黑龙江绥化市第七中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

**基本信息** 高三语文开学考试以文化传承与革命精神为核心素材，整合现代文阅读、文言文、诗歌鉴赏等模块，通过经典文本与现实关联题设计，全面考查语言运用、思维能力及文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题35分|古典文学乡村空间、乡土文学影响|结合《小二黑结婚》考现实介入型文学接受度，体现思维能力| |文言文阅读|5题21分|《列子》《颜氏家训》对比|断句与翻译结合生死观分析，渗透文化自信| |作文|1题60分|自我成长与专注|以“收回目光打磨自己”为主题，引导审美创造与价值思考|

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 绥化市第七中学2026-2027学年度第一学期开学考试 高三语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 （一）、阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国古典文学里的乡村，其空间意蕴至少有三个层次：精神的、社会的、农事的。 纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园。这种状况的形成，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”是我们的民族特征，几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”。此外，还有道家文化的深刻影响。道家的目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿，但他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。 现实中的乡村，事实上并不那么诗情画意。在漫长的古代，普通农人的生活大抵是清苦的。在中晚唐时期，出现了很多关注“社情民情”的文学作品。这些作品表明，儒家民本思想已经内化为士人的自我道德要求，并将反映民生疾苦、揭露现实不公视为责无旁贷的事情。他们希望自己的声音能够“上达天听”，促进民生改善和社会安定。诗人试图通过揭示“田家苦”等，使诗歌从一种话语“象征”行为转变为话语“介入”行为。 中国文学在草创期，也与农事有密切关联，据郭沫若统计，《诗经》中仅“纯粹关于农事的诗”就达十余首。唐宋时期，大抵作诗高手都对农事有所涉猎。这些诗人虽然常以外来者的眼光去观察农事，缺少像陶渊明那种融入农事的切身感，但就呈现耕作、收获、庆祝、闲暇等农事场景的周备程度而言，已经远超陶渊明。宋朝的农技诗创作，更使农业技术走到了农事抒写的前台，以梅尧臣的《和孙端叟蚕具十五首》为例，诗歌对种桑、养蚕、纺织等各环节进行了细致描绘，直接为农业生产服务，拓展了文学的功能。 （摘编自徐志伟《把酒话桑麻——中国古典文学中的乡村空间》） 材料二： 乡土文学是一种社会文化，它很难对乡村变革产生直接作用，只能通过间接的方式对其产生影响。 启蒙是乡土文学影响乡村的最主要方式，其中最重要的是思想启蒙。从鲁迅开始，作家们书写乡村的主要方式是展示乡村的黑暗和愚昧，进而呼唤和激发其觉醒，启迪民智。批判是最基本的主题，重心是在深层的乡村伦理文化。思想启蒙之外，政治启蒙也极为重要。1930年代，左翼作家以文学的方式来唤醒农民，呼应现实的革命潮流。这一时期，作家们在创作中更多展示乡村的现实艰难和疾苦，积极书写那些具有反抗意识的农民，将“躁动”“变革”作为书写的核心。 思想启蒙文学与政治启蒙文学存在一定差别。前者的重心在文化，而后者的重心在于现实；前者对乡村社会基本上持全盘否定的态度，而后者对乡村社会的批判是选择性的，其中也包含一部分的肯定——对于已经初步觉醒的农民，以积极而正面的态度书写其精神和行为。当然，在叙述姿态上，作家们基本上都是站在乡村之外，以俯视方式来看待和书写乡村；在艺术表现方式上，也都是现代方式。因而，这些作品与农民的阅读接受习惯有着较大距离。 另一种影响乡村社会较深的是现实介入型乡土文学，最有代表性的是1949年至1966年的中国文学。其主要特点是直接书写乡村现实运动，并试图以文学的方式影响和促进这一运动。这类文学作品以农民为潜在读者，直接投入到乡村现实之中，全面细致地描写乡村现实运动，在文学形式上，它也更为贴近农民的阅读习惯，希望以文学来感召农民、启迪农民，对现实运动进行宣传和鼓动，从而深度介入乡村变革。 1980年代的乡村改革文学可以看作是文化启蒙和现实介入二者的结合。作家们往往对乡村生活有很直接的体验，表现出强烈的现实介入意识，试图传达出农民改变贫穷现实的愿望。比如，路遥创作的《平凡的世界》现实意识非常明确，“从感情上说，广大的‘农村人’就是我们的兄弟姐妹，我们也就能出自真心理解他们的处境和痛苦，而不是优越而痛快地只顾指责甚至嘲弄丑化他们”。这些作品在创作立场和艺术倾向上高度继承启蒙文学传统，其在乡村边缘逡巡，既有对乡村内部的关怀，又有对乡村的俯视式批判。 改革开放以来，作家们试图以文学介入、影响乡村现实的愿望逐渐趋弱。一个典型的表现是真正致力于再现乡村现实生活的作品逐渐稀少，而更多是传达对乡村文化嬗变的感喟、叹惋和悲悼。 …… 乡土文学在审美形式上对农民的适当妥协和靠拢是不可缺少的，但是，一定不能因此而放弃文学的现代姿态。对于乡土文学来说，不仅要使农民接受，更要具有丰富的文学价值。文学改变乡村，并不是单向度的事情，其与乡村审美文化之间应该是互相影响和互相改变的关系。 乡土文学的乡村接受效果强弱，重要的影响因素是作家的创作态度和作品的书写内容。只有作家投入了真诚和热爱，才可能得到读者的认同和回报。此外，只有作品内容真正反映农民所关心的问题，表达农民内心最深处的渴求，其才能被农民所关注和认可。 （摘编自贺仲明《乡土文学与乡村现代变迁》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 中国古代文人受中国传统社会和道家文化影响，都倾向于把乡村视为精神家园，最终回到无为无争的“自然状态”。 B. 唐宋多数优秀诗人对农事有所涉猎，如宋代梅尧臣的诗叙写了种桑、养蚕、纺织等环节的技术，直接为农业生产服务。 C. 思想启蒙文学对乡村社会基本全盘否定，而政治启蒙文学对乡村社会的态度已经基本转向对初步觉醒农民的肯定。 D. 乡土文学具有丰富的文学价值，要让农民能真正接受，需要在不放弃文学现代姿态的同时，对农民进行妥协和靠拢。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 古代文人很难真正回到无为无争的“自然状态”，但他们愿意想象“自然”“和谐”的田园生活以抵抗现实世界的纷扰。 B. 古代出现了很多关注“社情民情”的文学作品，就是因为文人将反映民生疾苦、揭露现实不公视为责无旁贷的事情。 C. 思想启蒙文学的重心在文化，由于叙述姿态及艺术表现方式等因素的影响，一般很难真正进入农村，为农民所理解。 D. 《平凡的世界》既传达了农民的现实愿望，也有对乡村社会的批判，这反映了文化启蒙和现实介入相结合的特点。 3.下列选项中，不适宜作为论据直接支撑“乡土文学影响乡村变革”这一论述的一项是（ ）（3分） A. 《祝福》通过叙述祥林嫂的悲惨命运，揭露乡村社会封建礼教的吃人本质，引发人们对乡村旧道德的反思。 B. 《暴风骤雨》以东北农村为背景，全景式展现土地改革运动的曲折过程，有力宣传了当时我党的土地政策。 C. 《边城》以诗意的笔触描绘湘西的秀美山水与纯朴人情，构建了乡土社会中人与自然和谐共生的桃源世界。 D. 《秦腔》呈现了秦腔艺术的兴衰，折射出传统文化的困境，促使全社会思考如何传承优秀乡村文化的问题。 4.聚焦“社情民情”的古典文学与现实介入型乡土文学，都体现了文学对社会的“介入”，但介入的目的和方式存在明显差异，请结合材料加以简要说明。（4分） 5.赵树理的《小二黑结婚》讲述了两个农村青年冲破阻碍追求婚姻自由的故事，它一经发表，就引发了热烈反响，半年内销量达6万册。请根据材料二，分析它受欢迎的原因。（6分） （二）阅读下面的文字，完成试题。 信① ——井冈山往事 江子“六妹爱鉴”。1926年4月14日，在广州黄埔军校的一张桌子上，湖南湘阴人、时年二十一岁的炮科学员陈毅安这样写道。刚才，他还是学习射击、测图和爆破的、在训练场上不顾一切的勇士，现在，他成了柔情万种的情人。 念着自己刚刚写下的这几个字，他感到胸腔里立即充满了比珠江水还要多的爱意；他似乎看到了他的六妹，坐在湖南第三师范学校某个教室里，老师叫着她的学名“李志强”；他似乎又回到了三年前他们刚刚认识的时候：她短发，双眼充满生气，率真里有一股泼辣劲。他记得他们定亲的时候是八月，中秋临近，桂花似乎格外香，那越来越圆的月亮，成了他们爱情的徽记和地老天荒的誓言。他们从此开始通信，在信中仿佛两只肆意吞食着思念的桑叶的蚕，或者是她任性，撒娇，说着傻话逗他；而他俨然一个见过世面的大哥，轻轻地训她，煞有介事地为她指点迷津。 在前一封来信里，她担心着他的专业，会让他在前线牺牲生命——她说他可不要糊里糊涂地死了！ “你说不要糊糊涂涂地死了，这也不错，但是为革命而死，为民众谋利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中国一定没有烈士，革命也永远不能成功。我为什么要到广东来呢？你是可以知道，是为革命而来的。”…… 他们没有如愿在当年的寒假结婚，因为他终于如愿以偿地上了战场。1926年8月黄埔军校毕业的陈毅安分配到国民革命军师部，不久担任了第七连党代表。1926年底，他成为了北伐革命军中的一员。北伐军势如破竹向北挺进。一直渴望上战场的陈毅安内心极不平静。坐在轮船上，他恍惚觉得旧的世界就像流水，正在哗哗地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的桨声中、在戎装在身的陈毅安们，可是他忽然感到一阵莫名的忧伤，这个革命军人此刻仿佛是一名伤感的诗人。在抵达衡州的船上，他写道： 我最亲爱的： 心如刀割的我，我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣、生死别离的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我们的革命性消磨了。我们是有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？…… 一个多月前他所在的团根据党的指示，一路从武汉到江西修水，被收编为秋收起义第一团。起义失利后（1927年9月），他随着毛泽东退到罗霄山脉中段。多日的行军打仗让他疲惫不堪。将来的路怎么走，所有人都忧心忡忡。他是党员，党性、军人的天职，以及对毛润之的信任，已经让他把自己放心地交给了他。然而来到这穷乡僻壤的罗霄山脉中段，他与他的六妹音信不通。她好吗？他们相约的婚期，何时能够兑现？他铺开了纸，经过战火硝烟的洗礼，一年前的小战士已经成长为一名成熟的革命军人。他的信一短再短，并且不再有大量的修辞，有的只是一颗对她矢志不渝的心。他写道： 志强： 好久没有同你通信了，不知你近况如何？挂念得很！你的信我又收不到，真是糟糕极了。现在将我的近况略略地告诉你。我天天跑路，钱也没的用，衣也没的穿，但是心情非常地愉快，较之从前过优越生活时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。但最忧闷、最挂心、最不安心的，就是不能单独同你坐在一起，而且信都很难同你通了。这是何等的痛苦啊！尤其是不知你的病好了没有？使我心如刀割！我罪该万死！原谅之。（通信处：江西宁冈县龙头邮局第二小学刘先生转游雪卿交） 他回到了阔别了五年的家乡湖南湘阴界头铺②。他终于从信笺上走出来，出现在她的面前。是的，他把自己当做了一封信，一路穿越国民党军队的封堵，邮递到她的面前。她依然是抬头，她依然是落款，而中间有两年来不及说的话，因邮路被封而她听不到的话，他都要浓墨重彩仔仔细细地当面说给她听。 他见到她，似乎还是五年前的样子，短发，圆脸。目光生动泼辣。只是身子骨要壮实一些。他见到她，立即感觉她就像一轮满月，照亮了他的心！她刚刚从湖南第一女子师范学校毕业，依然是那么纯洁、朴素。而他这个当年意气风发莽莽撞撞的少年，现在已经判若两人。他是多么瘦呀！肩胛耸立，颧骨突出，好像大病初愈的样子。仿佛是五年来他吃了天大的苦，受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年轻狂，变得像石头一样沉默，铁一样坚定，火焰一样热烈．雄鹰一样锐利。 她又收到他的来信（1930年7月）。这么些年来，她已经习惯了他用写信的方式，表达对她的思念，向她报告他的行踪、他的近况。 她看到信封上他的落款是“上海”，她心想这山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她拆开了信。可是，她看到信里只有两页白纸，空白的、不着一字的白纸。从前，他在信里写下那么多的字，恨不得掏出心来给她看，现在，他一个字都不愿意写了。他肯定是累了，累坏了。 她顿时肝肠寸断。她记起新婚时他随口说的，如果有一天，她收到一封没有字的信，就表示他已经牺牲了。 李志强不知道，这个一直和她在信中谈恋爱的人，每天都在自己的上衣口袋里装着这封无字的、信封上写着她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都会跟战友们交代，如果他牺牲了，就把这封信投寄出去。 （《人民文学》2011年1月，有删改） 【注】①全国解放后，李志强将陈毅安写给她的五十四封信捐献给了中国革命历史博物馆。1951年毛泽东签发全国前十名革命烈士的荣誉证书，陈毅安被称为“共和国第九烈士”。②1928年4月陈毅安指挥了黄洋界保卫战，11月在作战中负重伤，1929年3月转移到湘阴养伤。 6.下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A．第二段插叙陈毅安与李志强相识与定亲的情形，丰富文章的内容，写出恋人间的相思。 B．划横线句子“没有如愿”“终于如愿”对举，体现革命者在家庭与革命理想间的取舍。 C．第三封信括号内通信地址有意味：陈毅安怕未婚妻担心，不想让她知道自己身在何处。 D．最后一段写李志强不知道的实情，表现了陈毅安随时为革命作出牺牲的大无畏精神。 7.下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．恋人写信说“可不要糊里糊涂地死了”，写出她起初对革命的认识不足，符合人物真实性，也为后文李志强的转变做了铺垫。 B．作者通过革命情侣间的信件，剖析战争与人性的交融与共振，从另一角度窥见到了那段峥嵘岁月的原貌、底色和革命者的风骨。 C．陈毅安穿越敌人封堵，“把自己当成一封信”，未婚妻“依然是抬头、落款”，形象化的表述为有情人终团聚增添浪漫色彩。 D．本文中陈毅安的书信与林觉民《与妻书》有异曲同工之效：一面表达对未婚妻的至爱，一面又冲破儿女情长；既缠绵悱恻，又充满浩然正气。 8.文本副标题是“井冈山往事”，本文却多记述了其它地方的往事。作者为什么这样处理？请谈谈你的看法。（4分） 9.作者认为散文创作没有一成之规，可以有小说的叙事，也可以有诗歌的意境。请谈谈本文是如何体现作者这一创作观点的。（6分） 二、文言文阅读：本大题共5小题，共21分。 （一））阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝， 虽殊方偏国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也。及其游也，虽山川阻险，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一国。行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留之。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗①埋之资。 一国之人受其施者，相与赋而藏之，反其子孙之财焉。 段干木闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。” 杨子曰：“既生，则废②而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？” （节选自《列子•杨朱》，有删改） 材料二： 夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉； 行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！ （节选自颜之推《颜氏家训•养生》，有删改） [注]①瘗：埋葬。②废：搁置，此处可理解为“听任”。③谗慝：为奸作恶。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 虽殊A方B偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.诚，意为确实，与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思不相同。 B.俟，意为等待，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”的“俟”意思相同。 C.苟，意为苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”的“苟”意思不同。 D.徒，意为白白地，与成语“徒费口舌”“徒劳无功”的“徒”意思相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A.端木叔是子贡的后代，家财殷实，作者从居住环境、音乐、饮食、外出游玩、宾客等方面表现其奢华富贵，写出了他纵情所好的生活方式。 B.端木叔在六十岁之时，气血体力渐渐衰竭，便抛弃家事，并遣散宗族、宾客、库藏、珍宝等，在一年之内散尽家财，不留一点财产给子孙。 C.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持，自然难以理解其荒诞行为背后的深意。 D.乱世中，许多名臣贤士临难求生，遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子谢夫人皆毫不畏惧，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。 ②行诚孝而见贼，履仁义而得罪，君子不咎也。 14.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有不同，请结合文本简要概括。（4分） （二）、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 题流沟寺古松 【唐】白居易 烟叶葱茏①苍麈尾②，霜皮剥落紫龙鳞。 欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。 废寺古松③ 【唐】杜甫 乱后松犹在，僧稀寺已荒。 蠹皮留虎迹，秃干挂蛛网。 落日悲风起，空堂野鼠藏。 何年香火续，苔蚀旧经床。 【注】①葱茏：形容草木青翠而茂盛。②麈（ zhǔ）尾：即拂尘。③考据此诗作于乾元二年（759年）杜甫流寓秦州时。 15.下列对这两首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）（3分） A.白诗着眼于古松形色，摹写古松茂密飘逸，风霜侵蚀后的斑驳纹路。 B.杜诗描写树皮被虫蛀蚀，残留猛虎爪印，以野兽踪迹反衬人烟绝迹。 C.两首诗都运用比喻的修辞，描绘了眼前寺院破败而古松犹存的景象。 D.两首诗均借古松抒情，但白诗直接抒发感叹，杜诗以青苔之景作结。 16.两位诗人面对眼前的古松之景，分别表达了什么情感？（6分） （三）、默写：本大题共1小题，共12分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 木工师傅教导徒弟时说：就像《劝学》里讲的“______，______”，木材经过矫正才能变直，人也要通过学习来完善自己。 (2) 校长在教师节致辞中说：“教师是传承中华文明的火种，正如《师说》所言‘______，______’”。 (3) 在“自然与人生”主题班会上，班长引用《赤壁赋》中“______，______”来形容江水的浩渺与人生的短暂。 (4) 摄影社团拍摄日出时，社长用《登泰山记》中“______，______”形容天际色彩变幻的奇幻景象。 (5) 语文课上讨论“梦的虚幻性”，老师要求用《梦游天姥吟留别》中表现梦境突然消失的句子作答：______，______。 (6) 在校园艺术节点评琵琶演奏时，可引用《琵琶行》中“______，______”形容乐声从流畅到滞涩的转变。 (7) 诗词大会上，主持人用曹操《短歌行》中“______，______”引出关于古代“宴客”文化的讨论。 (8) 某乡村文旅宣传片用陶渊明的《归园田居》中“______，______”描述人与动物和谐共生的画面。 (9) 某中学“致敬英雄”演讲比赛上，选手引用《念奴娇•赤壁怀古》中“______，______，______”赞颂周瑜的儒将风范。 (10) 央视纪录片《中国通史》讲述南北朝时，画外音吟诵《永遇乐•京口北固亭怀古》中“______，______”展现刘裕北伐的雄姿。 (11) 七夕晚会上主持人说：古往今来多少诗人或借花草寄托相思，或以诗词诉说爱意，正如古人描写爱情或相思的诗句：“______，______。” (12) 小周秋天在公园看到满地枯叶，想起唐宋名家描写秋景的句子：“______，______。” 三、语言表达：本大题共4小题，共13分。 阅读下面文字，完成下面小题。 跑堂的得了客人要的数儿，拉长声儿喊给铁良。客人出到街上，靠在铺面窗口儿看铁良抻面，好像是买了一张看戏的站票。 铁良不含糊，当当一手揪出一拳头面，啪，和在一起，搓成粗条儿，掐着两头儿，上下一悠，就一个人长了——人伸开胳膊的长度等于这个人的身高。铁良两手往当中一合，就是两股，再抻再合，就是四股，再抻再合，八股，十六股，三十二股，六十四股，一百二十八股。之后掐去两头，朝脑后一甩，（　　），客人就笑了，转身回去店里座位上。 锅边儿的伙计用双长筷子搅两下，大笊篱捞出盛到海碗里，海碗里有牛骨高汤，入好面，撒几片芫荽，葱丝儿，带红根儿的嫩菠菜，满天星辣椒油花儿， 红，绿，白，啪哒，放在了客人面前。客人挑起一箸子面，撑开嘴吃，热气蒸得额头有点儿亮。铁良呢，和街上的熟人聊了有一会儿了。 18.下列句子中的“含糊”与文中加点的“含糊”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A.他像发热发冷，时而大声说什么，时而含糊地嘟囔。 B.要是我复习时不那么含糊，多下点功夫就好了。 C.常四爷道：“我卖菜呢！自食其力，不含糊！” D.老太太与凤姐姐方才说话含糊，不知是什么意思。 19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A.好像是大闺女的辫子飞落到灶上的锅里 B.就好像是一条长长的白色绸带落了下去 C.抻好的面条“款”的一下就扔进了锅里 D.面条在空中划出一道流星似的优美弧线 20.文中画波浪线的句子可以改写成：“红、绿、白，放在了客人面前。”从语义上与原文基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（3分） 21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分） 近日，首款国产 3A游戏《黑神话：悟空》登顶全球销量榜首，成为历史上同时在线人数最高的单机游戏。其最不同寻常之处，是植根于中国文化，实现了科技与文化的内在融合。此前，全球的人们从游戏中接触中国文化，还主要是转道日本的三国游戏。日本人在游戏中设计出花钱收买关公这样的情节，进行文化“改基因”工程。这次《黑神话：悟空》是原汁原味的中国文化，创作者没有为了迎合西方人的口味，反而使外国人通过游戏对《西游记》原著产生兴趣。他们仿佛是在用尽全力，将毕生所学和对中国文化的理解，全部倾注在这款游戏中，每一个细节都在诉说着他们的用心和执着，让很多玩家由此开始了解和探索正宗的中国文化。 四、作文：共60分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 世界上有很多条路，每个人都有自己要走的那一条。只有收回目光，将注意力集中在自己身上，用足够的耐心和毅力打磨自己，你才能迎来真正的成长。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 答案和解析 1.B2.、B、3.C、4.目的：前者旨在促进民生改善和社会安定；后者是为了影响和促进乡村现实运动。方式：前者通过反映民生疾苦，以期唤醒统治者；后者通过全面细致地描写乡村现实运动，以文学本身介入。 5.①作者深入农村体验观察，作品真实展现了当时农村生活的现状，呼应了广大农民的内心渴求。②作品在审美形式上贴近农民的阅读习惯，对农民的审美需求做了适当妥协和靠拢，符合当时读者群体的阅读审美需求。③文化启蒙和现实介入二者的结合，传达出劳动人民对自由美好生活的向往和追求，也呼应了乡村变革的现实需求，能感召和启迪农民。 【解析】1. A.原文依据：“纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园。这种状况的形成，主要是由中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的……此外，还有道家文化的深刻影响。道家的目标是让人类回到无为无争的‘自然状态’。这虽然是一厢情愿，但他们愿意想象一种‘自然’‘和谐’的田园生活来抵抗现实世界的纷扰”。分析：原文只是说文人倾向于把乡村视为精神家园，道家愿意想象“自然”“和谐”的田园生活，但并没有说中国古代文人都最终回到无为无争的“自然状态”，“都”和“最终回到”表述过于绝对，所以A选项错误。 B.原文依据：“唐宋时期，大抵作诗高手都对农事有所涉猎……宋朝的农技诗创作，更使农业技术走到了农事抒写的前台，以梅尧臣的《和孙端叟蚕具十五首》为例，诗歌对种桑、养蚕、纺织等各环节进行了细致描绘，直接为农业生产服务”。分析：该选项内容与原文表述一致，所以B选项正确。 C.原文依据：“思想启蒙之外，政治启蒙也极为重要……前者对乡村社会基本上持全盘否定的态度，而后者对乡村社会的批判是选择性的，其中也包含一部分的肯定——对于已经初步觉醒的农民，以积极而正面的态度书写其精神和行为”。分析：原文说政治启蒙文学对乡村社会的批判是选择性的，包含一部分肯定，而不是基本转向对初步觉醒农民的肯定，“基本转向”表述不准确，所以C选项错误。 D.原文依据：“乡土文学在审美形式上对农民的适当妥协和靠拢是不可缺少的，但是，一定不能因此而放弃文学的现代姿态。对于乡土文学来说，不仅要使农民接受，更要具有丰富的文学价值”。分析：原文强调的是“适当妥协和靠拢”，而不是“对农民进行妥协和靠拢”，“对农民进行”表述不准确，所以D选项错误。 故选B。 2. B.原文依据：“在中晚唐时期，出现了很多关注‘社情民情’的文学作品。这些作品表明，儒家民本思想已经内化为士人的自我道德要求，并将反映民生疾苦、揭露现实不公视为责无旁贷的事情”。分析：原文说关注“社情民情”的文学作品出现，是因为儒家民本思想内化为士人的自我道德要求，以及将反映民生疾苦等视为责无旁贷的事情，而不是“就是因为文人将反映民生疾苦、揭露现实不公视为责无旁贷的事情”，表述过于绝对，所以B选项错误。 故选B。 3. A.原文依据：“启蒙是乡土文学影响乡村的最主要方式，其中最重要的是思想启蒙。从鲁迅开始，作家们书写乡村的主要方式是展示乡村的黑暗和愚昧，进而呼唤和激发其觉醒，启迪民智”。分析：《祝福》通过叙述祥林嫂的悲惨命运，揭露乡村社会封建礼教的吃人本质，引发人们对乡村旧道德的反思，体现了思想启蒙，能影响乡村变革，所以A选项可以作为论据。 B.原文依据：“另一种影响乡村社会较深的是现实介入型乡土文学，最有代表性的是1949年至1966年的中国文学。其主要特点是直接书写乡村现实运动，并试图以文学的方式影响和促进这一运动”。分析：《暴风骤雨》以东北农村为背景，全景式展现土地改革运动的曲折过程，有力宣传了当时我党的土地政策，属于现实介入型乡土文学，能影响乡村变革，所以B选项可以作为论据。 C.原文依据：材料主要强调乡土文学影响乡村变革是通过启蒙（思想启蒙、政治启蒙）或直接介入乡村现实运动等方式，而《边城》以诗意的笔触描绘湘西的秀美山水与纯朴人情，构建了乡土社会中人与自然和谐共生的桃源世界，没有体现出对乡村变革的影响。分析：该选项不能直接支撑“乡土文学影响乡村变革”这一论述，所以C选项符合题意。 D.原文依据：“启蒙是乡土文学影响乡村的最主要方式，其中最重要的是思想启蒙……进而呼唤和激发其觉醒，启迪民智”。分析：《秦腔》呈现了秦腔艺术的兴衰，折射出传统文化的困境，促使全社会思考如何传承优秀乡村文化的问题，体现了思想启蒙，能影响乡村变革，所以D选项可以作为论据。 故选C。 4. 目的方面：聚焦“社情民情”的古典文学：原文提到“在中晚唐时期，出现了很多关注‘社情民情’的文学作品。这些作品表明，儒家民本思想已经内化为士人的自我道德要求，并将反映民生疾苦、揭露现实不公视为责无旁贷的事情。他们希望自己的声音能够‘上达天听’，促进民生改善和社会安定”。所以其目的是促进民生改善和社会安定。现实介入型乡土文学：原文指出“其主要特点是直接书写乡村现实运动，并试图以文学的方式影响和促进这一运动”。所以其目的是影响和促进乡村现实运动。 方式方面：聚焦“社情民情”的古典文学：原文说“诗人试图通过揭示‘田家苦’等，使诗歌从一种话语‘象征’行为转变为话语‘介入’行为”，即通过反映民生疾苦，以期唤醒统治者。现实介入型乡土文学：原文提到“这类文学作品以农民为潜在读者，直接投入到乡村现实之中，全面细致地描写乡村现实运动，在文学形式上，它也更为贴近农民的阅读习惯，希望以文学来感召农民、启迪农民，对现实运动进行宣传和鼓动，从而深度介入乡村变革”，即通过全面细致地描写乡村现实运动，以文学本身介入。 5. 作品真实展现农村生活现状，呼应农民内心渴求：原文依据：“1980年代的乡村改革文学可以看作是文化启蒙和现实介入二者的结合。作家们往往对乡村生活有很直接的体验，表现出强烈的现实介入意识，试图传达出农民改变贫穷现实的愿望”。分析：赵树理深入农村体验观察，《小二黑结婚》真实展现了当时农村生活的现状，呼应了广大农民追求婚姻自由等内心渴求。符合当时读者群体的阅读审美需求：原文依据：“乡土文学在审美形式上对农民的适当妥协和靠拢是不可缺少的…… 文化启蒙和现实介入相结合，能感召和启迪农民：乡土文学的乡村接受效果强弱，重要的影响因素是作家的创作态度和作品的书写内容。只有作家投入了真诚和热爱，才可能得到读者的认同和回报。此外，只有作品内容真正反映农民所关心的问题，表达农民内心最深处的渴求，其才能被农民所关注和认可。分析：《小二黑结婚》传达出劳动人民对自由美好生活的向往和追求，也歌颂了解放区民主运动的生机和力量，体现了文化启蒙和现实介入相结合，能感召和启迪农民。 6C、7.D、 8.①作为副标题的井冈山往事，凸显井冈山斗争的艰苦卓绝和陈毅安的英雄气概、执著信念。②其它地方的往事丰富了“信”的内涵，写了一对革命情侣在血与火的斗争中不断成长。③完整呈现了陈毅安短暂的斗争岁月，从黄埔军校、北伐、长沙、井冈山一路追随革命理想，矢志不渝。 9.小说的叙事：以“信”为线索来连接人物，人物形象更为立体，有儿女情长也有对革命的执著；结构紧凑，“信”与人物故事相互交织。写了两人从相识、通信、成婚、传出最后一封信的整个过程，故事完整，人物形象丰富。以“信”为载体，两人的形象特点在通信中逐渐丰满，同时也呈现不同阶段的斗争生活。 诗歌的意境：每一封信与所处环境相融合，情景交融，情真意切。如定亲时桂花、月圆的意象，营造出温馨甜蜜的氛围。往衡州途中行舟时对水流的描绘，革命豪情与内心相思相交织，哀婉动人。 【解析】6. 【分析】 本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。 【解答】 C.“陈毅安怕未婚妻担心，不想让她知道自己身在何处”错误。实际上是因为井冈山的斗争形势严峻，不能写真实地址，不能给敌人留下任何蛛丝马迹。故选C。 7.【分析】 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对内容的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。 【解答】 D.“缠绵悱恻”不当，表达对未婚妻、妻子的思念，表达自己的革命信念，叙述自己的处境，不能用“缠绵悱恻”来形容。 故选D。 8. 本题主要考查理解、分析文章内容的能力。井冈山革命根据地是中国共产党创建的第一个农村革命根据地。文章以“井冈山往事”为副标题，突出了井冈山斗争的艰苦卓绝和陈毅安的英雄气概、执著信念、革命精神。记述其它地方的往事，丰富了“信”的内涵，表现了一对革命情侣在革命斗争中不断成长的历程。由写信地址的不断转换，可以完整呈现陈毅安从黄埔军校、北伐、长沙、井冈山辗转的短暂的斗争岁月，表现陈毅安一路追随革命理想，矢志不渝的高尚情怀。 9. 本题考查对文章写作特色的理解和分析能力。​​​​​​​叙事特点：本文以“信”为线索，贯穿全文，是文章叙事紧凑，心中鲜明地展现了人物的情怀，使人物形象立体而鲜明。“信”中体现了革命战士不同阶段的艰苦卓绝的斗争生活，丰富了人物形象。文章叙述了陈毅安和李志强二人从相识、通信、成婚、传出最后一封信的整个过程，情节完整，叙事丰富。所以说本文虽是一篇散文，却有着小说的叙事特点。诗的意境：第一封信相关的环境描写“中秋临近，桂花似乎格外香，那越来越圆的月亮，成了他们爱情的徽记和地老天荒的誓言”，第二封信相关的环境“坐在轮船上，他恍惚觉得旧的世界就像流水，正在哗哗地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的桨声中、在戎装在身的陈毅安们”，以及第二封信中的内容“我怕听流水澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈论青春年少的乐趣、生死别离的悲哀”，还有后面的“他把自己当做了一封信，一路穿越国民党军队的封堵，邮递到她的面前”生动的描写，都充满了诗意，每一封信与所处环境相融合，情景交融，情真意切，革命豪情与内心相思相交织，哀婉动人。 10CFH 11、A 12、B 13、①全国中受到过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产返还给了他的子孙。 ②做忠诚孝顺的事却被伤害（杀害），践行仁爱正义的事却获罪，这些都是君子所不责备的。 14、①材料一认为活着时应当纵情享受人生，对于死亡则应顺其自然。 ②材料二强调生死与义之间的关系，认为应当不畏惧死，必要时舍生取义。 ③王羲之认为生死是一件大事，反对庄子“一死生、齐彭觞”的虚妄思想 【解析】10句意：即使是远方异国，不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。“虽”是表让步关系的连词，“殊方偏国”是假设的情况，故在C处断开。“者”是主语的中心词，“非齐土之所产育”是其修饰语，为突出强调主语，故应在F处断开。“致”是谓语，“无不必”是状语，“之”是宾语，故在H处断开。 故选CFH。 11.A.错误。意思相同，都是“确实”的意思。句意：但确实是符合自然之理的；因为战败而亡国，确实是没有办法的事情。 故选A。 12.B.“并遣散宗族、宾客、库藏、珍宝等”错误。原文是“弃其家事，散其库藏、珍宝、车服、妾媵”，没有“遣散宗族、宾客”。 故选B。 13.①“一国人受其施者”，定语后置句，正确语序为“一国受其施之人”，全国中受到过他施舍的人；“相与”，共同、一起；“赋”，出钱；“反”，通“返”，返还、退还。译文：全国中受到过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产返还给了他的子孙。 ②“贼”，伤害；“得罪”，获罪；“咎”，责备。译文：做忠诚孝顺的事却被伤害（杀害），践行仁爱正义的事却获罪，这些都是君子所不责备的。 14.①杨朱：材料一中杨朱提到“既生，……以放于尽”，这体现了他“活着时纵情享受人生，死亡时顺其自然”的态度，核心是对生命过程中欲望的顺应和对死亡的坦然接受。 ②颜之推：颜之推在材料二中区分了“不可惜”与“应惜”的生死，通过对比乱世中苟且求生者与张嵊、谢夫人等为义而死者，强调了生死应与“义”挂钩，主张必要时舍生取义，体现了“重视生死与义的关系，不畏惧死，必要时舍生取义”的态度。 ③王羲之：王羲之在《兰亭集序》中感慨“死生亦大矣”，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，强调要正视生死的差别，珍惜生命过程。 参考译文： 材料一：        卫国的端木叔，是子贡的后代。凭借他祖辈的财产，家中积聚万金之多。但他不经营家业，却纵情所好。只要是人们所想做的，人们所想玩的，他无不去做，无不去玩。他家墙屋台榭、园囿池沼、饮食车服、声乐嫔御，几乎可同齐、楚两国的君王相媲美了。至于他情意所喜好的，耳朵所要听的，眼睛所想看的，口中所想尝的，即使是远方异国，不是齐国出产的东西，没有不设法弄来的，就像获取自家围墙内的东西一样容易。他外出游览时，尽管山川险阻，道路遥远，都一定要去，就像在咫尺之间散步一般。四方来宾在他家里做客，每日数以百计，厨房灶下的烟火整天不熄灭，厅堂廊房里的声乐从不断绝。奉养门客之余，先把钱财施散给宗族；施散给宗族之余，再施散给乡里；施散给乡里之余，又施散给整个都城的人民。他活到六十岁时，气血形体即将衰弱，便抛弃家事，把所有的库藏、珍宝、车服、妾媵统统施散出去。一年之内就施散尽了，不给子孙留下一点财产。到他重病之际，没有买药求医的钱；到他去世之后，没有买棺埋葬的钱。全国中受到过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产返还给了他的子孙。        段干木听说这件事，说：“端木叔真是个通达的人，德行超过了他的祖先。他所行的，他所为的，众人都感到惊骇，但确实是符合自然之理的。卫国的君子多以礼教来约束自己，当然是不足以理解端木叔的用心了。”        杨朱说：“人既已活着，就听之任之，尽量满足自己的欲望，以等待死亡。将要死亡，也不要管那么多，顺其自然，什么时候死，由他去，直至命终。没有什么不可放弃的，没有什么不可放任的，为什么还要为生命的长短而担心呢？” 材料二：        生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲望的满足而丧身，为奸作恶而导致死亡，这是君子应该珍惜的；做忠诚孝顺的事却被伤害（杀害），践行仁爱正义的事却获罪，这些都是君子所不责备的。自从梁朝乱离以来，我看到一些有名望的大臣和贤能的文士，面对危难苟且求生，最终还是不能求得，白白地遭受窘迫和污辱，真叫人愤懑。侯景之乱时，王公将相大多被杀戮侮辱，妃主姬妾也几乎没什么人幸存。只有吴郡的太守张嵊，在组织义军起义时失败，被逆贼杀害，言辞和神色都表现出不屈不挠的样子；还有鄱阳王世子的谢夫人，站上屋顶怒骂反贼，被箭射中身亡。谢夫人就是谢遵的女儿。为什么那些贤明智能之士坚守操行如此困难？而婢妾之辈为义自杀（舍身就义）反而如此容易？这就是一种悲哀啊！ 15C 16.、①白诗将古松的苍劲长存与人的短暂生命作对比，表达了诗人对时间流逝、物是人非的慨叹。 ②杜诗描绘了战乱后残破的古松和荒废的古寺，表达了对国家动乱后民间凋敝破败的悲悯和忧虑 【解析】15.C.“都运用比喻的修辞”错，白诗将松比喻为麈尾、紫龙鳞，杜诗没有运用比喻修辞。 故选：C。 16.①白诗中，诗人先以“烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞”细致刻画古松的苍劲与持久，后用“欲知松老看尘壁，死却题诗几许人”，将古松的长存与题诗之人的逝去相对比，直接引出“死却题诗几许人”的感叹，表达出对时间流逝、物是人非的慨叹。 ②杜诗创作于“乱后”（乾元二年流寓秦州时，正值战乱之后），诗中“乱后松犹在，僧稀寺已荒”点明背景，“蠹皮留虎迹，秃干挂蛛网”“空堂野鼠藏”“苔蚀旧经床”等句，描绘出古松虽存但遭虫蛀、寺院荒无人烟的破败，借这些景象，自然流露对国家动乱后民间凋敝破败的悲悯与忧虑。 赏析：        这两首唐诗以古松为意象，通过不同笔触展现历史沧桑。白居易笔下古松葱茏苍劲，以松喻人，暗含对生命流逝的慨叹；杜甫则描绘战乱后古寺荒芜、松树孤存的景象，寄托乱世飘零之悲。白诗明快中见深沉，杜诗萧瑟处显厚重，共同构成唐代咏物抒怀的典范。 17.【解析】 （1）（故）木受绳则直     金就砺则利（重点字：砺） （2）师者     所以传道受业解惑也（重点字：受） （3）哀吾生之须臾     羡长江之无穷（重点字：须、臾） （4）极天云一线异色     须臾成五采（重点字：采） （5）忽魂悸以魄动     恍惊起而长嗟（重点字：悸） （6）间关莺语花底滑     幽咽泉流冰下难（重点字：幽） （7）我有嘉宾     鼓瑟吹笙（重点字：嘉） （8）狗吠深巷中     鸡鸣桑树颠（重点字：颠） （9）羽扇纶巾     谈笑间     樯橹灰飞烟灭（重点字：樯、橹） （10）金戈铁马     气吞万里如虎（重点字：戈） （11）两情若是久长时     又岂在朝朝暮暮（涉江采芙蓉  兰泽多芳草/静女其姝  俟我于城隅）（重点字：暮） （12）无边落木萧萧下     不尽长江滚滚来（碧云天  黄叶地）（重点字：滚） 18C、19.A、 【解析】18.文中加点的“含糊”意思是“示弱、不坚决、不明确”，这里指铁良抻面技艺高超，不示弱。 A.“含糊”指说话不清楚，不明确； B.“含糊”指不认真、不仔细； C.“不含糊”指有能力、有本事、很坚决； D.“含糊”指不明确、不清楚。 故选：C。 19.A.“好像是大闺女的辫子飞落到灶上的锅里”，运用比喻，将面条比作大闺女的辫子，生动形象，且与上文“朝脑后一甩”衔接自然，是主动的表达关系，符合语境。 故选：A。 20①逗号相比于顿号，停顿时间更长或更明显的停顿。拉开这些颜色词之间的“距离”，更加强调了每种颜色的视觉效果，饱含欣赏之意。 ②逗号舒缓了语言的节奏，对上文内容进行了总结，也能开启下文内容，使场景的描述更加有层次感和节奏感。 ③“啪哒”是一个拟声词，增加了场景的真实性，读者仿佛能够亲耳听到那个声音，从而更加身临其境。 ④“啪哒”隐含了一种轻松、自然的情感色彩，透露出一种从容利落、熟练自如的服务态度。 ⑤原文的表达方式更加灵活多变，不仅使用了色彩词汇来描绘食物，也使用了拟声词来表现动作。 解析：20①“红”“绿”“白”后面使用逗号而不使用顿号，因为逗号比逗号停顿的时间更长，有更明显的停顿，而“红”“绿”“白”指面、芫荽、葱丝儿、带红根儿的嫩菠菜、满天星辣椒油花儿的颜色，逗号能够拉开了这些颜色的“距离”，使这些颜色更鲜明，更具有视觉效果，饱含欣赏之意。 ②逗号比顿号有更明显的停顿，使得语言表达更富有节奏感。同时，“红，绿，白”指的是前文提到的食物的颜色，起到总结作用，而“啪嗒”是放碗的声音，引出了“放在了客人面前”这一动作，使场景的描述更加有层次感和节奏感。 ③原文中有“啪嗒”一词，“啪嗒”是一个拟声词，是将面碗放到桌子上时发出的声音，这一拟声词的运用，让读者仿佛亲耳听到了面碗放到桌子上的声音，看到了这一场景，让读者更加有身临其境之感，增加了场景的真实性。 ④前文写到铁良抻面，而客人却出到街上，靠在铺面窗口儿看铁良抻面，好像是买了一张看戏的站票，所以铁良抻面的过程就像在客人面前“表演”一样，而这里面“啪嗒”一词表明这碗面的制作完成，所以“啪嗒”一词也就隐含了一种轻松、自然的情感色彩，透露出一种从容利落、熟练自如的服务态度。 ⑤“红”“绿”“白”是指面碗中食物的各种颜色，而原文中还有“啪嗒”一词，“啪嗒”这一拟声词，是伙计将面碗放到桌子上时发出的声音，所以原文不仅使用了色彩词汇来描绘食物，也使用了拟声词来表现动作，表达方式更加灵活多变。 21.【答案】示例一：创作者没有为了迎合西方人的口味而作出改变，反而使外国人通过游戏对《西游记》原著产生兴趣。 示例二：创作者没有迎合西方人的口味，反而使外国人通过游戏对《西游记》原著产生兴趣。 【解析】文中画波浪线语句成分残缺：“没有为了迎合西方人的口味”是一个不完整的表述，仅提出“迎合口味”的目的，却未明确“没有做什么”，即缺少谓语动词及宾语，导致句子语义断裂。 修改一：通过补充“而作出改变”，完整呈现谓语成分，明确“没有为了迎合口味”的具体行为是“不作出改变”，使语义完整。 修改二：：通过删除冗余的“为了”，将“没有为了迎合……口味”简化为“没有迎合……口味”，间接补全语义，既保留原句核心意思，又让句子更简洁。 22.【答案】收回目光，于方寸间筑成长之基        世界如同一张纵横交错的路网，有人在他人的康庄大道旁艳羡驻足，有人在自己的小径上步履不停。材料中“收回目光，专注自身”的箴言，恰似一盏明灯，照亮了成长的本质路径——真正的成长从非向外追逐的喧嚣，而是向内雕琢的沉静，唯有以耐心为凿，以毅力为斧，在自我的方寸天地间细细打磨，方能雕琢出生命的璀璨模样。        收回目光，是挣脱外界纷扰的清醒，是锚定自我坐标的智慧。身处信息爆炸的时代，我们习惯了在社交媒体上窥探他人的“完美人生”：有人晒出光鲜的履历，有人炫耀速成的成功，这些碎片化的“他人风景”如同无形的枷锁，让许多人陷入“比较焦虑”的泥沼。年轻人急于复刻他人的成功路径，创业者盲目追逐风口的瞬息万变，却在不断的模仿与跟风中空耗了时光。反观“敦煌女儿”樊锦诗，自踏上戈壁大漠的那一刻起，便将外界的目光与评价隔绝在外。她无视都市的繁华诱惑，不在乎学术圈的浮躁风气，数十年如一日扎根莫高窟，在洞窟的幽暗灯光下，一笔一画记录壁画的斑驳，一字一句解读文物的密码。正是这份“收回目光”的专注，让她避开了外界的纷扰，在自己选择的文化守护之路上，从青丝到白发，最终成为敦煌文化的守护者与传承者，实现了个人价值与文化使命的双重升华。        专注自身，需以耐心为壤，孕育成长的希望。成长从非一蹴而就的奇迹，而是日积月累的沉淀，如同参天大树的根系，在看不见的土壤中默默延伸，方能支撑起枝繁叶茂的未来。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了国家的核潜艇事业，隐姓埋名三十载。在那个技术落后、资料匮乏的年代，他没有急功近利地追求短期突破，而是带领团队从基础理论研究做起，反复计算、一次次试验，哪怕经历无数次失败，也始终将目光聚焦于技术难题的攻克。正是这份“板凳坐得十年冷”的耐心，让他在自我打磨中不断突破，最终研制出中国第一艘核潜艇，让中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。耐心，让成长摆脱了浮躁的泡沫，在时间的淬炼中愈发坚实。        打磨自我，更需以毅力为刃，划破成长的阻碍。人生之路从非坦途，总会遇到荆棘与坎坷，唯有以毅力为支撑，才能在困境中坚守，在挫折中前行。古希腊哲学家苏格拉底曾要求弟子每天甩手三百下，起初所有人都能做到，但随着时间的推移，有人因枯燥而放弃，有人因疲惫而停滞，最终只有柏拉图坚持了下来。正是这份看似微不足道的毅力，让柏拉图在日复一日的坚持中磨砺了意志，最终成为古希腊伟大的哲学家。毅力，让专注有了持续的动力，让自我打磨的过程即便充满艰辛，也能向着既定的目标不断迈进。        反观当下，许多人在“内卷”与“焦虑”的裹挟下，将目光紧紧锁定在他人的步伐上，急于求成、盲目攀比，最终在追逐中迷失了自我。他们看似忙碌，却从未真正静下心来打磨自己，如同未经雕琢的璞玉，始终无法绽放内在的光芒。其实，每个人都有属于自己的赛道，不必羡慕他人的速度，只需专注于自己的脚步，用耐心积累，用毅力坚持，便能在自我打磨中遇见更好的自己。        世界上的路有千万条，真正能通向成长的，唯有那条专注于自我的道路。收回向外追逐的目光，将注意力集中在自身，以耐心为笔，以毅力为墨，在自我打磨的画卷上细细描绘，终能迎来真正的成长，绽放属于自己的独特光彩。 【解析】收回目光，于方寸间筑成长之基        世界如同一张纵横交错的路网，有人在他人的康庄大道旁艳羡驻足，有人在自己的小径上步履不停。材料中“收回目光，专注自身”的箴言，恰似一盏明灯，照亮了成长的本质路径——真正的成长从非向外追逐的喧嚣，而是向内雕琢的沉静，唯有以耐心为凿，以毅力为斧，在自我的方寸天地间细细打磨，方能雕琢出生命的璀璨模样。        收回目光，是挣脱外界纷扰的清醒，是锚定自我坐标的智慧。身处信息爆炸的时代，我们习惯了在社交媒体上窥探他人的“完美人生”：有人晒出光鲜的履历，有人炫耀速成的成功，这些碎片化的“他人风景”如同无形的枷锁，让许多人陷入“比较焦虑”的泥沼。年轻人急于复刻他人的成功路径，创业者盲目追逐风口的瞬息万变，却在不断的模仿与跟风中空耗了时光。反观“敦煌女儿”樊锦诗，自踏上戈壁大漠的那一刻起，便将外界的目光与评价隔绝在外。她无视都市的繁华诱惑，不在乎学术圈的浮躁风气，数十年如一日扎根莫高窟，在洞窟的幽暗灯光下，一笔一画记录壁画的斑驳，一字一句解读文物的密码。正是这份“收回目光”的专注，让她避开了外界的纷扰，在自己选择的文化守护之路上，从青丝到白发，最终成为敦煌文化的守护者与传承者，实现了个人价值与文化使命的双重升华。        专注自身，需以耐心为壤，孕育成长的希望。成长从非一蹴而就的奇迹，而是日积月累的沉淀，如同参天大树的根系，在看不见的土壤中默默延伸，方能支撑起枝繁叶茂的未来。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了国家的核潜艇事业，隐姓埋名三十载。在那个技术落后、资料匮乏的年代，他没有急功近利地追求短期突破，而是带领团队从基础理论研究做起，反复计算、一次次试验，哪怕经历无数次失败，也始终将目光聚焦于技术难题的攻克。正是这份“板凳坐得十年冷”的耐心，让他在自我打磨中不断突破，最终研制出中国第一艘核潜艇，让中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。耐心，让成长摆脱了浮躁的泡沫，在时间的淬炼中愈发坚实。        打磨自我，更需以毅力为刃，划破成长的阻碍。人生之路从非坦途，总会遇到荆棘与坎坷，唯有以毅力为支撑，才能在困境中坚守，在挫折中前行。古希腊哲学家苏格拉底曾要求弟子每天甩手三百下，起初所有人都能做到，但随着时间的推移，有人因枯燥而放弃，有人因疲惫而停滞，最终只有柏拉图坚持了下来。正是这份看似微不足道的毅力，让柏拉图在日复一日的坚持中磨砺了意志，最终成为古希腊伟大的哲学家。毅力，让专注有了持续的动力，让自我打磨的过程即便充满艰辛，也能向着既定的目标不断迈进。        反观当下，许多人在“内卷”与“焦虑”的裹挟下，将目光紧紧锁定在他人的步伐上，急于求成、盲目攀比，最终在追逐中迷失了自我。他们看似忙碌，却从未真正静下心来打磨自己，如同未经雕琢的璞玉，始终无法绽放内在的光芒。其实，每个人都有属于自己的赛道，不必羡慕他人的速度，只需专注于自己的脚步，用耐心积累，用毅力坚持，便能在自我打磨中遇见更好的自己。        世界上的路有千万条，真正能通向成长的，唯有那条专注于自我的道路。收回向外追逐的目光，将注意力集中在自身，以耐心为笔，以毅力为墨，在自我打磨的画卷上细细描绘，终能迎来真正的成长，绽放属于自己的独特光彩。 本题考查学生写作的能力。 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“人生之路”与“自我成长”展开，核心指向“聚焦自我”与“打磨自我”的重要性。 首先需明确材料中的关键概念：“很多条路”“自己要走的那一条”，强调人生道路的独特性，每个人无需复刻他人成长路径；“收回目光，将注意力集中在自己身上”，是成长的前提，旨在引导人们摆脱对他人的过度关注、攀比或模仿，回归自我本身；“足够的耐心和毅力打磨自己”，是成长的方法，点明成长非一蹴而就，需长期坚持与自我雕琢；“真正的成长”，则是最终的目标，即通过聚焦自我、持续打磨，实现内在的突破与进阶。 材料的逻辑关系清晰：因人生道路各具独特性，故需摒弃对外界的过度关注，转而专注自我；又因成长需积累与沉淀，故需以耐心和毅力雕琢自我，最终达成真正的成长。 写作时可从乔布斯“不要让他人的意见淹没你内心的声音，要有勇气追随自己的内心和直觉”的名言引入。中间论证可从“为何要聚焦自我”（破除攀比、避免盲从）、“如何打磨自我”（坚持、沉淀）、“聚焦与打磨的意义”（实现真正成长）三个层面展开，也可结合自身经历、名人案例，阐释不被外界干扰、专注自我成长的价值。最后呼吁青年们要有摒弃外界干扰、专注自我的能力，更要有清晰的自我认知与做事的耐心，如此方能有所成就。 参考立意： 1.专注自我之路，方能抵达成长彼岸。 2.以耐心磨自我，用专注赴前路。 3.摒弃外界纷扰，雕琢独特成长。 4.守自我之道，以毅力筑成长。 第2页，共2页 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $