任务群一 （三）课时作业27 词语题-【优化探究】2027年高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版 广东专版）

该高中语文高考复习课件聚焦文言文阅读专题，依据高考评价体系梳理了古代文化常识、断句、实词虚词、翻译及内容分析五大核心考点，通过真题统计明确文化常识判断占30%、断句与翻译占45%的高频分布，归纳出判断、选择、主观题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精析+易错点突破+思维训练”策略，如文化常识中“里巷”的行政组织与街道辨析，断句题“主谓结构划分法”，培养学生语言运用和逻辑思维素养。特设“翻译得分点模板”和“陷阱警示”，助力学生掌握答题技巧，教师可据此精准教学，提升复习效率。

1 2 3 4~8 一、对点练习 1.(6分)判断下列对加点词语相关内容的解说是否正确,对的打“√”,错的打“×”。 判断:“刑措”意为“置刑法而不用”,即社会治安好,案件少,以至于刑法被搁置。 (　　) √ 1 2 3 4~8 【参考译文】 (汉文帝)专心致力于用恩德感化百姓,因此国内富裕殷实,兴起礼义之风,天下定死罪者仅数百人,几乎到了不再用刑法的地步。哎呀!他的仁德真是伟大啊! 1 2 3 4~8 判断:庠序,古代的地方学校,后泛指学校;与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。 (　　) √ 【参考译文】 先贤学者们受过家塾、乡校、国学等良好教育,受过老师的教导,在言行举止上懂得仪容,在衣食住行上懂得限度,他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文,他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。 1 2 3 4~8 √ 【参考译文】 魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎,世宗性格严厉而急躁,身边的官员有违背世宗旨意的,仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们,因此得以保全性命的十有七八,所以魏仁浦虽然出身于刀笔吏,而官至宰相,当时的人并不以之为耻。 1 2 3 4~8 √ 解析:根据下文“纳于太庙”可知,这个事情应该在很短时间内可以完成。巧判断:干支可以纪年、纪月、纪日、纪时,到底纪什么需要从上下文判断,不可能是一年或一个月,但也不是一个时辰能完成,因此应该是纪日。而《登泰山记》中登泰山这件事也是在两天完成,因此也是纪日。 1 2 3 4~8 【参考译文】 (鲁桓公)从宋国取得原属郜国的传国大鼎。在戊申日,放进了太庙。像传国大鼎这样的国家重器,如果很不幸让齐国举起来并拥有它,就叫作齐鼎了,后世传百代也不会更改,也是不可预知的。 1 2 3 4~8 √ 【参考译文】 齐景公去探望晏子,说:“先生的住房很小,又靠近市场,请让我把先生的家搬到豫章的园林中去吧。”晏子拜了两拜推辞说:“我家里比较贫穷,靠到市场购买食物过日子,早晚都要赶集,不可以远离它呀。” 1 2 3 4~8 × 解析:“‘里’泛指狭长的小街道,‘巷’是古代地方行政组织”错误,“里”是古代地方行政组织,“巷”泛指狭长的小街道。 1 2 3 4~8 【参考译文】 所以千百年来,上自公卿大夫,下至里巷平民,死后都有碑铭,但流传于世的很少。没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。 1 2 3 2.(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) 　　 (节选自《宋史·向士璧传》,有删改) A.古人一出生就起“名”,成人后则有“字”。《礼记·檀弓上》:“幼名、冠字……周道也。” B.“进士”是对中国古代科举制度中会试及第者的称谓。考中进士才有当官晋爵的资格。 C.“兵部”是中国古代官署名,隋代始置,六部之一。以尚书为主官,侍郎为次官。 D.“诏”是皇帝颁发的命令,一般以制式文书的形式发布,称“诏书”或“诏令”。 4~8 B 1 2 3 解析:“进士”是对中国古代科举制度中殿试及第者的称谓,会试及第者称“贡士”;中了举人就有当官的资格。 4~8 【参考译文】 向士璧字君玉,是常州人。绍定五年考中进士。立有战功,晋升兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再地弹劾罢免了他,德祐元年三月,(皇帝)下诏恢复(他)原来的官职。 1 2 3 3.(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) 　　 (节选自《元史·姜彧传》,有删改) A.郎中,本来是古代民间对医生的尊称,这里是官职名,即帝王的侍从官。 B.虎符,古代用金属制成的虎形调兵凭证,其背面刻有铭文,分为左右两半。 C.信州路,与《永遇乐·京口北固亭怀古》“烽火扬州路”中的“路”均为行政区划名。 D.“累迁”中的“迁”意为调动官职,在古代一般指升职。累迁就是多次升官。 4~8 A 1 2 3 解析:A项,“郎中,本来是古代民间对医生的尊称”错误,“郎中”本是官职名,战国始有,明清废除。从宋代开始,民间也尊称医生为郎中。 4~8 【参考译文】 姜彧字文卿,是莱州莱阳人。姜彧小时候就聪颖好学,张荣任济南守官时,任命他为掾吏,升任左右司知事,不久升迁为郎中,升职为参议官。至元五年,朝廷将他召回京师并任命他为治书侍御史,又让他出任河北河南道提刑按察使,赐予他金虎符,改任他为信州路总管。后几经升迁为陕西汉中、河东山西道提刑按察使,又被任命为行台御史中丞。后来他因为年老多病回到济南,不久被提升为燕南河北道提刑按察使。至元三十年二月,因病逝世,享年七十六岁。 1 2 3 4~8 1 2 3 4~8 1 2 3 4~8 1 2 3 4~8 1 2 3 4~8 4.(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 答案:AEG 解析:“不可”是对前文孔子所说的“今者梦见先君,食洁而后馈”的回答,所以应在“可”后面断开,即在A处断开;“入”的主语为“煤炱”,宾语为“甑中”,并且“向者”是“煤炱入甑中”的时间状语,中间都不应断开,应在“中”后面断开,即在E处断开;“不祥”是“弃食”的谓语,构成主谓结构,应在“祥”后面断开,即在G处断开。 1 2 3 4~8 5.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.爨,烹煮,烧火煮饭,与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“爨”用法与意义均相同。 B.传,音chuán,流传,与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”读音与意义均不相同。 C.“是”作“以”的前置宾语,与《离骚》“不吾知其亦已兮”的“吾知”结构相同。 D.行,做,动词,与《孔雀东南飞并序》“女行无偏斜”的“行”在用法与意义上均不相同。 A 1 2 3 4~8 解析:A项,“用法与意义均相同”错误。动词,烹煮,烧火煮饭/名词,灶。句意:颜回去讨米,讨到米后烧火做饭。/等到伯、叔分家(分开起灶)。B项正确。音chuán,流传/音zhuàn,作传。句意:这就是世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。/我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。C项正确。宾语前置句,正常语序为“以是”/宾语前置句,正常语序为“知吾”。句意:我因此记下以上的经过。/不了解我也就算了。D项正确。动词,做/名词,行为。句意:我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢!/她的行为没有什么不正当。 1 2 3 4~8 6.(3分)下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.孔子与几个弟子在陈国和蔡国边地(缺粮)受困,连野菜稀汤也吃不上,他只好白天睡觉,醒后告诉颜回自己梦见了故去的父亲。 B.《石钟洞叙》叙说,石钟洞位于滨江靠湖的地方;冬天,潮水退去时,石钟洞洞门显露出来;洞内透漏玲珑,无法用言语描述。 C.邵雍认为,不能知道的事物,就不能用语言描述:把不能知道的事物说成自己知道是妄知,把不能说出的事物说成自己能说是妄言。 D.孔子感慨自己亲眼所见也未必可信,引导学生明白知人不易的道理;苏轼与彭玉麟在登山临水时能体现出可贵的质疑与求实精神。 C 1 2 3 4~8 解析:C项,“把不能说出的事物说成自己能说是妄言”错误。“以口不可得言而言之,是谓妄言也”的意思是嘴说不清而又要说的,叫作妄言。 1 2 3 4~8 7.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。 译文:_________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)既心尚不得而知之,口又恶得而言之乎? 译文:_________________________________________________________ 所相信的是眼睛,可是眼睛看到的还是不足以相信;所依靠的是心,可是心里揣度的还是不足以依靠。 既然心还不得而知,嘴又怎么能够讲得出来呢? 1 2 3 4~8 8.(5分)材料四中表达了反对“妄知”“妄言”的观点。前三则材料有哪些具体行为体现了这一观点?请简要概括。 答:___________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①材料一:孔子起初误判颜回偷食,后经颜回解释煤灰入甑,反思“目不可信”,承认错误,反对轻信表象的妄断。②材料二:苏轼批判郦道元记载不详、士大夫不实地考察、渔工水师不能言说,强调必须“目见耳闻”验证石钟山的命名,反对道听途说或臆测。③材料三:彭玉麟亲历石钟洞考察,描述洞形“如钟覆地”,指出苏轼仅以声音论石钟山是“过其门未入其室”,以实证纠正前人误说,反对妄言。 1 2 3 4~8 解析:①材料一:孔子望见颜回从甑中取食,并未仅凭视觉所见妄断颜回偷吃,而是在颜回进食时以“食洁而后馈”的说法试探,待颜回解释“煤炱入甑,攫而饭之”的实情后,才明白真相并感叹“目犹不可信”“知人固不易矣”。其行为体现了不凭表面现象妄下判断,通过询问验证避免臆断的求实态度。②材料二:苏轼针对石钟山得名的争议,批评士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”而臆断其理,斥责陋者“以斧斤考击而求之,自以为得其实”的妄断;他本人则通过实地考察(目见耳闻)探究真相,写下《石钟山记》反驳臆断之说。其行为体现了反对不实地求证的臆断,主张以亲身见闻为依据的求实精神。③材料三:彭玉麟亲自游览石钟洞,通过“蜿蜒行”“烛而登”“蛇而入”等实地观察,详细记录洞内“透漏玲珑”“老蝠如扇”等景象;基于对洞形“全山皆空,如钟覆地”“上锐下宽”的实际考察,提出“以形论而不以声论”的观点,并指出苏轼“过其门未入其室”的局限。其行为体现了以亲身游历和细致观察为依据,反对未深入考察便下结论的妄言。 1 2 3 4~8 【参考译文】 材料一:孔子被困在陈国、蔡国之间,连野菜稀汤也吃不上,七天没有吃到粮食,饿得孔子白天躺着睡觉。颜回去讨米,讨到米后烧火做饭。饭快熟了,孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。过了一会儿,饭做熟了,颜回谒见孔子并且献上饭食。孔子假装没有看见颜回抓饭吃。起身说:“刚才我梦见了死去的父亲,把饭弄干净了,我想祭奠祭奠他老人家。”颜回回答说:“不行。先前有烟尘掉进了甑(盛饭的器皿)里,把饭弄脏了,倒掉又不好,我便抓出来吃了。”孔子叹息着说:“所相信的是眼睛,可是眼睛看到的还是不足以相信;所依靠的是心,可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住,了解人本来就不容易呀!” 1 2 3 4~8 材料二:凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去判断它有或没有(正不正确),可以吗?郦道元所见到和听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔人和船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因,自以为得到了事情的真相。我因此记下以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 1 2 3 4~8 材料三:洞穴,位于滨江靠湖的地方。冬天,潮水退去时,洞门显露出来。洞内透漏玲珑,无法用言语形容。蜿蜒行进,像龙一样盘旋。干枯的蛤蜊布满峭壁,仿佛是鳞甲,左右相通,上下有几层,曲折宽敞,可以容纳千人。最上层,用烛火照明后登上去,地势平坦,感觉温暖,老蝙蝠像扇子一样挂在上面。石峡中有子洞,像蛇一样蜿蜒进入,里面又宽敞,可以坐三个人。“丹房”二字题在壁上。旁边岔路上有很多小诗,都新奇可喜。比如“我来醉卧三千年,且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识,桃花春涨洞门关”等句子。大约都是以前游人玩笑之作。墨色黯淡,可惜没有年代可以考证。大概整座山都是空的,像钟倒扣在地上,而上钟山内部也多空洞,且山势上尖下宽,似乎应该以形状来论,而不以声音来论。苏轼所说的“窾坎镗鞳,噌吰如乐”的声音,是(因为他)经过洞门而未进入洞室的缘故。 1 2 3 4~8 材料四:有人告诉我说:“天地之外,另有天地万物,跟这里的天地万物不同。”这个人所说的到底是真的还是假的,我不得而知。不只是我不得而知,圣人也不得而知。凡是讲述所知,那所知都是讲述者的心能够知道的;凡是讲什么话,那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。既然心还不得而知,嘴又怎么能够讲得出来呢?心里不知道却说知道的,叫作妄知;嘴说不清却又要说的,叫作妄言。我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢! (1)专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义,断狱数百,几致刑措。呜呼,仁哉!(《汉书·文帝纪》) (2)其于家有塾,于党有庠,于乡有序,于国有学,于教有师,于视听言动有其容,于衣冠饮食有其度,几杖有铭,盘杆有戒。(《相国寺维摩院听琴序》) (3)仁浦虽处权要而能谦谨,上性严急,近职有忤旨者,仁浦多引罪归己以救之,所全活什七八,故虽起刀笔吏,致位宰相,时人不以为忝。(《资治通鉴·后周纪》) 判断:刀笔吏,古代记事最早用刀刻,后来才有笔。所以刀笔并称,指用刀笔主办文案的官吏。 (　　) (4)(鲁桓公)取郜大鼎于宋。戊申,纳于太庙。且夫鼎也,不幸使齐挈而有之,是齐鼎也,是百传而不易,未可知也。(《论取郜大鼎于宋》) 判断:戊申,是干支纪日,与《登泰山记》“戊申晦”中的“戊申”纪法相同。 (　　) (5)景公过晏子,曰:“子宫小,近市,请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰:“且婴家贫,待市食,而朝暮趋之,不可以远。”(《韩非子·难二》) 判断:再拜,连拜两次,与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中的“再拜”意思相同。 (　　) (6)故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。(《寄欧阳舍人书》) 判断:里巷之士,指平民百姓。“里”泛指狭长的小街道,“巷”是古代地方行政组织。 (　　) 　　向士璧字君玉,常州人。绍定五年进士。有战功,进兵部侍郎兼转运使。侍御史孙附凤一再劾罢之,德祐元年三月,诏追复元官。 　　姜彧字文卿,莱州莱阳人也。彧幼颖悟好学,(张)荣守济南,辟为掾,升左右司知事,寻迁郎中,进参议官。至元五年,召拜治书侍御史,出为河北河南道提刑按察使,赐金虎符,改信州路总管。后累迁陕西汉中、河东山西道提刑按察使,拜行台御史中丞。后以老病归济南,寻擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月,以疾卒,年七十六。 二、综合训练 (22分)阅读下面的文言文,完成4~8题。 材料一:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可向者煤炱入甑中弃食不祥回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣!” (节选自《吕氏春秋》,有删改) 　　材料二:事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 　　材料三:洞,滨江倚湖。冬,潮落则门出焉。透漏玲珑,莫可言状。蜿蜒行,屴萴如龙。枯蛤满峭壁,俨然鳞甲,左右旁通,上下数叠,曲折宽敞,可容千人。最上层,烛而登,平坦温暖,老蝠如扇。石峡有子洞,蛇而入,复高广,三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗,均新奇可喜。如“我来醉卧三千年,且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识,桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡,惜无年代可考。盖全山皆空,如钟覆地,而上钟山亦中多空洞,且山势上锐下宽,似宜以形论而不以声论。苏子所谓“窾坎镗鞳,噌吰如乐”,作者乃过其门未入其室也。 (节选自彭玉麟《石钟洞叙》,有删改) 　　材料四:人或告我曰:“天地之外,别有天地万物,异乎此天地万物。”则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也,圣人亦不得而知之也。凡言知者,谓其心得而知之也;言言者,谓其口得而言之也。既心尚不得而知之,口又恶得而言之乎?以心不可得知而知之,是谓妄知也;以口不可得言而言之,是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎! (节选自邵雍《观物内篇》,有删改) 不可A向者B煤炱C入甑D中E弃食F不祥G回H攫而饭之。 $