河南三门峡市渑池县第二高级中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

渑池二高2024—2025学年下学期期中考试 高一语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（36分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：儒道互补，这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题，然而从不同的角度和不同的侧面，我们又可以从这个古老的话题中不断地引发出新的思考。 在我看来，尽管儒道之间的关系相当复杂，可以用不同的结构模式来加以分析，但从对华夏美学的贡献而言，儒家的功能主要在“建构”，即为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯；道家的功能则主要在“解构”，即以解文饰、解规则、解符号的姿态而对儒家美学在建构过程中所出现的异化现象进行反向的消解，以保持其自由的创造活力。正是在这种不断的“建构”和“解构”过程中，中国古典美学才得以健康而持续地发展，从而创造着人类艺术史上的奇迹。 儒家在进行礼乐文化的重建过程中，为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献。我们知道，人与动物的不同，就在于人是一种文化的动物，而文化则是以符号为载体和传媒的。在这个意义上，著名符号论美学家卡西尔曾经指出，人是一种符号的动物。而以“相礼”为职业的儒者，最初恰恰是这种文化符号的掌管者和操作者。“近代有学者认为，‘儒’的前身是古代专为贵族服务的巫、史、祝、卜；在春秋大动荡时期，‘儒’失去了原有的地位，由于他们熟悉贵族的礼仪，便以‘相礼’为谋生的职业。”（《中国大百科全书·哲学》下卷）这种看法是有一定根据的，孔子所谓“吾少也贱，故多能鄙事”，“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”（《论语·子罕》）便是最好的说明。 当然了，孔子所开辟的儒学事业，绝不仅限于这种外在符号的掌管与操作，他要使职业的“儒”成为思想的“家”，就必须通过以“仁”释“礼”的方式，而为外在的行为规范（符号形式）找到内在的伦理准则（价值观念）的支持，从而克服文化符号混乱无序的历史局面，以保持世人的文化品味。所谓“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）即表明，在那个“礼崩乐坏”的时代里，礼乐的复兴在孔子那里绝不仅仅是一种简单的物质形式而己，它本身就标志着人与非人的界限。从政治的意义上讲，只有遵循礼乐本身所规范的行为法则和等级制度，才能使人与人在进退俯仰之间保持一种行而有等、爱而有差的和谐而有度的社会秩序，即所谓“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《论语·颜渊》）从文化的意义上讲，只有掌握了礼乐本身所具备的有意味的符号形式，才能使人与人在温、良、恭、俭、让的社会交往中保持一种高于蒙昧和野蛮色彩的文明形象，即所谓“文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）尽管在孔子那里，文化的建构是要以生命的繁衍和物质的保障为前提的。 （摘编自《结合几个中国传统知识分子谈儒道互补及其永恒价值》） 材料二：庄子对人生冷眼旁观但并不厌世，他对生命的体会思考前无古人，力透纸背：在人与自然的关系上，庄子对人类发出了善意的提醒；在人与社会的关系上，庄子思想与儒家思想形成了互补关系，可以让人们在处理人我关系时张弛有度；在人与自己的关系上，庄子的悖论思想甚为深刻。当然，在发掘庄子思想中历史闪光点的同时，我们也必须要警惕其中的那些消极成分，例如庄子过分追求个人的精神自由从而在一定程度上忽视了集体精神等，这是在当代认识庄子思想过程中必须要直面的问题。 在今天可能还有一些人把历史上的老庄思想，看作消极思想的代名词，也有些人认为老庄思想只是属于两千多年前的精致古董，和现代人的生活没有什么关系。这两种看法都值得商榷。德国哲学家雅思贝尔斯把公元前500年前后的这一时段称之为人类文明的“轴心时代”。在这个时代，古老的东方出现了《老子》《论语》《孟子》《庄子》等先秦典籍，它们都属于中华优秀传统文化的重要组成部分。这些经典固然有其历史的局限性，但对于当代社会而言，它们都具有深远的历史价值和重要的现实意义，值得后世的我们继续研究。 （摘编自《当代视角下对庄子思想的再认识》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.