《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以闻一多《红烛》为核心，聚焦托物言志手法及红烛意象的象征意义。通过李商隐诗句引题提问，结合梅、石灰吟等托物言志诗示例导入，衔接知人论世、红烛之问梳理，构建从手法理解到意象分析再到主题探究的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过对比红烛之问的心路历程、结合毛泽东评价深化知人论世，以“三美”主张分析诗歌艺术。采用诵读勾划、研读探讨等方法，既助学生提升审美创造能力，又为教师提供系统教学脉络，提升课堂效率。

闻一多 红 烛 一、标题解读 内容——红 烛 诗人把自己的理想、人格或感情融于某种具体事物，实现物与志向的结合，所托之物是作品主旨和形象的载体，也是作者理想、旨趣、节操的化身。 题材——咏物诗 目的——托物言志，借物抒怀 托物言志 梅 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 石灰吟 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 不第后赋菊 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 托物言志 写作特点：“体物肖形，传神写意” 常用手法：托物言志、象征、拟人、比喻、对比、联想等。 二、知人论世 中国现代诗人、学者、民主战士。 他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。 闻一多（1899—1946） 二、知人论世 《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。 创 作： 二、知人论世 “我们中国人民是有志气的。许多曾是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美帝国主义者及其走狗国民党当局面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。……表现了我们民族的英雄气概。” （毛泽东《别了,司徒雷登》） 评 价： 三、引子思考 思考：诗歌开头为什么用李商隐的诗句作引题？ 提示：从内容、结构角度做思考。 三、梳理思路 颜色之问——比较 燃烧（放光）之问——方式 流泪之问——原因 诵读全诗，勾画出作者对红烛的提问，概括这些提问。 四、理解文意 颜色之问——比较？——同比作者内心 燃烧（放光）之问——方式？——自然而燃，破梦救济 流泪之问——原因？——残风侵蚀，培育果实 研读诗歌，回答作者的红烛之问。 四、理解文意 颜色——坚定如红烛般赤诚之心 燃烧——困惑、思考、觉悟、激励 流泪——悲伤、赞美、勉励 再次研读诗歌，思考作者探寻红烛之问的心路历程。 五、形象探讨 1、赤诚、热烈，理想人格的化身。 2、燃烧，奉献。 无私无畏地牺牲和奉献。 3、热烈、悲伤。即使受到残风阻挠，流着泪也要燃烧。 细读全诗，思考“红烛”这一意象的形象特点。 红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。 4、不问收获，努力耕耘。不计较结果，彻底的自我牺牲。 五、象征意义 思考：“红烛”这一意象的象征意义。 “红烛”既是闻一多赤子之心的真诚表白和人格的自我书写。也是诗人对一切为真理和民族进步理想英勇献身的先觉者的礼赞。 红烛即火红的蜡烛，如同赤子的心，既真诚又热情，它将诗人的奉献精神与赤诚之心表达的一览无遗。借助红烛表达了自己的赤子之心与爱国之情。 六、主题探究 诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，抒发出火热的爱国情感，凸现献身祖国、敢于牺牲的爱国精神。 前题回顾 思考：诗歌开头为什么用李商隐的诗句作引子？ 1、蜡炬形象——甘愿自我牺牲，直至生命终止的高尚人格。 2、提纲挈领，统摄全篇。 3、首尾呼应。以引用开篇，以引用结尾，首尾圆满。 七、创作手法 《红烛》 的创作手法 1、托物言志、象征 3、重复 每节以“红烛啊！”重复开头，洋溢着浓郁的抒情氛围。 2、浪漫主义 诗歌重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 全文以第二人称构建起与“红烛”的对话，增强抒情性，具有亲切感。另一方面，将红烛拟人化，通过与红烛的对话，使全诗内容聚集在“我”对“你”的观察和理解中，展现不断丰富立体化的形象。 4、第二人称的使用 八、艺术主张 闻一多的诗歌“三美”主张 音乐美 强调“有音尺、有平仄，有韵脚”。 绘画美 强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。 建筑美 强调“有节的匀称，有句的均齐” $