精品解析：福建省三明第一中学2026-2027学年高三上学期开学考试历史试题

三明一中2027届高三暑期 历史学科测试卷 考试时长：75分钟 分值：100分 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共16题，每小题3分，共48分） 1. 如图是出土于宁夏水洞沟遗址的距今约3万年的石器，上有多条刻痕，研究人员确认这些刻痕起计数作用。据此可知，当时该地（ ） A. 文明已经形成 B. 技术水平领先 C. 磨制石器出现 D. 先民认知提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.文明形成的标志是阶级、国家、文字等的出现，距今约3万年的旧石器时代尚未进入文明社会，错误。 B.材料仅提及该石器有计数刻痕，未涉及与其他地区技术水平的对比，无法得出“技术水平领先”的结论，错误。 C.磨制石器是新石器时代的特征，距今约3万年属于旧石器时代，且材料未体现该石器为磨制，错误。 D.先民在石器上刻出计数用的刻痕，说明当时人类已经产生了数量、计数的抽象认知，体现了先民认知水平的提升，正确。 故选D项。 2. 西周宜侯夨簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸，自古为东南重镇。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周（ ） A. 统治区域拓展 B. 中央集权形成 C. 政权结构异化 D. 宗法观念加强 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中诸侯最初封地靠近西周统治核心（中原、山西一带），后徙封到长江下游、山东等更远的东方、东南区域，这种徙封本质是西周将统治势力向原有核心区外延伸，反映了西周统治区域的拓展，正确。 B.西周时期最高执政集团尚未实现权力高度集中，中央集权制度正式形成于秦朝，错误。 C.徙封是分封制的调整措施，西周核心政权结构仍是分封制与宗法制结合的体系，并未发生异化，错误。 D.宗法观念以血缘宗族关系为核心，题干未体现血缘相关内容，错误。 故选A项。 3. 春秋时期，随着中原各国势力向周边扩展，姜戎获得晋国赐予的“南鄙之田”后，披荆斩棘，为晋国的开发作出了不可磨灭的贡献；山戎特有的“戎菽”（大豆），也因齐桓公征伐山戎而“布于天下”。这说明当时（ ） A. 传统的政治秩序遭到破坏 B. 中原各国疆域管理趋向严密 C. 农耕文明的区域大幅拓展 D. 华夷冲突客观促进区域交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要讲述中原与周边戎族的关系，未涉及分封制、宗法制瓦解等政治秩序崩坏内容，错误。 B.题干没有体现制度管理等疆域治理措施，仅体现族群互动与开发，错误。 C.材料只是局部农业发展与物种传播，“大幅拓展”属于夸大程度，错误。 D.春秋时期，中原与周边少数民族既有势力拓展、征伐等冲突交往，又实现土地开发、农作物传播，客观推动了区域经济文化交流，正确。 故选D项。 4. 先秦时期，关于“人禽之辨”，晏子认为“人之所以贵于禽兽者，以有礼也”，墨子则认为“故唯使（禽兽）雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”二人观点（ ） A. 以有无德性作为区分点 B. 蕴含了人文精神 C. 旨在维系君主专制制度 D. 脱胎于小农经济 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料可知，晏子强调人因为有礼而贵于禽兽，体现了对人的道德规范和社会秩序的重视，这是一种对人的价值的肯定；墨子指出人与禽兽的不同在于人要依靠自己的劳动才能生存，强调了人的主观能动性和自我价值。两人的观点都体现了对人的关注和重视，蕴含了人文精神，B项正确；墨子强调的是人靠劳动与禽兽区分，并非以有无德性为区分点，排除A项；君主专制制度与先秦时期不符，排除C项；墨子的观点可在一定程度上反映当时生产力发展，但晏子的观点与小农经济并无直接关联，且此时小农经济尚未完全形成，排除D项。故选B项。 5. 南阳市东汉墓出土2件牵马胡人俑，身躯健壮，眉毛凸起，深目，高鼻，高颧骨，大胡须塑成平板状高高翘起，上身穿圆领短袍，下穿紧身裤，足着长筒靴。此出土文物（ ） A. 佐证了丝绸之路的影响 B. 反映了胡人地位的低下 C. 说明了胡汉战争的进程 D. 彰显了胡汉交融的特征 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料“眉毛凸起，深目，高鼻，高颧骨，大胡须塑成平板状高高翘起，上身穿圆领短袍，下穿紧身裤，足着长筒靴”结合所学知识可知，南阳是汉代中原地区的重要城市，而胡人俑出现在这一区域的东汉墓葬中，说明东汉时期胡人已通过相关通道进入中原腹地活动。牵马的形象也与丝绸之路的交通往来特征相契合，马匹是古代陆上丝绸之路的重要交通工具，胡人则是丝绸之路交流往来的重要参与者，因此这件文物直接佐证了丝绸之路对中原地区的影响，A项正确；材料仅呈现了胡人俑的形象与功能，未提及该胡人在当时社会中的身份、地位相关信息，无法推断出“胡人地位低下”的结论，排除B项；胡人俑的形象是“牵马”，属于日常交通或生产相关的造型，与战争场景、战争进程没有关联，无法体现“胡汉之间的战争情况”，排除C项；胡汉交融强调胡人文化与汉人文化的相互渗透、融合，而材料中的这件文物仅展现了胡人的外貌与服饰原貌，未体现出与汉文化融合的痕迹，排除D项。故选A项。 6. 秦简规定上计和审核者出现错误，以二百二十钱、二千二百钱为界限，分别处以斥责啬夫、罚一盾、罚一甲的惩罚。若算错人户、牛马，错一户或一头，罚一盾；错两户、两头及以上，罚一甲。据此可知，秦朝（ ） A. 官员管理较为精细 B. 官吏考核标准严格 C. 户籍统计细致入微 D. 财政审计制度规范 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦简对上计、审核工作中的错误，按错误数额、错误类型设置了不同等级的处罚标准，对人户、牛马等统计失误也有明确细致的惩处规定，体现出秦朝对官员行政事务的管理较为精细，正确。 B.材料侧重对工作失误的惩罚规定，并非官吏政绩优劣的考核标准，无法体现考核标准严格，错误。 C.户籍统计只是材料涉及的部分内容，还包含财政上计、财物核算等，不能以偏概全，错误。 D.材料虽涉及上计审核，但内容还包括户籍、牲畜统计，并非专门的财政审计制度，不能说明制度规范，错误。 故选A项。 7. 据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如表所示。造成这种现象的主要原因是（ ） 政权 来往路线 北魏与刘宋。萧齐时期 平城一建康 北魏与萧梁 洛阳一建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城一建康 西魏、北周与陈 长安一建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安一江陵 北齐与梁元常（后梁） 郵城—江陵 A. 经济重心南移加速 B. 民族交融推动交流 C. 南北战争阻断旧路 D. 北方政权更替频繁 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。魏晋南北朝时期北方战乱频繁，政权更替迅速（北魏→东魏、西魏→北齐、北周），每个政权的政治中心不同（平城是北魏早期都城，后迁都洛阳；东魏北齐以邺城为都，西魏北周以长安为都），导致南北交往的北方起点随政权中心迁移而变动，这与材料中路线的变化完全吻合，D项正确；经济重心南移主要影响南北经济格局，与政治交往的路线变动无直接关联，排除A项；民族交融可能促进南北交流的频繁，但材料强调的是“路线变动”而非“交流本身”，交融无法解释北方起点随政权更替的变化，排除B项；“战争阻断旧路”虽可能影响局部路线，但非整体变动主因，排除C项。故选D项。 8. 中国古代非常重视榜样教育，汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，而魏晋南北朝时期，士大夫们坚持“无为而教”，崇尚自然，统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，强化了宗教在榜样教育中的作用。这一变化（ ） A. 有利于缓和社会矛盾 B. 折射出儒学的地位面临挑战 C. 加强了官员道德修养 D. 表明门阀士族势力受到压制 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅描述教育方式的变化，未提及这一变化对社会矛盾的影响，属于无中生有，错误。 B.从汉至魏晋南北朝道德榜样的标准发生变化，汉代儒学是教育的核心依托，魏晋南北朝儒学的教化主导地位被宗教、玄学冲击，这一变化直接反映了儒学地位的变化，正确。 C.材料主要展示魏晋南北朝的教育转向宗教和自然理念的变化，无法得出“加强官员道德修养”的结论，错误。 D.魏晋南北朝确实是门阀士族势力鼎盛的时期，题干内容主要涉及教育理念的变化，没有涉及门阀士族势力的变化，错误。 故选B项。 9. 唐前期，狩猎风靡，帝王将相多有放鹰爱好者，还有专门管理皇家鹰犬的机构以及养鹰捕鹰的贡户。至唐中后期，农民争相脱离本业转向养鹰，成为贡户已蔚然成风。这种“蔚然成风”折射出（ ） A. 以武为尚的社会风气 B. 农牧并重的生产结构 C. 王朝统治的潜在危机 D. 商品经济的发展趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中农民转向养鹰主要为逃避赋役，并非延续以武为尚的风气，且中后期尚武氛围已减弱，错误。 B.唐代经济以农业为主导，养鹰作为皇家贡户活动并未改变重农结构，反而因农民弃农从鹰破坏了农业生产平衡，错误。 C.唐中后期农民脱离本业争相成为养鹰贡户蔚然成风，反映出均田制瓦解背景下农业人口流失，国家赋役基础受损，加之安史之乱后中央权威下降、社会矛盾加剧，此种风气加速了农业衰退和社会动荡，暗示着王朝统治的潜在危机，正确。 D.贡户体系属于皇家征派，并非市场行为，农民成为贡户是为规避课役，而非参与商品交换，不能体现商品经济发展趋势，错误。 故选C项。 10. 唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（ ） A. 安史之乱影响了驿站传递 B. 唐王朝对西域的有效管辖 C. 中原与吐蕃茶马贸易频繁 D. 天文历法技术取得了突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，错误。 B.唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，正确。 C.材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，错误。 D.文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，错误。 故选B项。 11. 北宋时，某国僧人乘商船至中国，下表所列是他沿运河北上觐见宋神宗的部分沿途见闻。这可用于论证当时（ ） 杭州 市内……卖买绫罗、金银、香药、绢绵布、食物等满多。 泗州 卖买宝物、食物如杭州市。 南京应天府 大桥上并店家灯炉，大千万也。……店家卖买，不可记尽。 东京开封府襄邑县 卖买店家繁昌，庄严异他县。 A. 工商业市镇的兴盛 B. 基层市场蓬勃涌现 C. 海上贸易往来频繁 D. 商品交易较为活跃 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料记录的地点包含杭州、开封等大型城市，而非新兴工商业市镇，无法证明工商业市镇的兴盛，错误。 B.材料见闻以城市区域的商贸活动为主，并未聚焦乡村基层市场，不能佐证基层市场的蓬勃涌现，错误。 C.材料仅提及僧人乘商船来华单个事例，无法佐证海上贸易往来频繁，错误。 D.沿线多处城市分布着大量的商铺，商品种类丰富，商贸交易场面繁荣，反映出当时商品交易较为活跃，正确。 故选D项。 12. 《兽谱》是乾隆年间由宫廷画师按照皇帝旨意绘制的动物图谱。它吸收了西洋绘画的技巧，以图文并茂的形式，详细介绍了许多“瑞兽”“神兽”的名称、习性与生活环境，其中瑞兽约占六成，还收录了12种外来“异兽”，如利比亚狮子，独角兽等。该书的编纂旨在（ ） A. 彰显国家盛世气象 B. 借鉴西方绘画技法 C. 强化士人政治认同 D. 传播域外风物见闻 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，《兽谱》是乾隆年间由宫廷画师按照皇帝旨意绘制的动物图谱，大量收录“瑞兽”“神兽”及外来“异兽”，并采用图文并茂的形式，体现了清朝国力强盛、疆域辽阔、万邦来朝的盛世景象。这种由官方主导编纂的大型图谱，本质上是为了彰显王朝的统治合法性与国家的繁荣昌盛，而非单纯的艺术创作或知识传播，A项正确； 借鉴西方绘画技法是《兽谱》的艺术特点，而非编纂的主要目的，排除B项；该书主要是为了彰显皇权与盛世，并非针对士人阶层的政治教化，排除C项；虽然收录了外来异兽，但这只是彰显盛世的手段，而非核心目的，排除D项。故选A项。 13. 1934年，中华苏维埃共和国开展节省运动，提出“节省每一粒米、每一个铜板去为着战争，是一切革命群众应当的责任”。农民、学生省吃俭用支援前线，机关干部也主动捐粮并自带伙食办公。这有利于（ ） A. 稳定陕甘宁边区的经济 B. 增强红军反“围剿”力量 C. 推动土地改革运动开展 D. 适应民族战争的备战需求 【答案】B 【解析】 【详解】A.陕甘宁边区是1935年红军长征落脚陕北后才形成的，1934年中华苏维埃核心根据地位于南方，时间地点均不符合，错误。 B.1934年处于国共十年对峙时期，国民党正对南方革命根据地发动第五次“围剿”，中华苏维埃共和国发起节省运动动员全社会支援前线，为红军反“围剿”提供了物质支持，有利于增强反“围剿”力量，正确。 C.题干反映的是支援前线的后勤动员运动，与土地改革运动的推进无直接关联，错误。 D.1934年国内主要矛盾是国共阶级矛盾，全民族抗战尚未开展，该运动服务于反“围剿”的革命战争，并非民族战争备战，错误。 故选B项。 14. 下表呈现的是20世纪50-70年代上海行道树种植情况。 时期 主要措施 50年代 在市区大力发展绿化，如以中国树种代替外国树种 60年代 充分发挥绿化防空作用，如多种快长、高大、浓荫的乔木 70年代 提升城市形象，如新增树种，种植法国梧桐，栽种各类常绿花灌木 这些措施（ ） A. 顺应国内外形势发展 B. 呼应生态改善需要 C. 适应经济建设的步伐 D. 响应国防建设号召 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪50年代以中国树种代替外国树种，体现了新中国成立后独立自主、清除殖民影响的国内形势；60年代强调绿化防空作用，呼应了当时紧张的国际局势与国防需求；70年代种植法国梧桐等，反映了外交环境缓和、注重城市建设的新变化。这些措施顺应了不同阶段国内外形势的发展，正确。 B.生态改善并非各阶段核心目标，60年代侧重防空、50年代侧重独立自主，仅70年代部分体现美化需求，错误。 C.经济建设并非各阶段绿化措施的直接导向，60年代的防空需求、50年代的独立自主诉求均与经济建设关联较弱，错误。 D.国防建设号召仅能解释60年代的防空绿化措施，无法涵盖50年代与70年代的核心目标，错误。 故选A项。 15. 玛雅古文明借助巫术宗教统治族民、集中财富，文字用于宗教祭祀；印加古文明崇拜太阳天体神，将天体神灵分成不同的层级对应人间社会的等级分层，社会财富逐层分配。这两种古代文明的相似之处反映出（ ） A. 等级源于神权思想 B. 蕴含天人合一思想 C. 对秩序构建的重视 D. 神权主导社会组织 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：玛雅古文明与印加古文明时期（美洲）。据本题材料概括得出主要结论是：玛雅以宗教为统治核心，印加以神权层级划分社会等级并分配财富，玛雅和印加均通过神权构建社会秩序，可见其对秩序构建的重视，C项正确；因“等级源于神权思想”仅强调等级制度的起源，未全面涵盖对秩序构建的重视，排除A项；因“天人合一思想”强调人与自然和谐共生，与材料中的描述无关，排除B项；题干可以看出神权在两个文明中占据了重要地位，但“主导”过于绝对，排除D项。故选C项。 16. 16—17世纪，巴黎气候记录者往往用“有生以来从未见过”等模糊的经验性语言描述异常天气。1775年冬，巴黎再遭酷寒。天文学家梅西耶张贴布告公布观测到的气温数据，大量市民每天清晨前来抄录，并将其传播到巴黎的各个角落。这反映（ ） A. 科学革命改变信息传播方式 B. 生态环境恶化导致气候概念重塑 C. 理性思维促进认知观念转变 D. 法国大革命推动气象认知精准化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心对比的是描述天气的认知方式（模糊经验vs精确数据），并非信息传播方式变革，张贴布告只是载体，错误。 B.材料没有提及生态环境恶化相关内容，无法得出气候概念重塑源于环境问题，错误。 C.16—17世纪人们靠模糊主观感受描述天气；1775年启蒙运动时期，天文学家以精确观测数据呈现气温，民众主动抄写传播量化数据，体现理性思维（重视实证、量化、客观数据）取代传统经验感性认知，推动大众对气象的认知观念转变，正确。 D.法国大革命爆发于1789年，与题干时间1775年不符，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题共4小题，17题8分，18题8分，19题24分，20题12分，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料 “中国绿”是欧洲对中国天然绿色染料的别称。1848年，相关中国织品被寄回巴黎化验，化学家从中确定了“中国绿”的染色物质，并与印染艺匠改进制作方法。1855年，“中国绿”被应用于法国丝绸织染工业，且在当年巴黎世博会上广受推崇，填补了欧洲无稳定绿色染料的空白。期间，英国也运用国家力量，动员各界人士赴华调查“中国绿”，试图追赶法国的研究进程。19世纪60年代起，随着德国化学界持续研发苯胺染料，德国迅速垄断了欧洲染料市场，欧洲对中国传统手工业的热衷也步入尾声。 ——摘编自黄田《长时段视野中的欧洲“中国绿”研究热潮》 根据材料并结合所学知识，概括欧洲研究“中国绿”的背景，指出染料生产技术发展带来的启示。 【答案】背景：中国传统手工业的既有优势；列强对华侵略；欧洲织染工业的发展；欧洲科技水平的提升；工业革命的进行。 启示：文化交流推动技术进步；市场竞争促进技术革新；国家实力影响技术发展；标准化是技术推广的支撑；应注重技术与科学的结合；传统手工业应提升工业转化能力。 【解析】 【详解】背景：本小问可从技术基础、殖民扩张、产业需求、科技支撑、生产力变革等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 “‘中国绿’是欧洲对中国天然绿色染料的别称”“填补了欧洲无稳定绿色染料的空白” 中国传统染织工艺产出的“中国绿”稳定优质，是欧洲本土不具备的技术成果→说明中国传统手工业在染料技术上有明显优势，成为欧洲研究的基础前提。 中国传统手工业的既有优势 1848年中国织品寄回巴黎化验 鸦片战争（列强侵华）打开了中国市场，欧洲得以便利获取中国传统织品与染料技术→为欧洲研究“中国绿”提供了物质与渠道条件。 列强对华侵略 “应用于法国丝绸织染工业”“填补了欧洲无稳定绿色染料的空白” 欧洲织染工业发展，对稳定、优质的绿色染料有迫切的市场需求→催生了对“中国绿”的研究动力。 欧洲织染工业的发展 “化学家从中确定了‘中国绿’的染色物质”“德国化学界持续研发苯胺染料” 近代欧洲化学等自然科学进步，具备了分析、改良天然染料并合成人工染料的能力→为研究“中国绿”提供了技术支撑。 欧洲科技水平的提升 19世纪中期（工业革命完成阶段）法国、英国、德国先后推进染料研发与市场垄断 工业革命推动欧洲纺织业规模化生产，对染料的需求从少量手工转向大规模工业生产→既推动了对“中国绿”的研究，也催生了人工合成染料的研发。 工业革命的进行 启示：本小问可从技术传播、市场机制、国家作用、技术推广、科技融合、传统转型等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 中国“中国绿”技术传入欧洲，被欧洲化学家分析、改进 不同地区的技术文化交流，能为技术改进提供新的素材与方向→文化交流是技术发展的重要动力。 文化交流推动技术进步 “英国也运用国家力量……试图追赶法国的研究进程”“德国迅速垄断了欧洲染料市场” 法、英、德在染料市场的竞争，倒逼各国不断研发新技术、抢占市场→市场竞争是技术革新的重要推手。 市场竞争促进技术革新 “英国也运用国家力量，动员各界人士赴华调查” 英国以国家力量推动染料研究，说明国家的资源投入、政策支持能直接影响技术研发的进度与成果→国家实力是技术发展的重要保障。 国家实力影响技术发展 “中国绿”从天然手工染料，经欧洲改进制作方法后应用于工业生产 天然手工染料难以规模化，标准化的制作方法让“中国绿”适配工业生产、实现推广→标准化是技术从手工走向工业、实现广泛应用的关键。 标准化是技术推广的支撑 化学家分析“中国绿”成分、德国化学界研发苯胺染料 欧洲将化学科学与染料技术结合，实现了从天然染料到人工合成染料的突破→科学理论与技术实践结合是技术升级的核心路径。 应注重技术与科学的结合 “欧洲对中国传统手工业的热衷也步入尾声”“德国垄断欧洲染料市场” 中国传统“中国绿”是手工技术，最终被德国工业化生产的苯胺染料取代→传统手工业需要提升工业化转化能力，才能在市场竞争中保持优势。 传统手工业应提升工业转化能力 18. 阅读材料，完成下列问题。 材料 汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。下表为《后汉书》和《三国志》裴松之注中关于“白马义从”的描述。 史书 简介 《后汉书》 （范晔南朝宋） 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语“避白马长史” 《三国志》 裴注（裴松之南朝宋） 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马”。因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为“白马义从” 根据材料并结合所学，指出《后汉书》与《三国志》裴松之注中关于“白马义从”记载的不同之处，并就其合理性谈谈你的认识。 【答案】不同之处：“白马义从”的规模：《后汉书》为数十人，《三国志》裴松之注为数千人。 认识：“数十人”和“数千人”的记载都合理，这反映的是公孙瓒军事实力的增强。 《后汉书》记载合理，东汉时期，社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队难以组建。《三国志》裴注记载合理，公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人之少。 【解析】 【详解】不同之处：本小问可从规模、组建背景、组建过程等角度进行分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 不同之处 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼 善射之士数十人→十人左右乘骑白马 “白马义从”的规模：《后汉书》为数十人 因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士 简其白马数千匹→白马有接近千匹 《三国志》裴松之注为数千人。 认识：本小问可从编纂时代、作者身份、史料来源的差异等角度进行分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 认识 汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。 创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色→这支部队因毛色问题故存在人数记载问题 “数十人”和“数千人”的记载都合理，这反映的是公孙瓒军事实力的增强。 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。 善射之士数十人，皆乘白马→东汉时期，生产力较低，马匹难以统一色调，故重大规模白马军队难以成型。 《后汉书》记载合理，东汉时期，社会生产力较低，马匹颜色难以统一，数千人规模的白马军队难以组建。 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马” 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发→公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人。 《三国志》裴注记载合理，公孙瓒作为东汉末年的军阀，其精锐军队规模不可能只有数十人之少。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉统一之际，二十四节气融合盖天论说、刑德观念、阴阳学说等知识并最终定型，精准揭示了太阳视运动和阴阳气运行规律，被汉政府纳入历法。汉廷通过五郊迎气、律管候气等国家典祀强化其天道神圣性，将“奉顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵循。在官方推广下，节气广泛流布，塑造农事节律，指导医学理论构建与实践，为卦气说等学术思想提供理论资源。汉代利用二十四节气实现了对时序的统一，是国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节，广泛影响了社会生产生活的运行节奏，至今仍发挥着重要的作用。 ——摘编自王星光张帆《二十四节气的定型与汉代时序统一》 材料二 改革开放以来二十四节气保护与传承发展的主要事件 年份 主要事件 1998年 钟敬文主编《民俗学概论》出版，提出系统抢救、整理与研究二十四节气的学术主张 2006年 “农历二十四节气”列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 2011年、2014年 九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目 2016年 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录 2017年至今 2017年二十四节气保护传承联盟成立；后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目 ——摘编自文化和旅游部、联合国教科文组织相关史料及官方公告 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代二十四节气体系的特点，并分析其在汉代定型并得以推广的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出1998年以来在二十四节气传承与保护方面的创新之处，并分析其时代意义。 （3）综合上述材料并结合所学知识，就二十四节气从汉代定型到当代传承与保护，谈谈你的认识。 【答案】（1）特点：融合多种学术知识，理论完善并最终成型；揭示自然规律，具有科学性；官方主导，具有神圣性；与施政结合，服务于大一统；应用广泛，影响深远。 背景：秦汉大一统秩序的建立；天文历法体系的成熟；汉代儒学的发展；农业发展的现实需求。 （2）创新：学术引领，注重系统研究；纳入非遗，制度化保护；兼顾民族性与地域性；推动国际化传播；多方协同，建立传承联盟与教育机制。 时代意义：传承、保护传统文化，增强文化自信；促进民族交融，增强凝聚力；助力文明交流互鉴；培养文化认同；为生态文明建设提供借鉴。 （3）认识：二十四节气是多民族共享的文化遗产；是凝聚民族认同、提升文化软实力的重要载体；文化传承应融合当代生活；应结合时代发展实现创造性转化、创新性发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从理论构成、科学性质、主导力量、政治功能、社会影响等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 二十四节气融合盖天论说、刑德观念、阴阳学说等知识并最终定型 吸收了多学科的理论成果，形成了完整的知识体系→因此形成“融合多种学术知识，理论完善并最终成型”的特点 融合多种学术知识，理论完善并最终成型 精准揭示了太阳视运动和阴阳气运行规律 基于天文观测和自然现象总结，反映了客观自然规律→因此形成“揭示自然规律，具有科学性”的特点 揭示自然规律，具有科学性 汉廷通过五郊迎气、律管候气等国家典祀强化其天道神圣性 国家通过祭祀仪式赋予节气以神圣地位，强化其权威性→因此形成“官方主导，具有神圣性”的特点 官方主导，具有神圣性 将“奉顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵循；汉代利用二十四节气实现了对时序的统一，是国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节 节气被纳入国家治理体系，服务于中央集权的政治需要→因此形成“与施政结合，服务于大一统”的特点 与施政结合，服务于大一统 广泛影响了社会生产生活的运行节奏，至今仍发挥着重要的作用 从古代农事、医学到现代生活，节气持续发挥作用→因此形成“应用广泛，影响深远”的特点 应用广泛，影响深远 背景：本小问可从政治条件、科技条件、思想条件、经济需求等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 秦汉统一之际；汉代利用二十四节气实现了对时序的统一，是国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节 统一多民族国家的建立需要统一的时间秩序和历法体系来强化中央集权→因此形成“秦汉大一统秩序的建立”的背景 秦汉大一统秩序的建立 精准揭示了太阳视运动和阴阳气运行规律，被汉政府纳入历法 天文学和历法知识的积累为二十四节气的形成提供了科学基础→因此形成“天文历法体系的成熟”的背景 天文历法体系的成熟 汉廷通过五郊迎气、律管候气等国家典祀强化其天道神圣性，将“奉顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵循 汉代儒学强调“天人感应”“顺天应人”，为节气与政治的结合提供了思想理论基础→因此形成“汉代儒学的发展”的背景 汉代儒学的发展 二十四节气 农业生产需要精确的时间节律来指导播种、收获等农事活动→因此形成“农业发展的现实需求”的背景 农业发展的现实需求 【小问2详解】 创新：本小问可从学术研究、制度保护、内容扩展、国际传播、多方协同等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 创新 钟敬文主编《民俗学概论》出版，提出系统抢救、整理与研究二十四节气的学术主张 以学术研究为先导，为二十四节气的保护和传承提供了理论支撑和方法指导→因此形成“学术引领，注重系统研究”的创新 学术引领，注重系统研究 “农历二十四节气”列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 通过国家非遗名录制度，将节气保护纳入规范化、制度化轨道→因此形成“纳入非遗，制度化保护”的创新 纳入非遗，制度化保护 九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目 将不同地域、不同民族的节气民俗纳入保护体系，体现了对文化多样性的尊重→因此形成“兼顾民族性与地域性”的创新 兼顾民族性与地域性 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录 二十四节气从国内保护走向国际认可，成为全人类共同的文化遗产→因此形成“推动国际化传播”的创新 推动国际化传播 2017年二十四节气保护传承联盟成立；后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目 通过建立专门保护机构和纳入国民教育体系，形成全社会共同参与的传承机制→因此形成“多方协同，建立传承联盟与教育机制”的创新 多方协同，建立传承联盟与教育机制 时代意义：本小问可从文化自信、民族团结、国际交流、文化认同、生态启示等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代意义 改革开放以来二十四节气保护与传承发展的主要事件 通过系统保护和传承，弘扬了中华优秀传统文化，增强了民族文化自信→因此形成“传承、保护传统文化，增强文化自信”的时代意义 传承、保护传统文化，增强文化自信 九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目 将不同地域、不同民族的节气民俗纳入统一保护体系，促进了各民族文化交流与认同→因此形成“促进民族交融，增强凝聚力”的时代意义 促进民族交融，增强凝聚力 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录 二十四节气成为全人类共同的文化遗产，促进了中华文化与世界其他文明的对话与互鉴→因此形成“助力文明交流互鉴”的时代意义 助力文明交流互鉴 后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目 青少年通过学习节气知识，增强了对中华文化的了解和认同→因此形成“培养文化认同”的时代意义 培养文化认同 所学知识：二十四节气是“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，体现了人与自然和谐共生的生态智慧 节气所蕴含的顺应自然、尊重规律的理念，为当代生态文明建设提供了传统智慧资源→因此形成“为生态文明建设提供借鉴”的时代意义 为生态文明建设提供借鉴 【小问3详解】 认识：本小问可从共享遗产、软实力载体、传承方式、发展方向等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 2011年、2014年九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目 不同地域、不同民族都有与节气相关的民俗活动，说明节气文化是多民族共同创造和传承的→因此形成“二十四节气是多民族共享的文化遗产”的认识 二十四节气是多民族共享的文化遗产 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录 二十四节气获得国际认可，成为中华文化的标志性符号，增强了民族自豪感和文化影响力→因此形成“是凝聚民族认同、提升文化软实力的重要载体”的认识 是凝聚民族认同、提升文化软实力的重要载体 后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目 将节气文化融入国民教育体系，使其与当代青少年的学习生活相结合→因此形成“文化传承应融合当代生活”的认识 文化传承应融合当代生活 后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目 传统文化以新的形式（课程、教材、教学活动）进入现代教育体系，实现了内容和形式的创新→因此形成“应结合时代发展实现创造性转化、创新性发展”的认识 应结合时代发展实现创造性转化、创新性发展 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年8月，深圳出版社聚焦深圳经济特区建立45周年，策划出版多部主题出版物。其中《先行之路：创新引领经济高质量发展的深圳模式》，根据深圳发展历程分为四章：“破旧立新：开市场导向改革之先河（1978—1991）”“深化改革：率先建立社会主义市场经济体系（1992—2002）”“创新驱动：破茧成蝶的变革之路（2003—2011）”“新发展理念：引领深圳经济高质量发展（2012至今）”。该出版物回顾深圳发展历程，每一章节均承载着相应阶段的时代命题，体现了深圳经济特区路径探索与结构演进的有机统一。 参照该主题出版物的思路，结合中国史相关内容，为某部出版物拟定一个主题，进行单元设计并撰写单元导读。（要求：明确主题，单元设计至少有三个；观点正确，史论结合，不得照抄材料。） 【答案】示例一： 主题：选贤之道：科举制度的演进 第一单元：革故鼎新——科举制度的确立与成型（隋唐时期） 阐述：本单元展示科举制度在隋唐时期的形成及其初步实践。隋朝废除九品中正制，开创分科考试选拔官员的先河，创立了科举制度。唐代，科举制度进一步完善，设立常科与制科，以进士科最为显要。科举制扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 第二单元：建制趋公——科举制度的成熟与调整（宋元时期） 阐述：本单元聚焦科举制度在宋元时期的公平化建设。宋代科举确立了“州试-省试-殿试”三级考试制度、糊名誊录等制度，使选拔更加公平，进一步推动社会阶层流动，促进文官政治的成熟。元代虽一度废除科举，但科举仍得以延续，并在形式上进一步规范。 第三单元：盛极而衰——科举制度的鼎盛与危机（明清时期） 阐述：本单元展现科举制度在明清时期由鼎盛走向僵化的过程。明清科举进一步完善“乡试-会试-殿试”的三级考试制度，对文化传播贡献显著，但以八股文为固定文体，考试内容局限于四书五经，强化了思想控制，导致人才创新能力的窒息。1905年，清政府在内忧外患下废除科举制度。 示例二： 主题：烽火之路：中国共产党与新民主主义革命的胜利 第一单元：开天辟地——中国共产党诞生与国民大革命（1921-1927） 阐述：本单元聚焦中国共产党创建及国民大革命时期。1921年中国共产党成立，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，指明了中国革命的方向，中国革命面貌焕然一新。1924年第一次国共合作正式实现，推动反帝反封建的国民革命运动迅速展开。1926年开始的北伐战争基本推翻了北洋军阀的反动统治。1927年，由于国民党右派的背叛，革命转入低潮。 第二单元：道路抉择——土地革命与红军长征（1927-1936） 阐述：本单元突出中国共产党独立领导武装斗争、探索革命道路的历程。大革命失败后，中国共产党发动南昌起义等一系列武装起义，创建了农村革命根据地，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路。第五次反“围剿”失败后，红军被迫长征，途中召开遵义会议，在极其危急的情况下，挽救了党、挽救了中国革命。1936年红军三大主力在甘肃会宁会师，打开了中国革命的新局面。 第三单元：中流砥柱——全民族抗战与人民力量壮大（1937-1945） 阐述：本单元聚焦中国共产党在民族危亡关头的历史性贡献。卢沟桥事变爆发后，全民族抗战开始，中国共产党提出《国共合作宣言》，积极倡导并维护抗日民族统一战线；开辟敌后战场，牵制了在华日军一半以上的兵力，中国共产党在极端困难的条件下坚持抗战，起到了中流砥柱的作用。 第四单元：走向胜利——人民解放战争与新民主主义革命的胜利（1946-1949） 阐述：本单元展现中国共产党领导人民取得革命最终胜利的历程。1946年国民党发动全面内战，中国共产党在解放区进行土地改革，在国统区形成第二条战线，在全国人民的支持下，赢得战略决战的胜利，加速了国民党统治的崩溃。1949年10月1日，中华人民共和国成立，标志着新民主主义革命取得伟大胜利，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史。 （写出三个阶段即可，酌情合理给分） 示例三： 中枢之变：中国古代中央行政制度的演变 第一单元：中枢初立——三公九卿制的创立与运作（秦汉时期） 第二单元：体制完善——三省六部制的形成与发展（唐宋时期） 第三单元：集权顶峰——内阁与军机处的设置（明清时期） 示例四： 韧生之路：中国近代民族工业的曲折发展历程 第一单元：破土而生——近代民族工业的兴起（19世纪60年代-1912年） 第二单元：短暂春天——民族工业的快速发展（1912-1927年） 第三单元：风雨飘摇——民族工业的萎缩与困境（1927-1949年） 示例五： 抗争之路：中华民族的救亡图存 第一单元：屈辱与抗争：从鸦片战争到甲午烽火（1840-1895） 第二单元：变革与求索：从戊戌变法到辛亥革命（1895-1912） 第三单元：崛起与新生：从五四运动到新中国成立（1919-1949） 示例六： 选才之路：中国古代官员选拔制度的演变 第一单元：世代相袭——世官制的确立与沿革（夏商周时期） 第二单元：任人唯贤——尚贤思想与军功爵制（战国至秦朝） 第三单元：德才标准——察举制与九品中正制（两汉至魏晋南北朝） 第四单元：考试定才——科举取士的历程（隋唐至明清） 示例七： 赋役沿革：中国古代赋役制度的演变 第一单元：奠基定型——早期赋役制度的确立（秦汉时期） 第二单元：制度调适——从租庸调制到两税法（隋唐时期） 第三单元：赋役合一——从“一条鞭法”到“摊丁入亩”（明清时期） 示例八： 千年商贸：中国古代商业贸易的起源与发展 第一单元：起源与兴初——早期的商业贸易（先秦至秦汉） 第二单元：繁荣与开放——商业范围扩大和对外贸易兴盛（隋唐至宋元） 第三单元：鼎盛与嬗变——商帮崛起和商业资本集聚（明清时期） 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求参照深圳发展历程的单元设计思路，结合中国史知识拟定主题、划分单元并撰写导读，可按以下步骤分析作答： 第一步：根据材料以时间为线索、阶段特征为核心进行单元划分的思路，结合中国古代科举制度的发展历程，选取科举制度的确立、成熟、衰落三个阶段，确立主题为“选贤之道：科举制度的演进”，突出制度演变的阶段性与逻辑性。 第二步：对主题进行单元设计与阐述，答案主要从制度创立、发展完善、僵化废除三个角度展开：隋唐时期科举制取代九品中正制，奠定基础；宋元时期完善考试规则，推动公平与阶层流动；明清时期走向僵化并最终废除，史论结合体现科举制的完整发展脉络。 第三步：总结提升，指出科举制的演变顺应时代发展，反映古代选官制度的进步与局限，为近代教育改革提供历史借鉴。 示例二： 本题为开放性试题，要求参照材料阶段式单元设计思路，结合中国近现代史知识进行出版物设计，可按以下步骤分析作答： 第一步：参照材料以历史阶段划分单元、紧扣时代主题的思路，结合新民主主义革命四个时期，确立主题为“烽火之路：中国共产党与新民主主义革命的胜利”，以党的探索与革命发展为主线划分单元，逻辑清晰且贴合历史进程。 第二步：对主题进行单元设计与阐述，答案主要从建党与大革命、土地革命、抗日战争、解放战争四个角度展开，分别对应各阶段核心事件、道路探索与历史意义，突出中国共产党的领导作用与新民主主义革命胜利的必然性。 第三步：总结提升，指出单元设计完整呈现革命历程，彰显中国共产党的中流砥柱作用，体现历史发展的必然规律与民族复兴的开端。 （答案言之有理即可） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 三明一中2027届高三暑期 历史学科测试卷 考试时长：75分钟 分值：100分 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共16题，每小题3分，共48分） 1. 如图是出土于宁夏水洞沟遗址的距今约3万年的石器，上有多条刻痕，研究人员确认这些刻痕起计数作用。据此可知，当时该地（ ） A. 文明已经形成 B. 技术水平领先 C. 磨制石器出现 D. 先民认知提升 2. 西周宜侯夨簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸，自古为东南重镇。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周（ ） A. 统治区域拓展 B. 中央集权形成 C. 政权结构异化 D. 宗法观念加强 3. 春秋时期，随着中原各国势力向周边扩展，姜戎获得晋国赐予的“南鄙之田”后，披荆斩棘，为晋国的开发作出了不可磨灭的贡献；山戎特有的“戎菽”（大豆），也因齐桓公征伐山戎而“布于天下”。这说明当时（ ） A. 传统的政治秩序遭到破坏 B. 中原各国疆域管理趋向严密 C. 农耕文明的区域大幅拓展 D. 华夷冲突客观促进区域交流 4. 先秦时期，关于“人禽之辨”，晏子认为“人之所以贵于禽兽者，以有礼也”，墨子则认为“故唯使（禽兽）雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”二人观点（ ） A. 以有无德性作为区分点 B. 蕴含了人文精神 C. 旨在维系君主专制制度 D. 脱胎于小农经济 5. 南阳市东汉墓出土2件牵马胡人俑，身躯健壮，眉毛凸起，深目，高鼻，高颧骨，大胡须塑成平板状高高翘起，上身穿圆领短袍，下穿紧身裤，足着长筒靴。此出土文物（ ） A. 佐证了丝绸之路的影响 B. 反映了胡人地位的低下 C. 说明了胡汉战争的进程 D. 彰显了胡汉交融的特征 6. 秦简规定上计和审核者出现错误，以二百二十钱、二千二百钱为界限，分别处以斥责啬夫、罚一盾、罚一甲的惩罚。若算错人户、牛马，错一户或一头，罚一盾；错两户、两头及以上，罚一甲。据此可知，秦朝（ ） A. 官员管理较为精细 B. 官吏考核标准严格 C. 户籍统计细致入微 D. 财政审计制度规范 7. 据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如表所示。造成这种现象的主要原因是（ ） 政权 来往路线 北魏与刘宋。萧齐时期 平城一建康 北魏与萧梁 洛阳一建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城一建康 西魏、北周与陈 长安一建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安一江陵 北齐与梁元常（后梁） 郵城—江陵 A. 经济重心南移加速 B. 民族交融推动交流 C. 南北战争阻断旧路 D. 北方政权更替频繁 8. 中国古代非常重视榜样教育，汉代备受赞颂的道德榜样通常是孝子、忠臣、廉吏、义妇，而魏晋南北朝时期，士大夫们坚持“无为而教”，崇尚自然，统治阶级借天命、神力劝人崇善戒恶，强化了宗教在榜样教育中的作用。这一变化（ ） A. 有利于缓和社会矛盾 B. 折射出儒学的地位面临挑战 C. 加强了官员道德修养 D. 表明门阀士族势力受到压制 9. 唐前期，狩猎风靡，帝王将相多有放鹰爱好者，还有专门管理皇家鹰犬的机构以及养鹰捕鹰的贡户。至唐中后期，农民争相脱离本业转向养鹰，成为贡户已蔚然成风。这种“蔚然成风”折射出（ ） A. 以武为尚的社会风气 B. 农牧并重的生产结构 C. 王朝统治的潜在危机 D. 商品经济的发展趋势 10. 唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载（754）文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证（ ） A. 安史之乱影响了驿站传递 B. 唐王朝对西域的有效管辖 C. 中原与吐蕃茶马贸易频繁 D. 天文历法技术取得了突破 11. 北宋时，某国僧人乘商船至中国，下表所列是他沿运河北上觐见宋神宗的部分沿途见闻。这可用于论证当时（ ） 杭州 市内……卖买绫罗、金银、香药、绢绵布、食物等满多。 泗州 卖买宝物、食物如杭州市。 南京应天府 大桥上并店家灯炉，大千万也。……店家卖买，不可记尽。 东京开封府襄邑县 卖买店家繁昌，庄严异他县。 A. 工商业市镇的兴盛 B. 基层市场蓬勃涌现 C. 海上贸易往来频繁 D. 商品交易较为活跃 12. 《兽谱》是乾隆年间由宫廷画师按照皇帝旨意绘制的动物图谱。它吸收了西洋绘画的技巧，以图文并茂的形式，详细介绍了许多“瑞兽”“神兽”的名称、习性与生活环境，其中瑞兽约占六成，还收录了12种外来“异兽”，如利比亚狮子，独角兽等。该书的编纂旨在（ ） A. 彰显国家盛世气象 B. 借鉴西方绘画技法 C. 强化士人政治认同 D. 传播域外风物见闻 13. 1934年，中华苏维埃共和国开展节省运动，提出“节省每一粒米、每一个铜板去为着战争，是一切革命群众应当的责任”。农民、学生省吃俭用支援前线，机关干部也主动捐粮并自带伙食办公。这有利于（ ） A. 稳定陕甘宁边区的经济 B. 增强红军反“围剿”力量 C. 推动土地改革运动开展 D. 适应民族战争的备战需求 14. 下表呈现的是20世纪50-70年代上海行道树种植情况。 时期 主要措施 50年代 在市区大力发展绿化，如以中国树种代替外国树种 60年代 充分发挥绿化防空作用，如多种快长、高大、浓荫的乔木 70年代 提升城市形象，如新增树种，种植法国梧桐，栽种各类常绿花灌木 这些措施（ ） A. 顺应国内外形势发展 B. 呼应生态改善需要 C. 适应经济建设的步伐 D. 响应国防建设号召 15. 玛雅古文明借助巫术宗教统治族民、集中财富，文字用于宗教祭祀；印加古文明崇拜太阳天体神，将天体神灵分成不同的层级对应人间社会的等级分层，社会财富逐层分配。这两种古代文明的相似之处反映出（ ） A. 等级源于神权思想 B. 蕴含天人合一思想 C. 对秩序构建的重视 D. 神权主导社会组织 16. 16—17世纪，巴黎气候记录者往往用“有生以来从未见过”等模糊的经验性语言描述异常天气。1775年冬，巴黎再遭酷寒。天文学家梅西耶张贴布告公布观测到的气温数据，大量市民每天清晨前来抄录，并将其传播到巴黎的各个角落。这反映（ ） A. 科学革命改变信息传播方式 B. 生态环境恶化导致气候概念重塑 C. 理性思维促进认知观念转变 D. 法国大革命推动气象认知精准化 二、非选择题（本大题共4小题，17题8分，18题8分，19题24分，20题12分，共52分） 17. 阅读材料，回答问题。 材料 “中国绿”是欧洲对中国天然绿色染料的别称。1848年，相关中国织品被寄回巴黎化验，化学家从中确定了“中国绿”的染色物质，并与印染艺匠改进制作方法。1855年，“中国绿”被应用于法国丝绸织染工业，且在当年巴黎世博会上广受推崇，填补了欧洲无稳定绿色染料的空白。期间，英国也运用国家力量，动员各界人士赴华调查“中国绿”，试图追赶法国的研究进程。19世纪60年代起，随着德国化学界持续研发苯胺染料，德国迅速垄断了欧洲染料市场，欧洲对中国传统手工业的热衷也步入尾声。 ——摘编自黄田《长时段视野中的欧洲“中国绿”研究热潮》 根据材料并结合所学知识，概括欧洲研究“中国绿”的背景，指出染料生产技术发展带来的启示。 18. 阅读材料，完成下列问题。 材料 汉末，公孙瓒坐镇幽州期间，创建了一支精于骑射、又擅长冲击的精锐骑兵部队，因战马毛色多为白色，故称“白马义从”。下表为《后汉书》和《三国志》裴松之注中关于“白马义从”的描述。 史书 简介 《后汉书》 （范晔南朝宋） 瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语“避白马长史” 《三国志》 裴注（裴松之南朝宋） 瓒每与虏战，常乘白马，追不虚发，数获戎捷，虏相告云“当避白马”。因（趁着）虏所忌，简其白马数千匹，选骑射之士，号为“白马义从” 根据材料并结合所学，指出《后汉书》与《三国志》裴松之注中关于“白马义从”记载的不同之处，并就其合理性谈谈你的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉统一之际，二十四节气融合盖天论说、刑德观念、阴阳学说等知识并最终定型，精准揭示了太阳视运动和阴阳气运行规律，被汉政府纳入历法。汉廷通过五郊迎气、律管候气等国家典祀强化其天道神圣性，将“奉顺时气”作为施政方略，刑赏、政令多有遵循。在官方推广下，节气广泛流布，塑造农事节律，指导医学理论构建与实践，为卦气说等学术思想提供理论资源。汉代利用二十四节气实现了对时序的统一，是国家大一统制度建设的现实诉求和重要环节，广泛影响了社会生产生活的运行节奏，至今仍发挥着重要的作用。 ——摘编自王星光张帆《二十四节气的定型与汉代时序统一》 材料二 改革开放以来二十四节气保护与传承发展的主要事件 年份 主要事件 1998年 钟敬文主编《民俗学概论》出版，提出系统抢救、整理与研究二十四节气的学术主张 2006年 “农历二十四节气”列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 2011年、2014年 九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋等地方与民族节气民俗，相继列入二十四节气非遗扩展项目 2016年 联合国教科文组织将“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录 2017年至今 2017年二十四节气保护传承联盟成立；后续节气知识纳入义务教育课标，成为中华优秀传统文化传承重点项目 ——摘编自文化和旅游部、联合国教科文组织相关史料及官方公告 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代二十四节气体系的特点，并分析其在汉代定型并得以推广的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出1998年以来在二十四节气传承与保护方面的创新之处，并分析其时代意义。 （3）综合上述材料并结合所学知识，就二十四节气从汉代定型到当代传承与保护，谈谈你的认识。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年8月，深圳出版社聚焦深圳经济特区建立45周年，策划出版多部主题出版物。其中《先行之路：创新引领经济高质量发展的深圳模式》，根据深圳发展历程分为四章：“破旧立新：开市场导向改革之先河（1978—1991）”“深化改革：率先建立社会主义市场经济体系（1992—2002）”“创新驱动：破茧成蝶的变革之路（2003—2011）”“新发展理念：引领深圳经济高质量发展（2012至今）”。该出版物回顾深圳发展历程，每一章节均承载着相应阶段的时代命题，体现了深圳经济特区路径探索与结构演进的有机统一。 参照该主题出版物的思路，结合中国史相关内容，为某部出版物拟定一个主题，进行单元设计并撰写单元导读。（要求：明确主题，单元设计至少有三个；观点正确，史论结合，不得照抄材料。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $