精品解析：海南东方市东方中学2024-2025学年高二下学期期中考试语文试题

东方市东方中学2024—2025学年第二学期期中考试 高二语文试卷 （考试时间：150分钟；满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 4月26日，2024当代文学颁奖盛典揭晓并颁发了《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品和第二十五届《当代》文学拉力赛奖项。著名作家张平最新长篇力作《换届》荣膺《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品。 《换届》的故事从省市党委换届期间，临锦市遭受史上最强暴雨袭击引发洪涝灾害的背景展开。小说将考察、换届、洪灾集束为一道强光，以一幅幅惊天动地的画面，一个个生死抉择的场景，一场场正邪较量的斗争，书写了有作为、敢担当的主人公杨鹏等干部及群众，与官僚主义、形式主义、浮夸作风和无担当、不作为等不正风气的尖锐斗争。 颁奖盛典给出的颁奖词写道，在《换届》中，张平成功塑造了一批鲜活的人物形象。他们有的坚守原则，有的追求权力，有的为民请命，有的迷失自我。这些人物在换届的大潮中，各自经历着不同的命运和选择，他们的命运起伏与心路历程，无疑是对官场生态的深刻揭示和反思。 “我所有的作品，几乎都是采访出来的，只有脚踏实地走到生活里去，才会找到新的创作源泉。”张平表示，好的小说，一定要站在老百姓的立场上，真心为老百姓说话，真心为老百姓写作。 （摘编自团结网《民盟中央原副主席张平小说<换届>获重磅奖项》） 材料二： 党的十八大以来，习近平同志阐明“坚持以人民为中心”的创作导向这一思想，使人民真正成为文艺工作的中心所在。习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话将文艺与人民关系扩大到文艺创作各个方面和文艺工作各个环节，讲话中仍然谈到文艺要“坚持为人民服务，为社会主义服务”这个根本方向。习近平同志将“二为”方向作为“以人民为中心”整体文艺观念中一项需要继续坚持的重要部分，并进一步对“文艺为人民”理念做了十分透彻的阐释和与时俱进的丰富。 习近平同志指出：“以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”这句话为我们具体落实“以人民为中心”的创作导向指明方向。 首先，要深入生活、扎根生活，行动上接近人民，情感上与人民相通。习近平同志指出，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”在实际创作中，文艺工作者应该“追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界”，要真正读懂、读透社会这本大书，要切实提高阅读生活的能力，同时还要“对生活素材进行判断”，不能机械地反映生活。当下很多文艺工作者犯了闭门造车的毛病，住在大城市，躲进高楼里，上网、聊天、敲键盘，然后期待自己的作品能够流传久远，只能是黄粱一梦。没有各行各业的社会阅历，创作难免以管窥天，作品必将落入咫尺之义；没有真切与人民相通的情感体验，创作难免隔靴搔痒，作品也终将是蜻蜓点水。 想要创作出优秀文艺作品，我们必须做到“永远不要中断和你描写对象的联系，要永远生活在你所描写的对象之中”（王愿坚语）。电视剧《山海情》之所以赢得网络9.4的高分评价，原因就是主创深入生活，感受真实，抒写细腻，剧中演员无论大小都去沙尘飞扬、空气干燥的戈壁荒滩，体验当地人民群众的艰苦奋斗，从而以饱满的激情和扎实的艺术表现赢得了观众的认可和喜爱。尚长荣为创排京剧《贞观盛事》多次去陕西作实地考察，体会现实历史的涵养并迸发出激情，观众可以清晰地感受到历史的永恒精神在当代历久弥新的艺术表达。 与行动上多接近人民同等重要的是，一定要在情感上与人民心心相通。诺贝尔文学奖得主、法国作家勒克莱齐奥十分认同为人民而写作的理念。他认为，中国文艺为普通人而创作，这种面向大众的文化精神早在孔子“有教无类”的教育思想中就体现出来了，目前正被发扬光大。中国文艺工作者有责任表现我们的人民，要把其喜怒哀乐放在自己心中，把其思想情感注入自己笔端，用思想精深、艺术精湛、制作精良的作品为其树起一座座丰碑。话剧《深海》中，中国核潜艇之父黄旭华不是一味唱高调，而是在“文革”最困难的时候，在夫妻的情感交流，甚至冲突中，升华自己报国的理想。豫剧《焦裕禄》面对逃荒的群众、被批斗的知识分子和家人，三次鞠躬，表达内心的歉疚和复杂情感。 其次，多创作弘扬主旋律、传播正能量、引导人们求真向善的文艺作品。今天，讴歌生活中的感人故事、英雄事迹，不断发现生活中的人性美、真精神、正能量，已成为广大文艺工作者共识。然而要真正做到这一点，就必须切实处理好文艺的真实性与倾向性关系。习近平同志指出，文学家、艺术家“有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西”。这里“真实的历史”和“历史中最有价值的东西”，指的就是文艺创作中必须重视和把握的思想倾向和精神容量。 当然，文艺创作不是歌功颂德。弘扬主旋律、传播正能量要求我们，在创作中既要积极肯定人民的智慧、社会的进步，同时又要对落后的、反面的东西持有毫不留情的否定和批判。赞美和批判，犹如社会的左膀右臂，只有同时发力，才能所向披靡，不断推进人类社会更加文明，社会更加进步。 （摘编自丁国旗《如何实现“以人民为中心”的创作导向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “以人民为中心”的创作导向要求文艺工作者要深入生活、扎根生活，行动上接近人民，情感上与人民相通。 B. 文艺工作者创作时最丰富的素材来源于人民生活，但是要对其进行必要的甄别与判断，不能机械地反映生活。 C. 文艺工作者在创作的过程中要切实处理好文艺的真实性和倾向性的关系，把握好作品的思想倾向和精神容量。 D. “以人民为中心”的创作导向要求文艺工作者要以赞美的态度创作出为广大人民群众喜闻乐见的文艺作品。 2. 下列对材料相关内容和论证方法的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“以人民为中心”的文艺创作导向，但二者论述的角度和方法不同。 B. 张平的长篇小说《换届》体现了文艺工作者创作时的人民立场和“文艺为人民”的创作理念。 C. 材料二末句用比喻形象地论证“赞美”和“批判”两者作用相同，都是社会健康发展中不可或缺的。 D. 坚持“文艺为人民”的创作理念，秉持客观辩证的创作态度，才有可能创作出优秀的文艺作品。 3. 下列选项，能支撑材料二“文艺工作者情感上与人民心心相通”观点的一项是（ ） A. 1948年，为创作《铜墙铁壁》，柳青用8个月时间深入米脂县，只为搜集到第一手素材。 B. 老舍《月牙儿》一万多字，将一位底层纯真少女在旧社会的希望、挣扎和理想破灭娓娓道来。 C. 柳青为创作《创业史》，扎根长安县皇甫村14年，用“庄稼汉”身份观察、体验庄稼汉生活。 D. 电视剧《山海情》主创团队深入沙尘飞扬的戈壁荒滩，切实体验当地人民群众的艰苦奋斗。 4. 材料二中使用了对比论证的方法来阐明文艺工作者“要行动上接近人民，情感上与人民相通”的观点，请简要分析该论证方法的论证效果。 5. “为人民写作，为人民发声”是作家张平的写作立场。请结合两则材料谈谈《换届》荣膺《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成下面小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。” 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花絮差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！” 这句话含义有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白芥子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。” （节选自沈从文《长河》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 夭夭摘橘子不公平，将来对待孩子也一定不公平，这表现出长顺见微知著和严慈相济的教育智慧。 B. “聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示文章主旨：纯良的人们向往富足的生活。 C. 相较《边城》宁静、祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实的观照和思考。 D. 老水手跟夭夭的谈话，有戏谑，有责备和辱骂，也有疼爱，亲切的邻里关系中，洋溢着浓郁的人情美。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表现出外向的特点，不因人生变故而感到忧惧。 B. 小说以橘喻人，通过摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节发展。 C. 老水手古道热肠，老长工质朴识广，他们身上都体现出健康自然而又不悖乎人性的人生形式。 D. 本文语言同《边城》相似，自然而温情，又多了些乡土气息的口语，与人物、场景融为一体。 8. 本文中的夭夭给读者留下美好而深刻的印象，请结合这篇小说谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9. 在《长河》的题记中，沈从文先生就曾提到：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹：“为朕致太平者，必斯人也。” 契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。 宫禁火灾，帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰：“陛下富有天下，所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。”继上表待罪。帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延非天灾请置狱劾当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪。今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。 寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。 （节选自《宋史·王旦传》） 材料二： 公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私公，求为使相。公大惊曰：“将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。”准深恨之。已而制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。 铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。 （节选自欧阳修《王公神道碑铭》） 【注】王公：指北宋名臣王旦，去世后被追封魏国公。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 后有言A荣王宫火B所延C非天灾D请置E狱劾F当坐G死者H百余人。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，竟然、却。与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“乃”的意思相同。 B. 短，诋毁、说人坏话。与《屈原列传》中“短屈原于顷襄王”的“短”意思相同。 C. 殆，必将、一定。与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。 D. 严重，严肃庄重。与《氓》中“至于顿丘”的“至于”一样，都是古今异义词。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”对王旦予以高度评价。 B. 王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后皇帝班师回朝，王旦的子弟和亲属到郊外迎接。 C. 王旦在相位十余年，天下安定太平，海内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。这些可作为“执其权衡，万物之平”评价的有力佐证。 D. 王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干，如果有贤德和才能，王旦就立即晋升他；面对寇准的“深恨之”，王旦宽厚包容，足见其过人的雅量。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。 （2）烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。 14. 王旦在回东京代管留守事务前后，做了哪些安排部署？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送别 李白[唐代] 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。 胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。 云帆望远不相见，日暮长江空自流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。 B. 诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。 C. 本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。 D. 诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。 16. 本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共一题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）今年春节，东方中学高二年级张三同学到成都旅行，玩得很开心，但快开学了，他又想早点回到东方，他由此想到李白《蜀道难》中的句子“________，________”。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》用拟人手法表现金兵进犯长江北岸后，百姓因遭受战乱而痛心疾首的两个句子是：“________，________。” （3）《拟行路难》（其四）中安慰自己要认命，不要忧愁的句子是“________，________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当下，微短剧、微综艺发展如火如荼，在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”创作热潮。然而，①与这一趋势形成鲜明对比，②另一类弘扬农耕文明的影视作品注重工笔细描，③讲求娓娓到来，④给观众创造了一种沉静美好的生活氛围，⑤在治愈心灵的同时，⑥挖掘中华优秀传统文化价值，⑦实现立意和审美上的创新突破，⑧引领了一种影视创作领域的健康新风尚。田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日余晖、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花都凸显出此类创作特有的诗意与温情，观众们看过之后瞬间感觉“被治愈”了。 但随着作品数量增多， A 。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成“电子榨菜”，这些问题 B ，需要创作者们理性分析，认真解决。单靠打卡旅游、走马观花地体验田园生活，已经很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解、深刻体会。 18. 下列句子中的“都”和文中加点的“都”意义和用法相同的一项是（ ） A. 人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而一闲空，连阿Q都早忘却。 B. 经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这里衰落了。现在就是一间房屋的地基都寻不到了。 C. 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 D. 都是我的马虎大意，我们这次没能赢得比赛。 19. 在文中A、B处填写恰当语句，使整段文字语意完整，内容贴切，每处不超过15个字。 20. 文中第一段画横线的语句中有一个错别字，另有一处表述错误，请指出序号并加以修改。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩，也是穿过一个冬天开缝露絮的黑色棉袄棉裤，旱烟的气味弥漫不散；伏天“忙罢会”的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一幢幢淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味弥漫到村巷里。我在这里接受音乐的熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。 在我久居的日渐繁荣的城市里，眼前会幻化出旧时储存的一幅幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去…… （节选自陈忠实《秦腔》） 21. 文中加点的词语“一律”“开缝露絮”都是“黑色棉袄棉裤”的修饰语，在表达上起到了怎样的作用？ 22. 画横线的句子与“一个光着膀子的关中汉子，握着鞭子，扶着犁把儿，吆牛翻耕土地”表达的意思基本相同，但原句效果更好，请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《南方周末》2025新年献词中写到：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东方市东方中学2024—2025学年第二学期期中考试 高二语文试卷 （考试时间：150分钟；满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 4月26日，2024当代文学颁奖盛典揭晓并颁发了《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品和第二十五届《当代》文学拉力赛奖项。著名作家张平最新长篇力作《换届》荣膺《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品。 《换届》的故事从省市党委换届期间，临锦市遭受史上最强暴雨袭击引发洪涝灾害的背景展开。小说将考察、换届、洪灾集束为一道强光，以一幅幅惊天动地的画面，一个个生死抉择的场景，一场场正邪较量的斗争，书写了有作为、敢担当的主人公杨鹏等干部及群众，与官僚主义、形式主义、浮夸作风和无担当、不作为等不正风气的尖锐斗争。 颁奖盛典给出的颁奖词写道，在《换届》中，张平成功塑造了一批鲜活的人物形象。他们有的坚守原则，有的追求权力，有的为民请命，有的迷失自我。这些人物在换届的大潮中，各自经历着不同的命运和选择，他们的命运起伏与心路历程，无疑是对官场生态的深刻揭示和反思。 “我所有的作品，几乎都是采访出来的，只有脚踏实地走到生活里去，才会找到新的创作源泉。”张平表示，好的小说，一定要站在老百姓的立场上，真心为老百姓说话，真心为老百姓写作。 （摘编自团结网《民盟中央原副主席张平小说<换届>获重磅奖项》） 材料二： 党的十八大以来，习近平同志阐明“坚持以人民为中心”的创作导向这一思想，使人民真正成为文艺工作的中心所在。习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话将文艺与人民关系扩大到文艺创作各个方面和文艺工作各个环节，讲话中仍然谈到文艺要“坚持为人民服务，为社会主义服务”这个根本方向。习近平同志将“二为”方向作为“以人民为中心”整体文艺观念中一项需要继续坚持的重要部分，并进一步对“文艺为人民”理念做了十分透彻的阐释和与时俱进的丰富。 习近平同志指出：“以人民为中心，就是要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。”这句话为我们具体落实“以人民为中心”的创作导向指明方向。 首先，要深入生活、扎根生活，行动上接近人民，情感上与人民相通。习近平同志指出，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”在实际创作中，文艺工作者应该“追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界”，要真正读懂、读透社会这本大书，要切实提高阅读生活的能力，同时还要“对生活素材进行判断”，不能机械地反映生活。当下很多文艺工作者犯了闭门造车的毛病，住在大城市，躲进高楼里，上网、聊天、敲键盘，然后期待自己的作品能够流传久远，只能是黄粱一梦。没有各行各业的社会阅历，创作难免以管窥天，作品必将落入咫尺之义；没有真切与人民相通的情感体验，创作难免隔靴搔痒，作品也终将是蜻蜓点水。 想要创作出优秀文艺作品，我们必须做到“永远不要中断和你描写对象的联系，要永远生活在你所描写的对象之中”（王愿坚语）。电视剧《山海情》之所以赢得网络9.4的高分评价，原因就是主创深入生活，感受真实，抒写细腻，剧中演员无论大小都去沙尘飞扬、空气干燥的戈壁荒滩，体验当地人民群众的艰苦奋斗，从而以饱满的激情和扎实的艺术表现赢得了观众的认可和喜爱。尚长荣为创排京剧《贞观盛事》多次去陕西作实地考察，体会现实历史的涵养并迸发出激情，观众可以清晰地感受到历史的永恒精神在当代历久弥新的艺术表达。 与行动上多接近人民同等重要的是，一定要在情感上与人民心心相通。诺贝尔文学奖得主、法国作家勒克莱齐奥十分认同为人民而写作的理念。他认为，中国文艺为普通人而创作，这种面向大众的文化精神早在孔子“有教无类”的教育思想中就体现出来了，目前正被发扬光大。中国文艺工作者有责任表现我们的人民，要把其喜怒哀乐放在自己心中，把其思想情感注入自己笔端，用思想精深、艺术精湛、制作精良的作品为其树起一座座丰碑。话剧《深海》中，中国核潜艇之父黄旭华不是一味唱高调，而是在“文革”最困难的时候，在夫妻的情感交流，甚至冲突中，升华自己报国的理想。豫剧《焦裕禄》面对逃荒的群众、被批斗的知识分子和家人，三次鞠躬，表达内心的歉疚和复杂情感。 其次，多创作弘扬主旋律、传播正能量、引导人们求真向善的文艺作品。今天，讴歌生活中的感人故事、英雄事迹，不断发现生活中的人性美、真精神、正能量，已成为广大文艺工作者共识。然而要真正做到这一点，就必须切实处理好文艺的真实性与倾向性关系。习近平同志指出，文学家、艺术家“有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西”。这里“真实的历史”和“历史中最有价值的东西”，指的就是文艺创作中必须重视和把握的思想倾向和精神容量。 当然，文艺创作不是歌功颂德。弘扬主旋律、传播正能量要求我们，在创作中既要积极肯定人民的智慧、社会的进步，同时又要对落后的、反面的东西持有毫不留情的否定和批判。赞美和批判，犹如社会的左膀右臂，只有同时发力，才能所向披靡，不断推进人类社会更加文明，社会更加进步。 （摘编自丁国旗《如何实现“以人民为中心”的创作导向》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “以人民为中心”的创作导向要求文艺工作者要深入生活、扎根生活，行动上接近人民，情感上与人民相通。 B. 文艺工作者创作时最丰富的素材来源于人民生活，但是要对其进行必要的甄别与判断，不能机械地反映生活。 C. 文艺工作者在创作的过程中要切实处理好文艺的真实性和倾向性的关系，把握好作品的思想倾向和精神容量。 D. “以人民为中心”的创作导向要求文艺工作者要以赞美的态度创作出为广大人民群众喜闻乐见的文艺作品。 2. 下列对材料相关内容和论证方法的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈到了“以人民为中心”的文艺创作导向，但二者论述的角度和方法不同。 B. 张平的长篇小说《换届》体现了文艺工作者创作时的人民立场和“文艺为人民”的创作理念。 C. 材料二末句用比喻形象地论证“赞美”和“批判”两者作用相同，都是社会健康发展中不可或缺的。 D. 坚持“文艺为人民”的创作理念，秉持客观辩证的创作态度，才有可能创作出优秀的文艺作品。 3. 下列选项，能支撑材料二“文艺工作者情感上与人民心心相通”观点的一项是（ ） A. 1948年，为创作《铜墙铁壁》，柳青用8个月时间深入米脂县，只为搜集到第一手素材。 B. 老舍《月牙儿》一万多字，将一位底层纯真少女在旧社会的希望、挣扎和理想破灭娓娓道来。 C. 柳青为创作《创业史》，扎根长安县皇甫村14年，用“庄稼汉”身份观察、体验庄稼汉生活。 D. 电视剧《山海情》主创团队深入沙尘飞扬的戈壁荒滩，切实体验当地人民群众的艰苦奋斗。 4. 材料二中使用了对比论证的方法来阐明文艺工作者“要行动上接近人民，情感上与人民相通”的观点，请简要分析该论证方法的论证效果。 5. “为人民写作，为人民发声”是作家张平的写作立场。请结合两则材料谈谈《换届》荣膺《当代》长篇小说论坛2023年度长篇五佳作品的原因。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①对比论证是从正反两个方面对事例进行分析，以强化观点； ②作者在第三段批驳当下部分文艺工作者闭门造车导致作品隔靴搔痒的弊病的同时，在四、五两段列举诸多正面事例来论证要坚持“以人民为中心”的创造导向，论证内容丰富扎实，增强了说服力。 5. ①坚持“以人民为中心”的创作导向； ②着力理论突破，勾勒“以人民为中心”文艺活动图景； ③扎根人民生活，与人民心意相通，创作求真向善、震撼人心之作。 【解析】 【导语】材料一通过介绍张平及其小说《换届》的获奖情况，展示了其深耕生活、扎根人民，关注社会现实、反映人民心声的创作态度。材料二从文艺创作的角度，阐述了习近平同志提出的“以人民为中心”的创作导向，强调文艺工作者要深入生活、扎根生活，与人民情感相通，以弘扬主旋律、传播正能量为使命。这两篇材料共同强调了文艺创作要为人民服务，关注人民需求，体现了对文艺创作方向和理念的深入探讨和高度一致的价值追求。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 D.“要以赞美的态度创作出为广大人民群众喜闻乐见的文艺作品”曲解文意，材料二提到 “弘扬主旋律、传播正能量要求我们，在创作中既要积极肯定人民的智慧、社会的进步，同时又要对落后的、反面的东西持有毫不留情的否定和批判”，并非仅以赞美的态度创作。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“两者作用相同”曲解文意，材料二末句用比喻论证“赞美和批判，犹如社会的左膀右臂，只有同时发力，才能所向披靡”，强调的是赞美和批判要同时发挥作用，并非两者作用相同。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.侧重于文艺工作者行动上深入生活接近人民。 B.老舍在《月牙儿》中，将底层纯真少女在旧社会的经历娓娓道来，体现了在情感上与人民心心相通，能支撑 “文艺工作者情感上与人民心心相通” 的观点。 C.侧重于文艺工作者行动上深入生活接近人民。 D.侧重于文艺工作者行动上深入生活接近人民。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①对比论证通过将正反事例进行对照分析，突出差异，从而强化观点。 ②在材料二中，第三段指出当下部分文艺工作者闭门造车，脱离人民生活，作品质量不佳，这是反面事例；而第四、五段列举《山海情》主创深入生活、尚长荣实地考察、话剧《深海》与豫剧《焦裕禄》情感表达等正面事例，表明深入生活、与人民情感相通能创作出优秀作品。通过正反对比，丰富了论证内容，使论证更具说服力，突出了文艺工作者要行动上接近人民、情感上与人民相通的重要性。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由“张平表示，好的小说，一定要站在老百姓的立场上，真心为老百姓说话，真心为老百姓写作”可得出：坚持“以人民为中心”的创作导向； ②由“书写了有作为、敢担当的主人公杨鹏等干部及群众”“在《换届》中，张平成功塑造了一批鲜活的人物形象。他们有的坚守原则，有的追求权力，有的为民请命，有的迷失自我。这些人物在换届的大潮中，各自经历着不同的命运和选择，他们的命运起伏与心路历程，无疑是对官场生态的深刻揭示和反思”可得出：着力理论突破，勾勒“以人民为中心”文艺活动图景； ③由“我所有的作品，几乎都是采访出来的，只有脚踏实地走到生活里去，才会找到新的创作源泉”可得出：扎根人民生活，与人民心意相通，创作求真向善、震撼人心之作。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成下面小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远的跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。” 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花絮差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽的笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻的说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？作算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语，盆还是空的，宝物不会来的！” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远的向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！” 这句话含义有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白芥子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：书上说这个化痰顺气，到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神，文文明明。” （节选自沈从文《长河》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 夭夭摘橘子不公平，将来对待孩子也一定不公平，这表现出长顺见微知著和严慈相济的教育智慧。 B. “聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示文章主旨：纯良的人们向往富足的生活。 C. 相较《边城》宁静、祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，体现出对现实的观照和思考。 D. 老水手跟夭夭的谈话，有戏谑，有责备和辱骂，也有疼爱，亲切的邻里关系中，洋溢着浓郁的人情美。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表现出外向的特点，不因人生变故而感到忧惧。 B. 小说以橘喻人，通过摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节发展。 C. 老水手古道热肠，老长工质朴识广，他们身上都体现出健康自然而又不悖乎人性的人生形式。 D. 本文语言同《边城》相似，自然而温情，又多了些乡土气息的口语，与人物、场景融为一体。 8. 本文中的夭夭给读者留下美好而深刻的印象，请结合这篇小说谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9. 在《长河》的题记中，沈从文先生就曾提到：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合文本分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①生动形象的动作描写。本文中，作者通过对夭夭别出新意摘橘子，以及按捺不住爱好玩耍的天性去捡拾树根边蝉蜕的动作描写，都充分彰显了她的机灵活泼、纯洁天真。 ②原汁原味的语言描写。本文中，夭夭说要到山洞里找聚宝盆的趣味语言，以及让老水手帮忙吃橘子的语言，都充分彰显了她的淳朴热情。 ③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风俗人情，这样的环境，塑造出了一个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 9. ①湘西不再是纯净的世外桃源，而是也有了官吏或军阀欺压。 ②夭夭心中也有了现代独立自主思想文明的萌芽。 ③湘西人对于外界的现代城市文明也有了一个初步的了解。 【解析】 【导语】这篇节选自《长河》的《摘橘子》，以湘西萝卜溪的橘园劳作日常为切口，用满溢乡土温度的白描，刻画出夭夭的灵动天真与乡邻的温厚和善。在摘橘的嬉闹、对聚宝盆的畅想、调侃城里人吃橘习惯的细碎情节里，既延续了沈从文一贯的湘西人性美书写，也悄然嵌入现代文明侵入乡土的微妙张力，淡而耐品。 【6题详解】 D.“有责备和辱骂”错误，原文说的是“老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑”，可见老水手只是装作严肃责备，实际上却尽显宠爱。也没有辱骂。 故选D。 【7题详解】 A.“二者性格都表现出外向的特点”错，翠翠与夭夭都属于纯洁美丽的代表，但一个遭遇不幸时选择的是淡然的等待，缺乏同命运反抗的张力，属于内向性格。而另一个性格更为活泼，有着更强的生命张力。翠翠与夭夭在感官相似的表面隐藏着内在品格上的根本不同。一个温柔，一个泼辣。一个遇事平静如水，一个追求洒脱，更为自信。 故选A。 【8题详解】 题干要求分析沈从文塑造夭夭这一女性形象的方法，答题方向限定为人物塑造手法，可从正面、侧面角度思考，答题思路可采用手法+原文+性格。 第一步，锁定直接描写：动作、语言、神态是塑造人物最常见的正面手法。先找夭夭摘橘子自制网兜、跑去追蚱蜢、捡蝉蜕、爬树摇晃树枝等一系列动作，分析其活泼天真。和父亲顶嘴、幻想聚宝盆、畅想去武昌看城里人吃橘子，通过个性化语言表现她烂漫淳朴。 第二步，分析侧面烘托：将人物放置于湘西橘园、乡邻亲情、乡土闲谈的风土环境之中，以湘西山水人情滋养少女灵性，环境烘托人物气质。 【9题详解】 第一步，理解题干“‘现代’二字已经到了湘西”，这里的“现代”不单指城市文明，还代表外来的官场势力、商品经济、外界思想，打破湘西原本封闭自足、与世隔绝的桃源状态，本质考查外来现代文明对传统湘西乡土社会带来的冲击。 第二步，文中出现“省里委员”，外来官吏踏入萝卜溪，标志外部权力力量进入湘西，世外桃源不再纯粹安宁。 第三步，夭夭向往远行“到武昌去”，想要亲眼见识城里人“城里文明人吃橘子”，孩童心中生出对外界新鲜文明的好奇与向往，是新思想萌芽。 第四步，长顺谈起橘子卖到北京、上海的价格，乡民开始知晓城市商品市场，对外界现代城市文明有了初步认知。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹：“为朕致太平者，必斯人也。” 契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。 宫禁火灾，帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰：“陛下富有天下，所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。”继上表待罪。帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延非天灾请置狱劾当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪。今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。 寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。 （节选自《宋史·王旦传》） 材料二： 公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私公，求为使相。公大惊曰：“将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。”准深恨之。已而制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。 铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。 （节选自欧阳修《王公神道碑铭》） 【注】王公：指北宋名臣王旦，去世后被追封魏国公。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 后有言A荣王宫火B所延C非天灾D请置E狱劾F当坐G死者H百余人。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，竟然、却。与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“乃”的意思相同。 B. 短，诋毁、说人坏话。与《屈原列传》中“短屈原于顷襄王”的“短”意思相同。 C. 殆，必将、一定。与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。 D. 严重，严肃庄重。与《氓》中“至于顿丘”的“至于”一样，都是古今异义词。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”对王旦予以高度评价。 B. 王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后皇帝班师回朝，王旦的子弟和亲属到郊外迎接。 C. 王旦在相位十余年，天下安定太平，海内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。这些可作为“执其权衡，万物之平”评价的有力佐证。 D. 王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干，如果有贤德和才能，王旦就立即晋升他；面对寇准的“深恨之”，王旦宽厚包容，足见其过人的雅量。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。 （2）烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。 14. 王旦在回东京代管留守事务前后，做了哪些安排部署？请简要分析。 【答案】10. CDF 11. C 12. D 13. （1）寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇准的原因。 （2）威武的魏公，辅佐我们的真宗。在辅佐官职升降任免方面，只看是否有能力。 14. ①奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时的应对策略； ②抵京后，直接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了北宋名臣王旦的为政风范。材料一以典型事例刻画其政治智慧：从建常平仓的惠民之策，到澶渊之盟时的危机处理，再到火灾后的担当精神，突显其“政令赏罚”的执政理念。材料二则通过欧阳修的评述，以“严重可堪大事”的品格概括和“执其权衡”的铭文赞颂，立体呈现了王旦“避远权势”“不可干以私”的宰辅形象。两则材料互为补充，共同塑造了一位既有政治远见又具人格魅力的贤相典范。 【10题详解】 句意：后来有人说（皇宫中的火灾是由于）荣王宫的火蔓延开来（引起的），不是天灾，请求把这事交付司法部门查办，应当处死的有一百多人。 “荣王宫火所延”是“言”的宾语，故在“荣王宫火所延”后C处断开； “非天灾”是表否定句意的判断句，故在其后即D处断开； “狱劾”是“置”的宾语，在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 A.正确。句意：竟然是王旦。/怎么竟然这么迂拙！ B.正确。句意：寇准多次说王旦的坏话。/（上官大夫）在顷襄王面前说屈原的坏话。 C.“必将、一定”错误。几乎，差不多/疑惑。句意：突然几乎全没了。/只思考却不去学习，就会产生疑惑。 D.正确。古义：严肃庄重；今义：程度深、影响大/古义：到、到达；今义：表示达到某种程度或另提一事。句意：王公为人严肃庄重。/一直送到顿丘。 故选C。 【12题详解】 D.“如果有贤德和才能，王旦就立即晋升他”错误。原文“苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁”可知贤能并且有才能的人，一定会让他长久担任官职，等到大家都认为他适合担任这个职务后再晋升他，而非有贤德和才能王旦就立即晋升他。 故选D。 【13题详解】 （1）“见”，显示、显露；“所以”，……的原因；“重”，形容词用作动词，重视、敬重、看重；“此臣所以重准也”，判断句。 （2）“烈烈”，威武的样子；“相”，辅佐、辅助；“黜”，降职、罢免；“否”，指无才德、不贤的人。 【14题详解】 本题要求梳理指定事件的人物行为，需先定位原文对应语段，筛选事件时间节点的相关动作，剔除无关内容后按时间先后整合要点，确保要点精准贴合“回东京代管留守事务前后”的限定范围。 ①定位语段：锁定材料一中“契丹犯边，从幸澶州”至“乃旦也”的对应文本区间，排除其他无关事件的内容。 ②分层筛选：以“旦驰还”为界，拆分出临行前、到任后两个时间阶段的行为。 ③提炼要点：临行前奏请真宗召见寇准，确认特殊情况下拥立新太子的遗命，明确非常时期的国本安排；到任后直接进入宫中，严整管控政令，禁止相关消息传播，稳定京中秩序、避免人心动荡。 【参考译文】 材料一： 王旦字子明，宋真宗时被任命为参知政事，他上表请求在全国建立常平仓，来堵塞（农民的土地被大量）兼并的道路。皇帝一直认为王旦贤能，曾感叹道：“为我带来太平的人，必定是这个人。” 契丹侵犯边境，（王旦）跟随（皇帝）亲临澶州。雍王赵元份留守东京（汴梁城），遭遇突然的疾病。（皇帝）命令王旦快速返回京城，暂时代理留守事务。王旦说：“希望宣召寇准（进来），我有话要（和他）说。”寇准到了，王旦上奏说：“如果十天之内没有捷报传来，应当怎么办？”皇帝沉默了很久，说：“立皇太子。”王旦回到京城后，直接进入宫中，下达命令非常严格，让人不得传播消息。等到皇帝返回时，王旦的子弟和家人都在郊外迎接，他们忽然听到后面有侍从吆喝的声音，惊讶地看去，竟然是王旦。 皇宫中发生火灾，皇帝说：“两朝积累的财富，我从不胡乱花费。突然几乎全没了，实在可惜啊。”王旦回答说：“陛下拥有天下，所忧虑的是政令赏罚不恰当。我在宰相的位置上，出现这样的天灾，我应当被罢免。”接着上奏章等待治罪，皇帝于是下诏书责备自己，允许朝廷内外密封上奏谈论政事的得失。后来有人说（皇宫中的火灾是由于）荣王宫的火蔓延开来（引起的），不是天灾，请求把这事交付司法部门查办，应当处死的有一百多人。只有王旦请求说：“开始起火的时候，陛下已经下罪己诏告知天下，我们都上奏章等待治罪，现在反而归罪于别人，凭什么向天下人显示信用呢？况且火灾虽然有迹象，又怎么知道不是上天的谴责呢？”（最终）应当治罪的人都被赦免了。 寇准多次说王旦的短处，王旦却专门称赞寇准。皇帝对王旦说：“你虽然夸赞他的优点，他却专门谈论你的缺点。”王旦说：“这本来是理所当然的。我在宰相的位置上时间久了，处理政事的缺失必定很多。寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇准的原因。”皇帝因此更加认为王旦贤能。 材料二： 王公为人严肃庄重，可以承担大事，远离权势，别人不能用私事请求他。