5.2《大学之道》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《大学之道》，围绕“三纲八目”核心，通过校训实例、“大学”与“小学”对比导入，以《礼记》《大学》背景、字词解析、译文为支架，帮助学生构建从文化背景到文本内涵的学习脉络。 其亮点在于用结构导图梳理“三纲八目”逻辑，结合顶真手法鉴赏与“修身为本”探究题，培养思维能力。融入校训、儒家五圣增强文化自信，理解性默写巩固语言运用。学生提升思辨与文化认同，教师获得系统教学支持。

大学之道 《礼记》 节选自《礼记·大学》，本文是《大学》全书开头的总纲。 大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 选必上第二单元：百家争鸣｜中华传统文化经典研习 学习目标 1.掌握重点字词“道、止、本、末、致 ”的用法。 2.梳理“三纲八目”的具体所指及其关联。 3.鉴赏顶真手法与“层层递进、环环相扣”的论述之美。 4.联系日常生活，体悟“大学之道”的现实价值。 东南大学 厦门大学 河南大学 香港大学 许多高等学府的校训出自于《礼记·大学》篇。 《礼记》是儒家重要的礼学思想汇编，重在阐释先秦礼制背后的义理，体现了先秦至汉代儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 书中篇章相传多为孔门弟子及其后学所作，经西汉戴圣编选成书，又称《小戴礼记》《小戴记》。在流传过程中，经郑玄作注、孔颖达撰疏，再经宋代理学家程颢、程颐等人的阐扬，其中《大学》《中庸》两篇的地位显著提升，进而推动四书体系的形成。 《礼记》简介 《大学》原为《礼记》中的一篇，旧题曾子所作。程子称之为“初学入德之门”。 南宋朱熹将其与《中庸》从《礼记》中抽出，分别作章句，又为《论语》《孟子》作集注，合为《四书章句集注》。元代起，四书被定为科举考试的标准用书，明清沿袭；《大学》居四书之首。 《大学》简介 “孔庙四配”——孔庙里还供了四位圣人，称为四配，他们是颜子、曾子、子思、孟子。 大学之道 《礼记》 　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 大学之道①，在明 明德，在亲民，在止①于至善。 知止②而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道②矣。 一、诵读理解，疏通文意 脚可以行走，也可以停下 →停止、停留；抵达、达到；归宿、目标 实物→抽象：方法；规律；原则、宗旨；道德 “道”：本义是“通达的大路” “止”：脚趾的象形字，本义是“脚趾” “末” 本：树根→根本、本源 末：树梢→末梢、节末、次要的枝节 第1段： 动词，彰明 志向坚定 美好的 名词，目标 动词，达到 “本” 礼节 音乐 骑马 书法 射箭 算术 大学：15岁入大学。 “大人之学”，学习伦理、政治、哲学等学问。 小学：8岁入小学。学习“洒扫、应对、进退、 六艺（礼乐射御书数）”等文化基础知识和礼节。 “大学” vs “小学” 穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 知道要达到的“至善”目标，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 万物都有根本和枝末，凡事都有开端和终结，懂得事物的先后次序，就接近大道了。 第1段参考译文 一、诵读理解，疏通文意 古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。 欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而 后心正，心正而后身修，身修而后家齐， 家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 第2段： 使动用法， 使……齐 使家族中的各种 关系整齐有序 物格：被动，事物的原理被推究 “致”的含义： ①先致其知 ①非利足也，而致千里。 ②不爱珍器重宝肥饶之地， 以致天下之士。 ③家贫，无从致书以观 ④以致天下怨谤也。 【到达】 【招纳】 【得到】 一概，一律 根本 【导致】 格物：推究事物的原理 【获得】 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。 要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识的办法在于探究事物的原理。 事物的原理得到推究之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 从天子直到平民，一概都以修养自身的品德作为根本。 第2段参考译文 “大人之学”的目标是什么？ 怎样才能“止”得住，“心法”是什么？ 心定了，然后具体怎样做呢？ 知止，定，静，安，虑，得 明明德，亲民，止于至善 格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下 快问快答·梳理脉络 中国宋代理学家朱熹对《大学》的中心论点作出概括。在他所著的《<大学>章句》中，把《大学》中心论点中的“ ”三者称为“大学之纲领”。 把“ ”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 明明德、亲民、止于至善 补写关键词·明确定义 二、导图引路，概览全文 1.《大学之道》围绕“三纲”“八目”谈儒家成人进修的基本原理。 根据“三纲”“八目”具体所指，思考其联系并补写下面的结构导图。 明明德 格物 亲民 止于至善 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 2.文章结尾说 “壹是皆以修身为本”，但“八目” 实践顺序是从“格物”开始的，为什么不以“格物”为本？ ①“格物”是实践流程的起点，并非价值层面的根本。 ②“修身”是“八目”的枢纽，贯通内修与外治。格物、致知、诚意、正心属于向内修养，最终目的就是完成修身；齐家、治国、平天下属于向外实践，又必须建立在修身的基础之上。前面四者服务于修身，后面三者依靠于修身。 ③“格物”仅仅属于内在认知层面的起始环节，无法统摄齐家、治国、平天下；无论天子还是庶人，一切德行与事业都要落实到自我德行完善上，因此把“修身”确立为根本。 有人认为选文第二段语意重复，不够简洁，建议删掉 下列所示这八句，你同意吗？请简述你的理由。（6分） 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 三、研读探究 不同意。（1分） ①前文用 “欲…… 先……”，逆向溯源，从天下往下层层倒推，探求达成远大理想所要具备的先决条件。（1分） ②被删语段用 “…… 而后……”正向顺推，从格物起步，一步步向外扩展，展现修养逐步外化、理想依次实现的过程，一逆一顺形成完整逻辑闭环。（1分） ③该段运用顶真（顶针）手法，上句末尾作下句开头，环环相扣。一方面使语句连贯紧凑，音韵流畅；另一方面直观形象地突出各个环节环环相扣、不可割裂，强调修养链条的连续性。删掉之后，顶真修辞的表达效果随之消失。（2分） ④逆推与顺推两部分互为印证，共同引出“壹是皆以修身为本”的核心观点，删掉会削弱论证力量。（1分） 思考:能删吗? 如果让你从《大学之道》中选择一句话作为自己的座右铭或者班级的标语，你会选择哪句？请简述理由。 三、研读探究 我选“致知在格物”作为座右铭。 理由：这句话强调探究事物原理才能获得真知。启示我们学习不能浅尝辄止，要接触事物、深究事理，在实践与钻研中扩充见识，培养求真务实的求学态度。 我选“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”作为班级标语。 理由：这句话把《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理想，最终落实到每一个人身上。无论身份高低，根本都在于修养自身。它不空喊口号，而是提醒大家从自己做起：规范言行、踏实学习、涵养品德。 示例1： 示例2： (1)《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“__________，________，__________”。这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 (2)“___________，___________， ____________，___________”四句，层层深入、逻辑严密地论述了志向坚定带来的一系列益处，也是达到“至善”境界的过程。 (3)《大学之道》中，“_____________________，_________”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。 课后巩固训练·理解性默写 在明明德 在亲民 在止于至善 安而后能虑 虑而后能得 定而后能静 静而后能安 古之欲明明德于天下者 先治其国 (4)《大学之道》中，写获取知识的途径在于探究事理的句子是“___________”。 (5)《大学之道》中，阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是“____________ ，_____________ ，_______________”。 (6)《大学之道》中，由“________________ ，__________________”可知，“修身”与每个人都息息相关，上至国君、下至黎民，无一例外。 课后巩固训练·理解性默写 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 致知在格物 $