河南焦作市武陟县第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

**基本信息** 高一语文暑假反馈卷，涵盖文言基础、阅读（现代文/文言文/诗歌）、语言运用及写作，以经典文本与现实情境融合考查文化自信、思维能力与审美创造，适配开学学情检测。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|22题66分|文言实词/虚词/句式（《论语》《大学》等）、现代文艺术特色、诗歌意象|基础题分层设考，如文言基础12题覆盖多文本，诗歌对比阅读（李白/温庭筠咏苏武）考查情感差异| |非选择题|8题94分|阅读分析（李娟《冬牧场》民族志叙事）、文言翻译（《论贵粟疏》等）、名句默写（《阿房宫赋》等）、语言运用（文旅建议）、写作（“上”“止”“正”人生智慧）|综合题注重思维深度，如阅读Ⅱ分析三则材料理性表达特点，写作关联传统文化与青年成长，体现真题“经典与现实结合”趋势|

高一暑假作业完成情况反馈参考答案（语文） 一、文言基础 1.B 【解析】B项，敏：勤勉。 2.D 【解析】A项，状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”；B项，省略句，应该是“可谓（之）好学也已”；C项，判断句，“……也”表判断。 3.D 【解析】A项，正，形容词作动词，匡正。B项，贤，形容词作名词，德才兼备的人；齐，形容词作动词，看齐。C项，仁，形容词作名词，仁人。 4.D 【解析】D项，虑：思虑精详。 5.C 【解析】C项，状语后置句，正常语序应该为“古之欲于天下明明德者”，其他三项都是定语后置句。 6.A 【解析】例句和A项中的“之”都是用在主语、谓语之间，取消句子独立性，无实义；B、D两项都是指示代词；C项是结构助词，的。 7.C 【解析】A项，“内”同“纳”，结交；B项，“无”同“毋”，不要；D项，“然”同“燃”，燃烧。 8.C 【解析】C项，泮：同“判”，分离。 9.C 【解析】C项中的两个“而”都是连词，前者表转折关系，译为“却、但是”；后者表递进，译为“而且”。A项中的两个“其”都是代词，代事物。B项中的两个“之”均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。D项中的两个“也”都是句末语气词，表判断。 10.A 【解析】A项和例句都是介词，用；B项，介词，凭借；C项，介词，把；D项，表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去不译。 11.B 【解析】B项的“于”均为介词，用于引出动作对象，相当于“在”。A项中的“而”都是连词，前者表示承接关系，后者表示转折关系。C项中的“以”，前者是介词，“把”的意思；后者是连词，表示目的，相当于“来"。D项中的“则”，前者是副词，表示判断，可译为“是”；后者是连词，表示假设关系，译为“假使”。 12.B 【解析】B项，当：同“尝”，尝试。 二、阅读 （一）阅读Ⅰ 13.C 【解析】C项中的“为了突出居麻因为久居荒野而缺乏了对外界的认知”分析有误。文章强调居麻无法领会地名问题，主要是为了突出居麻习惯了荒野生活以及荒野生活的与世隔绝和游牧民族特有的生活方式，而非突出其认知能力的缺乏。 14.D 【解析】D项中“对顺应自然并创造财富的人们的礼赞”分析错误。根据该段末尾两句“他们的行进真是骄傲又孤独。在荒野中他们最倔强”分析可知，作者表达的应是对牧民们在严酷的生存环境中显示出来的坚韧、顽强的生命力的礼赞。 15.①饰物是荒野生活中的审美追求，展现了哈萨克族女性对美的向往和坚守。（突出人物形象）②饰物是在广阔、苍凉、单调环境中傲视困难、坚韧生活的凭证和荣耀，显现出黯淡生命中的希望、热情和尊严。（物象象征含义）③假金戒指见证着“我”与加玛两人美好的友谊，并在艰难的生活环境中给了“我”莫大的安慰。（情感载体）（每点2分，任答两点即可） 16.①文学的审美追求，善于营造辽阔、沉静、苍凉又充满力量的荒野意境，语言细腻纯净，善用情景交融与细节描写，挖掘生命尊严与人性之美，富有艺术感染力。②真诚的民族志叙事，以观察者与亲历者双重身份，如实书写荒野的荒凉、贫瘠、孤寂与牧民生存的艰辛，不猎奇、不浪漫化，具有纪实性与真诚感。③独特的张力：既不将“远方”异域情调化以供消费，又没有写成枯燥的荒野笔记，在真实与诗意、观察与融入、他者与自我之间，建立起一种充满敬重与理解的平衡。（每点2分，如有其他答案，言之成理也可酌情给分） 17．ACF 18．B 【解析】B项，本文：“犹”，如同、好像。句意：百姓有嘴巴，就好比大地拥有山川。《烛之武退秦师》：“犹”，尚且。句意：尚且比不上普通人。） 19．C 【解析】C项，“社会现实也如此”错误。原文表述为法律尊崇农民、压低商人，可现实里商人富足显贵，农人穷苦卑微，律法导向和社会现实截然相反。 20．（1）肚子饿了得不到食物，身体寒冷得不到衣服，即使是慈祥的母亲也不能保全她的孩子，君主又怎么能够拥有自己的百姓呢？【解析】“虽”，即使；“保”，保全、养护；“安”，怎么、哪里。 （2）大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。【解析】第一个“明”是动词，彰明；“明德”，美好的德行；“止”，到达并保持。 （3）因此圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。【解析】“是以”，宾语前置，正常语序“以是”，因此；“贵”，看重，重视；“复”，弥补，补救。 21．①观点鲜明直切要害：三则都是臣下对君主的谏言，核心主张清晰明确，召公明确反对壅堵民言，提出“为民者宣之使言”；晁错明确提出重农贵粟的主张；魏征提出“思国之安者，必积其德义”，观点不含糊，直指治国核心问题。②论证方法恰当贴切：都善用比喻论证，将抽象治国道理具象化。召公以“川壅而溃”比喻防民之口的危害，魏征以“木长需固根、流远需浚源”比喻治国需积德义，化抽象为通俗，说理透彻。③言必有据，逻辑严谨：都立足当朝现实问题立论，针对具体弊端展开论述。召公针对周厉王弭谤的暴政说理，晁错针对汉初“法律贱商人，商人已富贵；尊农夫，农夫已贫贱”的现实矛盾提主张，魏征针对君主守成易骄奢忘危的现状谏言，都有的放矢，逻辑清晰，符合理性表达要求。（每点2分，如有其他答案，言之成理也可酌情给分） 【参考译文】 材料一： 周厉王施行暴虐的政令，百姓都纷纷指责非议他。召公劝谏厉王说：“百姓已经无法忍受您的政令了！”厉王十分恼怒，找来卫国的巫师，派他监视非议朝政的人。只要巫师告发谁有怨言，厉王就下令诛杀。国都的百姓再也不敢发表议论，在路上碰面，只能互相使眼色示意。 厉王对此很得意，告诉召公：“我能够制止百姓的非议了，他们现在不敢胡乱说话。”召公说：这只是强行堵住百姓的嘴罢了。封堵民众的言论，比堵塞江河的危害还要严重。河道被淤积堵塞就会决堤泛滥，必定会伤害很多百姓，治理民众也是同一个道理。所以治理河水的人，要疏通河道引导水流；治理百姓的统治者，要放开言论让民众畅所欲言。因此君王处理政务，会让公卿乃至下层官吏献上讽谏的诗篇，乐官献上民间乐曲，史官呈上史籍借鉴得失，太师诵读规劝的箴言，乐工吟咏辞赋，各类工匠进献谏言，平民的议论也得以传递；身边的臣子尽心规劝，宗族亲属弥补君王的疏漏，乐官、史官施以教诲，德高年长之人修整辅佐政事，之后君王斟酌取舍，行事便不会违背常理。百姓有口舌发表看法，就如同大地拥有山川，钱财物资从此产出；又好比低洼沃土，衣食之物从中生长。百姓开口议论政事，国家的良策与隐患都会显露出来。推行善政、防备祸患，财富衣食也能借此富足。百姓心中有所思虑，便会从口中抒发，思虑成熟后付诸实行，怎么可以强行压制？若是堵住百姓的嘴巴，政权又能维持多久呢？ 厉王不肯听从劝谏，自此国都百姓再也不敢发声议论。过了三年，国人发动暴动，将周厉王流放到彘地。 材料二： 百姓贫穷，就容易滋生邪恶不法的行径。贫穷来源于物资不足，物资不足是因为不从事农耕；不务农，百姓便无法定居乡土，轻易背井离乡，举止散漫如同鸟兽一般。即便有高大的城墙、深邃的护城河，严苛的律法与重型刑罚，也无法管束他们。人在寒冷时，不会奢求轻便暖和的华贵衣物；饥饿之时，不会期盼香甜可口的美食。饥寒切身的时候，人便顾不得廉耻与礼教。人一天不吃东西就会挨饿，整年不缝制衣物便会受寒。腹中饥饿没有吃食，身上寒冷没有衣衫，就算慈爱的母亲也保全不了自己的子女，君主又怎能稳住治理自己的子民？贤明的君主明白这个道理，所以督促百姓从事农耕蚕桑，减轻赋税，大量囤积粮食，填满粮仓，防备水旱灾害，因此才能安稳收拢民心。 可是做大生意的商人囤积货物赚取成倍利润，小商贩沿街叫卖，牟取暴利，趁着物资紧缺哄抬物价。他们家中男子不用耕地劳作，女子不必养蚕织布，衣着华丽精美，吃食皆是佳肴肥肉；没有农夫的辛苦，却能占有田地带来的收益。依仗雄厚的财力，勾结王侯权贵，势力超过地方官吏，互相攀比牟利；奔走千里经商，车马服饰排场奢华。这就是商人侵夺农人生计、农民四处流亡的缘由。如今法律本意贬低商人、尊崇农夫，现实却是商人富贵显赫，农人穷困卑微。世俗所追捧的，正是君主法令所轻视的；官吏鄙夷的群体，偏偏是律法所要推崇的。上下好恶完全相悖，还想要国家富强、法制稳固，根本无法实现。 当下国家最要紧的事务，没有比劝导百姓务农更重要的。想要百姓安心耕种，就要重视粮食；推崇粮食的办法，就是把粮食作为奖惩百姓的依据。 材料三： 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流向远方，必须疏通它的源头；想要国家安定稳固，君主一定要积累德行与仁义。源头不够深远，却盼望流水长远；根基不够牢固，却奢求树木繁茂；德行不够醇厚，却指望国家安定。我虽是浅陋愚人，尚且知道这行不通，更何况聪慧圣明的君主呢？君主执掌帝王的大权，坐拥广阔天下，应当尊崇帝王高远的功业，永久维系长久的福运。倘若不能居安思危，戒除奢靡、坚守勤俭，德行日渐浅薄，放纵自身的欲望，这就如同砍断树根却强求树木枝繁叶茂，堵塞源头却盼望江河奔流长远啊。 （三）阅读Ⅲ 22.C 【解析】C项，比喻的手法有误，渴就喝冰，饿就吃雪，是直接描写艰苦环境，没有比喻。 23.①李诗聚焦苏武归前的心境，侧重表现归心之苦和诀别之悲。“落日归心绝”直抒其身处边地、归期渺茫的绝望；“东还沙塞远”点明归途遥远、归乡艰难的悲苦；“泣把李陵衣”写归汉之际与李陵诀别的悲怆。②温诗聚焦归后的经历，侧重表现物是人非的悲哀和历史沧桑的感叹。“回日”“去时”以今昔对比表达物是人非的伤感，暗含归汉后人事变迁的惆怅；“茂陵不见”“空向秋波哭逝川”进一步写归汉后汉武帝已逝而自己还未封侯，将自己的命运与历史变迁融为一体，体现了历史厚重感。（需分别分析两首诗写“归”的情感内涵，情感概括1分，结合诗句简要分析2分。如有其他答案，言之成理也可酌情给分） 24.（1）廊腰缦回，檐牙高啄（2）春江潮水连海平，海上明月共潮生（3）十年生死两茫茫 夜来幽梦忽还乡（4）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 三、语言文字运用 25.③把“而且”改为“而是”；⑥删去“能否”，改为“文化遗产的重要价值在于构建文化认同”。（每点2分，共4分） 26.C 【解析】前文讲景区乱加设施，是行为一恶果，用结果承接；先整体古镇同质化，再山水沦为陪衬，逻辑由整体到局部，衔接通顺。 27.B 【解析】B项，直接引用；A、C、D项均属于特殊含义。 28. ①框：本为名词，此处活用为动词。生动写出木格栅窗根将室外绿意定格、收纳成画的情态，把自然美景框入窗中，画面感极强，凸显古寺雅致清幽、宋风留白的韵味。②酿出：运用拟人手法，把雨景、古寺、墨韵、江南意境融为一体，像酿酒一样慢慢氮氲交融，生动写出雨天天章寺景、文、境浑然合一的独特江南诗意，意蕴悠长。（每点2分，如有其他答案，言之成理也可酌情给分） 29. ①深耕本地独有文化底蕴，打造不可复制的文化特色，拒绝简单复制照搬。②摒弃开发“加法焦虑”，懂得空间留白，减少过度商业装饰与浮夸人造景观。③依规保护性复原古建风貌，不造虚假仿古建筑，保留原生清雅的意境氛围。④融合地域风物营造独特意境，实现景文境统一，跳出千景一面的同质化困境。（每点2分，任意两条即可，如有其他答案，言之成理也可酌情给分） 四、写作 （一）审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。材料由一幅图和两段文字组成。图片内容为楷体“上、止、正”，这三个字仅差一个笔画，却有迥异的含义。材料在理解上难度不大，因为文字部分很明确地指出了三个字的意义——“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字里面包含有人生哲学和生命智慧，在审题时，需要把这三个字里面的内涵揭示出来。 “上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标执着追求。“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”，懂得节制欲望、控制本能。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染濯清涟而不妖”的持身守洁。正气总能给人心以温润，给社会以光明。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。 从任务要求上来看，“以上材料对青年颇具启示意义”，写作时需要结合青年成长与发展来谈。“可以选其中任两个汉字谈，也可以选择三个汉字谈”是写作任务要求，无论怎么选择，都要找出它们之间的关系，按照逻辑层次安排结构。 本文适合写成论述类的文章，比如选择三个汉字，行文构思上，可以开篇概述材料，引出观点，如作为当年青年，要上进、知止和守正。接着采用并列式分别阐述三个字的内涵，这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着人生哲学与生命智慧：奋斗前进是人生的基本姿态，但我们同样知道，人生不会永远只有进步，正如山有顶峰也会有低谷，当前进到一定程度时，需要我们停下来，好好审视走过的路。“前进”过程中的“知止”，是一种忧患意识，也是人生智慧。无论是前进拼搏还是审视知止，都要恪守正道，行正路，做正事。 这就是三个汉字包孕的人生智慧。最后联系当下，明确当代青年的姿态，并发出呼吁。 （二）立意： 1.上进知行止，守正抱初心。 2.守三字箴言，做有为青年。 3.青年人当上进知止。 （三）范文： 掬上进知止，守正前行 大道无言，其行也坚。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。这三个字高度概括了人生的成长历程，每多一个笔画，就增添一份深层的含义。在我们的生活中，“上止正”蕴含待人处事之道。由此方知，我们应掬上进知止在手，向守正价值而行。 准知上进，乃知奋发。青松寒不落，碧海阔愈澄。大江流日夜，慷慨歌未央。古有宋濂砚冻指寒，仍抄书苦读，吹灭读书灯，身都是月；匡衡凿壁偷光，孙康映雪借读，志不求易，上进奋发。今有庞众望于父母患疾、家中贫困之际，全力考入清华。上进是藏匿于巍峨高山每块尘土里的积累，更是铭刻于沉潜态度背后的坚持。惟知上进，乃知奋发。吾辈青年应以自由之思想，阔步向前，踏歌而行，实现人生价值。 知止慎独，自律向前。数载光阴弹指过，未应磨染是初心。彭士禄为革命烈士彭湃之子，从苏联留学归来，隐姓埋名数十年，为祖国造核潜艇、建核电站，历经磨难，初心不改，在深山中倾听，于花甲年重启。两代人为理想而奋斗，一辈子为国家深潜。在孤独的科研路上，他坚守初心，于暗室不欺，自律向前。他生前常说:“是人民将我养大，我几辈子都还不了，只要祖国需要，我愿贡献一切。”要在大有可为的新时代大有作为，我们应知止慎独，自律向前。 守正坚定，踔厉奋发。坚守正心是我们立足于世的道理。守正需要我们坚守初心，牢记使命。泅游过黑夜，眼睛只会更加明亮；逾越过寒冬，机体只会更加强健。高原生命的保护神吴天一，守望着一条路，长松荫高原；分享中国故事，宣传中国形象的陈贝儿借溜索穿越偏见，记录时代最美的风景，江海意无穷；以生命赴使命的边疆战士，守望国家，守望着人民……每个人都不是一座孤岛，吾辈青年应肩扛责任，坚定正心，踔厉奋发。 休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。少年当立凌云志，躬行不辍，正当其时。上进奋发知止自律，守正向前，吾辈应坚定信念，努力实现自我价值。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一暑假作业完成情况反馈（语文） 一、文言基础（本题共12小题，每题1分，共12分） 1.下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.君子食无求饱（追求） B.敏于事而慎于言（敏捷） C.君子喻于义（知晓，明白） D.质胜文则野（粗野、鄙俗） 2.下列各句，不是特殊句式的一项是（ ） A.敏于事而慎于言 B.可谓好学也已 C.见不贤而内自省也 D.士不可以不弘毅 3.下列各句中，没有词类活用的一项是（ ） A.就有道而正焉 B.见贤思齐焉 C.天下归仁焉 D.有一言而可以终身行之者乎 4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.大学之道，在明明德（彰明） B.知止而后有定（知道） C.定而后能静（心不妄动） D.安而后能虑（忧虑） 5.下列各句中，句式特点与其他三项不同的一项是（ ） A.居庙堂之高则忧其民 B.马之千里者，一食或尽粟一石 C.古之欲明明德于天下者 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 6.下列句子中，加点字的意义及用法与例句相同的一项是（ ） 例句：人之有是四端也 A.若火之始然，泉之始达 B.知皆扩而充之矣 C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上 7.下列各句中，没有通假字的一项是（ ） A.非所以内交于孺子之父母也 B.无欲速，无见小利 C.非所以要誉于乡党朋友也 D.若火之始然 8.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.故有道者不处（为，做） B.自伐者无功（夸耀） C.其脆易泮，其微易散（同“判"，判断） D.复众人之所过（弥补，补救） 9.下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（ ） A.①当其无，有车之用 ②其安易持 B.①行李之往来 ②臣之壮也 C.①死而不亡者寿 ②君子博学而日参省乎己 D.①破灭之道也 ②此世所以不传也 10.下列加点虚词的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：以说吴王 A.以盛水浆 B.以勇气闻于诸侯 C.剖之以为瓢 D.忽魂悸以魄动 11.下列加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ） A.①聚族而谋之曰 ②青，取之于蓝，而青于蓝 B.①夫子固拙于用大矣 ②不求闻达于诸侯 C.①剖之以为瓢 ②作《师说》以贻之 D.①则所用之异也 ②入则无法家拂士 12.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.譬之如医之攻人之疾者然（治疗） B.当察乱何自起（应当） C.天下之乱物，具此而已矣（完备、齐全） D.不可以不劝爱人者（鼓励） 二、阅读（共60分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成13-16题。 文本一： 冬牧场（节选） 李娟 传说中最好的牧场是这样的：那里“奶水像河一样流淌，云雀在绵羊身上筑巢孵卵”————充分的和平与丰饶。而现实中更多的却是荒凉和贫瘠，寂寞和无助。现实中，大家还是得年复一年地服从自然的意志，南北折返不已。春天，牧人们追逐着融化的雪线北上，秋天又被大雪驱逐着渐次南下。不停地出发，不停地告别。春天接羔，夏天催膘，秋天配种，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……①青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。 荒野终将被放弃。牧人不再是这片大地的主人。牛羊不再踩踏这片大地的每一个角落，秋天的草籽轻飘飘地浮在土壤上，使之深入泥土的力量再也没有了，作为它们生长养料的大量牲畜粪便再也没有了，荒野彻底停留在广阔无助的岑寂之中…… 我刚进入这片荒野的时候，每天下午干完自己的活，趁天气好，总会一个人出去走很远很远。当我又一次爬上一个高处，多么希望能突然看到远处的人居炊烟啊！可什么也没有，连一个骑马而来的影子都没有。天空永远严丝合缝地扣在大地上，深蓝，单调，一成不变。黄昏斜阳横扫，草地异常放光。②那时最美的草是一种纤细的白草，一根一根笔直地立在暮色中，通体明亮。它们的黑暗全给了它们的阴影。它们的阴影长长地拖往东方，像鱼汛时节的鱼群一样整齐有序地行进在大地上，力量深沉。 我试着打听过我们待的这个地方叫什么地名，但这么简单的问题，居麻却怎么也领会不了。于是直到现在我都没弄清自己到底在茫茫大地的哪一个角落度过了一整个冬天……只知道那里位于阿克哈拉的西南方向，行程不到两百千米，骑马三天，紧挨着杜热乡的牧地，地势东高西低。据我的初步调查，这一带能串门的邻居（骑马路程在一日之内）有二十来户，每户人口很少有超过四个人的。共十来块牧地，每块牧地面积在两万至三万亩之间。大致算下来，每平方千米不到二分之一个人。后来我从畜牧局查了一下有关数据。密度比这个还小，整个富蕴县的冬季牧场，每平方千米不到四分之一个人。 ③放下茶碗，起身告辞的人，门一打开，投入寒冷与广阔；门一合上，就传来了他的歌声。就连我，每当走出地窝子不到三步远，也总忍不住放声唱歌呢！大约因为，一进入荒野，当你微弱得只剩呼吸时，感到什么也无法填满眼前的空旷与阔大时，就只好唱起歌来，只好用歌声去放大自己的气息，用歌声去占据广阔的安静。 加玛一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳环，才开始我觉得俗气极了。很快却发现，它们的红色和它们的亮闪闪在这荒野中简直如同另外的太阳和月亮那样光华动人！另外她还有一枚镶有粉红色碧玺的银戒指，这个可是货真价实的值钱货，便更显得她双手的一举一动都美好又矜持。 我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢。 有一天加玛在一件旧衣服的口袋深处摸到了一枚假金戒指。当时已经挤得皱皱巴巴，拧成一团了。居麻把它掰直了，再套在一根细铁棍上敲敲砸砸一番，使之恢复了原状。为表示友谊，加玛把它送给了我。我非常喜欢，因为它看上去和真的金子一模一样。若是以前，我是说什么也不会把这样的假东西戴在手上的。可如今，在荒野深处这个俭朴甚至寒碜的家庭里，在仅具备最基本日常用具的生活里，在空无一物的天地间，它是我唯一的修饰，是我莫大的安慰。它提醒自己是女性，并且是有希望和热情的……每当我赶着小牛向荒野深处走去，总是忍不住不时用右手去抚摸左手的手指，好像那枚戒指是我身体上唯一的触角，唯一的秉持，唯一的开启之处。在蓝天下，它总是那么明亮而意味深长。 十二月初，每隔两天，就会有南迁的披红挂彩的驼队和羊群遥远地经过我们的牧地。④我和加玛高高站在沙丘上，长时间目送他们远去，默数他们的骆驼数量，判断他们的财富。什么也不为，什么也不说。他们的行进真是骄傲又孤独。在荒野中他们最倔强。 有一天早茶后，加玛唤我出去，我一看，又一支队伍经过西面的荒野向南慢慢行进着。但是加玛又提醒我：“看，没有马。”仔细一看，果然，队伍里只有一个人步行牵着驼队，同时还兼顾赶羊。看来看去再也没有别人了。比起之前几支又是摩托车又是座饰华美的马匹的队伍，可真寒碜啊。加玛判断道：没有马是因为他家昨夜驻扎时，马跑散了；只有一个人前进是因为其他人都找马去了。 无论如何，那情景让人看了很是辛酸。这是荒野，什么样的挫折都得接受，什么样的灾难都得吞咽。 （有删改） 文本二： 李娟笔下的世界建立在她独特的边疆生活体验之上，那些广阔的空间、原始的生态、古老的传统，充满了生机与诗意。如果在写作中将“远方”的生活加以异域情调化的处理，或是寄诸对原始山水、风物之画面的描绘，很容易满足读者浪漫化想象，但也可能助长读者对“远方”的猎奇与消费。但李娟的文字是亲切的，即便书写着从未被描绘、被述说的地方和生活，她始终以不加掩饰的真诚，记录着自然律动与生活点滴。在讲述“远方”的时候，李娟既是一个观察记录哈萨克文化的汉族人，也是一个融入游牧生活的居住者。她用自己的语言讲述“他者”，也用行旅的经历去探究“自我”。文学的审美追求与真诚的民族志叙事，构成了李娟作品独特的张力。 13.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A.传说中牧场如诗如画，而现实的牧场却如此荒凉贫瘠，强烈的反差给读者造成了巨大的心理冲击。 B.文章第二段对荒野的描写，表达了“我”对荒野失去延续生命的力量的痛惜和终将被放弃的悲悯。 C.作者强调居麻无法领会我提出的简单问题，是为了突出居麻因为久居荒野而缺乏了对外界的认知。 D.本文语言颇具特色，既生动细腻，又亲切自然，字里行间融入了作者对这片土地独特真挚的情感。 14.下列对文中画横线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A.句子①运用了拟人手法，表明了牧人们没有“青春、财富、爱情、希望”可言的人生状况。 B.句子②通过视觉描写和比喻、化静为动等手法，写出了荒野中的草的坚韧直立和深沉的生命力。 C.句子③中哈萨克族牧民在无人的荒野中放声歌唱，体现了哈萨克族牧民内心的丰盈与乐观的天性。 D.句子④中写“我”目送南迁的驼队和羊群远去，表达了“我”对顺应自然并创造财富的人们的礼赞。 15.文章在刻画哈萨克族牧民女性人物形象时，突出描写了她们的饰物（耳环、戒指），这些饰物有什么样的深意？（4分） 16.文本二指出：“文学的审美追求与真诚的民族志叙事，构成了李娟作品独特的张力。”请结合材料谈谈你对这个评价的理解。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共5小题，27分） 阅读下面的文言文，完成17-21题。 材料一： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （《召公谏厉王弭谤》节选） 材料二： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。 （晁错《论贵粟疏》节选） 材料三： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理；臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （魏征《谏太宗十思疏》节选） 17．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（3分） 伤人必多A民B亦如之C是故为川者D决之E使导F为民者G宣之H使言 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．目，用眼示意、递眼色，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”意义和用法相同。 B．犹，好像，与《烛之武退秦师》“犹不如人”的“犹”意义相同。 C．阡，南北向的小道；陌，东西向的小道，与《短歌行》“越陌度阡”的“阡”“陌”意义相同。 D．因，凭借，与《庖丁解牛》“因其固然”的“因”意义不同。 19．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．周厉王为政残暴，压制民间舆论，任用巫师监视百姓，堵塞言论，最终遭到国人放逐。 B．晁错认为贫穷易滋生奸邪之事，饥寒困顿会使人舍弃礼义，圣君应当重视农耕，储备粮食。 C．材料二指出当下国家律法轻视商贾、尊崇农人，社会现实也如此“重农抑商”。 D．魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏，提出“思国之安者，必积其德义”的中心论点。 20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1）夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？ （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（出自《大学之道》） （3）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。（出自《老子》四章） 21.理性地表达是指观点鲜明，言必有据，论证方法合适等。请从理性表达这一角度分析三则材料的共同特点。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成22-23题。 苏武 [唐]李白 苏武在匈奴，十年持汉节。白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。泣把李陵衣，相看泪成血。 苏武庙 [唐]温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵①不见封侯印，空向秋波哭逝川。 【注】①茂陵：汉武帝死后安葬的陵地，此处指汉武帝。 22.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.两首诗同属于咏史怀古诗，李诗采用古体诗的形式，无固定格律限制，句式灵活；温诗采用七言律诗的形式，格律严谨，重在怀古抒怀。 B.李诗以叙事为主，按时间顺序勾勒苏武留胡牧羊、雁传书信、终归汉朝的经历：温诗以咏怀为主，抒发了对苏武的凭吊与历史沧桑之感。 C.李诗“渴饮月窟冰，饥餐天上雪”以比喻手法极写苏武牧羊的生存之苦，温诗“陇上羊归塞草烟”以边塞黄昏归羊的画面衬托人物的孤寂。 D.两首诗均以“雁”为意象，李诗借“白雁上林飞”写雁传书信的希望，温诗借“云边雁断”写雁信断绝的绝望，都抒发了苏武的思乡之情。 23.两首诗都写到了苏武的“归”，但情感内涵有所不同，请结合诗句简要分析。（6分） （四）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 24.（1）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸特点的句子是：“ ， ” （2）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：“ ， ”。 （3）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ”一句道出了词人对与亡妻阴阳两隔、再无聚首之日的哀痛和喟叹，而采用虚实结合的手法写词人进入梦境的句子是“ ” （4）在《将进酒》中，诗人用夸张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：“ ， ”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成25-29题。 一座沉寂多年的古寺，为何突然在社交平台上刷屏？天章寺的走红，像一场“宋风”拂面的重逢。天章寺的屋顶坡度平缓，檐角微微起翘却不张扬，木构件比例恰到好处，整体呈现出一种“举重若轻”的飘逸感。寺前广场未完全设置硬质铺装，草皮与石子自然相接，木格栅的窗棂将室外绿意框成一幅流动的画卷。这般轻盈、素净、雅致，正是宋人尚“韵”的心法。 ①有游客说天章寺的审美特别“正”，②那是因为它并非凭空起造，③而且“有根可依”。④天章寺保护性重建严格遵循考古发掘的格局与尺度，⑤而非凭借想象复原一座华丽的“伪古建”。⑥文化遗产的重要价值在于能否构建文化认同。当你看到一座古建筑时，能瞬间被老祖宗的审美或故事击中，那才是文化遗产的意义所在。有人说，天章寺美就美在“太空了”。天章寺依山而建，与山体巧妙相融，寺前广阔的空间仅有一片空旷的广场、几条供人穿行的小道，以及一片尽展绿意的草坪。没有夜游灯光秀，没有网红打卡路牌，没有商业售卖亭，甚至“想你的风”也吹不到这里。这份留白，恰恰是当下文旅行业稀缺的品质。 这些年，有些景区像是集体患上了“加法焦虑”。有些怕游客没什么玩，便使劲往里塞设施；有些怕不够出片，就到处插满打卡路牌；有些怕夜游经济不够热闹，便用五颜六色的灯把山林照得透亮。 。游客千里迢迢而来，看到的却是换了个地名的“老熟人”。 “或许是中国审美最好的人文景区。”这个标签有些夸张，实则道出了天章寺出圈的本质。宋代建筑的轻盈简洁、兰亭书法的千年底蕴，构成了它不可复制的文化基因，也让它实现了景、文、境三位一体的融合。而更能让人读懂这份意境的时刻，往往是雨天。翻看社交平台上关于天章寺的攻略，有一条建议反复出现——“一定要挑个雨天去”，细雨如烟时，天章寺的景是雨中宋画，文是兰亭墨韵，境是二者相遇时酿出的江南。人文景区的最高境界，从来不是景归景、文归文。天章寺的美，美在建筑与山林浑然一体，美在千年文脉浸润着每一寸空间，美在意境从自然与文化交汇处升起，不着痕迹。 25.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 26.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（  ）（3分） A.结果山水沦为了背景板，古镇长出了同一张脸。 B.因为古镇长出了同一张脸，山水沦为了背景板。 C.结果古镇长出了同一张脸，山水沦为了背景板。 D.因为山水沦为了背景板，古镇长出了同一张脸。 27.下列各句中引号的用法，与其他三句不同的一项是（  ）（3分） A.有人说，天章寺美就美在“太空了”。 B.没有商业售卖亭，甚至“想你的风”也吹不到这里。 C.这些年，有些景区像是集体患上了“加法焦虑”。 D.游客千里迢迢而来，看到的却是换了个地名的“老熟人”。 28.文中加点的“框”和“酿出”极具表现力，请结合文本进行赏析。（4分） 29. 结合天章寺的出圈案例，联系当前国内文旅开发同质化现状，提出两条规避文旅开发同质化的建议。（4分） 四、写作（60分） 30.阅读下面的材料，根据要求写作。 “上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命智慧，给无数努力实现自身价值的青年以启示。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请从“上”“止”“正”中选择两个或三个汉字，谈谈你的认识和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $