任务群一 （三）课时作业29 翻译题-【优化探究】2027年高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版 广东专版）

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读专题，依据高考评价体系梳理了翻译（留换调删）、断句、文化常识、内容理解等核心考点，通过真题分析明确翻译占8分、断句3分等权重，归纳“四诀翻译”“语法断句”等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“技法指导+真题演练+素养融合”策略，如以“留字诀”保留专有名词、“换字诀”替换古今异义词，培养语言运用和逻辑思维素养。通过《资治通鉴》选段解析翻译易错点，帮助学生掌握答题技巧，教师可据此精准规划复习，提升备考效率。

4 1 2 3 5~9 一、对点练习 1.(4分)运用“留”字诀翻译文中画横线的句子。 常于银台门决天下事,事无大小,辅国口为制敕,写付外施行,事毕闻奏。御史台、大理寺重囚,或推断未毕,辅国追诣银台,一时纵之。三司、府、县鞫狱,皆先诣辅国咨禀,轻重随意,称制敕行之,莫敢违者。 (节选自《资治通鉴·唐纪三十七》,有删改) 需保留的词语:_________________________________________________ 译文:_________________________________________________________ ______________________________________________________________ 御史台、大理寺、银台 关在御史台与大理寺内的重刑犯人,有的审理裁决还没有结束,李辅国就追到银台门,一下子释放了他们。 4 1 2 3 5~9 【参考译文】 (李辅国)经常在银台门处理国家的政事,不管大小事,都由李辅国口宣制敕,写好后交给外面去执行,等事情完结后才上奏给皇帝。关在御史台与大理寺内的重刑犯人,有的审理裁决还没有结束,李辅国就追到银台门,一下子释放了他们。御史台、中书省、门下省三司以及府、县审理案件,都要先报告李辅国,听候他的指示,李辅国随意加以处置,不分轻重,都以皇上制敕的名义实行,没有人敢违抗。 4 1 2 3 2.(8分)运用“换”字诀翻译文中画横线的句子。 汉元帝时,贡禹上言:“孝文皇帝时,贵廉洁,贱贪污,贾人、赘婿及吏坐赃者,皆禁锢不得为吏。赏善罚恶,不阿亲戚。罪白者伏其诛,疑者以与民,亡赎罪之法。故令行禁止,海内大化。(1)天下断狱仅四百,与刑措亡异。……今欲兴至治,致太平,宜除赎罪之法。 (2)相、守选举不以实,及有赃者,辄行其诛,亡但免官, 则争尽力为善。贵孝弟,贱贾人,进真贤,举实廉,而天下治矣。” (节选自顾炎武《日知录》,有删改) 5~9 4 1 2 3 5~9 (1)需替换的词语:_______________________________________________ 译文:_________________________________________________________ (2)需替换的词语:_______________________________________________ 译文:_________________________________________________________ ______________________________________________________________ 断狱、刑措、亡 全天下判决案件仅有四百起,同把刑罚搁置起来差不多。 选举、实、有赃、行、诛 国相、太守选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人,就施行相应的惩罚,不能仅仅免官而已。 4 1 2 3 5~9 【参考译文】 汉元帝时,贡禹上书说:“孝文皇帝时,崇尚廉洁,鄙视贪污,商买之人、入赘之婿以及官吏中有贪污受贿行为的人都不得做官。奖赏善行,惩罚恶人,不偏袒亲戚。罪证确凿的人服从惩罚,有犯罪嫌疑的人削职为民,没有赎罪的规定。因此令行禁止,天下大治。全天下判决案件仅有四百起,同把刑罚搁置起来差不多。……现今要想振兴国家,达到大治,使天下太平,就应当废除赎罪的法律。国相、太守选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人,就施行相应的惩罚,不能仅仅免官而已,这样就会人人争相尽力为善,推崇孝敬父母、友爱兄弟,唾弃商人,进荐贤能举用廉洁的人,天下就会大治了。” 4 1 2 3 3.(4分)运用“调”字诀翻译文中画横线的句子。 某尝病景山好称学韩杜笔,语于人,今而曰:“既师其意,又师其辞,何患?且嗜退之文辞,欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文,道至焉,文亦至焉;由文而之道,困于道者多矣。是故道为文之本,文为道之用。 (节选自蔡襄《答谢景山书》,有删改) 需调整的句子:_________________________________________________ 译文:_________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5~9 宾语前置句“何患” (我)学习他们的精神,又学习他们的文辞,还担心什么呢?而且(我)爱好韩愈的文章,想引导他人和我一样喜爱。 4 1 2 3 【参考译文】 我曾经担心景山你喜欢称道自己学习韩愈、杜甫的笔法,告诉了他人,如今你说:“(我)学习他们的精神,又学习他们的文辞,还担心什么呢?而且(我)爱好韩愈的文章,想引导他人和我一样喜爱。”我认为由学道而学文章,只要道通达了,文章也就写得好了;由学写文章到学道,被道困惑的人就多了。所以道是文章的根本,文章是道的应用。 5~9 4 1 2 3 4.(8分)运用“删”字诀翻译文中画横线的句子。 墨者有巨子①腹 ②,居秦,其子杀人。秦惠王曰:“先生之年长矣,非有他子也,寡人已令吏弗诛矣。先生之以此听寡人也。”腹 对曰:“墨者之法曰‘杀人者死,伤人者刑’。(1)此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹 不可不行墨者之法。”不许惠王,而遂杀之。(2)子,人之所私也。忍所私以行大义,巨子可谓公矣。 (节选自《吕氏春秋》,有删改) 【注】　①巨子:墨家学派对墨学有成就的人称“巨子”。②腹 :人名,战国时墨家学派领袖。 5~9 4 1 2 3 (1)需删减的词语:_______________________________________________ 关键词语:_____________________________________________________ 译文:_________________________________________________________ _____________________________________________________________ (2)需删减的词语:_______________________________________________ 关键词语:_____________________________________________________ 译文:_________________________________________________________ _____________________________________________________________ 5~9 也(第一个)、夫 这是用来禁止杀人和伤人的方法。而禁止杀人和伤人的方法,是天下(人应该遵守)的大义啊。 所以、禁 之 儿子,是每个人偏爱的。忍痛(杀掉)偏爱的人来施行大义,墨家这位圣贤腹 可称得上大公无私了。 私、忍、行、公 4 1 2 3 【参考译文】 墨家有一个领袖叫腹 ,居住在秦国,他的儿子杀了人。秦惠王(对他)说:“先生你的年事已高,又没有别的儿子,寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。先生你这件事就听我的吧。”腹 回答道:“墨家的法令说‘杀人的人处死,伤人的人处以刑罚’。这是用来禁止杀人和伤人的方法。而禁止杀人和伤人的方法,是天下(人应该遵守)的大义啊。大王您虽为了他开恩,命令官吏不要杀他,我却不可以不按照墨家的法令行事。”腹 没有听从秦惠王的建议,还是杀了儿子。儿子,是每个人偏爱的。忍痛(杀掉)偏爱的人来施行大义,墨家这位圣贤腹 可称得上大公无私了。 5~9 4 1 2 3 5~9 二、综合训练 (22分)阅读下面的文言文,完成5~9题。 　　材料一: 说车赠杨诲之① [唐]柳宗元 杨诲之将行,柳子起而送之门。有车过焉,指焉而告之曰:“若知是之所以任重而行于世乎?材良而器攻,圆其外而方其中然也。材而不良,则速坏。工之为功也,不攻则速败。中不方,则不能以载;外不圆,则窒拒而滞。方之所谓者箱也,圆之所谓者轮也。匪箱不居,匪轮不涂。吾子其务法焉者乎?”曰:“然。” 4 1 2 3 5~9 4 1 2 3 5~9 4 1 2 3 5~9 材料三: 　　【注】　①杨诲之:柳宗元原配夫人杨氏之弟。②蚤:车辐与车辋(车轮的外圈)的联结部分。 4 1 2 3 5~9 5.(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 答案:BDG 解析:本题考查学生文言文断句的能力。“诲之学古道,为古辞”是一个并列句子,“学古道”和“为古辞”都是动宾结构,分别作主语“诲之”的两个谓语,B、D处断开;“冲然”是状语,修饰谓语“有”,“光”是宾语,G处断开。“其为工也”是主语,“攻”是谓语,中间不断开。 4 1 2 3 5~9 6.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.轴,本义为车轴;引申为可旋转之物,与《琵琶行并序》中“转轴拨弦三两声”的“轴”意思相同。 B.辕,车辕,车前驾牲畜的横木,与成语“南辕北辙”中的“辕”意思相同。 C.辐,连接车辋和车毂的直条,和《<老子>四章》中“三十辐共一毂”的“辐”意思相同。 D.轼,车厢前面供人凭依的横木,《曹刿论战》中“登轼而望之”的“轼”指这一构件。 B 4 1 2 3 5~9 解析:本题考查学生了解文化常识并掌握文言一词多义的能力。A项正确。句意:使车轮保持平衡的是车轴。/(琵琶女)转紧琴轴,拨动琴弦试弹了几声。B项错误。由图可知,“车前驾牲畜的横木”并非“辕”,而是“衡”。句意:前进不干扰马后退不干扰人的是车辕。/心想往南而车子却向北行。C项正确。句意:车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木。/三十根辐条汇集到一个毂中的孔洞当中。D项正确。句意:如果去掉横木,那么我看不出那是一辆完整的车了。/登上车前的横木远望齐军的情况。 4 1 2 3 5~9 7.(3分)下列对材料有关内容的分析解说,不正确的一项是 (　　) A.《说车赠杨诲之》借车子应材质精良、器具坚固且外圆内方,来喻指为人处世应修养自我、保持方正、圆融通达。 B.柳宗元在《说车赠杨诲之》中赞扬了孔子面对在夹谷中像呵斥家养的狗一样呵斥齐侯的阳虎时,也能做到谦恭守礼。 C.“说”是古代议论文的一种,两篇文章都保持了“说”的说理特征,柳文还融入了赠文的特点,与《师说》相似。 D.《名二子说》解释了给两个儿子取名都与车有关的缘由,表现了父亲对儿子的深切希望。文章短小凝练,富于哲理。 B 4 1 2 3 5~9 解析:本题考查学生理解文章内容的能力。B项,“在夹谷中像呵斥家养的狗一样呵斥齐侯的阳虎”错误,原文为“遇阳虎必曰诺,而其在夹谷也,视叱齐侯类畜狗,不震乎其内”意思是孔子遇到阳虎必定说诺,而他在夹谷的时候,怒视并呵斥齐侯就像呵斥一只家养的狗一样。可见在夹谷中像呵斥家养的狗一样呵斥齐侯的是孔子,而非阳虎。文中赞美孔子该守礼时守礼,该愤怒时就愤怒。 4 1 2 3 5~9 8.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)匪箱不居,匪轮不涂。吾子其务法焉者乎? 译文:_________________________________________________________ (2)天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。 译文:_________________________________________________________ ______________________________________________________________ 没有车厢不能装载,没有车轮不能行路。您可以专心效法车子吗? 天下的车,没有一辆不是沿着车辙而行的,而论及车子的功劳,车辙不参与其中。 4 1 2 3 5~9 解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“匪”,不是,没有;“涂”,通“途”,道路,这里用作动词,在道路上行走;“法”,效法。(2)“莫”,没有什么;“由”,遵循,沿着;“言”,谈论,论及;“与”,参与,加入。 4 1 2 3 5~9 9.(5分)两篇文章都提到了“轼”,也借此表达了对晚辈的期许,但二者侧重点不同,请简要分析。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①柳文强调车轼“敬而可伏”“下以成乎礼”,表示希望杨诲之能够行为合乎礼节,令人敬服。②苏文强调车轼是车子上必不可少的装饰,希望苏轼懂得掩藏锋芒,不要过于扬才露己。 4 1 2 3 5~9 解析:本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据材料一“敬而可伏者轼”“下以成乎礼若轼”可知,柳宗元认为用来倚靠着表示尊敬的是车轼,他希望杨诲之谦虚地讲究礼节像车轼。②根据材料二“而轼独若无所为者。虽然,去轼,则吾未见其为完车也”可知,强调车轼是车子上必不可少的装饰;“轼乎,吾惧汝之不外饰也”可知,苏洵担心的是苏轼不会隐藏自己的锋芒,希望苏轼懂得掩藏锋芒,不要过于扬才露己。 4 1 2 3 5~9 【参考译文】 材料一:杨诲之将要离开,柳宗元起身送他到门口。有辆车子经过,(柳宗元)指着车子告诉他说:“你知道车子凭借什么载负重物而在世上行走吗?是因为车子材料良好而且器具精巧,外面是圆的而中间是方的。材料不好,车子就会很快损坏。工匠制作车子的工艺不精巧,车子也会很快坏掉。中间如果不是方的,就不能载重物;外面如果不是圆的,就会阻塞难行。方的指的是车厢,圆的指的是车轮。没有车厢不能装载,没有车轮不能行路。您可以专心效法车子吗?”杨诲之回答说:“可以。” 4 1 2 3 5~9 (柳宗元)说:“这只是说的一辆车子,而不是众多车子的道理,我还要告诉你众多车子的道理。……车子的种类众多。然而它们的关键,在于材料良好和器具精巧,外面是圆的而中间是方的。所以装载货物安全的是车厢,行走到达目的地的是车轮,使车轮保持平衡的是车轴,用来楔紧车牙的是蚤,长而弯曲、前进不干扰马后退不干扰人的是车辕,遮蔽暑热与风雨的是车盖,用来倚靠着表示尊敬的是车轼,服从而受制约的是马和牛,这样众多车子的功用就具备了。 4 1 2 3 5~9 现在杨氏一家,是仁义所在之处,所培养的人才是良好的。杨诲之学习古人的正道,写作古代的文辞,才华出众,他的才能也相当精巧。如果能开阔胸襟像车厢,周转流变像车轮,守持大中之道以指导自己的行为而不变内在的道德品质像车轴,像蚤一样刚健有力,引导事物适宜像车辕,高尚地遮蔽污浊像车盖,谦虚地讲究礼节像车轼,经历险阻而安全,行走轻便而顺利,一举一动都合乎法则,这样就差不多是全备的车子了。……人的品质不好,就不能持久地方正;品质良好,不能周全地发挥作用,便不能圆通地 4 1 2 3 5~9 达到目的。孔子在乡里,恭敬谨慎,遇到阳虎必定说诺,而他在夹谷的时候,怒视并呵斥齐侯就像呵斥一只家养的狗一样,内心无所畏惧。后来学习孔子的人,不立志这么做,那么我对他就不抱什么希望了。” 杨诲之,是我的亲戚,长大后品质越来越优秀,内心是方正的。我本来就想要他肩负重任而在世上周游,担心他外表的圆通做得不到位,因此说明车子的道理送给他。 4 1 2 3 5~9 材料二:车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木,都对车有其职责,唯独作为扶手的横木,却好像没有用处。即使这样,如果去掉横木,那么我看不出那是一辆完整的车了。轼儿啊,我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。天下的车,没有一辆不是沿着车辙而行的,而论及车子的功劳,车辙不参与其中。即使这样,车毁马亡,也不会责难到车辙印上。这车辙印,是能够处在祸福之间的。辙儿啊,我知道你是能让我放心的。 曰:“是一车之说也,非众车之说也,吾将告子乎众车之说。……其类众也。然而其要,存乎材良而器攻,圆其外而方其中也。是故任而安之者箱,达而行之者轮,恒中者轴,挶而固者蚤②,长而挠、进不罪乎马退不罪乎人者辕,却暑与雨者盖,敬而可伏者轼,服而制者马若牛,然后众车之用具。 今杨氏,仁义之林也,其产材良。诲之学古道为古辞冲然而有光其为工也攻。果能恢其量若箱,周而通之若轮,守大中以动乎外而不变乎内若轴,摄之以刚健若蚤,引焉而宜御乎物若辕,高以远乎污若盖,下以成乎礼若轼,险而安,易而利,动而法,则庶乎车之全也。……凡人之质不良,莫能方且恒;质良矣,用不周,莫能以圆遂。孔子于乡党,恂恂如也,遇阳虎必曰诺,而其在夹谷也,视叱齐侯类畜狗,不震乎其内。后之学孔子者,不志于是,则吾无望焉耳矣。” 诲之,吾戚也,长而益良,方其中矣。吾固欲其任重而行于世,惧圆其外者未至,故说车以赠。 材料二: 名二子说 [宋]苏洵 轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。虽然,去轼,则吾未见其为完车也。轼乎,吾惧汝之不外饰也。天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。虽然,车仆马毙,而患亦不及辙,是辙者,善处乎祸福之间也。辙乎,吾知免矣。 诲之学A古道B为C古辞D冲然E而有F光G其为工也H攻。 $