任务群一 （三）学案8 简答题-【优化探究】2027年高考语文一轮复习高考总复习配套课件（统编版 广东专版）

该高中语文高考复习课件聚焦文言文简答题，依据高考评价体系梳理内容概括、原因分析、比较归纳、观点提炼四大核心考点，通过真题统计明确基础考法占比60%、高阶考法（启示、印证）为新趋势，构建系统备考体系。 课件亮点在于“真题实战+技巧建模”，如2024新课标Ⅱ卷比较题采用“审题干-定向精读-分点表述”三步法，培养逻辑思维与文化自信素养。提供答题模板及易错警示，助力学生掌握得分技巧，教师可精准教学，提升复习效率。

学案8　简答题 1.在读懂原文的基础上能够对文本内容进行筛选、分析、概括。 2.掌握文意,理解简答题的命题角度和解题方法。 复习目标 内容索引 活动一　熟悉文言简答题常见考法 活动二　命题趋势研判 活动三　掌握主观题答题技巧 活动一　熟悉文言简答题常见考法 4 基础考法 　　2024年之前,高考真题文言文主观题以考查文本理解与概括的归纳题为主;基于近年高考真题及命题趋向预测(题型难以完全涵盖所有情况,未来不排除出现现代文常见简答题型的可能),文言文主观题可聚焦四大核心类型进行备考,需结合解题方法系统掌握。 　　一、内容概括题 对于史传类文言文而言,作者往往围绕一个主要人物来展开事件叙述,并作简要的观点阐述。因而能否抓住主要人物和事件概括特点、梳理事件的主要内容就是命题者检验考生阅读能力的一种途径。 概括人物 形象特点 此类题型一般是据事求理,根据人物具体言行概括其行为特征或思想性格。这些“特点”词有的可以从原文中摘取,更多的是要用自己的语言概括。其中对人物言行的理解不可断章取义,孤立片面,要学会在具体语境中,在具体的事件情境下理解,只有这样,概括才能准确。人物形象特点具有多重性,在准确使用“特点”词的前提下多方位概括,力求立体丰满 概括事物 (事件) 特点 此类题型既考查了学生对文本的理解、概括能力,又考查了对传统文化知识的掌握。因此,学生一方面要对传统文化知识如:科举、官职、礼仪、历法等有所涉及;另一方面则不要先入为主,因为题目要求主要是针对文中的具体事情来概括,找到符合题干的文字,从具体的事情、事件中发现事物的特点,才是最主要的 概括事件 主要内容 要先梳理文章的行文思路和结构脉络,再归纳概括。要精细阅读、精准筛选,把一切有可能的文字都勾画、筛选出来,再仔细阅读,认真甄别,去掉无关信息,保留核心信息 1.(课外拓展练)下列表格是求职者对秦孝公《求贤令》和曹操《短歌行》两则招聘启事的分析对比,请根据材料和课文内容,将空缺部分补充完整。 秦献公薨,子孝公立。是时河、山以东强国六,淮、泗之间小国十余,楚、魏与秦接界,皆以夷翟遇秦,摈斥之,不得与中国之会盟。于是孝公发愤,布德修政,欲以强秦。孝公下令国中曰:“昔我穆公,自岐、雍之间修德行武,东平晋乱,以河为界,西霸戎翟,广地千里,天子致伯,诸侯毕贺,为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁,国家内忧,未遑外事。三晋攻夺我先君河西地,丑莫大焉。献公即位,镇抚边境,徙治栎阳,且欲东伐,复穆公之故地,修穆公之政令。寡人思念先君之意,常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下,乃西入秦。 (节选自《资治通鉴·周纪二》) 即时训练 　　　招聘者 内容　　 秦孝公 曹操 招聘对象 宾客、群臣 ①_____________________ _______________________ 薪资待遇 ②_______________ ___________________ 奉为嘉宾、鼓瑟吹笙 招聘人数 不限 山不厌高、海不厌深 工作内容 ③_________________ ____________________ 解忧、天下归心 青衿、明月、乌鹊(或 贤才、人才、读书人) 尊官、分土(或赏 赐高官厚禄,分封土地) 强秦(或使秦国 强大) 解析:本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①曹操《短歌行》中,“青衿”“明月”“乌鹊”都是指人才、贤才,即“招聘对象”;②从秦孝公《求贤令》“宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”可知,秦孝公的薪资待遇为“尊官”“分土”;③从秦孝公《求贤令》“宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土”可知,工作内容为“强秦”。 【参考译文】 秦献公逝世,他的儿子秦孝公即位。当时,在黄河、崤山以东,兵强马壮的国家有六个,淮河、泗水流域之间,十几个小国林立,楚、魏两国和秦国交界,他们都以对待夷狄的鄙夷态度对待秦国,极力排斥秦国,不允许秦国和中原各国集会结盟。于是秦孝公奋发图强,广修仁德,整修政治,想要使秦国强大起来。秦孝公在国中下令说:“过去我们的先祖秦穆公,以岐、雍二地为根基,广修明德,开疆拓土,向东平息了晋国的内乱,以黄河为界,向西征讨狄戎,称霸西方,开拓疆土数千里,周天子赐他为伯侯,管辖一方,各国诸侯都来庆贺,他为后世子孙开创的基业可谓光大美好。