在宰相之位十多年，对外没有夷狄侵犯的忧患，未曾发动过战争，国内富足殷实，众多官员和部门都能胜任自己的职责，所以天下至今称赞他是贤能的宰相。王公在用人方面，不依据名誉，一定要求得有真才实学。如果是一个人贤能并且有才能，一定会让他长久担任官职，等到大家都认为他适合担任这个职务后再晋升他。他所推荐引进的人，当初不曾知道（是谁推荐的他）。寇准担任枢密使，该卸任的时候，派人私下拜访王公，请求担任使相。王公非常吃惊地说：“将相的任命，怎么可以请求呢！况且我不接受私下的请求。”寇准非常怨恨他。不久皇帝的诏令下达，任命寇准为武胜军节度使（就是使相）。寇准入宫拜见皇帝，哭泣着说：“如果不是陛下了解我，我怎么能到这个地步！”宋真宗详细地说出王公推荐寇准的原因，寇准才惭愧感叹，认为自己比不上王公。 铭文说：威武的魏公，辅佐我们的真宗。在辅佐官职升降任免方面，只看是否有能力。秉持公正的标准，使天下太平。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送别 李白[唐代] 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。 胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。 云帆望远不相见，日暮长江空自流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。 B. 诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。 C. 本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。 D. 诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。 16. 本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容鉴赏艺术特色的能力。 B.“而友人的风采正与这美景相称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选项中意思。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌思想感情分析写作技巧的能力。 “飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。 结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂寥凄冷的心境让读者能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。 （三）名篇名句默写（本题共一题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）今年春节，东方中学高二年级张三同学到成都旅行，玩得很开心，但快开学了，他又想早点回到东方，他由此想到李白《蜀道难》中的句子“________，________”。 （2）姜夔《扬州慢（淮左名都）》用拟人手法表现金兵进犯长江北岸后，百姓因遭受战乱而痛心疾首的两个句子是：“________，________。” （3）《拟行路难》（其四）中安慰自己要认命，不要忧愁的句子是“________，________”。 【答案】 ①. 锦城虽云乐 ②. 不如早还家 ③. 废池乔木 ④. 犹厌言兵 ⑤. 人生亦有命 ⑥. 安能行叹复坐愁 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，共11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当下，微短剧、微综艺发展如火如荼，在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”创作热潮。然而，①与这一趋势形成鲜明对比，②另一类弘扬农耕文明的影视作品注重工笔细描，③讲求娓娓到来，④给观众创造了一种沉静美好的生活氛围，⑤在治愈心灵的同时，⑥挖掘中华优秀传统文化价值，⑦实现立意和审美上的创新突破，⑧引领了一种影视创作领域的健康新风尚。田间嫩绿的秧苗、一天劳作后归途上的落日余晖、深夜抢收水稻时夜空突然绽放的烟花都凸显出此类创作特有的诗意与温情，观众们看过之后瞬间感觉“被治愈”了。 但随着作品数量增多， A 。在弱化了竞争、对抗等戏剧张力之后，琐碎的日常劳作内容如何避免变成流水账，过滤了复杂社会关系、只过小日子的情节如何避免变成“电子榨菜”，这些问题 B ，需要创作者们理性分析，认真解决。单靠打卡旅游、走马观花地体验田园生活，已经很难引发观众的深层心灵共鸣，台前幕后的创作者必须对农耕文明进行切实了解、深刻体会。 18. 下列句子中的“都”和文中加点的“都”意义和用法相同的一项是（ ） A. 人们忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而一闲空，连阿Q都早忘却。 B. 经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这里衰落了。现在就是一间房屋的地基都寻不到了。 C. 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 D. 都是我的马虎大意，我们这次没能赢得比赛。 19. 在文中A、B处填写恰当语句，使整段文字语意完整，内容贴切，每处不超过15个字。 20. 文中第一段画横线的语句中有一个错别字，另有一处表述错误，请指出序号并加以修改。 【答案】18. C 19. A.农耕文明影视创作问题也暴露出来 B.成为农耕文明影视创作的瓶颈 20. ③句，“娓娓到来”改为“娓娓道来”； ④句，给观众营造了一种沉静美好的生活氛围。 【解析】 【18题详解】 文中加点的“都”是副词，表示全部包括在内。 A.副词，表示“甚至”，用来加强语气，表示某事物极端的、异常的或不大可能有的情况或事例。 B.副词，用于加强语气，突出所述情况的程度。 C.副词，表示全部包括在内。 D.跟“是”字合用，说明理由，多含有责备的意思。 故选C。 【19题详解】 A处，前文写农耕题材影视作品的优点，“但”表示转折，后文列举“避免变成流水账”“避免变成‘电子榨菜’”等一系列创作难题，可见后文讲述的是“作品数量增多”之后农耕文明影视创作暴露出来的问题，故可填“农耕文明影视创作问题也暴露出来”。 B处，“这些问题”指代上文中流水账、沦为电子榨菜的难题，后文“需要创作者们理性分析，认真解决”，说明这些问题阻碍创作发展，故可填“成为农耕文明影视创作的瓶颈”。 【20题详解】 ③句，“娓娓道来”的“道”是述说、讲述，形容说话、叙事从容舒缓；“到来”指来到，属于形近音同误用，所以“娓娓到来”改为“娓娓道来”。 ④句“给观众创造了一种沉静美好的生活氛围”搭配不当，“创造”和“氛围”搭配不当，应将“创造”改为“营造”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩，也是穿过一个冬天开缝露絮的黑色棉袄棉裤，旱烟的气味弥漫不散；伏天“忙罢会”的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一幢幢淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味弥漫到村巷里。我在这里接受音乐的熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。 在我久居的日渐繁荣的城市里，眼前会幻化出旧时储存的一幅幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去…… （节选自陈忠实《秦腔》） 21. 文中加点的词语“一律”“开缝露絮”都是“黑色棉袄棉裤”的修饰语，在表达上起到了怎样的作用？ 22. 画横线的句子与“一个光着膀子的关中汉子，握着鞭子，扶着犁把儿，吆牛翻耕土地”表达的意思基本相同，但原句效果更好，请简要分析。 【答案】21. “一律”强调普遍性，表明这里的贫困落后；“开缝露絮”突出衣服的破旧，也表明这里物资匮乏，贫穷。 22. 原句为一个长短语，强调的重点是“关中汉子”，前面有多重定语，起强调作用；改句为一组小短句，重在叙述关中汉子扶犁耕地的情景，与下文衔接不够紧密。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析词语、短语表达效果的能力。 “拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年壮年和青年男人”中“一律”表明棉袄棉裤全是黑色，没有例外，强调普遍性；意在告诉读者这里贫困落后。 “开缝露絮”既表明衣服穿得时间久了，破旧不堪；也表明这里经济落后，人们生活贫苦。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 从句式结构上看，原句中“关中汉子”前有多项定语，表述严密，强调关中汉子的神态动作，这一形象能给读者留下鲜明的印象；改句则由一组短句构成，只是平淡地叙述，表达效果一般。 从上下文的关系来看，“尽着嗓门吼着秦腔”前面缺少主语，原句更适合与下文搭配，连贯自然；而改句与上下文衔接不够自然。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《南方周末》2025新年献词中写到：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心火为炬，照亮世界 “用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相。” 《南方周末》的新年献词如一道闪电，驱散了当代人精神世界的迷雾。在这个被数据和算法支配的时代，人的主体性似乎正在消解，但献词提醒我们：真正能点亮黑夜的，除了太阳，还有内心的火、眼中的光。这不仅是一种诗意表达，更是对个体价值的重新确认——每个人都可以成为照亮世界的光源，用独特的存在方式参与世界的构建。 算法社会看似客观中立，实则暗藏价值判断的危机。当我们的生活被各种推荐系统、评分机制所规划，当“用户画像”代替了真实面孔，人的复杂性被简化为可计算的数据点。法国思想家福柯曾警告，现代社会的规训权力通过分类、标准化将人纳入可控体系。今天，算法正成为这种权力的新形态。在这样的背景下，“用你的活法定义世界的算法”成为一种抵抗——不是拒绝技术，而是拒绝被技术定义。就像古希腊哲学家第欧根尼在亚历山大大帝面前坚持晒太阳的权利，我们同样需要捍卫不被算法完全框定的人生选择权。 个体真实如何能汇聚成世界的真相？这需要每个人对自我价值的坚守。梵高在无人欣赏时依然画下绚烂的向日葵，卡夫卡在默默无闻中写下震撼灵魂的文字。他们的坚持最初看似与社会主流无关，却最终改写了艺术的真相。中国古代文人陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园，他的活法不仅定义了自己的人生，更定义了后世对精神自由的想象。这些例子告诉我们，世界的真相不是现成的结论，而是无数个体真实的对话与交融。当算法试图用统计规律取代多元价值时，保持自身的真实性本身就是对世界丰富性的贡献。 在这个充满不确定性的时代，点燃内心的火种比任何时候都更为重要。德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”的概念，认为人类文明的突破往往来自那些在混乱中坚守精神价值的人。今天，我们同样需要这种坚守——它可能体现为一位教师对教育本质的坚持，一名记者对事实真相的追寻，或是一个普通人对善良本能的持守。俄国作家陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中写道：“美将拯救世界。”这种美不是肤浅的外表，而是源自内心的光亮。当越来越多人点燃自己的心火，世界的黑夜就会被无数微光驱散。 古希腊神话中，普罗米修斯盗火给人类，不仅带来了温暖与光明，更赋予了人改变世界的能力。今天，我们每个人心中都藏着这样的火种——那是独立思考的能力，是不随波逐流的勇气，是对真善美的不懈追求。当太阳暂时隐没时，让我们记住：内心的火与眼中的光，同样能够照亮前行的道路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先要把握材料中的语句的含义，“用你的活法定义世界的算法”是材料的核心。其中“你的活法”指的是你的人生态度，是积极还是消极，是乐观还是悲观，是勇往直前还是得过且过，是自由洒脱还是自我束缚，这一切你说了算。而“世界的算法”指的是那些对现代社会、科技、文明等产生深远影响的算法。这些算法不仅广泛应用于各个领域，如互联网、信息安全、信号处理、数据压缩等，而且深刻改变了我们的生活方式和工作方式。这里，不必纠结“算法”的具体内容，能把握其侧重点是个人的“活法”就可以。“定义”的主导权在你的手里，也就是无论世界的算法如何变化，只要我们心中坚定自己的“活法”，就不惧算法的变幻莫测。 其次，在“将你的真实汇成世界的真相”中，“真实”就是一种“活法”，与之相反的有虚假、虚伪、虚妄、虚幻等。强调个体要秉持真实，不被虚假信息、虚拟表象所迷惑，以每个人真诚的体验、认知和表达汇聚成世界的真实面貌，人类的真实是构建一个真实可信世界的基石，也体现了人类对于真理和诚实的追求。最后，在“真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光”运用比喻的手法，形象地指出在面对未知和挑战时，人类内心的热情、信念、希望以及对美好事物的向往和追求（即内心的火、眼中的光），如同太阳一般，能够驱散黑暗，给予我们前行的力量和方向。这象征着人类精神力量的强大与不可替代，这种精神内核依然是支撑我们生活和发展的关键，我们应满怀激情和希望地活着。 综上，材料强调了个人的活法和真实对世界的定义和影响。在信息时代，个体应珍视并坚持自己的内心真实，通过努力和表达，能够在纷繁复杂的世界中产生积极影响，定义属于自己的世界算法，而不仅仅依赖外部环境的变化。发掘内心的力量和光芒，强调个人真实对世界的贡献和改变，从而引导人们在如黑夜般的环境中保持内心的亮光。 写作时侧重点在于“你的活法”，必须是正面的、正能量的，如材料中提到的“真实”地活，内心有火地活，眼中有光地活。或者其它类似的积极的活法。但切记，谈“活法”离不开“世界的算法”，也就是要结合当今社会和时代的特点来写。可以针对“内卷”“压力山大”，或者网络上的虚拟社交等来写如何找到正确的、适合自己的活法，也可以与某些不正能量的活法进行对照，比如与“躺平”的活法，沉迷于网络虚拟世界的活法进行对比，分析当代青年如何找到正确的“活法”，从而不负青春，不枉此生，不负家国。 立意： 1.我的活法定义我的世界。 2.我的“活法”我做主。 3.自由自在地活。 4.因为真实，所以充实。 5.内心有火，眼中有光。 6.活法第一定律：真实至上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $