第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以魏晋至隋唐历史演进为脉络，通过精选各地模拟题构建民族交融与国家发展的专题训练，注重史料实证与历史解释的结合。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |能力拔高练|10选择+1材料|聚焦制度演变、文化转型与民族政策，强调概念辨析|从门阀政治到科举制的制度创新，展现中央集权强化与社会流动的内在联系| |一年创新·风向练|2选择+1材料|引入《通典》《凉州词》等多元史料，突出跨学科情境|以监察制度调整、治国理念演进为线索，揭示制度文明与民族交融的互动规律|

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 能力拔高练 1.(2025天一中学等校12月联考,2)汉晋之间的政权“禅让”呈现如下特征:权臣在掌握军政大权后,皇帝下诏表示尊天意顺民心,主动让位,旧政权中的世家大族官员群起劝进。新帝“不得已”即位后,世家大族在政权转换中继续占据高位。这反映出汉晋间的“禅让”(　　) A.加速了社会阶层间的流动 B.以和平方式彻底打破旧有统治秩序 C.强化了中央对地方的管理 D.本质上是门阀集团主导的权力重组 2.(2026无锡期末,3)西晋《泰始律》明确“准五服以治罪”原则,服制愈近,对以尊犯卑者的处罚愈轻,对以卑犯尊者的处罚愈重。这反映了(　　) A.西晋的法律体系已趋于完备 B.世家大族特权在法律中被强化 C.儒家伦理道德影响司法实践 D.古代法律的量刑标准日益严苛 3.(2026南京二模,3)魏晋时期,陆机在《文赋》中提出了“诗缘情”这一重要观点。该观点强调诗歌应基于真实情感,改变了“诗言志”的传统诗教道德内涵,让诗歌创作从传统政教导向迈向审美情感的自由世界。这一创作风格的转变,缘于(　　) A.儒学地位的式微与玄学的崛起 B.门阀士族衰落与动荡的社会局势 C.商品经济繁荣与中央集权衰落 D.市民文学兴起与佛教盛行的现实 4.(2026南通自编模拟二,3)据《晋书》记载,294年,鲜卑慕容廆以“大棘城(位于今辽宁省北票市)即帝颛顼之墟也”为由,率部众迁往该地,开始城居模式,使其“法制同于上国(西晋)”。此后,他还设立了四个侨置郡县“以统流人”。这些举措(　　) A.意在促进北方各族的交融 B.有利于游牧民族的发展转型 C.彰显因俗而治的政治理念 D.巩固了北魏政权的统治基础 5.(2025苏北七市二模,3)高阳太守贾思勰在《齐民要术》一书中录入大量可备荒救急作物的种植与食用方法。他还援引古训强调:“田者不强”,就不会有充足的粮食;将相之“德”不彰,事业就不会有成,于己于国都是不利的。这表明(　　) A.德政惠民传统得到弘扬 B.地方官员重视粮食储备 C.内迁民族学习农业技艺 D.北朝统治者推广农作物 6.(2026江苏南京、盐城一模,3)开皇初年,隋文帝命牛弘、何妥等人议正乐。牛弘主北朝音律,何妥援引南朝旧制。隋文帝为打破关陇文化之垄断,以“五帝不相沿乐,三王不相袭礼”为由,最终采纳何妥的建议。隋文帝此举意在(　　) A.迎合北方士族需要　　　　B.弥补王朝音律不足 C.强化君主政治权威　　　　D.树立理学正统地位 7.(2026南通自编模拟二,4)唐高祖要求五品以上的京官和诸州总管、刺史向朝廷举荐人才。长安二年(702年),武则天曾一次性授官“百余人”;次年,“又置员外郎二千余员”。唐中宗时期所谓“斜封官”多达“数千员”。在唐代的统治阶层中,士族占66.2%,小姓占12.3%,寒素占21.5%。由此可见,唐代(　　) A.科举制成为唯一选官途径 B.阶层固化现象日益严重 C.士族政治影响力仍然较强 D.科举制度缺乏社会基础 8.(2026盐城中学等四校联考,3)唐代文书工作的发展是古代行政制度成熟的重要体现。据载,随着三省六部制的完善,公文撰制机构分工明确,避讳、抬头等制度较前代更为严格,文书用纸趋于统一,贴黄、执论、一案一卷等制度应运而生。这体现唐代(　　) A.官僚体制臃肿导致效率低下 B.文书规范影响国家治理效能 C.急递铺的设置提高文书效率 D.印刷技术进步推动制度创新 9.(2025苏锡常镇一模,3)唐朝时期,庶族寒士对自己的前途与未来充满自信,对社会倾注了满腔的热情,因而使唐代文化具有一种明朗高亢、奔放热烈的时代气质。这种现象的出现,主要是因为唐朝(　　) A.社会流动性有所加强 B.国家放松对社会的控制 C.门第观念已不复存在 D.江南地区经济逐步开发 10.(2026苏锡常镇一模,2)《唐本草》编撰时,既参考了前代医药典籍,又通过实物考证、实地考察纠正了前代医书中关于药材种类、产地等谬误。此书由朝廷颁行全国,成为医疗机构的用药依据。这说明《唐本草》(　　) A.推动了社会救济事业的发展 B.成为国家药学的权威与规范 C.否定前代医书的学术价值 D.突破《黄帝内经》的理论框架 11.(2026南通调研,17)阅读材料,完成下列要求。(13分) 材料　魏晋时期,世家大族制定出一套用于婚丧嫁娶的礼仪规则,传承下来成为家教、家风。唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向,下表列举了部分唐代家教家风的典型范例。 卢怀慎 家族 宰相卢怀慎以清廉知名,生活俭朴。其子卢奂在陕州刺史任上,颇有美政,玄宗题赠勉励:“斯为国宝,不坠家风。”卢奂任南海太守后,廉洁自律,淳风化俗。“污吏敛手,中人之市舶者亦不敢干其法,远俗为安” 中唐名将 李光进、 李光颜 兄弟 李氏兄弟同时具有少数民族血统和武人身份。李光颜与其兄李光进年少时即以孝顺父母、兄弟和睦在军中享名。兄弟二人忠勇善战,多次率军平定藩镇叛乱,堪称中唐时期的将门典范 江州义 门陈氏 唐末著名家族江州义门陈氏立《义门家法》。其中要求立书堂、学院各一所。书堂供族人后代修习学业、准备科举应试,学院用于幼童发蒙教育,每年从书堂中依次抽调两人返回学院负责教导 《太公家 教》(民间 治家格言) 《太公家教》反映了普通士民的家教。它既有大家熟知的传统礼法、道德观念,也有渗透着日常生活中的处世之道。尽管它的作者生平不显达,甚至无法确知其姓名,但其出现之后,很快闻名于世,在社会上广泛传播 ——摘编自张国刚《从名士风流到忠厚持家:略论唐代的家教家风及其变化》 根据上述材料并结合所学知识,围绕“唐代家教家风的发展变化”写一篇历史短文。(要求:主题明确,史论结合,逻辑严谨,表述成文) 一年创新·风向练　　　　　　　　　　　　　　　 1.(5·3原创)《通典》记载,“魏晋以来,持书侍御史分掌侍御史所掌诸曹,若尚书二丞。宋代掌举劾,齐、梁并同,皆统侍御史”。这反映出当时(　　) A.监察体系职能的调整 B.行政中枢权力的下移 C.官僚机构层级的简化 D.司法制度的日益完善 2.(5·3原创)唐太宗在谈及用人方略时提出“若才有所适,虽怨仇而不弃”,重用曾为政敌的魏征、李靖等贤能之士;制定国策时强调“兼听则明,偏信则暗”;立法方面主张“国家法令,惟须简约”;处理民族关系时宣称“朕以天下为家”。这些举措共同说明“贞观之治”(　B　) A.开创了科举取士的选官制度　 B.形成了理性务实的治国理念 C.建立了开放包容的政治体制　 D.完善了法律体系的具体条文 3.(情景创新·学习情境——从《凉州词》看民族交往交流交融)(2026金坛中学5月调研一,19)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　《凉州词》诞生于丝绸之路东段核心枢纽凉州(今武威及周边地区)。以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素,其歌词意象、情感表达,处处可见多民族和睦共处的真实图景。 诗句 出处 蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍……养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗 〔唐〕王建《凉州行》 无数铃声遥过碛,应驮白练到安西 〔唐〕张籍《凉州词》 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催 〔唐〕王翰《凉州词》 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 〔唐〕王之涣《凉州词》 吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,红艳青旗朱粉楼 〔唐〕元稹《西凉伎》 凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶 〔唐〕岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 ①浑成紫檀金屑文,作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里,那堪马上送明君 ②异方之乐令人悲,羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月,思杀边城游侠儿 作者均为〔唐〕孟浩然 ①出自《凉州词二首·其一》 ②出自《凉州词二首·其二》 ——摘编自席晓喆《从<凉州词>看中华民族交往交流交融》 根据材料并结合所学知识,围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题,自拟论题,写一篇历史小论文。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文) 参考答案 能力拔高练 1.(2025天一中学等校12月联考,2)汉晋之间的政权“禅让”呈现如下特征:权臣在掌握军政大权后,皇帝下诏表示尊天意顺民心,主动让位,旧政权中的世家大族官员群起劝进。新帝“不得已”即位后,世家大族在政权转换中继续占据高位。这反映出汉晋间的“禅让”(　D　) A.加速了社会阶层间的流动 B.以和平方式彻底打破旧有统治秩序 C.强化了中央对地方的管理 D.本质上是门阀集团主导的权力重组 2.(2026无锡期末,3)西晋《泰始律》明确“准五服以治罪”原则,服制愈近,对以尊犯卑者的处罚愈轻,对以卑犯尊者的处罚愈重。这反映了(　C　) A.西晋的法律体系已趋于完备 B.世家大族特权在法律中被强化 C.儒家伦理道德影响司法实践 D.古代法律的量刑标准日益严苛 3.(2026南京二模,3)魏晋时期,陆机在《文赋》中提出了“诗缘情”这一重要观点。该观点强调诗歌应基于真实情感,改变了“诗言志”的传统诗教道德内涵,让诗歌创作从传统政教导向迈向审美情感的自由世界。这一创作风格的转变,缘于(　A　) A.儒学地位的式微与玄学的崛起 B.门阀士族衰落与动荡的社会局势 C.商品经济繁荣与中央集权衰落 D.市民文学兴起与佛教盛行的现实 4.(2026南通自编模拟二,3)据《晋书》记载,294年,鲜卑慕容廆以“大棘城(位于今辽宁省北票市)即帝颛顼之墟也”为由,率部众迁往该地,开始城居模式,使其“法制同于上国(西晋)”。此后,他还设立了四个侨置郡县“以统流人”。这些举措(　B　) A.意在促进北方各族的交融 B.有利于游牧民族的发展转型 C.彰显因俗而治的政治理念 D.巩固了北魏政权的统治基础 5.(2025苏北七市二模,3)高阳太守贾思勰在《齐民要术》一书中录入大量可备荒救急作物的种植与食用方法。他还援引古训强调:“田者不强”,就不会有充足的粮食;将相之“德”不彰,事业就不会有成,于己于国都是不利的。这表明(　A　) A.德政惠民传统得到弘扬 B.地方官员重视粮食储备 C.内迁民族学习农业技艺 D.北朝统治者推广农作物 6.(2026江苏南京、盐城一模,3)开皇初年,隋文帝命牛弘、何妥等人议正乐。牛弘主北朝音律,何妥援引南朝旧制。隋文帝为打破关陇文化之垄断,以“五帝不相沿乐,三王不相袭礼”为由,最终采纳何妥的建议。隋文帝此举意在(　C　) A.迎合北方士族需要　　　　B.弥补王朝音律不足 C.强化君主政治权威　　　　D.树立理学正统地位 7.(2026南通自编模拟二,4)唐高祖要求五品以上的京官和诸州总管、刺史向朝廷举荐人才。长安二年(702年),武则天曾一次性授官“百余人”;次年,“又置员外郎二千余员”。唐中宗时期所谓“斜封官”多达“数千员”。在唐代的统治阶层中,士族占66.2%,小姓占12.3%,寒素占21.5%。由此可见,唐代(　C　) A.科举制成为唯一选官途径 B.阶层固化现象日益严重 C.士族政治影响力仍然较强 D.科举制度缺乏社会基础 8.(2026盐城中学等四校联考,3)唐代文书工作的发展是古代行政制度成熟的重要体现。据载,随着三省六部制的完善,公文撰制机构分工明确,避讳、抬头等制度较前代更为严格,文书用纸趋于统一,贴黄、执论、一案一卷等制度应运而生。这体现唐代(　B　) A.官僚体制臃肿导致效率低下 B.文书规范影响国家治理效能 C.急递铺的设置提高文书效率 D.印刷技术进步推动制度创新 9.(2025苏锡常镇一模,3)唐朝时期,庶族寒士对自己的前途与未来充满自信,对社会倾注了满腔的热情,因而使唐代文化具有一种明朗高亢、奔放热烈的时代气质。这种现象的出现,主要是因为唐朝(　A　) A.社会流动性有所加强 B.国家放松对社会的控制 C.门第观念已不复存在 D.江南地区经济逐步开发 10.(2026苏锡常镇一模,2)《唐本草》编撰时,既参考了前代医药典籍,又通过实物考证、实地考察纠正了前代医书中关于药材种类、产地等谬误。此书由朝廷颁行全国,成为医疗机构的用药依据。这说明《唐本草》(　B　) A.推动了社会救济事业的发展 B.成为国家药学的权威与规范 C.否定前代医书的学术价值 D.突破《黄帝内经》的理论框架 11.(2026南通调研,17)阅读材料,完成下列要求。(13分) 材料　魏晋时期,世家大族制定出一套用于婚丧嫁娶的礼仪规则,传承下来成为家教、家风。唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向,下表列举了部分唐代家教家风的典型范例。 卢怀慎 家族 宰相卢怀慎以清廉知名,生活俭朴。其子卢奂在陕州刺史任上,颇有美政,玄宗题赠勉励:“斯为国宝,不坠家风。”卢奂任南海太守后,廉洁自律,淳风化俗。“污吏敛手,中人之市舶者亦不敢干其法,远俗为安” 中唐名将 李光进、 李光颜 兄弟 李氏兄弟同时具有少数民族血统和武人身份。李光颜与其兄李光进年少时即以孝顺父母、兄弟和睦在军中享名。兄弟二人忠勇善战,多次率军平定藩镇叛乱,堪称中唐时期的将门典范 江州义 门陈氏 唐末著名家族江州义门陈氏立《义门家法》。其中要求立书堂、学院各一所。书堂供族人后代修习学业、准备科举应试,学院用于幼童发蒙教育,每年从书堂中依次抽调两人返回学院负责教导 《太公家 教》(民间 治家格言) 《太公家教》反映了普通士民的家教。它既有大家熟知的传统礼法、道德观念,也有渗透着日常生活中的处世之道。尽管它的作者生平不显达,甚至无法确知其姓名,但其出现之后,很快闻名于世,在社会上广泛传播 ——摘编自张国刚《从名士风流到忠厚持家:略论唐代的家教家风及其变化》 根据上述材料并结合所学知识,围绕“唐代家教家风的发展变化”写一篇历史短文。(要求:主题明确,史论结合,逻辑严谨,表述成文) 答案　示例 唐代家教家风的发展变化 　　唐代家教家风在内容上发生了明显的转向。卢怀慎家族以清廉闻名,注重品德修养;中唐名将李光进、李光颜兄弟以孝顺父母、兄弟和睦、忠勇善战为家风;江州义门陈氏建立《义门家法》,重视教育;《太公家教》反映了普通士民的家教,既涉及传统礼法、道德观念,也涉及处世之道。 　　唐代家教家风的发展变化,反映了社会的变迁。唐代政治稳定,经济繁荣,文化昌盛,社会阶层流动加快,家教家风也随之发生变化。家教家风从魏晋时期注重门第、礼法,转向唐代注重品德、才能和教育,体现了社会的进步和人们观念的转变。 　　唐代家教家风的发展变化,对后世产生了深远影响,成为后世家教家风的典范,对中国传统文化的传承和发展起到了重要作用。 解析　考查点:唐代的家风家教。 本题为开放性试题,要求在阅读材料的基础上,任选角度,提出观点,并结合所学知识进行论证,可以按照以下步骤分析作答: 根据材料“魏晋时期,世家大族……唐代人的家教家风在内容上发生了明显的转向”可知,唐代家教家风在继承魏晋世家大族礼仪传统的基础上,呈现出多维度的转向;从卢怀慎家族“清廉”“俭朴”“不坠家风”并结合所学可知,家教从维护门第声望转向强调官吏清廉与政绩担当;从李光进、李光颜兄弟“孝顺”“忠勇”“将门典范”并结合所学可知,家教突破身份界限,融合孝道与忠勇;从江州义门陈氏《义门家法》“立书堂、学院”兼顾科举教育与幼童启蒙可知,家教功能从伦理规范延伸至科举人才培养;从《太公家教》可知,家教主体从世家大族下移至普通士民,内容转向日常处世之道。由此可拟定论点为唐代家教家风的发展变化 对提出的观点进行论证,可从政治基础、经济支撑、社会结构、文化导向等角度分析,强调家教家风作为社会意识的载体,其演变与时代发展相适应。注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰 在充分论证的基础上,进行一定的总结提升,强调唐代家教家风的发展变化对后世产生了深远影响 一年创新·风向练　　　　　　　　　　　　　　　 1.(5·3原创)《通典》记载,“魏晋以来,持书侍御史分掌侍御史所掌诸曹,若尚书二丞。宋代掌举劾,齐、梁并同,皆统侍御史”。这反映出当时(　A　) A.监察体系职能的调整 B.行政中枢权力的下移 C.官僚机构层级的简化 D.司法制度的日益完善 2.(5·3原创)唐太宗在谈及用人方略时提出“若才有所适,虽怨仇而不弃”,重用曾为政敌的魏征、李靖等贤能之士;制定国策时强调“兼听则明,偏信则暗”;立法方面主张“国家法令,惟须简约”;处理民族关系时宣称“朕以天下为家”。这些举措共同说明“贞观之治”(　B　) A.开创了科举取士的选官制度　 B.形成了理性务实的治国理念 C.建立了开放包容的政治体制　 D.完善了法律体系的具体条文 3.(情景创新·学习情境——从《凉州词》看民族交往交流交融)(2026金坛中学5月调研一,19)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　《凉州词》诞生于丝绸之路东段核心枢纽凉州(今武威及周边地区)。以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素,其歌词意象、情感表达,处处可见多民族和睦共处的真实图景。 诗句 出处 蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍……养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗 〔唐〕王建《凉州行》 无数铃声遥过碛,应驮白练到安西 〔唐〕张籍《凉州词》 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催 〔唐〕王翰《凉州词》 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 〔唐〕王之涣《凉州词》 吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,红艳青旗朱粉楼 〔唐〕元稹《西凉伎》 凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶 〔唐〕岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 ①浑成紫檀金屑文,作得琵琶声入云。胡地迢迢三万里,那堪马上送明君 ②异方之乐令人悲,羌笛胡笳不用吹。坐看今夜关山月,思杀边城游侠儿 作者均为〔唐〕孟浩然 ①出自《凉州词二首·其一》 ②出自《凉州词二首·其二》 ——摘编自席晓喆《从<凉州词>看中华民族交往交流交融》 根据材料并结合所学知识,围绕“从《凉州词》看中华民族交往交流交融”这一主题,自拟论题,写一篇历史小论文。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文) 答案　【示例】 论题:《凉州词》中的“交往”体现了各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。 论述:一方面,中原民族向西北迁徙,深刻影响边疆民族的生产生活,戍边将士、文人墨客、商旅群体涌入凉州,带来中原农耕技术与礼仪文化。如王建《凉州行》中“蕃人旧日不耕犁,相学如今种禾黍”“养蚕缲茧成匹帛,那堪绕帐作旌旗”,皆描绘边疆民族吸纳中原纺织技艺与服饰文化,既保留毡裘传统,又身着丝绸锦衣,还以蚕丝织帛制作营帐旌旗,形成“你中有我”的交往格局。另一方面,西北边疆民族与中原民族的往来,亦重塑中原人的生活。张籍《凉州词》“无数铃声遥过碛,应驮白练到安西”,生动展现商队穿越沙漠、运送丝绸至安西的场景,印证了中原与西域贸易的频繁;王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”中的葡萄、夜光杯、琵琶,均为从西域传入中原的物产与文化符号。 综上,《凉州词》中的众多文化元素,本质上是多民族双向交往,打破地域与民族的界限的真实记录,若无各民族的往来互动,便无诗中多元共生的生活图景;这些场景清晰勾勒出各民族往来互动的发展脉络,既是中华民族交往交流交融的生动见证,更是铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基。 解析　考查点:唐代的民族交融。 材料点明《凉州词》诞生于丝绸之路东段的枢纽凉州,以《凉州词》为题或以凉州为背景的诗融合了多民族文化元素、呈现多民族和睦共处图景。表格中的诗句从多方面体现了民族交往交流交融,由此可拟定论题,如《凉州词》中的“交往”体现了各民族在凉州地区的双向流动与共生共处。然后从表格中的诗句中选择2条或2条以上,结合所学知识从不同方面具体阐述该论题。最后总结升华,从铸牢中华民族共同体意识的深厚历史根基的角度,强调《凉州词》在民族交往交流交融中的作用。 1 学科网（北京）股份有限公司 $