精品解析：湖南衡阳市衡阳县第三中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷

衡阳县三中2025年上学期高一月考（二） 语文试题（平行班） （4.24） 本试题卷共23道题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 命题：贺君 审核：刘玉芳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式，戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化，逐渐形成并突出了两种美育功能：和心悦性之“陶情”与礼乐教化之“风教”。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲作为一种综合性的艺术表演形式，经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不激发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。以“美风化”为文化革命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 通过文本呈现、声律传唱以及舞台传播，古典戏曲借“陶情”与“风教”功用，提供了一个理解戏曲审美文化的模本，使得以情动人、以理服人的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久，在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期，戏曲美育的路径选择是高台教化。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，宣扬“启蒙”与“救亡”精神。20世纪80年代以降，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命的合法性，在新的时代语境里焕发新的生机？通过“回头看”，我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信，但最根本的美育任务，还在于“向前看”，即植根传统而在成就上总结，在总结上批判，在批判上创新，以适应新时代中国文化美育体系建构的需要。简单地说，“回头看”和“向前看”分别指向古典戏曲的自信与创新问题。 古典戏曲流传下来大量经典作品，作为一种民族文化基因的延续，保护和传承这些经典戏曲作品，一则可明确与坚定戏曲文化自信的方向，二则可凸显传统伦理价值观，恢复泛审美时代日益消融的人文精神，从而承担起育新人、展形象的美育使命。当今社会，考量并重估经典戏曲作品的当代价值，还应具有反思意识，充分考虑到戏曲美育传统能否被容纳进新经验中进行传递，过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题。在经典作品既往道德评价的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵，正是“文化自信”命题提出的创造性转化、创新性发展需求。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，虽然每个时代都有属于那个时代的文学高峰，但是各个时代之间又有一种文化精神的血脉流淌始终。从这个意义上说，“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”呢？历史地看，无论文学艺术的哪一个门类，转化就是发展，创新就是继承，形态有变，基因永恒。 我们在强调文化自信的同时，还应该强调文化自省。自信是底气、是根基，自省是扬弃、是创新。在社会形态从农耕文明向工业文明、信息文明转变之际，提炼于过去生活生产方式与情感交流方式的传统戏曲，不可避免地遇到了难以突破的瓶颈，突破这一瓶颈不是简单地批评时代、抵制创新，而是在承认传统戏曲程式系统于表现现代生活方面存在局限性的同时，想方设法完成创作思维的转变，通过实践，实现中华戏曲艺术发展的“创造性转化”与“创新性发展”。 古典音乐可以转化为现代音乐，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育出现代戏曲。 （摘编自罗怀素《文化自信与传统戏曲的现代转化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 声腔和形象作为中国古典戏曲的主要舞台表现形式，既可以愉悦感官心灵，又可以感化入心，体现出独特的美育范式。 B. 戏曲的教化意义能持续地被激活，主要因为它在演进中既有千古不变的精神传统，又能依时代语境适时更新美育内涵。 C. 在当今时代，要想使戏曲美育弘扬民族文化的使命焕发生机，一方面要“回头看”，一方面要“向前看”，缺一不可。 D. 传统戏曲以可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，也能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古典戏曲勃兴于元、明，从那个时期起古典戏曲陶冶、风教的美育功能就已经形成。 B. 进入数字化时伐，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶冶功能。 C. 古典戏曲流传下来的经典作品是民族文化基因的延续，我们既要保护和传承，又要带着反思意识去考量并重估经典作品的当代价值。 D. 古典与现代可以相互转化，西方古典歌剧与中国传统戏曲也可转化。 3. 结合材料，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（ ） A. 观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清） B. 本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先） C. 剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。 D. 极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 今日，某市政法系统干部集中观看戏曲《窦娥冤》，请结合材料谈谈盛传不衰的《窦娥冤》怎样体现“通”和“变”？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 香茗记 喻永军 经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。” 其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。 在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。 她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。 年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。 姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。 老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。 这就是香茗的诞生。 车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。” 茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。 后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。 2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。 在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。 她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。 她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！ 人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。 B. 茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。 C. 文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。 D. 作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。 B. 作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。 C. 在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。 D. 结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。 8. 茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。 9. 文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣!”勣得书，遂定计归。会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王②功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何?”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第动静辄以闻药膳赐遗无算中使者缀道帝亲问疾屏左右语终日乃还 （节选自《新唐书·魏征传》，有删改） 注：①隐太子：李建成②秦王：李世民 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 令中郎将宿/其第动静辄以闻药膳/赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/ B. 令中郎将宿其第/动静辄以闻/药膳赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/ C. 令中郎将宿/其第动静辄以闻/药膳赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾屏/左右语终日乃还/ D. 令中郎将宿其第/动静辄以闻药膳/赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾屏/左右语终日乃还/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，指幼年死去父亲，也是封建时代君主对自己的谦称。文中指的是魏征幼年丧父。 B. 檄，指檄文，古代官府用来晓谕、声讨、征召等的公文。如：传檄，传布檄文。 C. 擢，往往指提升官职。擢第，科举考试得中。擢秀，草木茂盛地生长，比喻人才出众。 D. 尚书省，是一种官僚机构，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，并一直延续至清。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏王李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，于是催人召来魏征，魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用。 B. 魏征给李勣写信并成功劝其归附于唐，理由主要有两点：一是天命归于唐；二是自身处必争之地，处境危险。 C. 唐太宗李世民责备魏征事先离间他们兄弟关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有早听从他的意见。 D. 魏征虽不熟悉律法，却能坚持原则，按实情处理，大家都心悦诚服。他身居高位，住宅连正室都没有。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下。 （2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 14. 请简要概括魏征的人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 朱敦儒 曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。 人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。 【注】该词作于绍兴十六年（1146）朱敦儒被罢官之际。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片，作者以浪漫的笔调、浓郁的色彩，生动逼真地描绘了早年生活的场景。 B. “佳人挽袖乞新词”通过刻画往日风流雅趣，与下片“人已老，事皆非”的沧桑形成对比，体现人生境遇的变化。 C. 上片“遍写”“争斟”，写出了题诗与宴饮的场景，与下片“关门睡”形成鲜明反差。 D. “一任梅花作雪飞”以纷飞如雪的梅花收束全词，既呼应开篇的“梅花”，又体现词人乐观豁达的心境。 16. 陈廷焯评朱敦儒词“忧时念乱，无一字不凄婉”。请结合本词，简要分析其中所寄寓的“凄婉”情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙说的“________，________”具体描绘了一幅在大自然里沐浴临风的祥和美好的景象。 （2）《阿房宫赋》中和“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也”所发议论一致的两句话是：“________，________。” （3）小刚发现很多成语在古诗文中都能寻觅到踪影，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就有“柳暗花明”这个成语，这样的古诗文还有“________，________”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明的诗歌和散文“质而实绮，癯而实腴”——风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行 A 的叙写，这早已得到众多论者的肯定。（ 甲 ），也同样值得关注。总体看来，陶渊明诗文中叙写的声音，大致体现出慷慨悲凉及欢愉和谐两种情感基调。前者是乱世志士的失意悲歌，后者则是欢欣自得的田园牧歌。它们分别代表了陶渊明内心世界的两个方面，犹如一首宏大交响乐的高低乐部，共同编织出陶渊明的心灵之歌。 陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈献，让声音去释放和透露出自身所酝含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细写听众反应来表现声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在即定环境中自由飘荡。例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”（ 乙 ），但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，（ 丙 ）。他有时同步叙写两种声音，造成类似合弦的复叠效果；有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味。他笔下的声音世界因此总是 B ，充满了勃勃生机。 18. 下列各句中的破折号，与文中“陶渊明的诗歌和散文‘质而实绮，癯而实腴’——风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（《复活》） B. 别里科夫说：“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！”（《装在套子里的人》） C. “几点钟？”米考伯先生问道，“我可以——”“8点左右吧。”昆宁先生回答。（《大卫•科波菲尔》） D. 夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。（《在民族复兴的历史丰碑上》） 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 阅读下面的文字，完成小题。 “讨好型人格”是一种心理特质，心理学家布莱恩·利特尔也将其定义为“洋葱型人格”。在电影《热辣滚烫》中，主角杜乐莹是人际关系中的付出者，在她看来，只有无条件满足别人、对别人好，别人才会喜欢她，她才能有价值。只顾及他人情绪而忽略自己，这种过度迎合他人是“讨好型人格”在人际交往中的主要表现之一。“讨好型人格”在人际交往中还会有回避冲突、自我攻击的特征表现。在电影中，杜乐莹极力避免与别人起冲突，为了取悦别人，甚至不惜掏空自己。宅、废，朋友少，对她来说，也是一种自我保护。 根据文中信息，给“讨好型人格”下定义，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中提到，人应跟茶树一样不断更新自己。在当下，青年更应不断更新自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡阳县三中2025年上学期高一月考（二） 语文试题（平行班） （4.24） 本试题卷共23道题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 命题：贺君 审核：刘玉芳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古典戏曲有着独特的美育范式，戏曲舞台上表现出来的声腔和形象，因可愉悦感官心灵，又能感化人心而彰显出重要的美育价值。勃兴于元明的古典戏曲几经历史演化，逐渐形成并突出了两种美育功能：和心悦性之“陶情”与礼乐教化之“风教”。 “陶情”是古典戏曲美育传统的主题之一。戏曲作为一种综合性的艺术表演形式，经过高度提炼后，在戏曲舞台上呈现出华丽的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戏曲冲突，无不激发观众看戏、听戏和品戏的兴趣，促成他们在感官继而在心理层面产生基于审美共识的情感共鸣。在创作与鉴赏的相互依存关系中，戏曲和心悦性的美学价值被强调，并将戏曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戏曲美育的审美实践。“风教”也是古典戏曲美育功用的体现。古典戏曲于内容上秉承了“兴观群怨”“文以载道”的文学传统，从而在基调上确定了“厚人伦，美风化”的美育宗旨。劝善惩恶、辨明是非、弘扬忠孝等，皆是古典戏曲呈现“教化”意义的美育主题。以“美风化”为文化革命，古典戏曲也完成了“劝使为善，诫使勿恶”的德育实践。 通过文本呈现、声律传唱以及舞台传播，古典戏曲借“陶情”与“风教”功用，提供了一个理解戏曲审美文化的模本，使得以情动人、以理服人的美育范式在当代文化语境下能够得以延续。 戏曲承载教化意义的天然功利性能够被持续性地激活潜藏能量，主要源于因变则通、因通则久，在通与变并行的演进逻辑中，持续绽放着艺术魅力。通者，指千古不变之精神传统。古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一。变者，指依时代语境而适时更新的美育内涵。基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征。封建王朝时期，戏曲美育的路径选择是高台教化。在抵抗外辱和寻求民族出路的抗争时代，戏曲美育观则立足思想启蒙立场，宣扬“启蒙”与“救亡”精神。20世纪80年代以降，戏曲美育的首要目标已经被提升为追求戏曲的艺术美，尤为注重传承宝贵的民族文化遗产。进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题。 戏曲美育如何通过弘扬民族文化使命的合法性，在新的时代语境里焕发新的生机？通过“回头看”，我们可以从戏曲文化的积淀和传承中获得文化自信，但最根本的美育任务，还在于“向前看”，即植根传统而在成就上总结，在总结上批判，在批判上创新，以适应新时代中国文化美育体系建构的需要。简单地说，“回头看”和“向前看”分别指向古典戏曲的自信与创新问题。 古典戏曲流传下来大量经典作品，作为一种民族文化基因的延续，保护和传承这些经典戏曲作品，一则可明确与坚定戏曲文化自信的方向，二则可凸显传统伦理价值观，恢复泛审美时代日益消融的人文精神，从而承担起育新人、展形象的美育使命。当今社会，考量并重估经典戏曲作品的当代价值，还应具有反思意识，充分考虑到戏曲美育传统能否被容纳进新经验中进行传递，过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题。在经典作品既往道德评价的价值标准上融入新的社会主义核心价值观的内涵，正是“文化自信”命题提出的创造性转化、创新性发展需求。 （摘编自刘玲华《文化自信与古典戏曲美育观的理论重构》） 材料二： 传统戏曲的现代转化也许可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，虽然每个时代都有属于那个时代的文学高峰，但是各个时代之间又有一种文化精神的血脉流淌始终。从这个意义上说，“传统戏曲”是否也有可能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”呢？历史地看，无论文学艺术的哪一个门类，转化就是发展，创新就是继承，形态有变，基因永恒。 我们在强调文化自信的同时，还应该强调文化自省。自信是底气、是根基，自省是扬弃、是创新。在社会形态从农耕文明向工业文明、信息文明转变之际，提炼于过去生活生产方式与情感交流方式的传统戏曲，不可避免地遇到了难以突破的瓶颈，突破这一瓶颈不是简单地批评时代、抵制创新，而是在承认传统戏曲程式系统于表现现代生活方面存在局限性的同时，想方设法完成创作思维的转变，通过实践，实现中华戏曲艺术发展的“创造性转化”与“创新性发展”。 古典音乐可以转化为现代音乐，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育出现代戏曲。 （摘编自罗怀素《文化自信与传统戏曲的现代转化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 声腔和形象作为中国古典戏曲的主要舞台表现形式，既可以愉悦感官心灵，又可以感化入心，体现出独特的美育范式。 B. 戏曲的教化意义能持续地被激活，主要因为它在演进中既有千古不变的精神传统，又能依时代语境适时更新美育内涵。 C. 在当今时代，要想使戏曲美育弘扬民族文化的使命焕发生机，一方面要“回头看”，一方面要“向前看”，缺一不可。 D. 传统戏曲以可以类比汉赋到唐诗，唐诗到宋词，宋词到元曲，也能转化为具有当下审美品格的“现代戏曲”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古典戏曲勃兴于元、明，从那个时期起古典戏曲陶冶、风教的美育功能就已经形成。 B. 进入数字化时伐，戏曲美育的首要目标将是追求戏曲的艺术美，强化戏曲的陶冶功能。 C. 古典戏曲流传下来的经典作品是民族文化基因的延续，我们既要保护和传承，又要带着反思意识去考量并重估经典作品的当代价值。 D. 古典与现代可以相互转化，西方古典歌剧与中国传统戏曲也可转化。 3. 结合材料，下列关于戏曲的论述中最能体现古典戏曲美育观的一项是（ ） A. 观其所述曰忠、曰孝，有补于世。（元·周德清） B. 本色者为词人之词，否则为文人之词。（明·李开先） C. 剧场即一世界，倘演者不真，则观者之精神不动。 D. 极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 今日，某市政法系统干部集中观看戏曲《窦娥冤》，请结合材料谈谈盛传不衰的《窦娥冤》怎样体现“通”和“变”？ 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①首先指出中国古典戏曲具有“陶情”“风教”两大美育功能并具体阐释；②接着从“通”与“变”的角度论证戏曲教化功能延续的原因；③最后提出既要坚定文化自信，更要反思创新才能让戏曲美育焕发生机。 5. ①“通”：《窦娥冤》因传递出是非、爱憎、善恶的道德价值而盛传不衰，这是它的“通”。②“变”：今日观看《窦娥冤》，更是为了鉴往知来，从中吸取具有教育意义、符合新时代价值观的精神要素，为今所用，这是它的“变”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“也能转化为具有当下审美品格的‘现代戏曲’”错误。根据原文“当今社会，考量并重估经典戏曲作品的当代价值，还应具有反思意识，充分考虑到戏曲美育传统能否被容纳进新经验中进行传递，过去的现实关怀能否在这个时代引发共鸣等现实问题”可知，应是我们要去考量并重估经典戏曲作品的当代价值，而不是戏曲自己可以去转化。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A．“从那个时期起古典戏曲陶冶、风教的美育功能就已经形成”错误，根据原文可知，中国古典戏曲的美育功能是在戏曲几经历史演化后逐渐形成的。 B．“强化戏曲的陶情功能”无中生有，原文并没有提到强化陶情功能，而是说“进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”。 C.“古典与现代可以相互转化，西方古典歌剧与中国传统戏曲也可转化”错误。根据材料二原文“古典音乐可以转化为现代音乐，古典舞蹈可以转化为现代舞蹈，西方的古典歌剧可以催生出现代音乐剧，中国传统戏曲也有可能孕育出现代戏曲”可知，“西方古典歌剧”是可以催生“现代音乐剧”而不是“中国传统戏曲”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念含义的能力。 A．谈戏曲的风教功能，体现了古典戏曲的美育观。 B．戏曲本色论，谈戏曲与生活的关系，与“陶情”“风教”两种美育观无关。 C．谈戏曲表演，与美育功能无关。 D．谈戏曲创作中人物语言，与美育功能无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查分析文章结构，梳理文章论证思路的能力。 材料一第一段提出中国古典戏曲具有“陶情”和“风教”两种美育功能；第二段分别具体论证戏曲是怎样实现“陶情”和“风教”功能的。 第三段提出“陶情”与“风教”的功用使古典戏曲的“美育范式在当代文化语境下能够得以延续”，引出第四段关于古典戏曲教化功能得以延续“主要源于因变则通、因通则久”的论证； 第五、六段围绕“戏曲美育如何在新的时代语境里焕发新的生机”这一问题，指出既要“回头看”，在积淀与传承中获得文化自信，更要“向前看”。 因此可以分成三部分，前两段为第一部分，中间两段为第二部分，最后两段为第三部分，即总结、批判、创新。据此分析概括作答即可。 【5题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解及筛选并整合信息的能力。 根据风教功用的“通”，“古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求……古典戏曲中积淀着中华民族最深沉的精神追求，各类剧目中至今仍蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义之时代价值，一直以来都是中华文化生生不息的生命之源，也是国人生成并坚定文化自信心的理论基石之一”可知，《窦娥冤》中传递出的是非、爱憎、善恶的道德价值，是中华传统美德，也是我们时至今日仍盛传不衰、应积极传承、学习、践行的美德，可知这是它的“通”。 根据原文“基于映射不同时代民族精神的问题意识，古典戏曲的美育内涵也相应地呈现出不同的时代特征”“进入数字化时代，如何利用新媒介的影响力，让古典戏曲走进课堂、走向大众，弘扬并传播其艺术魅力，又成为当前戏曲美育的重要课题”“基于‘通’与‘变’的演进逻辑，古典戏曲美育观在今天既对‘发现美’有所传承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”，可知今日我们观看《窦娥冤》，并不仅仅是去了解过去的历史，更是要鉴往知来，从中吸取具有教育意义、符合新时代价值观的精神要素，引领人们的精神追求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 香茗记 喻永军 经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。” 其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。 在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。 她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。 年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。 姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。 老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。 这就是香茗的诞生。 车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。” 茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。 后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。 2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。 在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。 她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。 她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！ 人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。 B. 茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。 C. 文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。 D. 作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。 B. 作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。 C. 在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。 D. 结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。 8. 茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。 9. 文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。 【答案】6. D 7. D 8. ①研究培育茶树。②推广种植茶树。③学习制茶与营销。④不断推出新品种。⑤引入茶文化。 9. ①以关键事件的时间节点串联起香茗茶发展的历程，使文章叙事脉络清晰。②多次强调时间，体现了茶树培育过程的漫长，也反映出香茗茶产业发展的艰辛与成就，突出了张姑娘坚持不懈的品质。③时间节点的设置也让读者直观感受到时代的变迁，增强了故事的真实性和感染力。 【解析】 【导语】《香茗记》讲述了张姑娘在1961年发现水沟地区的茶树，并经过60年的努力，成功将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹的故事。她通过土壤普查、直播育苗等方式，克服了茶树移栽的困难，最终在金师县培育出香茗茶，文章通过时间节点的穿插，展现了张姑娘从年轻时的梦想，到最终实现茶叶产业化的艰辛历程，突出了她与茶树、水沟之间的深厚情感，以及她对金师茶业发展的巨大贡献。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容理解分析的能力。 D.“流露出她不能学以致用的遗憾”错误。文中提到张姑娘最初的研究课题是南树北移，但“却为茶折腾了一辈子”并不表达她不能学以致用的遗憾，而是体现了她为培育茶树付出了大量心血，经历了诸多困难与波折，是对她专注执着于茶树培育事业的一种描述。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解”错误。结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，不属于插叙，而是补叙，是对张姑娘基本信息的补充说明，能让读者对她有更全面的了解。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本内容理解分析的能力。 ①研究培育茶树：张姑娘发现水沟的茶树后，为给野生茶树安家，她花了4年时间研究茶树移栽，虽未成功，但之后她转换思路，购买茶种直播育苗，做土壤普查，历经多年让茶树在当地成活并发展成茶林。 ②推广种植茶树：张姑娘让金师乡间30万人接受了种茶，使当地有了自己的茶园，扩大了茶树种植规模，让茶产业在金师得以发展。 ③学习制茶与营销：张姑娘慢慢学习制茶和营销，使金师香茗得以名扬天下，让茶成为有市场价值的商品，走进人们的生活。 ④不断推出新品种：张姑娘所在的茶园一直在研究推出新品种，丰富了茶的种类，满足了不同消费者的需求，进一步推动茶走进普通人的生活。 ⑤引入茶文化：张姑娘在学习中逐渐引入关于香茗的茶艺、茶道等茶文化，提升了茶的文化内涵，使茶不仅仅是一种饮品，更成为一种文化符号，融入金师人的生活。 【9题详解】 本题考查学生对文本情节作用分析的能力。 ①叙事脉络清晰。文中通过“1961年”张姑娘发现茶树、“两年后”“4年时间”“6年后”等时间节点，清晰地呈现了从发现茶树枝条到尝试培育茶树，再到茶林首次制茶等一系列事件的先后顺序，将香茗茶从无到有的发展历程有条不紊地展现在读者面前，让读者能够清楚地了解香茗茶发展的每一个关键阶段，使文章叙事逻辑严密、层次分明。 ②体现培育艰辛与人物品质。 “30年后”“花了60年时间”等时间表述，强调了张姑娘培育茶树、发展香茗茶产业所经历的漫长岁月。茶树培育过程中历经多次失败，如移栽不成活、直播育苗成活率低等，而张姑娘在如此长的时间里，面对诸多困难始终没有放弃，体现了培育过程的艰辛，更突出了她为实现目标坚持不懈、持之以恒的伟大品质。 ③增强真实感和感染力。时间节点的明确使故事置于具体的历史背景中，如从1961年到2021年，让读者能直观感受到时代的发展变迁。这些确切的时间让香茗茶的发展故事更具真实性，仿佛是真实发生在读者身边的事情，容易引起读者的情感共鸣，使读者更能体会到张姑娘的坚持和付出，以及香茗茶产业发展带来的成就和喜悦，增强了故事的感染力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驿至黎阳。时李勣尚为密守，征与书曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣!”勣得书，遂定计归。会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王②功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何?”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封钜鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。十年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第动静辄以闻药膳赐遗无算中使者缀道帝亲问疾屏左右语终日乃还 （节选自《新唐书·魏征传》，有删改） 注：①隐太子：李建成②秦王：李世民 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 令中郎将宿/其第动静辄以闻药膳/赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/ B. 令中郎将宿其第/动静辄以闻/药膳赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾/屏左右/语终日乃还/ C. 令中郎将宿/其第动静辄以闻/药膳赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾屏/左右语终日乃还/ D. 令中郎将宿其第/动静辄以闻药膳/赐遗无算/中使者缀道/帝亲问疾屏/左右语终日乃还/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孤，指幼年死去父亲，也是封建时代君主对自己的谦称。文中指的是魏征幼年丧父。 B. 檄，指檄文，古代官府用来晓谕、声讨、征召等的公文。如：传檄，传布檄文。 C. 擢，往往指提升官职。擢第，科举考试得中。擢秀，草木茂盛地生长，比喻人才出众。 D. 尚书省，是一种官僚机构，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，并一直延续至清。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏王李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，于是催人召来魏征，魏征进献十条计策劝说李密，只是未被采用。 B. 魏征给李勣写信并成功劝其归附于唐，理由主要有两点：一是天命归于唐；二是自身处必争之地，处境危险。 C. 唐太宗李世民责备魏征事先离间他们兄弟关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有早听从他的意见。 D. 魏征虽不熟悉律法，却能坚持原则，按实情处理，大家都心悦诚服。他身居高位，住宅连正室都没有。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下。 （2）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。 14. 请简要概括魏征的人物形象。 【答案】10. B 11. D 12. A 13. （1）当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威遍及半个天下。 （2）身边近臣有人诋毁魏征偏祖亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。 14. ①极具才华；②眼光过人；③直言敢言；④执法公允，为官清廉。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：命令中郎将在他家值宿，有动静随时奏闻，所赐药品、膳食不计其数，宫中出使之人不绝于道。太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。 “其第”作动词“宿”的地点状语，中间不能断开，排除AC； “药膳赐遗”指所赐的药膳，作“无算”的主语，中间不能断开，排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。 D.“并一直延续至清”错误，明清六部均直接对君主负责，不设尚书省。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“魏王李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话”错误，原文是“密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之”，意思是李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来，并不是在元宝藏信里看到赞扬魏征的话。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“始”，当初；“起”，起兵；“众”，聚集的人；“被”，遮盖、遍及。 （2）“左右”，身边的近臣；“阿党”，偏袒；“按讯”，审问；“俾”，使、让；“让”，责备。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 结合“弃赀产不营，有大志，通贯书术”“武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之”，可概括出：极具才华； 结合“时李勣尚为密守，征与书曰：‘始魏公起叛徒，振臂大呼，众数十万，威之所被半天下，然而一败不振，卒归唐者，固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣!’勣得书，遂定计归”“征见秦王功高，阴劝太子早为计”，可概括出：眼光过人； 结合“太子败，王责谓曰：‘尔阋吾兄弟，奈何?”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。’”“征见帝，顿首曰：‘愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。’……‘良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也’”，可概括出：直言敢言； 结合“征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服”“征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕，并赐素褥布被，以从其尚”，可概括出：执法公允，为官清廉。 参考译文： 魏征字玄成，是魏州曲城县人。年幼丧父，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。隋末大乱，假托出家做道士。武阳郡丞元宝藏起兵响应魏公李密，让魏征典掌文书。李密接到元宝藏的书信，总说写得好，后来闻知是魏征所做，立即招他前来。魏征向李密献上十条计策，李密不能采用。后来随同李密来到京师，很长时间也没出名。魏征便请求安抚山东地区，朝廷升任他为秘书丞，他便驾乘驿车疾驰至黎阳。当时李勣还在为李密防守。魏征写信给他说：“当初魏公因叛乱起兵，振臂大呼，聚众数十万人，声威遍及半个天下，但一失败就不能振作，最终归附唐朝，就是知道天下已有所归的缘故。如今您处在兵家必争之地，不早点图谋自全的办法，大势一去就不可挽回!”李勣收到信，就决定归附唐朝。时逢窦建德攻陷黎阳，抓获魏征，授予伪职为起居舍人。建德失败后，与裴矩西行入关，隐太子引荐他任太子洗马。魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。太子失败后，秦王责备魏征说：“你为什么让我们兄弟互相争斗？”魏征回答说：“太子早些听我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他敢于直言，没有怨恨之意。秦王即帝位后，拜魏征为谏议大夫，封为钜鹿县男。身边近臣有人诋毁魏征偏袒亲戚朋友，太宗派遣温彦博去审问此事，结果不是这样，然而还是让温彦博去责备魏征。魏征进见太宗，魏征叩头说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有差别吗？”魏征说：“稷、契、咎陶是良臣；龙逢、比干是忠臣。良臣，自身得美名，君主授予显号，子孙世代相承，福庆传之无穷；忠贞的臣子，自己灾祸缠身被杀，使君主陷于昏暴，国破家亡，仅取得空的名声。这就是两者的区别。”太宗说：“好。”贞观三年，魏征以秘书监身份参预朝政。贞观十年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征平时不熟悉法律，只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。进封左光禄大夫、郑国公。因多病提出辞职。太宗不答应，魏征恳切请求，多次推辞，退意更坚。太宗便改任他为特进，管理门下省事，下诏朝廷规章、国家制度，由他参议得失。贞观十七年，魏征病重。魏征家里原无正寝，太宗命令停建小殿，用其材料为之营构，仅用五天完工。赐给魏征素褥布被，以遵从其意愿。命令中郎将在他家值宿，有动静随时奏闻，所赐药品、膳食不计其数，宫中出使之人不绝于道。太宗亲临问疾，屏退左右，交谈终日才回宫中。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 朱敦儒 曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。 人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。 【注】该词作于绍兴十六年（1146）朱敦儒被罢官之际。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片，作者以浪漫的笔调、浓郁的色彩，生动逼真地描绘了早年生活的场景。 B. “佳人挽袖乞新词”通过刻画往日风流雅趣，与下片“人已老，事皆非”的沧桑形成对比，体现人生境遇的变化。 C. 上片“遍写”“争斟”，写出了题诗与宴饮的场景，与下片“关门睡”形成鲜明反差。 D. “一任梅花作雪飞”以纷飞如雪的梅花收束全词，既呼应开篇的“梅花”，又体现词人乐观豁达的心境。 16. 陈廷焯评朱敦儒词“忧时念乱，无一字不凄婉”。请结合本词，简要分析其中所寄寓的“凄婉”情感。 【答案】15. D 16. ①身世之悲：“人已老，事皆非”抒发年老体衰、世事变迁的沉痛。 ②理想之叹：以“醉不归”的早年疏狂，对比“关门睡”的暮年颓唐，表达壮志未酬的悲愤。 ③时局之痛：“梅花作雪飞”暗含乱世飘摇之意，“一任”表面超然，实则抒发对时局动荡的无奈。 【解析】 【导语】《鹧鸪天》以今昔对比手法，绘出作者鲜明人生轨迹。上片将往昔赏梅作词、宴饮作乐的惬意尽显，下片则突转至当下人老事非、借酒消愁终闭门消沉的无奈。全词情感真挚浓烈，借梅花串联起岁月变迁，深刻抒发身世之悲与壮志难酬的愤懑，尽显其词作“忧时念乱，凄婉动人” 的风格，令人动容。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏艺术手法的能力。 D.“又体现词人乐观豁达的心境”错误。“一任梅花作雪飞”，此时词人被罢官，心境是消沉的，以纷飞如雪的梅花收束全词，虽呼应开篇的“梅花”，但体现的是词人消极无奈、心灰意冷的心境。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和艺术特色的能力。 ①身世之悲：根据“人已老，事皆非”，可知，朱敦儒步入暮年，身体机能衰退，往昔活力不再，且生活中变故频发，曾经的美好已难寻觅。这种身体与境遇的双重落差，让他深刻体会到人生无常，内心满是无奈与悲痛，尽显身世沧桑的凄婉。 ②理想之叹：根据上片“曾为梅花醉不归”和下片“如今但欲关门睡”可知，早年朱敦儒疏狂自在，对未来满怀憧憬，而暮年被罢官后，理想瞬间破灭，只剩心灰意冷。早年的意气风发与当下的颓唐形成鲜明对比，由此可知他在这其中抒发壮志未酬的悲愤。 ③时局之痛：根据“梅花作雪飞”及该词创作于绍兴十六年朱敦儒被罢官之际的背景可知，表面的梅花纷飞之景，实则暗示着乱世飘摇。朱敦儒面对动荡时局深感忧虑却无力改变，“一任”看似洒脱，实则满是无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙说的“________，________”具体描绘了一幅在大自然里沐浴临风的祥和美好的景象。 （2）《阿房宫赋》中和“盖幽、厉尝笑桀、纣矣，炀帝亦笑周、齐矣，不可使后之笑今如今之笑炀帝也”所发议论一致的两句话是：“________，________。” （3）小刚发现很多成语在古诗文中都能寻觅到踪影，如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就有“柳暗花明”这个成语，这样的古诗文还有“________，________”等。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 锲而不舍 ⑥. 金石可镂（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/一夫当关，万夫莫开） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明的诗歌和散文“质而实绮，癯而实腴”——风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行 A 的叙写，这早已得到众多论者的肯定。（ 甲 ），也同样值得关注。总体看来，陶渊明诗文中叙写的声音，大致体现出慷慨悲凉及欢愉和谐两种情感基调。前者是乱世志士的失意悲歌，后者则是欢欣自得的田园牧歌。它们分别代表了陶渊明内心世界的两个方面，犹如一首宏大交响乐的高低乐部，共同编织出陶渊明的心灵之歌。 陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈献，让声音去释放和透露出自身所酝含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细写听众反应来表现声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在即定环境中自由飘荡。例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”（ 乙 ），但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，（ 丙 ）。他有时同步叙写两种声音，造成类似合弦的复叠效果；有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味。他笔下的声音世界因此总是 B ，充满了勃勃生机。 18. 下列各句中的破折号，与文中“陶渊明的诗歌和散文‘质而实绮，癯而实腴’——风格平淡自然，但造句用语却包含着许多深微精妙之处。”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（《复活》） B. 别里科夫说：“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！”（《装在套子里的人》） C. “几点钟？”米考伯先生问道，“我可以——”“8点左右吧。”昆宁先生回答。（《大卫•科波菲尔》） D. 夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。（《在民族复兴的历史丰碑上》） 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. “呈献”改为“呈现” “酝含”改为“蕴含” “即定”改为“既定” “合弦”改为“和弦” 20. A 生动传神（绘声绘色） B 多姿多彩 21. 甲：他从听觉角度出发对声音的刻画 乙：虽然只是提到弹琴读书 丙：他还运用了众多技巧刻画声音 【解析】 【18题详解】 文中破折号表解释说明。 A.双破折号，表插入语，插入补充说明的内容。 B.表对上文的总结、评价。 C.表话语中断。 D.表解释说明。 故选D。 【19题详解】 “呈献”指恭敬地献上；“呈现”指显露、展现出来。文中指声音意象显露出来，应用“呈现”。 “酝”多指酿酒；“蕴含”是包含、蕴藏。文中指声音里面蕴藏美感，应用“蕴含”。 “既定”是已经确定的。“既定环境”指已经确定好的环境；“即”是就、立刻或即使的意思，都指未然状态，语境中强调环境的已然性，用“既定”。 “和弦”是专业术语，指多个音组合在一起，“和”强调音乐的和谐性；“合”为合并，不合语境改为“和弦”。 【20题详解】 A处：由前文“陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行”可知，这里需要填入一个形容叙写生动逼真的成语，可填“生动传神”或“绘声绘色”。“生动传神”生动逼真地表现出对象的神情态度。“绘声绘色”形容讲述或描写事物情景深刻入微、生动逼真。 B处：由前文“他有时同步叙写两种声音，造成类似合弦的复叠效果；有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起”可知强调陶渊明“笔下的声音世界”种类繁多、富有变化，这里需要填入一个形容声音世界丰富多彩、变化多端的成语，可填“多姿多彩”。“多姿多彩”形容颜色、形态多种多样。 【21题详解】 甲处：前文提到“陶渊明善于从视觉角度出发，对事物的动态和色彩进行”叙写，“也同样值得关注”说明此处所填内容与上文“善于从视觉角度出发”形成并列关系，而后文则讨论“陶渊明诗文中叙写的声音”，因此这里需要一个过渡总领句来连接前后文，引出陶渊明对声音的表现，可填“他从听觉角度出发对声音的刻画”。 乙处：前文引用了陶渊明《答庞参军》中的诗句，描述了草庐中有琴有书、载弹载咏的场景，后文则提到“但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响”，因此这里需要一个句子来连接诗句内容和声音的回响，“但”字强调转折关系，说明诗句虽然简单但已经足够引起人们对声音的联想，可填“虽然只是提到弹琴读书”。 丙处：前文提到陶渊明写声音的方法，即“托声于景、藏声于形、简笔传神”，并强调了他让声音“在既定环境中自由飘荡”的写法；后文则具体描述了陶渊明如何写声音，如“同步叙写两种声音”“写到一种声音的消歇和另一种声音的响起”，因此这里需要一个句子来引出下文对陶渊明刻画声音的技巧的具体描述，可填“他还运用了众多技巧刻画声音”。 22. 阅读下面的文字，完成小题。 “讨好型人格”是一种心理特质，心理学家布莱恩·利特尔也将其定义为“洋葱型人格”。在电影《热辣滚烫》中，主角杜乐莹是人际关系中的付出者，在她看来，只有无条件满足别人、对别人好，别人才会喜欢她，她才能有价值。只顾及他人情绪而忽略自己，这种过度迎合他人是“讨好型人格”在人际交往中的主要表现之一。“讨好型人格”在人际交往中还会有回避冲突、自我攻击的特征表现。在电影中，杜乐莹极力避免与别人起冲突，为了取悦别人，甚至不惜掏空自己。宅、废，朋友少，对她来说，也是一种自我保护。 根据文中信息，给“讨好型人格”下定义，不超过40个字。 【答案】讨好型人格是一种在人际交往中过度迎合他人、回避冲突、自我攻击的心理特质。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义是被定义对象=种差+属概念。表述一般是单句形式“……是……”。 先找属概念。文段首句“讨好型人格”是一种心理特质，可确定为主干句，属概念为“心理特质”； 再筛选相关信息，确定种差。结合“这种过度迎合他人是‘讨好型人格’在人际交往中的主要表现之一。‘讨好型人格’在人际交往中还会有回避冲突、自我攻击的特征表现”可提取出迎合他人、回避冲突、自我攻击三个特征。 整合以上信息，得出答案：讨好型人格是一种在人际交往中有过度迎合他人、回避冲突、自我攻击特征表现的心理特质。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中提到，人应跟茶树一样不断更新自己。在当下，青年更应不断更新自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句以茶树为类比：茶树每年修剪旧枝、留存老根，持续吸收土壤养分才能萌发新芽、产出好茶，暗指人的自我更新是“守本”与“求新”的统一——守本是沉淀已有知识、品格、经验，求新是主动迭代认知、技能、思维，而非无根基的盲目求变。 ②第二句明确核心限定：主体是“当下青年”，背景是技术迭代快、不确定性强的新时代，强调“不断更新”是持续性的成长过程，而非一蹴而就的改变。 核心辩证关系： 守本与求新是互补递进的统一关系：无守本的更新是无源之水，容易陷入跟风盲从的误区；无求新的守本是故步自封，难以适应时代发展的需求，二者共同指向青年成长与时代需求的同频。 写作核心任务： 立足当下时代语境，以青年身份论述“有根基的持续性自我更新”的价值与实践路径。 【误区提示】 误区1：割裂守本与更新的关联。要么全盘否定过往积累的价值，把更新等同于彻底推翻过去求新求异；要么排斥新事物，只谈坚守传统完全不提更新，违背材料的类比逻辑。 误区2：脱离核心限定。要么忽略“当下”背景，通篇堆砌古人勤学旧例，完全不结合数字化、行业变革等时代特征；要么忽略“青年”主体，泛谈所有人的成长，无青年身份的代入感。 误区3：内容空泛无物。全篇只喊“要更新自我”的口号，不涉及“更新什么”“怎么更新”的具体思考，也没有对“跟风式更新”等现实问题的辩证分析。 【分层立意】 基础立意：青年当如茶树，扎牢成长根基，在持续更新中实现自我提升。 进阶立意：当下青年的主动更新，既是个体应对时代挑战的生存必需，也是助推社会发展的青春动力。 高阶立意：青年要拒绝同质化、跟风式的无效更新，以“守本-求新”的辩证逻辑构建核心竞争力，实现个人价值与时代担当的统一。 【行文思路】 议论文： 开篇：可从春日茶农修剪茶树的生活化场景切入，点出“留老根才能发新芽”的常识，引出“青年成长当如茶树，有根方能常新”的中心论点。 主体第一层：论证更新的前提是守本。论据可选00后非遗竹编传承人先扎根学习传统技艺3年，再迭代设计把竹编做成潮品爆火网络；00后航天人先打牢10余门专业基础课的功底，再参与火箭研发的技术迭代等案例，回扣“守本是更新的底气”的论点。 主体第二层：论证当下青年主动更新的时代必要性。论据：考古青年，跳出文博传统传播范式，更新表达思路，以短视频为载体科普文物历史，让厚重文博知识实现大众破圈；扎根乡土的青年大学生村官，打破旧有的乡村工作思路，活用直播电商新模式，破解农产品滞销困境，赋能乡村振兴。求新并非抛弃本心，而是以新方法承载旧使命，这正是青年面对时代变局的应有姿态。 主体第三层：辩证分析更新的边界。结合部分青年盲目跟风换工作、追热点，最终一事无成的反面案例，点明更新要结合自身优势与时代需求，不能为了“新”而随波逐流。 结尾：落地青年身份，呼吁当代青年既要扎牢专业、品德的根基，又要主动拥抱新变化，做能为时代“产好茶”的新青年，避免空喊口号。 记叙文： 参考路径：以自己茶山研学的经历切入→先写看到茶农剪掉长势好的旧枝感到疑惑，茶农解释“留老根剪旧枝才能年年出好茶”→联想到自己学书法时总想跟风练网红字体，忽略临帖打基础，最终作品浮于表面的经历→最后感悟到成长如种茶，有根基的更新才是真正的成长，主旨升华贴合青年成长的真实体验。 【优秀文题】 1. 《青年如茶，常更常新》 2. 《扎根守正，更新致远》 3. 《莫做无根基的逐新者》 4. 《在时代春野长出新枝》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $