄宗励精图治，天宝之后骄奢怠政、用人失当，朝政走向败坏，君主个人的施政状态发生变化，折射出君主专制之下君主个人作为深刻影响王朝的盛衰走向，正确。 B.史料只是记述唐玄宗喜爱丝路传入的羯鼓这一外来乐器，属于个人爱好，并没有体现唐玄宗推动中外文化交流的相关举措，错误。 C.史料列举玄宗时期多位宰相各有所长，体现宰相群体才干多样，没有涉及科举制度选才范围扩大的相关信息，错误。 D.史料讲述唐玄宗命令人员整理宫中旧藏书籍，和宦官专权问题无关，错误。 故选A项。 7．A 【详解】A.隋灭陈完成统一后，江南地区仍保有自成体系的文化与习俗，且对带有“胡化”痕迹的北人存在鄙视心态，这种南北文化认知上的隔阂与对立，会使得隋朝在对江南地区进行治理时面临文化认同、社会整合等方面的障碍，埋下了国家治理的严峻隐患，正确。 B.材料体现南北互相轻视、文化隔阂，会阻碍南北交流，而非提升交流成效，错误。 C.南方士人主观上自认为是正统，属于自我认知，并非客观上南方文化具备优势，错误。 D.冲突主体是南、北汉族群体，属于地域文化矛盾，并非民族融合问题，错误。 故选A项。 8．D 【详解】A.人口增长只是背景因素，安史之乱爆发的根源并非人口超出土地承载力，土地兼并、制度崩坏才是核心，错误。 B.材料指出安史之乱反映了唐朝经济结构的矛盾，并非安史之乱导致唐朝经济结构发生根本变革，错误。 C.府兵制崩溃、募兵制推行带来地方势力膨胀是长期制度演变的结果，安史之乱不是偶然事件，错误。 D.均田制瓦解推动府兵制转向募兵制，节度使掌握地方经济与军事力量，安史之乱的爆发和这套经济、军事制度的演变紧密关联，正确。 故选D项。 9．B 【详解】A.题干重点围绕尚书令因避讳太宗任职情况特殊展开，未体现三省体系完整且相互制衡的内容，错误。 B.唐太宗通过限制尚书令这一核心宰相职位的任职，压缩了相权的任职空间，本质上是通过抬高皇权的专属地位来削弱相权，体现了皇权不断强化的发展趋势，正确。 C.仅尚书令缺员，尚书省依旧由仆射掌管，承担行政职能，机构本身地位没有实质下降，错误。 D.避讳只是部分学者的看法，并非制度特征；后期仍有人担任该官职，证明避讳不是硬性规则，错误。 故选B项。 10．B 【详解】A.唐代门阀士族的势力走向衰落而非勃兴，错误。 B.科举制推行之后，读书应试的社会风气盛行；新兴官僚凭借科举崛起，出现和旧士族通婚的现象；社会读书需求扩大，推动地方官私学堂发展，儒学经典得到普及，表格中三类现象都证明受到了科举制实施的推动，正确。 C.三省六部制属于中央官制，主要调整中枢机构的运行，并不会直接推动书籍流通、士族通婚、地方学堂发展，错误。 D.私学教育的发展只能解释敦煌学堂的现象，不能解释长安书肆文会、河北地区家族通婚的原因，错误。 故选B项。 11．A 【详解】A.两税法之前唐朝推行租庸调制，以人丁为主要征税标准；两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，也就是不再按丁男、中男的身份征税，转而依据民众的贫富、资产田亩多少确定税额，这是古代赋税制度极具突破性的核心变革，符合“革命性”的定位，正确。   B.“涵盖所有定居民众”只是征税范围的调整，并非革命性的本质变化，错误。 C.两税法虽以钱计税，但实际缴纳中实物仍占很大比重，“钱币计税为主”不是它最核心的革命性变革，错误。 D.夏秋两季征收是两税法名称的由来，只是征税周期的调整，不属于制度层面的根本变革，错误。 故选A项。 12．A 【详解】A.两税法推行后出现铜钱短缺的“钱重物轻”现象（货币短缺导致钱值升高、绢帛贬值），农民需要付出远超之前的绢帛才能完税，直接体现货币短缺变相加重了农民的负担，正确。 B.题干仅涉及赋税征钱背景下农民的缴税压力，没有提及物价波动阻碍商品流通的相关内容，错误。 C.唐朝两税法是计钱计税，实际缴纳绢帛，赋役折银是明代一条鞭法的内容，错误。 D.材料没有涉及藩镇割据和财政危机的关联内容，错误。 故选A项。 13．B 【详解】A.材料主要反映雕版印刷印制佛经、历书、儒家经典，没有体现丰富百姓日常生活的相关信息，错误。 B.民间雕版印刷佛经、历书，国家雕印儒家《九经》，有利于典籍保存与传播，推动文化传承，正确。 C.儒学的主导地位是通过思想、教育制度确立的，雕版印刷只是印制儒家典籍，并不能起到维护儒学主导地位的作用，夸大印刷术的作用，错误。 D.“左右了政府的决策”表述过于绝对，印刷技术不能决定政府决策，错误。 故选B项。 14．A 【详解】A.经济是文化发展的物质基础，唐朝经济繁荣，为文学艺术的兴盛提供物质保障，是文艺成就取得的根本原因，正确。 B.唐朝后期出现安史之乱。社会安定属于重要条件，但不是根本原因，错误。 C.发达交通有利于文化交流，属于外部条件，不是根本原因，错误。 D.开明民族政策促进民族文化交融，推动文艺发展，属于重要原因，但不是根本原因，错误。 故选A项。 15．D 【详解】A.佛教早在西汉末年就已经传入中国并开始传播，错误。 B.儒学吸收佛道思想形成理学是在宋代，错误。 C.题干中的石窟属于佛教艺术，与道教思想无关，错误。 D.汉武帝后儒学长期占据独尊地位，魏晋至隋唐佛教影响力迅速扩大，大量佛教石窟的开凿正是佛教广泛传播的体现，说明儒学的独尊地位受到了佛教冲击，正确。 故选D项。 16．B 【详解】A.材料只讲佛教禅宗的思想主张，未涉及儒学正统地位的变化，错误。 B.佛教源自域外，原本讲究远离世俗、潜心修行。而马祖道一、大珠慧海是唐代禅宗僧人将佛理融入百姓日常起居、世俗生活，抛弃了佛教原本脱离尘世、苦行修行的传统。这种理念贴合中国人的生活方式与思维习惯，是佛教不断吸收本土文化、走向本土化、世俗化的典型表现，正确。 C.在魏晋南北朝时期，儒、释、道三教就已出现合流趋势，并非唐代才开始，与材料时间不符，错误。 D.材料围绕佛教思想展开，与道教无关，也未提及统治者对各教派的态度，难以得出“最受统治者尊崇”的结论，错误。 故选B项。 17．(1)影响：促进了民族融合；为隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础；缓解了民族矛盾；丰富了汉族文化。 (2)主要趋势：北方人口南迁。原因：北方陷入战乱，南方相对安定；南迁人民带来了先进的生产工具和耕作技术；南方自然条件优越；麦、菽等北方农作物在南方大量种植。 【详解】（1）本题是影响题。时空是魏晋时期（中国）。根据材料一“但是文化的融合并非只是单向的，而是双向甚至是多向的。”可知，促进了民族融合；根据材料一“背景广阔的异质文化汇入汉族社会”可知，丰富了汉族文化；根据材料一“在对传统文化造成剧烈冲击的同时，也为其带来了新鲜而有活力的因素，民族矛盾得到一定程度的缓解。”可知，缓解了民族矛盾；根据材料一“南北统一后隋唐文化实现了新的整合”可知，为隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础。 （2）本题是对比题、背景题。时空是魏晋时期（中国）。第一小问主要趋势，根据材料二“中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。”可知，北方人口南迁。第二小问原因，根据材料二“西晋末年，北方陷入少数民族割据混战的局面，中原地区人民被迫四处流迁。而东晋的建立，为南迁百姓提供了一个庇护所。”可知，北方陷入战乱，南方相对安定；根据材料二“在南迁人民的影响下，南方农业的生产工具和耕作技术获得了较大的提高”可知，南迁人民带来了先进的生产工具和耕作技术；根据材料二“使得南方自然条件的优越性得以体现”可知，南方自然条件优越；根据材料二“麦、菽等北方农作物在南方大量种植，使江南地区由水稻一收转向稻麦双收”可知，麦、菽等北方农作物在南方大量种植。 18．(1)背景：中央政策的失误；府兵制的弊端；节度使权力的膨胀；安史之乱的影响；唐朝经济繁荣，方镇物质实力增强。（任答两点即可） (2)特征：割据范围广；军事和经济权力高度集中；人事任免独立；地域分布呈现不平衡性。（任答两点即可）评价：唐朝方镇既是唐朝初期边防的重要手段，也是导致唐朝中后期政治动荡的主要原因。唐初设置方镇是为了防御周边游牧部落入侵，有利于加强地方治理，稳定边疆，维护国家统一；随着时间的推移，方镇逐渐演变为割据势力，最终引发了安史之乱，削弱了中央集权和唐朝的统治力量，加速了唐朝的衰落，形成分裂局面。 【详解】（1）背景：本小题要求概括唐朝方镇势力膨胀的背景，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从中央层面、军事层面、直接诱因、经济层面等方面分析。 （2）特征：本小问要求概括唐朝后期方镇割据的特征，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从空间特征、权力结构、人事自主、分布特征等方面分析。 评价：本小问要求概括唐朝方镇的评价，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从防御周边游牧部落入侵、加强地方治理和维护国家统一、削弱中央集权与统治力量、加速唐朝衰落和分裂等方面分析。 19．(1)主要弊端：①以丁身为征税依据，不考虑实际土地占有，脱离社会现实；②税额长期固定，缺乏弹性，无法适应经济形势变化；③特权阶层免税，大量民户依附豪强逃税，税源萎缩，税赋分配不均。 (2)新变化：①征税标准以土地、资产为主要依据；②征税时间固定；③税收名目简化；④收税对象增加；⑤赋税衡量权进一步上归朝廷。 【详解】（1）主要弊端：本小题要求概括唐代租庸调制在运行过程中存在的主要弊端。需要根据材料一、二，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料一、二可并结合所学知识从征税依据、税额制度设计、特权与逃税现象、税源与赋税负担分配等角度进行概括。 （2）新变化：本小题要求指出唐代两税法相较于租庸调制的新变化。需要根据材料二，通过分层次、勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料二并结合所学知识可从征税标准、征税时间、税收名目、征税对象、赋税管理、财政原则等角度进行概括。 20．示例一 论题：唐朝时期中外文化交流呈现双向互鉴的繁荣态势。 阐述：唐朝国力强盛，政策开放，为中外文化双向交流搭建了良好平台。官方层面，日本先后十几次派遣遣唐使赴唐朝，全面学习唐朝的政治制度、文字礼仪，回国后遣唐使推动大化改新，还仿照汉字创制假名;而唐朝也通过新罗使者接触新罗的音乐与建筑技艺，丰富自身文化形态。宗教领域，玄奘西行天竺带回大量佛经，在长安主持译经工作，将佛教教义与中原文化融合，推动唯识宗等宗派兴起;鉴真东渡日本后，不仅传播了佛教，还带去了建筑、雕塑等技艺，促成日本唐招提寺的修建。文化科技方面，西域的胡旋舞传入后，成为唐朝宫廷宴会的常见节目，琵琶等西域乐器更是推动了唐诗配乐传唱;同时唐朝的造纸术经阿拉伯商人传入中亚与欧洲，解决了当地书写材料的难题，印刷术则间接推动了欧洲文化的传播。总之，唐代的中外文化交流并非单向输出或输入，而是双向的吸收与融合，既彰显了唐朝的文化包容力，也推动了东亚乃至亚欧大陆的文化发展与文明进步。 示例二 论题:佛教传播是唐朝中外文化交流的重要纽带。（略） 【详解】本题是评论解说题。时空是唐朝时期（中国）。根据材料和设问要求从唐代中外文化交流中选取一个角度，拟定论题，结合所学知识进行阐述，要求论题明确、史论结合、逻辑合理。首先，从材料中宗教、文化艺术、科技技艺等多领域交流，提炼出“双向互鉴”这一整体特征，明确唐代中外文化交流不是单一方向，而是相互影响，让论题涵盖材料全貌且有统领性。提炼论题为：唐朝时期中外文化交流呈现双向互鉴的繁荣态势。其次，进行阐述：官方与民间交流：以日本遣唐使学习唐朝制度文化、唐朝吸收新罗技艺为例，体现人员往来带动的文化互动，从政治文化层面说明双向性。宗教领域：玄奘西行传译佛经、鉴真东渡传佛教及相关技艺，展现佛教交流中唐朝对天竺佛教的吸收，以及向日本的输出，突出宗教交流双向路径。文化科技层面：西域艺术传入唐朝、唐朝科技（造纸术、印刷术）外传，从文化艺术、科技传播角度，论证唐朝吸纳外来文化同时向外辐射影响力，强化“双向互鉴”。最后结论升华：总结唐代交流的双向性，关联唐朝文化包容力与对亚欧文化发展的推动，呼应论题。示例二思路：论题：抓住材料中玄奘、鉴真的宗教交流事例，聚焦“佛教传播”作为交流纽带，明确其在唐代中外交流里的特殊地位，让论题具体且有针对性。阐述方向：可从佛教入唐后的本土化（如玄奘译经推动佛教宗派发展，与本土文化融合）、佛教东传日本（鉴真带去佛教及建筑、医药等关联文化，影响日本文化格局）、佛教交流带动的其他领域交流（如因佛教交流，中亚、天竺的天文、医药知识入唐，唐朝文化艺术借佛教传播影响周边）等角度，论证佛教如何串联起中外多领域交流，成为重要纽带，史论结合说明其作用。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $