精品解析：福建省三明第一中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题

三明一中 2025-2026学年高三开学考 历史科试卷 考试时长：75 分钟 分值：100分 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共16题，每小题3分，共48分） 1. 考古资料显示，崧泽文化晚期以后长江三角洲前端遗址的数量增加，良渚文化早期的遗址数量是崧泽文化晚期的两倍以上。遗址数量的增加是原住民大量繁衍和外来人口迁入的结果。据此可知，该区域（ ） A. 同域外文明交流频繁 B. 文化快速迭代发展 C. 原始农业有显著发展 D. 阶级对立现象严重 2. 下图为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票，图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶，壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够（ ） A. 佐证中华文化起源较早的特色 B. 揭示当时已具备国家初始形态 C. 证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D. 推动长江流域汉字起源的研究 3. 下表是尧舜禹时期对苗举措。《中华文明史》中有关尧舜禹时期对苗举措的记载，据此可知（ ） 时期 对苗举措 结果 文献 帝尧时期 尧指责“苗民弗用灵……杀戮无辜”，发动了大规模战争。 “迁三苗于三危” 《尚书·吕刑》 帝舜时期 有苗不服，于是舜“修政偃兵，持干戚而舞之”。 舜“道死苍梧” 《淮南子·齐俗》 帝禹时期 “禹既已克有三苗，焉历为山川，别物上下，乡制大极。” “神民不违，天下乃静” 《墨子·非攻下》 A. 多元一体文明特征得以彰显 B. 战争是文明扩展的方式之一 C. 历史记载具有浓厚神话色彩 D. 民主成为部落首领推选方式 4. 2025年国产动画电影《哪吒2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是 （ ） A. 山顶洞人遗址 B. 西安姜寨聚落遗址 C. 安阳殷墟遗址 D. 四川成都的武侯祠 5. 自周代起，鲁酒屡屡见诸典籍，并以“酒薄”（即酒的度数低）闻名。鲁人认为酒是“礼”与“情”的载体，正因为鲁酒为低度酒，才可以使各种身份各种酒量的人能够“尽其礼”而不致伤身。这反映出（ ） A. 礼乐制度推动酿酒业的发展 B. 文化一定程度影响经济行为 C. 商品具有很明显的地域特色 D. 鲁酒受到社会各阶层的欢迎 6. 《史记》记载，战国时期“周室既微”，各诸侯国货币形态各异，如：晋赵用“布币仿农具”，齐燕行“刀币取渔猎意象”，秦以圜钱象征“天圆地方”，楚以蚁鼻钱“承贝币传统”。出现这一现象的根源在于（ ） A. 区域物产差异推动货币材质革新 B. 手工业技术发展促进货币多样化 C. 政治分裂强化经济制度地域特性 D. 商贾阶层崛起倒逼货币形制改革 7. 下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知，当时（ ） 记述内容 出处 平王之时……齐、楚秦。晋始大，政由方伯 《史记·周本纪》 大夫皆富，政将在家 《左传·襄公二十九年》 政在大夫……晋公室卑，政在侈家 《左传·襄公三十一年》 诸侯失位，以间王政 《左传·昭公二十九年》 A. 血缘的政治维系力丧失 B. 传统政治秩序发生异变 C. 诸侯王的势力普遍削弱 D. 新的地方行政体系确立 8. 先秦时期，关于“人禽之辨”，晏子认为“人之所以贵于禽兽者，以有礼也”，墨子则认为“故唯使（禽兽）雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”二人观点（ ） A. 以有无德性作为区分点 B. 蕴含了人文精神 C. 旨在维系君主专制制度 D. 脱胎于小农经济 9. 《商君书·境内》说：秦国“四境之内，丈夫女子皆有名于上”，无论男女老少，都要登记在册，一旦死亡就要从名册上除名；云梦秦简中的《秦律·田律》也记载，“入顷刍橐，以其受（授）田之数，无垦不垦，顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国 A. 田地私人占有相当罕见 B. 人口控制十分严格 C. 百姓兵役负担尤为沉重 D. 国家统治能力加强 10. “岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（ ） A. 秦朝政府重视卜筮之术 B. 先民对自然规律的探索 C. 手工业生产的实际需求 D. 国家推行均田制的努力 11. 汉元帝认为“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”，遂一改汉初徙豪民守陵的做法。汉成帝亦下令“及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心”。汉哀帝即位后规定“勿徙郡国民，使得自安”。这在客观上（ ） A. 有利于豪族势力的膨胀 B. 推动了儒家思想的世俗化 C. 促进了边疆地区的开发 D. 加强了中央对地方的控制 12. 《汉书·地理志》载“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期至西汉末年，历任宰相中齐、鲁、东海多达11人，12人次，人数占52.38%，人次数高达54.55%。影响该现象的主要因素是（ ） A. 政治中心的东移 B. 齐鲁经济的发展 C. 君主专制的强化 D. 主流思想的演变 13. “单于天降”瓦当，直径17.1厘米，四扇格十字当面，1955年以来在内蒙古自治区包头市召湾汉墓出土多枚，全国其他地区尚未发现。据学者考证，这些瓦当应该不晚于西汉元帝、成帝时期。这类瓦当的使用意在（ ） A. 推动匈奴少数民族汉化 B. 传播中原特色建筑技术 C. 宣扬窦宪北击匈奴功绩 D. 巩固统一的多民族国家 14. 据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如表所示。造成这种现象的主要原因是（ ） 政权 来往路线 北魏与刘宋。萧齐时期 平城一建康 北魏与萧梁 洛阳一建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城一建康 西魏、北周与陈 长安一建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安一江陵 北齐与梁元常（后梁） 郵城—江陵 A. 经济重心南移加速 B. 民族交融推动交流 C. 南北战争阻断旧路 D. 北方政权更替频繁 15. 大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（ ） A. 意欲规范国家礼制 B. 积极推动社会经济发展 C. 注重加强君臣互动 D. 急于宣扬其称帝合法性 16. 如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ） 张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 A. 政府对商业贸易的严格控制 B. 官员日常引领社会风俗变迁 C. 文学创作超越社会生活实际 D. 城市中商业活动的不断发展 二、非选择题（本大题共4小题, 17题8分, 18题8分, 19题24分, 20题12分, 共 52分） 17. 阅读材料，完成下列问题。 材料 根据材料并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。 18. 历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，完成下列要求。 卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》 秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。 ——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》 昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。 ——班固《汉书·地理志》 从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。 ——白效咏《坑术士“新证”》 “史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？ 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代是典型的“宗法农业社会”，祈雨可以起到调节社会关系、稳定人心、展现施政有效性的作用，从而巩固统治的合法性，因而成为国家祭祀的重要组成部分。在这种社会条件下，崇尚天地、注重农事、追求安定、尊重祖先的权威和经验、强调以家长为中心的价值观念与规则体系逐渐形成。西汉王朝以降，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代竟成为“国之大祭”。儒生们希望通过道统意识来左右孔庙的从祀（配享的儒家圣贤），但最后裁决权仍然掌握在历代皇帝手里。宋王朝通过赐额或赐号的方式，把一些影响较大的民间祭祀神祇纳入国家祭祀系统，更多的民间祭祀被视为“淫祀”而受到严格禁止。 ——摘编自廖小东、丰凤《中国古代国家祭祀的政治功能及其影响》 材料二 民国时期重大公共祭祀和悼念活动 时间 相关祭祀和悼念活动 1913年 国民党在上海为宋教仁举行公祭，祭祀仪式接受西方简朴风格、呈现中西合璧的时代特色，国民党要人纷纷出席。 1920年 南洋兄弟烟草公司的老板简氏兄弟之母逝世，湖北义赈会等十八团体因“追念简母乐善好施”，专门在上海报本堂设奠公祭。 1925年 孙中山逝世后，国民党在全国各地举行了公祭活动，其中规模最大的是国民党掌握政权的广州，全市人民停止工作默哀五分钟；12月，广州国民政府规定3月29日为“祭黄花岗各志士殉国纪念日”，并放假一天。 1937年 清明节，国共两党共同祭祀黄帝陵，毛泽东发表古体祭文，将黄帝文化符号再创造为中华民族的象征，以此呼吁“四万万众，坚决抵抗”。 1944年 延安枣园广场集会悼念张思德，毛泽东发表讲话，该讲话后来以《为人民服务》为题发表在延安《解放日报》上。 1945年 延安各界公祭彭雪枫，毛泽东挥笔写下“为国牺牲，满腔悲愤，为中华民族悼英雄”。 ——据窦畅宇、曹家齐《南京大屠杀死难者国家公祭日设立十周年》等 材料三 2014年，国务院将12月13日设立为“南京大屠杀死难者国家公祭日”，之后，民政部又于清明节前公布了一套《公祭烈士办法》 ——摘编自王霄冰、林海聪《公祭的语义衍变、古今形态与当代实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国国家祭祀的功能。