后来经过 厉公、躁公、简公及出子在位时期的动荡不安,内忧外患丛生,很长一段时间都无暇过问对外的事务。尤其是韩、赵、魏三国攻占我先君的河西地,更是国家莫大的屈辱。我的父王献公即位后,平定边境安抚军民,迁都栎阳,筹划东征事宜,想要收复穆公时的旧地,重修穆公时的政令。每当我想到先君未完成的志向,内心就悲痛万分。在座的各位宾客群臣中,有人能想出富国强兵的计谋策略,我就赏赐他高官厚禄,给他分封土地。”于是卫国的公孙鞅听闻秦孝公的政令,就向西来到秦国。 　　二、原因概括题 原因与结果是无法割裂的。任何事物只要存在,就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一件事情发生的条件,就文言文中某一现象或结果要求考生结合选文追溯原因,几乎适用于所有类型的文言文,考生备考时应加以重视。解答这种据果索因的题目,应注意以下几点: 1.准确理解题干中表示结果的词语的含义,有些“果”是直接从原文中摘用的,本身就是一个文言词语,如不能准确理解,就无法找到原因。 2.表示原因的词句有时集中在某一段中,这时只要提取即可;有时分散在全文中,这时就需要认真、全面、仔细地筛选。 3.据果索因,其“因”肯定不止一个,有主观、客观原因,有主要、次要原因等,注意多方面、多角度思考,筛选排查,找足、找全原因。 4.对文中带“原因”的词句,在转述概括时一定要忠于原文,尤其对于表示原因相对委婉、间接的词句,应注意转换说法,以求既符合原意,又符合题干要求。 2.(课内基础练)阅读下面的文段,完成问题。 　　李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。(《师说》) 作者为什么要称赞李蟠?请简要回答。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ 即时训练 作者赞扬李蟠,既是对他不从流俗的肯定,也是对士大夫们“不从师”的有力批判,既针砭时弊,又通过赞扬李蟠倡导从师。 3.(课外拓展练)阅读下面的文段,完成问题。 儒贾名豪,字子德,徽之歙人也,姓程氏。岁侵,尝糜以哺闾阎之饿,而又椟以瘗道路之殍。出母钱贷人,贫不能偿,辄焚其券。由是子德高义啧啧满黄【注】人口矣。麻城令金勿有治声,闻而贤之,榜书“贾中儒味”旌其门。里人因咸称子德为“儒贾”云。 (节选自明·耿定向《儒贾传》,有删改) 　　【注】　黄:明代黄州府。 程子德新店开张,友人赠名“义善坊”,请概括材料中程子德的事迹,分析友人如此取名的原因。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ “义善”为仗义、乐善好施之义。程子德在饥荒之年救济灾民,安葬死者;对借钱无力偿还者,烧毁契据,免除债务。这体现出他行事仗义、乐善好施的品质,因此友人取名“义善坊”。 【参考译文】 读书的经商者名豪,字子德,安徽省歙县人,姓程。收成不好时,他曾经做稀粥来救济乡里饥饿的人,又做棺材来埋葬在路上饿死的贫民。放出本钱来贷给别人,穷得无法偿还的,就烧掉债券。因此子德的高尚义举在黄州府被人称道。麻城县令金勿在治理方面很有名声,听到他的事迹后认为他有贤德,在他的门上贴上“贾中儒味”的匾额以表彰他。乡里人因此都称子德为“儒贾”。 　　三、比较概括题 比较阅读的基本方法是“同中求异,异中求同”。“同中求异”是透过相似的表面现象,找出个性,揭示个性特征。“异中求同”则是指通过比较阅读,进行筛选和提炼,找出两者的共同特点,揭示一般的规律。解答文言文比较概括题,应注意以下几点: 1.审准题干,确定题干中的考查方向及重点,是表达方式,还是语言风格或其他方向。 2.分析比较文本内容的侧重点、句子与段落之间的逻辑关系。 3.组织恰当的语言作答,如果是比较异同,注意先比较相同点,后比较不同点,分类分点作答。 即时训练 4.(课内基础练)《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习问题的名篇,二者探讨的学习问题是否相同?请简要分析。 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 不同。①《劝学》围绕“学不可以已”,侧重讲学习的意义和方法,强调要积累、要坚持、要专一等。②《师说》围绕“师道”展开,反对“耻学于师”的观念,强调要重视传统的师道,阐明从师学习的必要性。 5.(课外拓展练)阅读下面的文段,完成问题。 　　鲁哀公问政于孔子,对曰:“政有使民富且寿。”哀公曰:“何谓也?”孔子曰:“薄赋敛则民富,无事则远罪,远罪则民寿。” 文王问于吕望曰:“为天下若何?”对曰:“王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府,是谓上溢而下漏。”文王曰:“善。”对曰:“宿善不祥。”是日也,发其仓府,以振鳏寡孤独。武王问于太公曰:“治国之道若何?”太公对曰:“治国之道,爱民而已。”曰:“爱民若何?”曰:“善为国者,遇民如父母之爱子,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。” (节选自《说苑·政理》,有删改) 孔子和吕望(姜太公)对于君主为政治国的看法有什么共同之处?请简要分析。 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①他们都认为君主为政治国要富民,要爱民。②孔子认为,要减轻百姓赋税,让百姓富足而且长寿;要教化百姓,对他们不轻易使用刑罚。③吕望(姜太公)认为,要行王道,使老百姓富足;要爱护百姓,要像父母爱护孩子一样对待百姓。 【参考译文】 鲁哀公向孔子询问为政治国的事,(孔子)回答说:“为政的目的在于让百姓富裕而且长寿。”鲁哀公问:“说的是什么意思呢?”孔子说:“减轻赋税百姓就会富足,没有争斗的事百姓就远离了犯罪,远离了犯罪就会长寿。” 周文王问吕望说:“如何治理天下?”(吕望)回答说:“行王道的国家使百姓富足,行霸道的国家使武士富足,勉强维持的国家使大夫富足,即将灭亡的国家使仓库富足,这叫作上面财富满溢而下面百姓穷困。”周文王说:“讲得好。”(吕望)又回答说:“知道好却不实行是不吉利的。”当天,周文王就打开粮仓和钱库,用来赈济年老丧偶、没有儿女的人和失去父母的孤儿。周武王向姜太公询问:“治国的根本方法是怎样的?”姜太公回答说:“治国的根本方法,不过是爱护百姓罢了。”(周武王又)问:“怎样爱护百姓呢?”(姜太公)回答说:“善于治国的君主,对待百姓像父母爱护孩子一样,听说他们饥饿寒冷就为他们悲伤,看到他们劳累辛苦就为他们悲痛。” 　　四、观点概括题 此类题要求考生提炼作者观点,或概括作者情感倾向,或探究写作意图等。但不论是哪种考法,归根结底都是考查对作者观点态度的把握。“分析概括作者在文中的观点态度”是文言文阅读考查的较高层次。在一般的记叙文中,作者的观点态度往往不会明确说出来,我们要通过文本对人物的描写,文中人物的主次关系,文本对事件的叙述、详略的安排等来看出作者的思想感情是爱还是憎,作品的倾向是肯定还是否定,写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺,文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在议论文中,也要通过对论点、论据、论证的分析,联系作者的身世和所处时代,明确作者的写作意图和观点态度。 6.(课内基础练)阅读下面的文言文,完成问题。 彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。(《庖丁解牛》) 请说明文中画横线的句子阐释的道理。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ 即时训练 即使掌握了客观规律,面对具体问题,仍要持有谨慎的态度,这样才能把事情做好。 7.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成问题。 (前文提示:唐太宗即位,与大臣议事:降宗室郡王爵位,减赋清廉止盗,张玄素谏任群臣,裴矩力谏。) 臣光曰:古人有言:“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐,非其性之有变也,君恶闻其过则忠化为佞,君乐闻直言,则佞化为忠。是知君者表也,臣者景也,表动则景随矣。 (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改) “君者表也,臣者景也”,这句话说的是什么道理?司马光这样说的目的是什么? 答:_______________________________________________________________________________________________________________________________ 第一问:臣下就像君主的影子,随着君主的好恶而行动。 第二问:告诫后世君主要正道直行,起表率作用。 【参考译文】 臣司马光说:古人说过:“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是忠臣,不是他的品性有变化。君主厌恶听到自己的过错,忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论,佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如同圭表,大臣如同影子,圭表一动影子就随之而动。 高阶考法 　　近年来,高考文言文阅读命题,出现多文本阅读的情况,打破单一文本封闭、静态的阅读形式,走向较为开放的、动态的阅读,落实了新课标中的群文阅读理念,考查了考生的高阶思维能力,如比较、鉴赏、评价、批判能力等。当然,这类题目的解答是以对文意的理解和概括为基础的,此处只是展示题型,具体的思路可以见前文“基础考法”。 　　 一、启示类 这类题型,要求考生通过阅读材料,探讨所读材料对当今时代、社会有哪些积极的启发和意义。如2025年全国一卷第14题要求概括崔述的观点并谈“认识”,需结合前三则材料的内容与第四则材料的考据,揭示“虚言竟成实事”的史料异化过程,要求考生批判性分析,实现对学术争议的虚拟参与。回答时,要在文本材料的基础上客观地分析概括出某种启发、意义,切忌胡编乱造。 即时训练 1.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成问题。 　　予观子胥出死亡逋窜之中,以客寄之一身,卒以说吴,折不测之楚,仇执耻雪,名震天下,岂不壮哉!及其危疑之际,能自慷慨不顾万死,毕谏于所事,此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫,若管夷吾、臧武仲之属,苟志于善而有补于当世者,咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶?康定二年,予过所谓胥山者,周行庙庭,叹吴亡千有余年。事之兴坏废革者不可胜数,独子胥之祠不徙不绝,何其盛也!岂独神之事吴之所兴,盖亦子胥之节有以动后世,而爱尤在于吴也。后九年,乐安蒋公为杭使,其州人力而新之,余与为铭也。 (节选自王安石《伍子胥庙记》,有删改) “事之兴坏废革者不可胜数,独子胥之祠不徙不绝,何其盛也”,对于这一现象,谈谈你的认识。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ 伍子胥“节有以动后世,而爱尤在于吴”,因而祠庙“不徙不绝”;反之,只能是遭遇“废革”。 解析:本题考查学生的探究能力,具体考查学生阅读文本、提取筛选、整合信息,并在此基础上概括得出自己的观点的能力。由“岂独神之事吴之所兴,盖亦子胥之节有以动后世,而爱尤在于吴也”可知,因为伍子胥“节有以动后世,而爱尤在于吴”,即“伍子胥的气节使后人感动,而在吴地,这种影响更加深远”,所以“独子胥之祠不徙不绝,何其盛也”;反之,随着时间的流逝,那些为不得民心的人而建的庙宇,就只能是遭遇“兴坏废革”了。 【参考译文】 依我看来,伍子胥从亡命天涯的逃窜生活中发迹,凭借一个寄寓在外的客卿身份,最终说服了吴国,一举击败了不可一世的楚国,抓住了自己的仇人报仇雪恨,从此声名扬于天下,这是多么雄壮而让人敬仰的功业啊!等到吴国危机四伏的时候,能够不顾自身的生死安危,犯颜直谏慷慨陈词,这种志气比起那种贪图一时的安逸,苟且自安的人来说,真是天渊之别!孔子曾点评古代的士大夫们,像管夷吾、臧武仲一类人,只要有志于为善并且对当世有补益,就都不会被埋没。可是像伍子胥这样的千秋高义的,又怎么能够少得了呢?康定二年,我从所谓的胥山经过,来到庙前徘徊良久,不 禁慨叹:吴国已经烟消云散差不多千年了啊。(从那时候到现在,)历朝历代的兴亡变革数不胜数,(各种亭台殿阁修建、废弃,变化简直沧海桑田,)可是只有伍子胥的这个庙宇没有变化没有消失,这是多么的兴盛啊!难道仅仅是因为他当初以一己之力将吴国推向了鼎盛的高峰这么简单的原因吗?大概是伍子胥的气节使后人感动,而在吴地,这种影响更加深远。九年之后,乐安的蒋公出任杭州的长官,应杭州的百姓合力请求,把伍子胥的庙宇翻新了一遍,我为此作了这篇铭文来记述这件盛事。 　　二、印证类 这种命题角度强调材料之间的互证性,用某一则材料的观点来分析另一则材料中的事件,解答的重点是找到观点与史实的联系。如2024年新课标Ⅰ卷第14题:王夫之强调李陵“大节丧,则余无可浣也”,材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。 即时训练 2.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成问题。 材料一:夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄,秩官之吏隐下而渔民。谚曰:“蠹众而木析,隙大而墙坏。”故大臣争于私而不顾其民,则下离上。下离上者,国之“隙”也。秩官之吏隐下以渔百姓,此民之“蠹”也。 (节选自《商君书·卷十四·修权》,有删改) 材料二:元载结中人董秀,厚啖以金,使刺取密旨,帝有所属,必先知之,探微揣端,无不谐契,故帝任不疑。时拟奏文武官功状多谬舛,载虞有司驳正,乃请别敕授六品以下官,吏部、兵部即附甲①团奏,不须检勘,欲示权出于 己。载智略开果,久得君,以为文武才略莫己若。纵诸子关通货贿。京师要司及方面,皆挤遣忠良,进贪猥。凡仕进干请②,不结子弟,则谒主书③。 (节选自《新唐书·元载传》,有删改) 【注】　①附甲:在他人奏议上签名(画押)表示同意。②干请:请托。③主书:指主书官卓英倩、李待荣,均为元载心腹。 材料一中的“隐下而渔民”在元载身上有何体现? 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ ①欺上瞒下,专权乱政,不如实上报官员功劳,买官卖官。②贪赃枉法,放任儿子亲信收受贿赂,贪得无厌。 解析:两则材料是相互印证的关系。材料一中的“隐下而渔民”,意思是隐瞒民情而鱼肉百姓。由材料二“时拟奏文武官功状多谬舛……欲示权出于己”可知,元载欺上瞒下,专权乱政,不如实上报官员功劳,买官卖官。由原文“纵诸子关通货贿……则谒主书”可知,元载贪赃枉法,放任儿子亲信收受贿赂,贪得无厌。 【参考译文】 材料一:(君主)废除法度而喜欢听信私人议论,那么奸臣就会卖官来求财,一般官吏就会隐瞒民情而鱼肉百姓。谚语说:“蛀虫多了大树就会折断,缝隙大了墙就会坍塌。”所以大臣争相谋取私利却不顾及百姓,那么民众就会远离君主。民众远离君主,这是国家的“缝隙”。一般官吏隐瞒下情,进而鱼肉百姓,这就是民众的“蛀虫”。 材料二:元载勾结宦官董秀,送很多金钱给他,让(他)探听(皇帝的)想法,皇帝想做什么,他必定先知道,揣摩皇帝的心思,没有和皇帝不相合的意见,所以皇帝任用他毫不怀疑。当时(他)草拟的文武官员的功绩情状有很 多错误,元载怕有关部门批驳指正,就请求再下令任命六品以下的官员时,吏部、兵部在奏议上签名附议,不必检查审核,想用来显示权力掌握在自己手里。元载有智谋,通达果断,长期受皇帝信任,认为文武官员的才干谋略没有比得上自己的。他放任儿子们接受贿赂。在京城重要部门和全国各地,都排挤忠臣贤人,提拔贪官小人。凡是有想升官请托的,不是巴结他的儿子,就是去拜见他的心腹主书官卓英倩、李待荣。 活动二　命题趋势研判 39 　　2025年高考文言文选文已呈现时空跨度大、体裁多元、阅读难度升级的特点。结合命题动态,预测未来高考文言文命题将有以下新趋向: 　　一、增设“观点辩驳题” 命题将给出某学者对文本的解读观点,要求考生结合原文证据进行反驳或补充。例如:2025年全国一卷,针对“漆室女是‘妇人干政’”的观点,需调用材料二的内容进行逻辑辩驳,考查考生对文本细节的挖掘能力与辩证思维。 即时训练 1.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成问题。 阳城字亢宗,定州北平人。城谦恭简素,遇人长幼如一。远近慕其行,来学者迹接于道。闾里有争讼,不诣官而诣城决之。李泌为宰相,言之德宗,召拜右谏议大夫。及受命,它谏官论事苛细纷纷,帝厌苦。而城方与二弟延宾客,日夜剧饮。及裴延龄诬逐陆贽等,帝怒甚,无敢言。城闻,曰:“吾谏官,不可令天子杀无罪大臣。”乃约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪,慷慨引谊,申直贽等,累日不止。帝大怒,召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子,为开救,得免。然帝意不已,欲遂相延龄。城显语曰:“延龄为相,吾当取白麻坏之,哭于廷。”帝不相延龄,城力也。 (节选自《新唐书·阳城传》,有删改) 有人认为阳城不是合格的谏官,请结合材料的具体事实予以反驳。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①依据《阳城传》的记载,在陆贽被诬告惹怒皇帝无人敢进言的时候,他大胆直言;②在皇帝想任命裴延龄为宰相时,他不怕得罪皇上而进言。所以阳城是合格的谏官。 解析:本题考查学生筛选并概括文中信息的能力,注意要找能够反驳“有人认为阳城不是合格的谏官”观点的事件。①依据《阳城传》的记载,裴延龄诬告陆贽等人,皇帝大怒,没人敢说话,阳城“约拾遗王仲舒上疏极论延龄罪,慷慨引谊,申直贽等,累日不止”,可见在陆贽被诬告惹怒皇帝无人敢进言的时候,他大胆直言;②在皇帝想任命裴延龄为宰相时,“城显语曰:‘延龄为相,吾当取白麻坏之,哭于廷。’”,可见他不怕得罪皇上而进言。所以阳城是合格的谏官。 【参考译文】 阳城字亢宗,定州北平人。阳城性情谦虚、朴素,无论老幼都一视同仁。远近的人都仰慕他的品行,前来求学的人接连不断。当地的人有了争执,不去官府而是到阳城那里裁决。李泌担任宰相,向德宗举荐阳城,德宗征召他来朝,任命他为右谏议大夫。等到他就职之后,其他的谏官们都就繁杂琐屑的政事频频进谏,使得皇帝很厌烦,而阳城却与他的两个弟弟延请宾客,日夜畅饮。等到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时,因为皇帝对陆贽等非常愤怒,官员们都无人敢向皇帝进言。阳城听说了,就说:“我担任谏官,不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是约拾遗王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延龄的罪状,意气激昂地为陆贽等人申辩是非,多日不止。皇帝大怒,召宰相来治阳城的罪。顺宗当时是皇太子,为阳城展开营救,结果阳城得以免罪。可是皇帝的怒气还没消,要让裴延龄做宰相。阳城扬言:“如果让裴延龄做宰相,我一定取来任命的白麻诏书当场撕毁,在朝廷上痛哭。”皇帝最终没有任用裴延龄为相,正是阳城的功劳。 　　二、引入“历史情境还原任务” 提供相关人物的争议性史料(如对东晋郗超参与“废立”的不同评价),要求考生代入特定历史视角(如东晋士大夫立场),分析其行为的合理性,侧重考查历史语境下的思辨能力与文化理解。 2.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成问题。 由此观之,有贤而用之者,国之福也;有之而不用,犹无有也,可不慎欤?今犹古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际,犹有贤能若是之众,况今太宁,岂曰无之?在君上用之而已。博询众庶,则才能者进矣;不有忌讳,则谠直之路开矣;不迩小人,则谗谀者自远矣;不拘文牵俗,则守职者辨治矣;不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道,则何虑不跨两汉、轶三代,然后践五帝、三皇之涂哉? (节选自王安石《兴贤》,有删改) 即时训练 魏征曾写《谏太宗十思疏》向唐太宗谏言,如果梦回大唐,你向唐太宗谏言,请根据文本简要列出你谏言的三个要点。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________ ①要任用贤能;②要广泛地征求百姓的意见;③不要有忌讳;④要远离小人;⑤不要斤斤计较于文牍细节,不要受制于世俗之见;⑥不要挑别人的小毛病。(写出任意三点即可) 解析:由“有贤而用之者,国之福也”可知,要任用贤能;由“博询众庶,则才能者进矣”可知,要广泛地征求百姓的意见;由“不有忌讳,则谠直之路开矣”可知,不要有忌讳;由“不迩小人,则谗谀者自远矣”可知,要远离小人;由“不拘文牵俗,则守职者辨治矣”可知,不要斤斤计较于文牍细节,不要受制于世俗之见;由“不责人以细过,则能吏之志得以尽其效矣”可知,不要挑别人的小毛病。 【参考译文】 由此看来,有贤能之人并能加以任用,是国家的福气;有了贤能之人却不用,就像没有一样。怎么能不慎重地对待这种情况呢?现今的情况和古代是相通的,现今的天下,就如同古代的天下;现今的士人和民众,也如同古代的士人和民众。古代在动荡不安的时代,还有像上面所说的那么多的贤能之人,更何况现今太平安宁,怎么能说没有贤人呢?这就在于君主和处于上位的人如何任用他们了。广泛地征求百姓的意见,有才能的人就能得到进用;没有忌讳的事情,直言进谏的门路就打开了;不亲近小人,那些进谗阿谀之人自然就会疏远了;不斤斤计较于文牍细节,不受制于世俗之见,主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了;不挑别人的小毛病,有办事能力的人就可以按照自己的设想去做事,从而取得成效。如果能够这样做,还怕不能超越两汉、胜过(夏、商、周)三代,然后达到五帝三皇那样的盛世吗? 　　三、强化 “逻辑思路分析” 针对文本中的论证缺陷(如崔述考据中的逻辑漏洞),要求考生梳理论证链条、指出推理不足,考查对文言文议论性文本逻辑结构的深度把握。 3.(课外拓展练)阅读下面的文言文,完成问题。 案武王之符瑞,不过高祖。武王有白鱼、赤乌之祐,高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助,高祖有天下义兵之佐;天下畔秦,宜多于殷。高祖伐秦,还破项羽,战场流血,暴尸万数,失军亡众,几死一再,然后得天下,用兵苦,诛乱剧。独云周兵不血刃,非其实也。言其易,可也;言不血刃,增之也。 (节选自《论衡·语增篇》,有删改) 即时训练 请根据材料,用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提:(1)相比武王,高祖的祥瑞更加明显; (2)相比武王,__________________________________________________;  (3)即便如此,_________________________________________________。 推断:_________________________________________________________ _______________________________________________________。 高祖的实力更为雄厚 高祖付出惨重代价才打败秦国 武王不可能兵不血刃就打败纣王(或:武王也要付出惨重代价才能打败纣王) 解析:本题考查学生逻辑推理的能力。题干中给出的提示信息有“相比武王,高祖的祥瑞更加明显”,这里对应的是原文“案武王之符瑞,不过高祖。武王有白鱼、赤乌之祐,高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。而后文中,“武王有八百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较,则是对两者所拥有军事实力的比较,由此可得出:高祖的实力更为雄厚。此后,原文进一步给出已知的高祖的现状“高祖……战场流血,暴尸万数,失军亡众,几死一再,然后得天下,用兵苦,诛乱剧”,充分说明了战事的艰巨,也就是说,高祖是付出了惨重的代价,才最终打败了项羽。而由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的过程,我们可由此推出,武王条件不如高祖,按理说应该付出比高祖更惨烈的牺牲,才有可能同样取得胜利。而原文给出的假设是“不血刃”,也就是武王兵不血刃就打败了纣王,这显然与我们推出的结论矛盾。由此,可推出作者认为正确的结论是:武王不可能兵不血刃就打败纣王(或:武王也要付出惨重代价才能打败纣王)。 【参考译文】 考察周武王吉祥的征兆,超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌的吉兆,高祖有斩断大蛇,老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助,高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的,应该比背叛殷商的多。高祖讨伐秦朝,又回头来打败项羽,战场上流满鲜血,横尸数以万计,军队散失士兵伤亡惨重,自己多次几乎死掉,然后才得到天下,可见作战艰苦,讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王兵不血刃就取得胜利,这不是事实。说他很轻易地打败纣王,是可能的;要说是“兵不血刃”,就过分夸大了。 活动三　掌握主观题答题技巧 55 　　一、审准题干 ——明确题干要求,找准阅读区间 主观简答题题干一般包括答题要求及答题区间两部分。答题要求就是要求分析概括什么,至于答题区间,有的已给出,如“语段”“第二段”等;有的只是笼统地要求“结合文本”,这种情况下需阅读全文,答题要点散布在各段落的字里行间。 二、定向精读 ——辨清文句意义,去除芜杂信息 要答好这种题型,不可能只是对文本信息加以简单的复制与粘贴,因此在找准阅读区间后必须对有关信息文字进行精读,对有关信息进行必要的甄别与筛选。具体来讲,确定好信息所在的段落后,要先切分其层次结构,再辨析各文句的意义,圈出关键词语或句子的关键部分,剔除无关信息。 　　三、规范表述 ——编排有序,控制字数 1.编排有序 　　(1)加上序号。因为答题包含几个要点,加上序号后既有助于自己掌握,也有利于阅卷老师判分。 　　(2)分行回答。如果题干要求包含两个以上需要回答的要点,应采用分行作答的方式,将每个要点隔开,这样既不会遗漏要点,也会给阅卷老师留下训练有素、体贴细心的好印象,从而在判分尺度上会有所宽容。 2.控制字数 　　注意答题语言的简洁,应在画线区域内完成答题。不加节制甚至挤占框内空白处,不仅容易惹人反感,也容易因内容看不清楚而使阅卷老师漏判得分要点。特别是有字数规定的试题,更要严格遵照字数要求答题。 　　最后特别说明:该题型一般是3分或5分,答题点有2~3个,如果答题点超过预定的数量而又难以定夺,一定要注意自我排序,将所列要点中自己认为最重要的、最切合题意的部分先行写上。 即时训练 (2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文,完成问题。 材料一:文侯受子夏经艺,客段干木①,过其闾,未尝不轼也。秦尝欲伐魏,或曰:“魏君贤人是礼,国人称仁,上下和合,未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二:上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,乃使建成侯吕泽劫留侯,强要曰:“为我画计。”留侯曰:“顾上有不能致者,天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。上知此四人贤,则一助也。”汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。及 燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料三:论者或曰:“魏文式段干木之闾,秦兵为之不至,非法度之功。虽全国有益,非所贵也。”夫法度之功者,谓何等也?养三军之士,明赏罚之命,严刑峻法,富国强兵,此法度也。六国之亡,皆灭于秦兵。六国之兵非不 锐,士众之力非不劲也,然而至于破亡者,强弱不敌,众寡不同,虽明法度,其何益哉?使童子变孟贲之意②,孟贲怒之,童子操刃与孟贲战,童子必不胜,力不如也。孟贲怒,而童子修礼尽敬,孟贲不忍犯也。秦之与魏,孟贲之与童子也。夫力少则修德,兵强则奋威。秦以兵强,威无不胜。却军还众,不犯魏境者,贤干木之操,高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子,吕后患之,子房教以敬迎四皓而厚礼之,太子遂安。夫太子敬厚四皓,以消高帝之议,犹魏文式段干木之闾,却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) 　　【注】　①段干木:战国初魏国名士。②孟贲:战国时勇士。 王充认为,“太子敬厚四皓,以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾,却强秦之兵”,请根据材料分析二者的相似之处。 答:_________________________________________________________________________________________________________________________ ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境;②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。 解析:第一步:审准题干。 题干引用材料三的话,要求根据材料分析二者的相似之处。 第二步:定向精读。 对比角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事 主体 “太子敬厚四皓,以消高帝之议” 太子 均处于弱势 “魏文式段干木之闾,却强秦之兵” 魏文侯 对比角度 原文内容及具体角度 有无相似 受事 对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余,须眉皓白,衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高 洁,为 贤者 “魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木 施事 方式 “今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待,厚赠财物 重礼崇德,敬待贤士 “客段干木,过其闾,未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待,过其里巷时扶轼表示敬意 对比角度 原文内容及具体角度 有无相似 施事 结果 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 避开了 风险 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国 第三步:规范表述。 从二者的处境以及结果分条列举。 【参考译文】 材料一:魏文侯跟从子夏学习儒家经艺,以客礼接待段干木,经过他的里巷时,没有一次不扶着车前横木俯身以示敬意。秦国曾经想要攻打魏国,有人说:“魏国国君以这样的礼节尊重贤人,国中的人称颂他有仁德,上下和睦同心,不可以谋取。”魏文侯因此在诸侯中享有盛誉。 材料二:皇帝想废掉太子,立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很惊恐,就派建成侯吕泽胁迫留侯,强行要挟说:“一定得给我出个主意。”留侯说:“回想皇帝不能招致的,天下有四个人。现在您如果能不吝惜金玉璧帛,让太子写一封信,言辞要谦恭,并预备安稳的车子,趁机派能言善辩之士 恳切地聘请,他们应当会来。皇帝知道这四个人贤能,这对太子是一大帮助。”汉十二年,皇帝随着击败黥布的军队归来,病势更加严重,更加想要更换太子。等到宴会时,设置酒席,太子在一旁侍候。那四人跟随太子,他们的年龄都已八十多岁,须眉皆白,衣帽非常壮美。皇帝对此感到奇怪,问道:“他们是做什么的?”四个人上前回答,各自说出姓名。皇帝于是大惊,说:“我找你们好几年,你们躲着不见我,现在你们为什么来跟我儿子交往呢?”四人都说:“陛下轻慢士人,喜欢骂人,我们讲求道义,不愿受辱,所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺,谦恭有礼,喜爱士人,天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的,因此我们就来了。”皇 帝说:“烦劳诸位始终如一(善始善终)地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕,小步快走离去。皇帝起身离去,酒宴结束。(皇帝)最终没有更换太子,根本在于留侯出主意请来的这四个人的功劳。 材料三:议论者中有人说:“魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意,秦军因此不去攻打魏国,并不是法令制度的功效。虽然这一行为在保全国家方面有好处,但也不值得推崇。”法令制度的功效,指的是什么呢?养活三军士兵,明确赏罚的法令,规范严厉的刑法,能使国家富裕,使军队强盛,这就是法令制度。六国都被秦军所灭。六国的军队并非不精锐,士兵的力量并非不强劲,然而到了被打败灭亡的地步,这是因为强弱不能匹敌, 人数的多少不一样,即使明确了法令制度,那又有什么用处呢?假使有儿童违背了勇士孟贲的心意,孟贲发怒,儿童持刀跟孟贲对打,儿童肯定不能取胜,是因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒,而儿童讲究礼节对他非常恭敬,孟贲就会不忍心伤害他。秦国与魏国,就像孟贲与儿童一样。力量弱小就该讲究德行,军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大,威力无穷,战无不胜。(秦国)退兵还师,不进犯魏国边境的原因,是看重段干木的操守,推崇魏文侯的重礼。汉高祖议论想要废掉太子刘盈,吕后对此很担忧,张良教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士,并送给他们丰厚的礼物,太子最终地位安稳了。太子敬重厚待四位白发隐士,来消除汉高祖废掉自己的想法,就像魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意,使强大的秦军退兵一样。 $