卡西尔提出“人是符号的动物”，儒家通过礼乐符号的建构，为中国人的文化身份提供了秩序化支撑。 B.孔子以“仁”释“礼”，将外在行为规范与内在伦理结合，旨在恢复周代“巫、史、祝、卜”的职业传统。 C.“礼崩乐坏”不仅是文化符号的混乱，更标志着人与非人界限的模糊，孔子试图通过礼乐重建文明秩序。 D.人们掌握礼乐所具备的有意味的符号形式，能在社会交往中保持高于蒙昧和野蛮色彩的文明形象。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.人类文明的“轴心时代”的《老子》《庄子》因历史局限性已不适用于现代社会，需用批判眼光全盘否定。 B.儒家强调“文质彬彬”，既要求礼乐符号的形式美，也注重内在品德的修养，体现“建构”的双重性。 C.庄子思想与儒家思想形成互补，在“人我关系”中提供弹性空间，但过度追求自由可能忽视集体责任。 D.道家以“解构”消解儒家美学的异化现象，如庄子批判礼乐对人性的束缚，保持美学的自由活力。 3.下列选项中，最符合材料一对儒家“建构”功能阐释的一项是（ ） A.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。” B.李白诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” C.陶渊明诗：“久樊笼里，复得返自然。” D.《礼记》载：“礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。” 4.请为材料一拟写一段内容摘要（文章思路），突出儒道互补的机制及其对华夏美学的影响。 5.当代社会“内卷”现象加剧，竞争压力导致人际关系紧张。请结合文本，分析庄子思想可为现代人提供哪些精神启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文本，完成6～9题。 天二哥 台静农 烂腿老五坐在棚门口的青石块上，脊梁倚着栅门，手捏着一打纸钱，在那里慢慢地撕开。嘴里不断地祷告着：“你活着俺俩爱闹着玩，现在你死了，千万不要吓我。我胆子并不大，又歇在这栅门口。朋友，你让我再讨二年饭。俺们再到一块闹着玩罢……” 天二哥在这南栅门外一伙中算最能喝酒的，他自小就会喝，他活了三十多年，从没有同酒离开过。他自己说：他爹会喝，他爹的爹也会喝，这酒瘾是从他娘胎里带下来的老瘾。 他近几天身上有些不舒服。昨天下午时分，觉着心里比平常还难过。于是他凑了四百文，都买了烧酒喝。 他喝了烧酒，着实有些醉了。他坐在王三的饭店前面馍馍桌子旁边的一条大板凳上，两脚翘在桌榇上，两手摸着腿膝盖。他的整个的脸面，以及他秃了顶的光头，都成了猪肝一般的颜色。 这时候，卖花生的小柿子提着花生筐从北大街来。天二哥一眼看了他，就笑着走向嗓音向他说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢！” “你怎么出口就伤人！” “乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，举了柴头对着小柿子打来，但一躲开，拳头落了空；小柿子转过身子反在天二哥脊梁盖捶了两拳。这两拳是小事，但在天二哥身上却是从来就没有驮过别人的拳头：虽然十几年前挨过县官的小板子，那是为的蒋大老爷告他游街骂巷的罪过。 但是这只能县大老爷和蒋大老爷可以打他，这小柿子又怎配呢？这耻辱，当然他是受不了。于是他发狂，他咆哮地赶来。没想到，他将离开馍馍桌子便扑地一跤跌倒在地下。他这一跌，却非同小可；就是王三、烂腿老五他们都惊异了。 起初他们都想叫小柿子狠狠地吃一顿打，到没料着天二哥弱到这样。于是他们将他扶到原先的板凳上，安慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再说罢。”吴二疯子带着老前辈的口吻，去申饬小柿子，不准他骂；要再骂，他就来打嘴巴。 他自家很失望，以为生平没有这样地丢人过，在大众面前：旁人说他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子——这也是他爹的爹传下来的。他摸了一个卖粥的大白碗，左歪右斜踉跄地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗，顺便倚着墙坐在尿池的旁边。 小柿子远远地蹲在一旁，带着胜利的呆笑。天二哥藏着杀气的醉眼，忿怒地看见他这种藐小的傲慢，于是破口大骂起来：“你这小王八羔子，老子马上叫你知道厉害。” “好，你的大爷就不跑，咳，我怕你吗？” 小柿子今年正是二十岁的少年，所以他敢这样的倔强。他又想：这样一个泥醉的家伙，又在病中，无论如何，也不是他的敌手。 他只顾去妄想，却不提防他这位天二爷一颠一簸地跑来了。他将要忙着站起来，他的头倒被按住了。天二爷用一只猛力的脚，将他的花生筐踢翻，铜钱滚了遍地。他把身子斜下去，想顾全他的花生筐，却被他的天二爷乘势压伏在地上。 “小王八羔子，老子叫你知道厉害！”他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶。小柿子声音有些颤抖。觉得这醉汉压在身上有如一棵大货梨树，一点也不能动弹。他的大拳头，尤其吃不住。 “饶了罢！天二叔，我认识你了！”小柿子终于哭着求饶了。毕竟小柿子输了，一般看的人也都痛快。他们笑这个傻小子，将鸡蛋去碰石磙，太不量力了。吴六先生看得有些不忍，用力将天二爷拉开，小柿子从他的拳头下窜了出去。“古人云：败兵之将，不必穷追。天二哥，记他下次罢！” “呵呵，六先生，今天不打他个龟叫鳖爬，他哪里知道厉害！” “呀，好个下马威！”王三说了，大家都笑了。小柿子也不去睬他们冷刻地讥笑，草草地拾了花生，捻了铜钱，含着眼泪强打光棍地骂着，“今天打了大爷，缓两天再算账……”悄悄地走了。 “呵呵，缓两天再算账，好罢。今天便宜了你这小东西！”显过好身手的天二哥，很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上。 “还是天二哥，小柿子总算叫乖了！”他们向他喝彩。“呵呵，他敢不叫乖？不然，还能姓天么？”说来姓天，这也是他的光荣。几年前，他在王三饭店里耍骨牌，遇着警察来查店，警察很不客气地要拿他。先问了“你姓什么？”他说：“我姓天！”他趁着这当儿，打了警察两个耳光，就迅速地跑了。 从此以后，他们就称他叫“天二哥”。 他坐在板凳上精神有些不能支持。骤然跌倒了。烂腿老五很明白，他知道这一定是他的病以及酒和清尿发作了。于是同一些人将他抬到栅门的底下。 “我大概不行了……”他的颜色变成了苍白。这一夜烂腿老五陪了他，也没有睡觉。 第二天东方发白的时光，这天二哥便离开了烂腿老五。据说是，正在鸡鸣丑时。 一九二六年七月（有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.开篇烂腿老五对死去天二哥的祷告，营造出一种神秘且略带哀伤的氛围，同时也从侧面反映出天二哥生前与烂腿老五交情匪浅。 B.天二哥认为只有县大老爷和蒋大老爷能打他，小柿子不配，这种想法体现了他深受封建等级观念的影响，有着很强的尊卑意识。 C.小说结尾天二哥在鸡鸣丑时离世，看似突然，实则前文早有伏笔，如他身体不适仍大量饮酒等，使情节发展符合逻辑。 D.文中描写天二哥与小柿子冲突时，“用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶”等动作，生动展现出天二哥天性凶狠残暴，令人心生畏惧。 7.关于文中天二哥与小柿子冲突这一情节，下列说法不正确的一项是（ ） A.众人起初想看小柿子被打，后来有人因不忍而拉开天二哥，态度转变体现出人性的复杂，他们并非单纯的冷漠看客。 B.小柿子敢于反抗天二哥，源于他年轻气盛，且错以为天二哥因醉酒和生病而身体虚弱，自己能占据上风。 C.天二哥与小柿子的冲突始于身份认知的错位，暗示底层群体内部因生存压力导致的畸形竞争关系。 D.天二哥战胜小柿子后，“很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上”，“光荣”体现他争强好胜心理，“疲倦”暗示他身体已到极限，为其死亡做铺垫。 8.分析作者是如何刻画天二哥这一形象的。 9.戏剧化写法是指一种通过模拟戏剧元素来增强小说叙述效果和读者体验的写作手法，结合文本，从对话、场景和情节三个角度简要解说本小说“戏剧化写法”的具体特点。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 文本一：六王毕，四海一……缦立远视，而望幸焉……后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （杜牧《阿房宫赋》） 文本二：杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郎口：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节政论列大事指陈利病尤切兵法戎机平昔尽意尝以从兄惊更历将相而已困蹶不振怏怏难乎。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故称“大杜”“小杜”以别之。 （摘自《唐才子传·杜牧》，有删改） 10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ） A.牧刚直有奇节/政论列大事/指陈利病/尤切兵法/戎机平昔尽意/尝以从兄惊更历将相/而已困蹶不振/怏怏难平 B.牧刚直有奇节/政论列大事/指陈利病尤切/兵法戎机/平昔尽意/尝以从兄惊更历将相/而已困蹶不振/怏怏难平 C.牧刚直有奇节/政论列大事/指陈利病/尤切兵法/戎机平昔尽意/尝以从兄惊更历/将相而已/困蹶不振/怏怏难平 D.牧刚直有奇节/政论列大事/指陈利病尤切/兵法戎机/平昔尽意/尝以从兄惊更历/将相而已/困蹶不振/怏怏难平 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.幸，封建时代皇帝到某处，叫“幸”。女子受皇帝宠爱，叫“得幸”，《鸿门宴》“妇女无所幸”中的“幸”意思不同。 B.“奈何取之尽锱铢”中的锱铢，古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一，锱、铢连用，比喻极其微小的数量。 C.侍郎，古代官名。唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。文中的科举主试官崔郾应该是礼部侍郎。 D.博士，古代官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.杜牧描写了阿房宫中宫女“开妆镜”“梳晓鬓”等生活细节，以排比和夸张手法形象地写出了宫中美女之多，宫室之广。 B.杜牧借写阿房宫的兴建和毁灭，揭露了秦王朝统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。 C.杜牧为人豪放不羁，不拘小节，性格刚强、正直，敢于议论国家大事，他写诗感情豪迈，通常语出惊人。 D.杜牧因为《阿房宫赋》被崔郾赞为“王佐才”赏识杜牧的人都把他比作杜甫，并用“大杜”“小杜”来区别他们。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。 （2）历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。 14.《阿房宫赋》流传千古，彰显杜牧过人才华，文段二对其才华有多处侧面刻画，请归纳整理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 题乌江亭 唐·杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 叠题乌江亭 宋·王安石 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 15.下列对两首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.杜诗首句直截了当地指出胜败乃兵家之常，并暗示关键在于如何对待的问题，为下文作铺垫。 B.王诗首句以楚汉战争发展的客观形势为依据，针对项羽的失败直接指出“势难回”，议论精警。 C.杜诗提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想，议论不落传统说法的窠臼。 D.王诗认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，他们也一定不肯再为战争卖命了。 16.两首诗都是以项羽为对象的咏史诗，但两首诗的观点并不相同，请结合诗歌内容进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共2小题，10分） 17A（4分）。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为“______，______”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈到自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服和十来人一起“______，______，咏而归”。 17B（6分）。（3）《阿房宫赋》中的“______，______”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。 （4）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：______，______。 （5）苏洵在《六国论》中借助“______，______”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成18—19题。 运动减肥者应该多久站上一次体重秤是个大学问。来自芬兰坦佩雷理工大学的研究者们通过长期跟踪测试，得出的结果是每天称一次的人是最容易减肥的；而想要保持体重的人，最好是一周称一次。 A 。美国知名的新英格兰医学期刊也刊登过一篇文章，其中的研究者对314名减肥成功者进行跟踪调查发现，那些有每天称体重习惯的人，在18个月内体重增加最少，平均增加了不到2.3公斤。 B ，这个研究团队还得出一个很有意思的结论：大多数人在周三最轻。这个结论很大程度是因为，每周的工作日运动量大，而周末可能就进入了“好吃懒做”的模式。因此体重周期，按照“周”发生节律变化，通常在周末，正常人会增重一些，并在周日达到顶峰；在工作日中，再失去一部分体重。 ①研究人员跟踪和分析了25岁到62岁的8名成年人。②他们保持连续一周甚至更长时间每天称体重的习惯，③其中做得最久的一名参与者，④甚至连续称重了330天。⑤最终，研究人员发现：“周日晚体重”和“周五清晨体重”如果差距很大，⑥那么很有可能运动减肥者们在以后的减肥过程中会有匪夷所思的惊喜。 18.请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只。任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯。虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟。可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。 再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了。让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。 这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心。投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中还听见一阵喧闹，以后使失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖，”他感激地想着，从此他改变了生活态度。绝望没有了，悲观消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。 20.下列句子中的“自然”与文中加点的“自然”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分） A.你先别打听，到时候自然就知道了。 B.人呢，能直立了，自然是一大进步。 C.你应该虚心学习别人的优点，自然，别人也要学习你的长处。 D.他是第一次上台演出，不过，演得还挺自然的。 21.文中画横线的句子如改成“他成了一个热爱生命的积极的人，没有了绝望和悲观”，表意效果没有原句好，为什么？（3分） 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 什么是善良？有人说：“因为自己淋过雨，所以总想替别人撑把伞。” 什么是善良？屠格涅夫说：“永远不要歧视那些贫弱者，平等对待所有人。” 什么是善良？弘一法师说：“善良不仅是对人类的关怀，更是对众生的悲悯。” …… 请结合必修下册第二单元“良知与悲悯”的人文主题谈谈你对“善良”的理解，写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 渑池二高2024—2025学年下学期期中考试 高一语文试题答案 答案及解析： 1.B 【详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B.“旨在恢复周代‘巫、史、祝、卜’的职业传统”分析错误，依据材料一第四段“他要使职业的‘儒’成为思想的‘家’，就必须通过以‘仁’释‘礼’的方式，而为外在的行为规范（符号形式）找到内在的伦理准则（价值观念）的支持，从而克服文化符号混乱无序的历史局面，以保持世人的文化品味”可知，孔子以“仁”释“礼”是为礼乐赋予伦理价值，而非恢复巫史职业，原文指出儒者“以‘相礼’为职业”，但孔子将其升华为思想体系，与职业传统无直接关联。 2.A 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“《老子》《庄子》因历史局限性已不适用于现代社会，需用批判眼光全盘否定”分析错误，依据材料二第二段“这些经典固然有其历史的局限性，但对于当代社会而言，它们都具有深远的历史价值和重要的现实意义，值得后世的我们继续研究”可知，材料二明确反对将老庄思想视为“过时”，强调其当代价值，“全盘否定”表述错误。 3.D 【详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。依据材料一第二段“儒家的功能主要在‘建构’，即为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯”可知，儒家“建构”功能是：为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯。A.意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下百姓”， 侧重个人修养与责任，不能体现观点。B.意思是“仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人”，表达了诗人追求自由、追求高尚理想和自我价值的精神，不能体现观点。C.意思是“久困于樊笼里毫无自由，今日总算又归返林山”，表达了陶渊明对官场生活的厌倦和对自然田园生活的向往，体现了道家对儒家规约的批判或解构。D.意思是“礼制上崇尚来往”，其核心强调的是人际关系中的相互尊重和礼节上的往来，强调礼的交互规则，体现儒家对行为规范的符号化建构。 4.材料一从美学视角剖析儒道互补：①儒家通过礼乐符号的秩序化建构（如“仁礼结合”“文质彬彬”），奠定中华文明的伦理与审美范式；②道家则以解构姿态（如批判文饰异化）消解僵化规则，维系文化活力；③二者交替作用，使中国古典美学在秩序与自由的张力中持续发展，形成独特的美学传统。 【详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。材料一从美学视角剖析儒道互补：（1）由材料一第四段“孔子所开辟的儒学事业，绝不仅限于这种外在符号的掌管与操作，他要使职业的‘儒’成为思想的‘家’，就必须通过以‘仁’释‘礼’的方式，而为外在的行为规范（符号形式）找到内在的伦理准则（价值观念）的支持，从而克服文化符号混乱无序的历史局面，以保持世人的文化品味”可知，孔子开创的儒家礼乐文化是由一套符号系统构成，作用是将人文明化，规范着人们的社会行为，奠定中华文明的伦理与审美范式，保持世人的文化品味；（2）由材料一第二段“道家的功能则主要在‘解构’，即以解文饰、解规则、解符号的姿态而对儒家美学在建构过程中所出现的异化现象进行反向的消解，以保持其自由的创造活力”可知，道家则以解构姿态（如批判文饰异化）消解僵化规则，维系自由的创造活力；（3）由材料一第一段“儒道互补，这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题，然而从不同的角度和不同的侧面，我们又可以从这个古老的话题中不断地引发出新的思考”“正是在这种不断的‘解构’和‘解构’过程中，中国古典美学才得以健康而持续地发展，从而创造着人类艺术史上的奇迹”可知，儒道互补这个古老的话题不断地引发出新的思考，从而使中国古典美学才得以健康而持续地发展，创造着人类艺术史上的奇迹。 5.①自我调适：庄子“安时处顺”思想可缓解功利焦虑，倡导在竞争中保持内心平和（例：接受不可控因素，减少精神内耗）；②人际弹性：“张弛有度”的互补智慧，启示人们既需社会协作（儒家），亦需保留个人空间（道家），避免过度竞争；③生命观照：庄子对生命本质的思考（如“庖丁解牛”），鼓励超越世俗标准，追寻精神自由，对抗“工具化”生存。 【详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。（1）依据材料二第一段“庄子对人生冷眼旁观但并不厌世，他对生命的体会思考前无古人，力透纸背”可知，对人生冷眼旁观但并不厌世，即学会自我调适，倡导在竞争中保持内心平和，不争不抢，“安时处顺”，远离功利焦虑，坦然面对外在因素的干扰，减少精神内耗。（2）依据材料二第一段“在人与社会的关系上，庄子思想与儒家思想形成了互补关系，可以让人们在处理人我关系时张弛有度”可知，启示人们在人际关系中，既需要儒家的“张”，即社会协作，也需保道家的“驰”，即留个人空间，避免过度竞争带来压力，松紧有度，收放自如。（3）依据材料二第一段“例如庄子过分追求个人的精神自由从而在一定程度上忽视了集体精神等”可知，这句话虽然是对庄子过分追求精神自由的批判，但也告诉我们，我们的精神在某种程度上是自由的，就像《庖丁解牛》一样，生活中万事万物都有自己的内在规律。如果能透解了、领悟了生活的道理、摸准了其中的规律，就能化繁为简，真正获得轻松和自由。 【导语】《天二哥》小说以天二哥与小柿子的冲突为核心，展现了底层群体的生存状态与复杂人性，天二哥的酗酒、暴躁与自尊心，反映了他在社会边缘的挣扎与无奈。作者通过对话、场景描写和情节推进，赋予小说强烈的戏剧化效果，使人物形象鲜明，情节紧凑。结尾天二哥的死亡，既是对其命运的悲剧性总结，也揭示了底层生活的残酷与无常。 6.D 【详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“展现出天二哥天性凶狠残暴，令人心生畏惧”错误，天二哥的动作描写主要展现他的暴躁、争强好胜，而不是“凶狠残暴，令人心生畏惧”。 7.C 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“始于身份认知的错位”错误，天二哥与小柿子的冲突并非源于身份认知错位，而是天二哥长期酗酒、恃强凌弱的性格所致，小柿子作为底层少年，与天二哥并无阶级差异，冲突更多是个人尊严争夺，如天二哥认为“小柿子不配打他”。 8.①语言描写，如“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢”“小王八羔子，老子马上叫你知道厉害”等语言，生动展现天二哥粗鲁、豪爽的性格特点。 ②动作描写，像“他用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶”“他摸了一个卖粥的大白碗，左歪右斜踉跄地跑到栅门口的尿池前，连连舀喝了两大碗”等动作，表现出他的暴躁以及特殊的解酒习惯，丰富人物形象。 【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①小说通过天二哥的语言描写，生动地展现了他的性格特征。如天二哥对小柿子说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢”，这句话不仅表现出他的粗俗和傲慢，还透露出他对小柿子的轻视和不屑；此外，他在与小柿子的冲突中多次使用“小王八羔子”等粗鄙的语言，进一步凸显了他的暴躁和强势。②小说中的动作描写也有力地刻画了天二哥的形象，如天二哥在醉酒后“两脚翘在桌榇上，两手搂着腿膝盖”，这一动作表现出他的放荡不羁和无所顾忌；在与小柿子的冲突中，他“用了大力狠狠地在小柿子背上连三连四地捶”，这一系列动作不仅展示了他的粗鲁，也反映出他对自身尊严的极端维护。这些动作描写使天二哥的形象更加立体，也让读者对他的性格有了更深刻的理解。 9.①对话：小说中的人物对话极具戏剧性，简洁生动，有冲击力，交代了人物的关系，直接引发矛盾，推动故事发展。 ②场景：小说发生的地点场景集中且典型，栅门口、王三饭店就像戏剧舞台的具体场景，使故事的矛盾冲突更加聚焦，增强了戏剧张力。 ③情节：情节紧凑，故事集中在一天内，从天二哥醉酒打架到死亡，情节简单直接；冲突激烈，打架场面激烈，结局出人意料，充满戏剧性。 【详解】本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。①对话角度，小说中的对话生动且富有戏剧性，尤其是天二哥与小柿子之间的冲突对话，天二哥的醉态和傲慢通过他的言语表现得淋漓尽致，如他对小柿子说：“我的乖乖，你来得真好，赶快送来给你天二爷亲个嘴罢”，这种带有挑衅和侮辱性的语言，不仅展现了天二哥的性格，也加剧了冲突的戏剧性；而小柿子的反抗和求饶，则通过对话进一步推动了情节的发展，使冲突更加紧张和引人入胜。②场景角度，小说的场景描写集中且富有画面感，增强了戏剧效果，主要围绕栅门口、王三饭店前等有限场景展开故事，这些场景如同戏剧舞台，为人物活动提供了集中的空间，如在王三饭店前，天二哥坐在馍馍桌子旁与小柿子产生冲突，众人围观、劝解等一系列情节都在此上演，让读者能更清晰地感受到故事发生的环境氛围。③情节角度，小说的情节紧凑且富有戏剧性，冲突的爆发和解决都极具张力，天二哥与小柿子的冲突从言语挑衅到肢体冲突，再到天二哥的胜利和小柿子的求饶，情节层层递进，扣人心弦，天二哥的胜利虽然短暂，但通过“很光荣很疲倦地坐在原先的板凳上”这一细节，暗示了他的身体已到极限，为他的死亡埋下了伏笔。整个情节的发展既符合逻辑，又充满了戏剧性的转折，使读者在紧张和期待中感受到故事的魅力。 10.本题考查学生文言文断句的能力。 本题句意为：杜牧刚强、正直，有耿直的节操，敢于议论国家大事，指明和陈述其中的利弊得失特别中肯。兵法和军事，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜惊出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。 “兵法戎机”的意思是“兵法和军事”，是并列短语，中间不能断开，排除AC两项；“从兄惊更历将相”与“而己困蹶不振”是将杜牧与堂兄做对比，所以从“而前边断开”，排除D项。 11.本题考查学生理解、识记文化常识的能力。 A.两者意思相同。 12.本题考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。 D.“被崔郾赞为‘王佐才’”分析错误，从原文“太学博士吴武陵策蹇进谒曰：‘侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。’”可知称赞杜牧为“王佐才也”的人是太学博士吴武陵。 13.本题考查学生翻译句子的能力。 本题第一句重点字词：“鼎”“玉”“金”“珠”名词活用为动词，翻译为“把宝鼎看作……”“把美玉看作……”“把黄金看作……”“把珍珠看作……”；“弃掷逦迤”，丢弃得到处接都是。 第二句重点字词：“历”，历任；“以”，凭借；“知制诰”，唐朝时指掌管起草诏令；“迁”，官职升迁。 14.本题考查学生对文言文内容的理解分析能力。 题干要求整理文段二侧面描写内容，可知本题的答题区域在文段二。 从“‘向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。’因出卷朗诵之，郾大加赏”可总结出：十几个文士，扬眉抵掌，共读《阿房宫赋》，崔郾听完《阿房宫赋》也是赞不绝口； 从原文太学博士吴武陵“请公与状头”“辞容激厉”可总结出：太学博士吴武陵极力举荐杜牧； 从“诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫”可知杜牧与诗圣杜甫齐名。 参考译文 （2） 杜牧，字牧之，是京兆人，善于写文章。开始时参加科举考试未中，到东都洛阳，当时的主考官是礼部侍郎崔郾，太学博士吴武陵骑着劣马拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选拔人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。前几日偶然看见十几个文士，眉飞色舞，拍掌称快，共同阅读一卷文章，我一看，原来是考生杜牧写的《阿房宫赋》。这个人是辅佐君王的人才。”接着拿出文章朗诵起来，崔郾大加赞赏。（吴武陵）说：“请您给他第一名！”崔郾说：“已经有别人了。”（吴武陵）说：“如果不行，就给第五名。还不行的话，就把赋还给我！”言辞面容很严肃。崔郾说：“许多人都说杜牧豪放不羁，不拘小节，然而我尊重你的建议，不敢再改了。”后来（杜牧）又考中贤良方正科。沈传师上表请求让杜牧担任江西团练府巡官。（杜牧）又担任牛僧孺淮南节度府掌书记。他升迁为侍御史，多次升迁为左补阙，曾担任黄、池、睦三州刺史，凭借考功郎中的身份掌管草拟诏令，后来升迁为中书舍人。杜牧刚强、正直，有耿直的节操，敢于议论国家大事，指明和陈述其中的利弊得失特别中肯。兵法和军事，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜惊出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。死时五十岁，死前自己撰写墓志，焚烧了所写的许多文章。他写诗感情豪迈，通常语出惊人。赏识他的人都把他比作杜甫，所以用“大杜”“小杜”来区别他们。 15.D.“他们也一定不肯再为战争卖命了”，历史评述不一定，选项说法过于绝对。应改为“他们也不一定再肯为战争卖命了”。 16.杜诗议论战争成败之理，表达了对项羽负气自刎的惋惜，批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人，并宣扬了不怕失败的精神。王诗则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测. 17.1）浴乎沂 风乎舞雩 2）为国以礼 其言不让 3）廊腰缦回，檐牙高啄 4）至丹以荆卿为计 始速祸焉 18.（4分）示例：A.其他研究者也得出过类似的结论 B.除了每天称重最易减肥外 （评分细则：每答对一句给2分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。B处如果答“除此之外”，得1分。） 19.（6分）序号：①修改：“25岁到62岁的8名”改为“8名25岁到62岁的” 序号：⑤修改：“如果”调到“周日晚体重”前面 序号：⑥修改：“匪夷所思”改为“意想不到”” 【解析】①语序不当。⑤关联词语位置不当。⑥用词不当，匪夷所思指言行思想离奇、异常，不是一般人所能想象的。 （评分参考：序号正确给1分；改对一处给1分，可以只指出如何修改，而不抄写修改后的句子。） （二）（10分） 20.【答案】B 解析：都表示理所当然。A.自由发展，不经人力干预。C.连接分句或句子，表示语义转折或追加说明。D.不勉强，不局促，不呆板。 21.（3分）①从语义和衔接上看，原文以“绝望”和“悲观”作主语独立成句，强调突出“绝望”和“悲观”都没有了，同时照应前文“从此他改变了生活态度”，衔接也更为紧密。②从句式上看，“绝望”和“悲观”两句句式一致，前后整散结合，语言形式更加丰富。③从结构上看，作为整段结语，“他成为……人”这一总结性评价更合适。（1点1分） 学科网（北京）股份有限公司 $