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与我国古代相比，民国时期公共祭祀活动的新变化并简析其背景。 （3）根据上述材料并结合所学知识，概述当代中国设置国家公祭日的意义。 20. 文字是一种无形的力量，不喧哗自有声。阅读材料，完成下列要求。 举例 特点 介绍 成熟 2003年济南出土的甲骨文 (局部)。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有 25个清晰的甲骨文字，讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。 她 新义 《说文解字》中已有这个字，读作jie，只是到了20 世纪 20年代，被新文化运动的代表刘半农等人发展意义，才出现了t这个音。“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三人称的女性。 新创 “砼”字是著名结构学家蔡方荫于1953年创造的。混凝土是建筑工程中最常用的词，书写费力费时，于是蔡教授用“人工石”三字代替。1955年7月，中国科学院明确推荐“砼”与“混凝土”一词并用。 提取材料中的信息并结合所学知识，自拟观点，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 三明一中 2025-2026学年高三开学考 历史科试卷 考试时长：75 分钟 分值：100分 一、选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共16题，每小题3分，共48分） 1. 考古资料显示，崧泽文化晚期以后长江三角洲前端遗址的数量增加，良渚文化早期的遗址数量是崧泽文化晚期的两倍以上。遗址数量的增加是原住民大量繁衍和外来人口迁入的结果。据此可知，该区域（ ） A. 同域外文明交流频繁 B. 文化快速迭代发展 C. 原始农业有显著发展 D. 阶级对立现象严重 【答案】C 【解析】 【详解】据本题设问词是推断题。据本题时间信息可知准确时空：新石器时代（中国）。良渚文化遗址属于新石器时代晚期，良渚早期的遗址数量剧增，与人口明显增加有关，结合所学，人口的供养和增长需要充足的生活资料供应，特别是粮食，故可推断原始农业有显著发展，C项正确；当时受限于生产力水平和交通条件等，中国同域外文明尚未建立直接和频繁的联系，材料所述外来人口迁入主要来自长江下游周边，而非域外，排除A项；崧泽文化晚期和良渚文化早期在文化方面存在继承性和相似性，而非快速迭代，排除B项；人口增长主要是数量变化，看不出贫富分化、地位差异、阶级产生情况，不能得出阶级对立现象严重，排除D项。故选C项。 2. 下图为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票，图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶，壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够（ ） A. 佐证中华文化起源较早的特色 B. 揭示当时已具备国家初始形态 C. 证实陶寺遗址是尧帝都邑所在 D. 推动长江流域汉字起源的研究 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是新石器时代。根据材料可知，题干中讲到“有学者考证朱砂刻画的符号为‘文’字”，说明刻画符号可能是文字的起源，这可以佐证中华文化起源较早的特色，A项正确；国家初始形态是指一个国家在形成之初的基本状态，通常包括国家的领土、人口、政治体制、经济基础和文化传统等方面。材料信息无法直接得出当时已具备国家初始形态的结论，排除B项；仅仅凭借“尧、邑”的字符无法得出陶寺遗址是尧帝都邑所在地的结论，排除C项；陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，与长江流域不符，排除D项。故选A项。 3. 下表是尧舜禹时期对苗举措。《中华文明史》中有关尧舜禹时期对苗举措的记载，据此可知（ ） 时期 对苗举措 结果 文献 帝尧时期 尧指责“苗民弗用灵……杀戮无辜”，发动了大规模战争。 “迁三苗于三危” 《尚书·吕刑》 帝舜时期 有苗不服，于是舜“修政偃兵，持干戚而舞之”。 舜“道死苍梧” 《淮南子·齐俗》 帝禹时期 “禹既已克有三苗，焉历为山川，别物上下，乡制大极。” “神民不违，天下乃静” 《墨子·非攻下》 A. 多元一体文明特征得以彰显 B. 战争是文明扩展的方式之一 C. 历史记载具有浓厚神话色彩 D. 民主成为部落首领推选方式 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：尧舜禹时期（中国）。根据材料可知，尧和禹采取战争方式，结果促使苗族迁移，天下和平；舜时期有苗不服，舜“修政偃兵，持干戚而舞之”，采取和平手段。由此可知，战争与和平都是文明开展的重要方式，其中上古时期，战争尤为突出，B项正确；材料中没有谈及到各地文明之间关系，多元一体文明特征不是材料主旨，排除A项；虽然尧舜禹时期属于传说时代，但材料中历史记载都源自于文献，一般说三皇时代神话色彩浓厚，排除C项；虽尧舜禹时期部落首领推选方式采取禅让制，但材料主旨强调战争与和平对文明发展的作用，排除D项。故选B项。 4. 2025年国产动画电影《哪吒2》中，东海龙王敖光使用的龙牙刀是当时少有的青铜兵械，民众在农田的集体劳作主要使用的是石器和骨器。下列与电影《哪吒2》的时代、地域和文化特征最接近的文化遗存是 （ ） A. 山顶洞人遗址 B. 西安姜寨聚落遗址 C. 安阳殷墟遗址 D. 四川成都的武侯祠 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是正向题。据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料概括可知：材料中青铜兵械（龙牙刀）的存在，说明已进入青铜时代；民众主要使用石器和骨器，说明青铜器尚未普及，仍以新石器时代工具为主，安阳殷墟遗址属于商代晚期（青铜时代），青铜器发达（如司母戊鼎），但普通民众仍广泛使用石器、骨器，C项正确；山顶洞人遗址属于旧石器时代晚期（距今约3万年），使用打制石器，无青铜器，排除A项；西安姜寨聚落遗址属于新石器时代（仰韶文化，距今约6000年），以石器、骨器为主，无青铜器，排除B项；四川成都的武侯祠属于三国时期（铁器时代），远晚于青铜时代，排除D项。故选C项。 5. 自周代起，鲁酒屡屡见诸典籍，并以“酒薄”（即酒的度数低）闻名。鲁人认为酒是“礼”与“情”的载体，正因为鲁酒为低度酒，才可以使各种身份各种酒量的人能够“尽其礼”而不致伤身。这反映出（ ） A. 礼乐制度推动酿酒业的发展 B. 文化一定程度影响经济行为 C. 商品具有很明显的地域特色 D. 鲁酒受到社会各阶层的欢迎 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料概括，鲁人认为酒是“礼”与“情”的载体，基于这种文化观念，鲁酒制成低度酒，以满足不同身份和酒量的人“尽其礼”且不致伤身的需求，这体现了鲁人的文化观念影响了鲁酒的生产，也就是文化在一定程度上影响了经济行为，B项正确；材料主要强调的是鲁人对酒作为“礼”与“情”载体的认知以及这种认知对鲁酒特点的影响，而非礼乐制度和酿酒业发展的关系，排除A项；题干重点在于阐述鲁人文化观念与鲁酒特点之间的联系，并非强调商品的地域特色，虽然提到鲁酒闻名，但这不是本题的核心内容，排除C项；题干只是说鲁酒能让各种身份和酒量的人“尽其礼”，但并没有表明鲁酒受到社会各阶层的欢迎，排除D项。故选B项。 6. 《史记》记载，战国时期“周室既微”，各诸侯国货币形态各异，如：晋赵用“布币仿农具”，齐燕行“刀币取渔猎意象”，秦以圜钱象征“天圆地方”，楚以蚁鼻钱“承贝币传统”。出现这一现象的根源在于（ ） A. 区域物产差异推动货币材质革新 B. 手工业技术发展促进货币多样化 C. 政治分裂强化经济制度地域特性 D. 商贾阶层崛起倒逼货币形制改革 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，周王室衰落后诸侯割据，导致各诸侯国在经济制度(如货币形制、流通规则)上形成独立体系，形成货币差异，这在本质上是政治分裂下经济主权分立的体现，C项正确；货币材质(铜为主)未因物产差异显著变化，排除A项；“手工业技术”会影响货币形制，但不是根本原因，排除B项；材料中的“现象”主要是指货币形态各异，商贾阶层更希望推动货币统一，为跨区域贸易创造条件，选项并非材料现象的根源，排除D项。故选C项。 7. 下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知，当时（ ） 记述内容 出处 平王之时……齐、楚秦。晋始大，政由方伯 《史记·周本纪》 大夫皆富，政将在家 《左传·襄公二十九年》 政在大夫……晋公室卑，政在侈家 《左传·襄公三十一年》 诸侯失位，以间王政 《左传·昭公二十九年》 A. 血缘的政治维系力丧失 B. 传统政治秩序发生异变 C. 诸侯王的势力普遍削弱 D. 新的地方行政体系确立 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：春秋时期（中国）。题干材料显示周王室衰微（“政由方伯”）、诸侯国内大夫掌权（“政将在家”“政在侈家”），说明传统分封制下的“周天子—诸侯—大夫”等级秩序被打破，B项正确；血缘纽带虽松动但未完全丧失，不符合史实，排除A项；诸侯整体势力未普遍削弱，部分诸侯（如晋国）被大夫架空，但齐、楚等仍在扩张，排除C项；新行政体系（如郡县制）在战国才出现，不符合题意，排除D项。故选B项。 8. 先秦时期，关于“人禽之辨”，晏子认为“人之所以贵于禽兽者，以有礼也”，墨子则认为“故唯使（禽兽）雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”二人观点（ ） A. 以有无德性作为区分点 B. 蕴含了人文精神 C. 旨在维系君主专制制度 D. 脱胎于小农经济 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料可知，晏子强调人因为有礼而贵于禽兽，体现了对人的道德规范和社会秩序的重视，这是一种对人的价值的肯定；墨子指出人与禽兽的不同在于人要依靠自己的劳动才能生存，强调了人的主观能动性和自我价值。两人的观点都体现了对人的关注和重视，蕴含了人文精神，B项正确；墨子强调的是人靠劳动与禽兽区分，并非以有无德性为区分点，排除A项；君主专制制度与先秦时期不符，排除C项；墨子的观点可在一定程度上反映当时生产力发展，但晏子的观点与小农经济并无直接关联，且此时小农经济尚未完全形成，排除D项。故选B项。 9. 《商君书·境内》说：秦国“四境之内，丈夫女子皆有名于上”，无论男女老少，都要登记在册，一旦死亡就要从名册上除名；云梦秦简中的《秦律·田律》也记载，“入顷刍橐，以其受（授）田之数，无垦不垦，顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国 A. 田地私人占有相当罕见 B. 人口控制十分严格 C. 百姓兵役负担尤为沉重 D. 国家统治能力加强 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知,战国时期秦国商君书・境内》记载的关于加强人口控制的规定一方面加强了秦国政府对全国人口的控制力度,保证了兵源,另一方面也便利了国家授田政策的落实和土地管理,保证了税源。云梦秦简的《秦律・田律》中关于“以其受（授）田之数,无显不星,顷入当三石、囊二石”的规定,既保证了国家对所授土地的管理,也便利了国家税收政策的有效落实,这些都表明国家统治能力加强,D项正确；战国时期,井田制度日益瓦解,土地私有制逐渐兴起,土地私人占有相当普遍,排除A项；人口管理仅体现了材料的部分信息,未上升到赋税管理的高度,故排除B项；从材料两则史料来看,它们主要反映的是战国时期秦国的授田管理,而不是兵役负担,排除C项。故选D项。 10. “岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（ ） A. 秦朝政府重视卜筮之术 B. 先民对自然规律的探索 C. 手工业生产的实际需求 D. 国家推行均田制的努力 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料结合所学可知，计算圆面积需要对圆周与直径的关系（即圆周率）进行归纳，这是先民通过实践总结自然规律的体现。秦简与《九章算术》的互证，说明古代中国在数学领域对几何规律的探索具有连续性，B项正确；卜筮属于占卜活动，与数学计算无关。题干未提及任何与占卜相关的内容，排除A项；手工业生产的需求多涉及具体器物的尺寸、比例，而圆面积计算更偏向数学理论总结，题干未明确提及与手工业直接相关的信息，排除C项；均田制是北魏至唐初的土地制度，与秦朝无关。且题干中秦人丈量土地的行为属于土地管理范畴，未涉及均田制，排除D项。故选B项。 11. 汉元帝认为“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”，遂一改汉初徙豪民守陵的做法。汉成帝亦下令“及故陵勿徙吏民，令天下毋有动摇之心”。汉哀帝即位后规定“勿徙郡国民，使得自安”。这在客观上（ ） A. 有利于豪族势力的膨胀 B. 推动了儒家思想的世俗化 C. 促进了边疆地区的开发 D. 加强了中央对地方的控制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。汉初迁徙豪民守陵的目的在于打击地方豪族，材料中汉元帝、汉成帝、汉哀帝不再迁徙豪民的做法客观上使得地方豪族势力得以膨胀，A项正确；儒家思想的世俗化是通过伦理道德在民间教化传播实现的，在材料中未体现，排除B项；边疆地区开发一般通过移民实边的方式，排除C项；汉初迁徙豪民守陵的目的在于打击地方豪族，材料中汉元帝、汉成帝、汉哀帝不再迁徙豪民的做法客观上使得地方豪族势力得以膨胀，反而削弱了中央对地方的控制，排除D项。故选A项。 12. 《汉书·地理志》载“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期至西汉末年，历任宰相中齐、鲁、东海多达11人，12人次，人数占52.38%，人次数高达54.55%。影响该现象的主要因素是（ ） A. 政治中心的东移 B. 齐鲁经济的发展 C. 君主专制的强化 D. 主流思想的演变 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。根据材料并结合所学，汉武帝时尊崇儒术，儒学成为主流思想和选官的重要标准，儒学起源地——齐、鲁、东海等地的人才更易脱颖而出，多位至卿相，D项正确；西汉都城在长安，未发生东移，排除A项；齐鲁地区经济发展非主要因素，不符合材料主旨，排除B项；影响该现象的主要因素是主流思想的演变，与君主专制强化无关，排除C项。故选D项。 13. “单于天降”瓦当，直径17.1厘米，四扇格十字当面，1955年以来在内蒙古自治区包头市召湾汉墓出土多枚，全国其他地区尚未发现。据学者考证，这些瓦当应该不晚于西汉元帝、成帝时期。这类瓦当的使用意在（ ） A. 推动匈奴少数民族汉化 B. 传播中原特色建筑技术 C. 宣扬窦宪北击匈奴功绩 D. 巩固统一的多民族国家 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料可知，“单于天降”瓦当主要体现了汉代处理北方少数民族关系的巨大成果，反映了汉代统一多民族国家的巩固和发展，D项正确；这类瓦当所对应的建筑并不是匈奴少数民族居住，因此不能推动其汉化，排除A项；这类瓦当的使用主要展现了汉代统治的成效和威望，并非是为了传播建筑技术，排除B项；窦宪北击匈奴是在东汉时期，排除C项。故选D项。 14. 据考证，魏晋南北朝时期南北政权之间大臣来往的行进路线变动如表所示。造成这种现象的主要原因是（ ） 政权 来往路线 北魏与刘宋。萧齐时期 平城一建康 北魏与萧梁 洛阳一建康 东魏、北齐与梁、陈 邺城一建康 西魏、北周与陈 长安一建康 西魏与梁元帝时期、后梁政权（北周） 长安一江陵 北齐与梁元常（后梁） 郵城—江陵 A. 经济重心南移加速 B. 民族交融推动交流 C. 南北战争阻断旧路 D. 北方政权更替频繁 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。魏晋南北朝时期北方战乱频繁，政权更替迅速（北魏→东魏、西魏→北齐、北周），每个政权的政治中心不同（平城是北魏早期都城，后迁都洛阳；东魏北齐以邺城为都，西魏北周以长安为都），导致南北交往的北方起点随政权中心迁移而变动，这与材料中路线的变化完全吻合，D项正确；经济重心南移主要影响南北经济格局，与政治交往的路线变动无直接关联，排除A项；民族交融可能促进南北交流的频繁，但材料强调的是“路线变动”而非“交流本身”，交融无法解释北方起点随政权更替的变化，排除B项；“战争阻断旧路”虽可能影响局部路线，但非整体变动主因，排除C项。故选D项。 15. 大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（ ） A. 意欲规范国家礼制 B. 积极推动社会经济发展 C. 注重加强君臣互动 D. 急于宣扬其称帝合法性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：武周时期的中国。根据材料及所学可知，“大酺”作为朝廷特许的官民聚饮，本质是统治者强化权威、凝聚社会认同的政治仪式。武则天以女性身份篡唐建周，颠覆传统皇权继承逻辑，面临巨大的合法性危机。由此可见，武则天高频次、超规格赐大酺，核心意图是在称帝前后快速建立政治认同，宣扬新政权的合法性，D项正确；大酺频次与时长的增加，本质是对李唐旧礼制的突破，而非“规范”，排除A项；武则天通过大酺等仪式，将政治认同从李唐皇室转移到武周政权，意在形成“新朝气象”的社会认知，并非出于发展社会经济的需要，排除B项；大酺的参与主体包括 “官民”，并非单纯的“君臣”。武则天时期大酺常伴随大赦、赏赐百姓等举措，更侧重争取民间支持，而非仅针对官僚集团，排除C项。故选D项。 16. 如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ） 张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三品。遂落甲。 ——《朝野金载》卷四 （安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美不可言。” ——《刘宾客嘉话录》 A. 政府对商业贸易的严格控制 B. 官员日常引领社会风俗变迁 C. 文学创作超越社会生活实际 D. 城市中商业活动的不断发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。故事中出现“路旁见蒸饼新熟，遂市其一”“中路见卖蒸胡饼之处，热人买之”，说明城市中有商业售卖活动，反映出城市中商业活动不断发展，D项正确；故事中未体现政府对商业贸易“严格控制”，反而呈现出商业活动较为活跃的状态，排除A项；材料里的故事主要围绕官员参与商业活动（买蒸饼等），并非强调官员引领社会风俗变迁，排除B项；唐代小说作为文学作品，是社会生活的反映，“超越社会生活实际”说法错误，排除C项。故选D项。 二、非选择题（本大题共4小题, 17题8分, 18题8分, 19题24分, 20题12分, 共 52分） 17. 阅读材料，完成下列问题。 材料 根据材料并结合所学知识，从空间视角，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。 【答案】不同之处：汉长城分布更靠北、更向西延伸；汉长城沿线设置了河西四郡。原因：汉朝国力更强，对边疆控制范围扩大；防御匈奴等游牧民族、保障丝绸之路安全的需要。 【解析】 【详解】本题是对比、背景题。时空是：秦汉（中国）。不同之处：根据材料秦朝形势图和西汉形势图并结合所学知识，可知汉长城分布更靠北、更向西延伸；根据材料西汉形势图并结合所学知识，可知汉长城沿线设置了河西四郡。 原因：结合所学知识，可知可从汉朝国力和疆域、对匈奴的斗争和丝绸之路的维护等角度进行分析，如：汉朝国力更强，对边疆控制范围扩大；防御匈奴等游牧民族、保障丝绸之路安全的需要。 18. 历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，完成下列要求。 卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。 ——司马迁《史记·秦始皇本纪》 秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。 ——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》 昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。 ——班固《汉书·地理志》 从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。 ——白效咏《坑术士“新证”》 “史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？ 【答案】不能。虽然四则材料都认定坑儒的真实性，但都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证。材料中关于“坑儒”细节有诸多不同，如发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，表明事件存疑。第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据。两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。（只作判断未作说明不得分，其他言之成理也可得分） 【解析】 【详解】本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。首先作判断，然后考察四则材料的类型，断定其史料价值，结合所学可知，都是后人的记述或研究，缺乏一手材料印证。然后，结合材料分析，如关于“坑儒”细节进行判断，发生地点、手段、人数和“儒生”与“术士”的不同称呼等，表明事件存疑。再如，第四则材料属于学者基于秦所实行的治国理念的推论，无史实依据。两汉时期司马迁等人的记述有着显著的主观目的，意在抨击秦的暴政，影响了记述的客观性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代是典型的“宗法农业社会”，祈雨可以起到调节社会关系、稳定人心、展现施政有效性的作用，从而巩固统治的合法性，因而成为国家祭祀的重要组成部分。在这种社会条件下，崇尚天地、注重农事、追求安定、尊重祖先的权威和经验、强调以家长为中心的价值观念与规则体系逐渐形成。西汉王朝以降，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代竟成为“国之大祭”。儒生们希望通过道统意识来左右孔庙的从祀（配享的儒家圣贤），但最后裁决权仍然掌握在历代皇帝手里。宋王朝通过赐额或赐号的方式，把一些影响较大的民间祭祀神祇纳入国家祭祀系统，更多的民间祭祀被视为“淫祀”而受到严格禁止。 ——摘编自廖小东、丰凤《中国古代国家祭祀的政治功能及其影响》 材料二 民国时期重大公共祭祀和悼念活动 时间 相关祭祀和悼念活动 1913年 国民党在上海为宋教仁举行公祭，祭祀仪式接受西方简朴风格、呈现中西合璧的时代特色，国民党要人纷纷出席。 1920年 南洋兄弟烟草公司的老板简氏兄弟之母逝世，湖北义赈会等十八团体因“追念简母乐善好施”，专门在上海报本堂设奠公祭。 1925年 孙中山逝世后，国民党在全国各地举行了公祭活动，其中规模最大的是国民党掌握政权的广州，全市人民停止工作默哀五分钟；12月，广州国民政府规定3月29日为“祭黄花岗各志士殉国纪念日”，并放假一天。 1937年 清明节，国共两党共同祭祀黄帝陵，毛泽东发表古体祭文，将黄帝文化符号再创造为中华民族的象征，以此呼吁“四万万众，坚决抵抗”。 1944年 延安枣园广场集会悼念张思德，毛泽东发表讲话，该讲话后来以《为人民服务》为题发表在延安《解放日报》上。 1945年 延安各界公祭彭雪枫，毛泽东挥笔写下“为国牺牲，满腔悲愤，为中华民族悼英雄”。 ——据窦畅宇、曹家齐《南京大屠杀死难者国家公祭日设立十周年》等 材料三 2014年，国务院将12月13日设立为“南京大屠杀死难者国家公祭日”，之后，民政部又于清明节前公布了一套《公祭烈士办法》 ——摘编自王霄冰、林海聪《公祭的语义衍变、古今形态与当代实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国国家祭祀的功能。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与我国古代相比，民国时期公共祭祀活动的新变化并简析其背景。 （3）根据上述材料并结合所学知识，概述当代中国设置国家公祭日的意义。 【答案】（1）功能：维护等级制度；巩固统治合法性；维持统治有效性；强化中央集权；整合社会精英；强化正统思想；加强地方治理。（任答3点即可） （2）变化：仪式简朴，中西合壁；主体多元，公众参与程度高；政治色彩浓厚；以公共纪念日的形式直接纳入到国家法定的节庆系统；注重民族精神和人文传统；应用范围广。（任答3点即可） 背景：西方文明的传入；民族危机和政治局势的变动；政党和政府政策的推动；传统文化奠定的基础；社会经济发展等。 （3）意义：有利于强化民族认同、增强国家凝聚力；有利于发挥人文教化，促进社会治理；有利于促进爱国主义教育；有利于延续优秀的传统文化；有利于引导民俗的规范化发展；是爱国主义教育的重要形式等。（任答3点言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是：古代中国。 功能：根据材料“崇尚天地、注重农事、追求安定、尊重祖先的权威和经验、强调以家长为中心的价值观念与规则体系逐渐形成。”可知，维护等级制度；根据材料“祈雨可以起到调节社会关系、稳定人心、展现施政有效性的作用，从而巩固统治的合法性，因而成为国家祭祀的重要组成部分。”可知，巩固统治合法性，以及维持统治有效性，强化中央集权；根据材料“儒生们希望通过道统意识来左右孔庙的从祀（配享的儒家圣贤），但最后裁决权仍然掌握在历代皇帝手里。”可知，整合社会精英；根据材料“西汉王朝以降，祭孔进入国家祭祀的行列，至唐代竟成为‘国之大祭’。”可知，强化正统思想；根据材料“宋王朝通过赐额或赐号的方式，把一些影响较大的民间祭祀神祇纳入国家祭祀系统，更多的民间祭祀被视为‘淫祀’而受到严格禁止。”可知，加强地方治理。 【小问2详解】 本题是背景题、对比题。时空是：近代中国。 变化：根据材料“祭祀仪式接受西方简朴风格、呈现中西合璧的时代特色，国民党要人纷纷出席。”可知，仪式简朴，中西合壁；根据材料“南洋兄弟烟草公司的老板简氏兄弟之母逝世，湖北义赈会等十八团体因‘追念简母乐善好施’，专门在上海报本堂设奠公祭。”可知，主体多元，公众参与程度高；根据材料“清明节，国共两党共同祭祀黄帝陵，毛泽东发表古体祭文，将黄帝文化符号再创造为中华民族的象征”可知，政治色彩浓厚；根据材料“12月，广州国民政府规定3月29日为‘祭黄花岗各志士殉国纪念日’，并放假一天。”可知，以公共纪念日的形式直接纳入到国家法定的节庆系统；根据材料“延安各界公祭彭雪枫，毛泽东挥笔写下‘为国牺牲，满腔悲愤，为中华民族悼英雄’。”可知，注重民族精神和人文传统，且应用范围广。 背景：根据材料“祭祀仪式接受西方简朴风格、呈现中西合璧的时代特色”可知，西方文明的传入；根据材料“国共两党共同祭祀黄帝陵，毛泽东发表古体祭文，将黄帝文化符号再创造为中华民族的象征，以此呼吁‘四万万众，坚决抵抗’。”可知，民族危机和政治局势的变动；根据材料“孙中山逝世后，国民党在全国各地举行了公祭活动”可知，政党和政府政策的推动；根据材料“将黄帝文化符号再创造为中华民族的象征”可知，传统文化奠定的基础，以及社会经济发展等。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是：当代中国。 意义：据材料三“南京大屠杀死难者国家公祭日”可知，有利于强化民族认同、增强国家凝聚力；结合所学可知，通过公祭活动，可以让人们在缅怀先烈和死难者的过程中，受到人文精神的熏陶，有利于发挥人文教化，促进社会治理；公祭日的活动能够激发人们的爱国情感，有利于促进爱国主义教育；是爱国主义教育的重要形式；据材料一结合所学可知，设置国家公祭日，继承和发展了这一传统，将其与现代国家的理念和价值观相结合，有利于延续优秀的传统文化；国家公祭日为民间的祭祀活动提供了规范和榜样，有利于引导民俗的规范化发展。 20. 文字是一种无形的力量，不喧哗自有声。阅读材料，完成下列要求。 举例 特点 介绍 成熟 2003年济南出土的甲骨文 (局部)。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有 25个清晰的甲骨文字，讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。 她 新义 《说文解字》中已有这个字，读作jie，只是到了20 世纪 20年代，被新文化运动的代表刘半农等人发展意义，才出现了t这个音。“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三人称的女性。 新创 “砼”字是著名结构学家蔡方荫于1953年创造的。混凝土是建筑工程中最常用的词，书写费力费时，于是蔡教授用“人工石”三字代替。1955年7月，中国科学院明确推荐“砼”与“混凝土”一词并用。 提取材料中的信息并结合所学知识，自拟观点，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】示例：观点：文字是历史记录的载体，反映了历史的变迁。 阐述：汉字是中国传统文化中的一个重要组成部分，其历史悠久，形成和发展与中国历史密不可分。甲骨文为象形文字，笔画简约，注重表意，带有早期文字的特征，通过对出土甲骨文的研究，可与历史文献相互印证，共同对早期国家的发展样态进行探索。新文化运动中刘半农等人赋予了“她”字专指第三人称女性的新义，体现了当时具有新思想的学者提倡文学革命，反对封建礼教和专制愚昧，促进思想解放的努力。“砼”字的新创，反映了新中国在过渡时期逐步进行社会主义工业化建设的推进和科研工作者建设新中国的热情。 综上，汉字的演变不仅是种形式上的变化，更是中国社会政治、经济、文化等方面发展的反映。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史短文撰写类，时空是现代的中国。首先，提炼主题，根据材料“甲骨文(局部)。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合，7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有25个清晰的甲骨文字，讲述了是否以及怎样对‘母’进行祭祀，.....《说文解字》中已有这个字，读作jie，只是到了20世纪20年代，被新文化运动的代表一刘半农等人发展意义，才出现了tā这个音。.....‘’字是著名结构学家蔡方荫于1953年创造的。混凝土是建筑工程中最常用的词，书写费力费时，于是蔡教授用“人工石”三字代替。”可以提炼主题为：文字是历史记录的载体，反映了历史的变迁。 其次，围绕提炼的主题“文字是历史记录的载体，反映了历史的变迁”，根据材料中提供的信息，从甲骨文、新文化运动和新中国对文字的创新等角度进行阐述，如：汉字是中国传统文化中的一个重要组成部分，其历史悠久，形成和发展与中国历史密不可分。甲骨文为象形文字，笔画简约，注重表意，带有早期文字的特征，通过对出土甲骨文的研究，可与历史文献相互印证，共同对早期国家的发展样态进行探索。新文化运动中刘半农等人赋予了“她”字专指第三人称女性的新义，体现了当时具有新思想的学者提倡文学革命，反对封建礼教和专制愚昧，促进思想解放的努力。“碎”字的新创，反映了新中国在过渡时期逐步进行社会主义工业化建设的推进和科研工作者建设新中国的热情。 最后，总结升华，再次说明提炼主题的准确性，如：综上，汉字的演变不仅是种形式上的变化，更是中国社会政治、经济、文化等方面发展的反映。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $