第三单元 第8课 中国古代的法治与教化-【新课程能力培养】2026-2027学年高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理学习手册（统编版）

取士，束缚人才，尤其清代小楷试帖更甚，导致无法选 拔经世济用之才，呼吁变计以振兴中国，“若不因时变 通，何以见实学而拔真才”这一观点也主张改革教育选 拔机制，摒弃虚文而重实用学问，强调变通以培养真才 实学，与材料观点高度一致，故选A项；“师夷之长技 以制夷”主张学习西方技术以抵御侵略，未涉及科举变 第三单元 。"第8课中国古代的法治与教化 1.B【解析】秦始皇巡行刻石记功，琅琊石刻强调 “上农除末”以发展农业、“尊卑贵贱”以规范社会秩 序，“合同父子”以和谐人伦，结合顾炎武所言“坊民 正俗之意”与三代圣王一致，表明秦朝通过宣扬政策、 约束行为来整顿社会风俗，故选B项：材料虽提及等级 秩序，但秦朝废分封行郡县，建立中央集权制，本质不 同于西周基于宗法分封的等级制度，排除A项；石刻中 “合同父子”有儒家伦理色彩，但秦朝以法家为治国思 想，推行严刑峻法，未确立儒家意识形态，排除C项； “上农除末”体现重农抑商，然该政策始于战国商鞅变 法“奖励耕战、抑制商贾”，秦朝继承而非首创，排除 D项。 2.A【解析】本题素材选取自《诗经·大雅·荡》等 史料，试题情境呈现了周朝建立之初，统治者鉴于商朝 晚期尖锐的社会矛盾，通过总结反思，感悟到商朝统治 者不恤民力，反而将民怨四起视作有德，致使军队倒 戈，最终导致了灭亡。周人从商朝的灭亡中汲取了教 训，提出了“惟德是依”“敬天保民”，充分体现了周 初统治者的“殷鉴”意识，即反思历史、重新认识天命 的思想，故选A项；神权至上思想盛行于夏商时期，周 朝在宗法制的基础上以礼治国，神权思想有所弱化，排 除B项；商朝统治者推崇神权至上，同时“敛怨以为 德”，周朝则推崇礼制，提倡“敬天保民”，两个朝代的 价值观念有一定变化，与C项中“沿袭”的含义不符， 并且本题的情境主题也不是在强调两个朝代价值观念的 沿袭，排除C项；礼法并重、隆礼重法是战国时期荀子 的主要思想，强调礼和法在治理国家方面的重要性， “坚持传统”意指该主张周初即已出现，时序错乱，排 除D项。 参考答案与解析。 革，排除B项；“变法自强，宜仿泰西设议院”强调仿 效西方设议院变法，未谈及科举取才的弊端与改革，排 除C项：“习兵战不如习商战”源于郑观应的经济思 想，强调商业竞争优先于军事，属经济策略，材料则专 指人才选拔问题，无关商战，排除D项。 法律与教化 ●第9课近代西方的法律与教化 (1)变化：从维护封建秩序向调整新型经济关系转 变；从依附王权到追求司法独立；从单一法体系向综合 法体系转变。 因素：商品经济的活跃与资本主义的发展；封建关 系的逐步解体：思想解放运动的推动。 (2)影响：促进了英国社会的法制化：推动了国家 政治的民主化：有利于英国社会经济的发展；促进了英 美法系的形成与发展；为其他国家的法律近代化提供了 借鉴。 【解析】(1)第一小问变化，据材料一“贵族借助 普通法维护自身封建特权，但此时普通法仍以维系封建 土地关系为核心”“近代早期，普通法开始处理不动产 交易、商业纠纷等新经济关系”，可得从维护封建秩序 向调整新型经济关系转变；据材料一“普通法是12世 纪前后发展起来的，由英国王室法庭实施于全国的普遍 适用的习惯法和判例法”“大法官柯克强调普通法的 ‘技艺理性’，反对国王直接断案干预司法独立”，可得 从依附王权到追求司法独立；据材料一“早期主要处理 与土地相关的案件”“近代早期，普通法开始处理不动 产交易、商业纠纷等新经济关系”，可得从单一法体系 向综合法体系转变。第二小问因素，据材料一信息并结 合所学知识，注意围绕“商品经济的活跃与资本主义的 发展”“封建关系的逐步解体”以及“思想解放运动 的推动”等视角思考和作答，符合相关史实，言之成理 即可。 (2)据材料一“近代早期，普通法开始处理不动产 交易、商业纠纷等新经济关系”“大法官柯克强调普通 法的‘技艺理性’，反对国王直接断案干预司法独立”、 材料二“普通法的演进与议会制度的发展紧密关联”N 高中历史选择性必修1（统编版） 第三单元 法律与教化 第8课 中国古代的法治与教化 课标精解 知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨 课标要求 论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 法律与教化在任何国家、任何时期都是社会治理的两大工具。法律着眼于防范与惩 处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成，这一点东西方没有区别，区别是谁占主导地 课时导学 位。中国古代更加重视以德治国，法律呈现出儒家化的趋势，儒家伦理道德成为中国古代 法律的重要内容，很多属于社会伦理道德范畴的家规、乡约具有一定的法律地位，礼法结 合是中华法系的重要特点。中国传统更加重视德治教化 时空轴 “敬天 保民” 德治与法治 法治 :律令儒： 礼法 理学 《大明律》 家化 结合 乡约 《大清律例》 公元前西周公元春秋 公元 秦汉 220魏晋420618唐907 960 宋元 1368明，清前期1840（年） 1046 前771战国前221 核心知识网络 德治 西周建立礼制，提出“敬天保民”的思想 夏朝—《禹刑》 商朝 《汤刑》 先秦 法治 周朝—《九刑》 春秋一 郑国的子产“俦刑书”一最早的成文法 Γ儒家—人性善，德治，教化一受冷落 德治与法治之争 L法家—人性恶，唯法而治—受重用 秦汉汉 法家思想治国，商鞅“改法为律” 《九章律》 中国古代的 秦汉至隋唐 魏晋 -律令儒家化 法治与教化 《唐律疏议》 一中华法系确立 唐朝—法礼结合，提倡礼治 《大唐开元礼》—封建礼仪制度的集大成 社会层面—重视家训经验，强化基层教化 (20)学 第三单元法律与教化。 一宋元一 沿用唐律 「《大明律》 法律 明朝儿重修《问刑条例》 清朝 《大清律例》 宋元至明清 理学形成，深入族规、家训 厂宋朝儿乡约教化乡里 教化明朝—明太祖“六谕”一乡约具有强制力 L清朝——康熙帝和雍正帝圣谕—一乡约与法律合流 表彰和政治推崇。…对精英统治阶层要 要点解读 求做到率先垂范…宗族、乡绅、士子在 社会教化中的作用同样不可忽视。德性高 川要点1唐代法律制度的特点与评价 尚之人成为人们推崇和学习的对象，他们 唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级：可以利用自身声望和社会地位支持着家族、 官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在： 家乡的发展。 刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、 摘编自雷月荣、程红艳《传承与融 令、格、式正文，违者答三十”“诸犯死罪： 合：论中国传统教化及其当代德育价值》 非十恶，而祖父母、父母老疾应待，家无期： 解读2： 亲成丁者，上请”“九十以上，七岁以下， 特点 阐释 虽有死罪，不加刑”，对妇女犯罪有些可依 “德教为先”与“道德至上”的核 律酌情而处。 理念德行化 心思想贯穿于中国古代教化理念 —据《唐律疏议》 中国传统教化系统既包括各级各类 解读1：特点：体现封建等级制度；要 组织化的学校系统，也包括乡约、 求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺 途径系统化 族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自 及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：是礼法： 发的社会教化系统 结合的典范；有利于维护封建统治；继承了 典范塑造、榜样作用和制度性规约 手段多样化 汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现 是中国古代传统教化的重要方法 存最早最完整的封建法典；是中华法系确立 儒学经典教育与通俗教育相结合。 的标志，对后世影响深远。 在教育内容方面，中国古代传统教 内容综合化 化以儒学经典教育为主，辅之以通 川要点2中国古代社会教化的特点 俗教育 从一定角度看，中国古代社会史就是 史海探究 一部“社会教化史”。中国传统教化思想是 1.俦刑书 以国家为主导的多元社会成员共同参与的： 公元前536年3月（农历），郑国执政 整合行为。在国家层面重视对教化的弘扬、：子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的 学 21 高中历史选择性必修1（统编版） 金属鼎上，向全社会公布，史称“俦刑书”。 例题解析 中国历史上第一次公布成文法，开创了古代 1.(2025·重庆高考.1)秦始皇统一六国 公布法律的先例，否定了“刑不可知，则威 后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石 不可测”的秘密法。刑书是国家权力的象： 记功，如琅琊石刻载：“上农除末，黔首是 征，同时也有利于法律在全社会范围内得到 富”“尊卑贵贱，不逾次行”“以明人事， 贯彻执行，对后世有着非常深远的影响。 合同父子”等，顾炎武指出“秦之任刑虽 2.《唐律疏议》 过，而其坊民正俗之意固未始异于三王也”， 《唐律疏议》又称《永徽律疏》《律： 这表明秦朝( 疏》。唐高宗永徽年间由长孙无忌等撰修而 A.重建西周等级制度 成。当时为了在全国统一标准，长孙无忌等 B.重视整顿社会风俗 奉命对《唐律疏议》的律条和律注逐条逐句 C.确立儒家意识形态 进行解说，并对司法实践中可能发生疑难的 D.首创重农抑商政策 问题，自设问答，最后完成30卷，计12篇 考点：秦汉至隋唐的法律与教化 502条，经唐高宗批准颁行。 2.(2024·天津高考·1)周人认为，商之 《唐律疏议》总结了汉魏晋以来的立法： 所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所 经验及其司法实践，不但对主要的法律原则：弃，为此，周奉行“惟德是依”“敬天保 和制度从历史上寻根溯源，说明其沿革，而： 民”。这主要体现了周人() 且尽可能引证儒家经典，用以作为律文的理 A.能够借鉴历史经验 论根据。颁行后的《律疏》，使“疏”与 B.推崇神权至上思想 “律”具有同等的法律效力，从此“天下断 C.沿袭前朝价值观念 狱，皆引疏分析之”，成为统一解释律文的 D.坚持礼法并重传统 法律依据。 考点：先秦时期的德治与法治 第9课 近代西方的法律与教化 课标精解 课标要求 了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的 作用 西方法律在罗马法的基础上，英国和法国分别发展出了英美法系和大陆法系，强调司 法独立、保护个人权利。法律具有绝对的强制性，与起着引导和教育作用的社会道德截然 课时导学 分开。法律在社会上起着主导作用。中世纪及宗教改革后的西方的社会教化主要是由基督 教会承担的 22