精品解析：河南郑州市明德中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

2025-2026学年上期期中考试 高一年级语文 满分150分 考试时间150分钟 命题人高一语文组 班级__________ 姓名__________ 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，直播带货迅速升温，爆发性极强。许多名人参与直播带货，利用直播平台与消费者直接交流。直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手。 直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用，更能获得消费者的认同。直播带货的优势在于向“体验经济”延伸，通过场景在线与直接互动带来更高的转化率。直播带货将线下的场景移到了线上，让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品，为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务，将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力，黏性更强，具有比传统营销更高的转化率。另一方面，直播的内容远远不止带货，它也能满足用户精神层面的渴求。除了完成带货任务所产生的经济效益，直播也是在场的陪伴，能够传递幸福感。这种幸福感既来自与用户互动所产生的一种心理上的陪伴感、群体感，可以在一定程度上抚慰心灵，也来自知识传递与获取所带来的满足感，通过观看有学之士推介产品及介绍相关知识的直播，能满足我们对信息的渴求、对知识的渴望。 直播带货如何助力乡村经济？“好酒也怕巷子深”，直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键。当下兴起的乡村干部直播带货，需要加快建立健全适应农产品电商发展的标准体系，聚集品牌推广、人才培养，技术支持等功能服务，全面推动打造基于“互联网+三农”长效运行体系的农村电商2.0版本的进程。 为了促进直播带货助力乡村振兴的长效发展，一方面，直播平台要加强自我管理建设，建立资格审查以及评价机制，规范平台内商家行为；另一方面，要建立准入机制，引导主播走专业化之路。未来直播可能会非常普及，随随便便一个场景、一个地方都可以做直播，这需要主播具有一定的专业知识与能力，这样才能提供更好的服务。最后，相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本；对涉及的多方利益主体，应建立协同共治机制，促进网络直播走向标准化、规范化、制度化。 (摘编自盘和林《直播带货应助力乡村振兴长效发展》) 材料二： 作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛。新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激活了消费市场的“一池春水”。在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来。从夸大其词的虚假宣传到产品质量的货不对板，从售后服务的难以保障到刷单、售假等各类乱象，都让消费者在购物中难以安心、放心。 直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从这个角度来说，直播经济也是“口碑经济”“信任经济”，从业者的守法、诚信才是其发展壮大的基石。如果抱着做一锤子买卖的想法，必然无法行稳致远。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务质量上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者授诉举报渠道，再到相关部门加强对网上带货行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。 越是红火的产业，越要警惕被流量带偏。作为无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济健康持续发展的问题，已越来越引起有关方面的重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，这样的努力越来越多地汇聚在一起，直播经济的发展才能真正令人期待，其前景更加广阔。 “诚者，百行之源也。”未来，5G、虚拟现实等新技术的不断成熟和发展，将为消费市场带来更大的想象空间。但无论模式、技术如何改变，诚信作为商业的价值基石不会改变。为商业文明注入更多正能量，就能为我们的消费生活带来更多新惊喜。 (摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 直播经济的发展，得益于主流媒体、知名人士所起的良好带动作用，更能获得消费者的认同；直播还能满足用户精神层面的渴求。 B. 当下兴起的乡村干部直播带货，以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路，建立了能适应新的销售形势的有效渠道。 C. 直播经济是“口碑经济”“信任经济”，产品质量过不过关，服务有没有保障，是决定用户下一次会不会“买它”的关键因素。 D. 我国直播电商市场规模庞大，被视为下一个万亿级市场，在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，人们越来越重视其可持续发展。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用熟语“好酒也怕巷子深”，意在论证直播经济的体验优势，以及它具有比传统营销更高的转化率。 B. 从目前看，直播带货已成为释放和激发消费潜力的重要推手；但如果直播带货的诚信基石被动摇，有可能危及直播经济的发展。 C. 直播带货具有直观、快捷的特点，但有的供求过程不能像线下服务那样有保障，消费者在购物中往往难以安心、放心。 D. 人社部拟增设“直播销售员”新职业，并将之纳入统一管理，加上相关部门和直播平台强化监管，直播经济的路将会越走越宽。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 电商直播行业的某位“一姐”一直致力于公益直播，被当地授予“爱心扶贫大使”荣誉称号。 B. 小吃店店主售卖早点时，忙中出错，多找了顾客10元钱；顾客发现后，返回还钱。 C. 某主播为商家带货，虽然播放量很大，但店铺的流量和成交量寥寥无几。 D. 某主播在推介产品时，承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金，完善选品标准。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 有人认为，在对待直播带货的态度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声，这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的心情都不同。请结合文本分析伍原心理变化的过程。 9. 本文开头至“肯定，快到铁路了”之间的环境描写有何作用？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 10. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 11. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ） ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道受业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之 A. 全不相同 B. ②③⑤和现在的用法相同 C. 全都相同 D. ①③⑥和现在的用法相同 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古论今。 B. 第二段用“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。 C. “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。 D. 作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 村行 王禹偁① 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁②，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 【注】①宋淳化二年（991）作者被贬为商州团练副使。在商州一年多的时间里，写了不少山水诗，《村行》是其中的一首。②晚籁，指夜晚或傍晚时的自然声响。 14. 下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑马穿山间小路而行，领略山野风光，突出悠然的神态、浓厚的游兴。 B. 诗人为我们描绘了一幅美丽的秋日山村晚晴图，体现了宋人“以画入诗”的特点。 C. 尾联以触景生情的写作手法，表达了诗人对官场的厌倦和对家乡的思念之情。 D. 此诗写景与抒情相结合，写景为抒情作铺垫，抒情为写景作结，风格简淡清新。 15. 这首诗的景物描写历来受人称道，请分析第二联诗人是怎样写景的。 （三）名篇名句默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）狗吠深巷中，__________________。（《归园田居》） （2）__________________，池鱼思故渊。（《归园田居》） （3）户庭无尘杂，虚室有余闲。__________________，__________________。（《归园田居》） （4）韩愈在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是“__________________，__________________”。 （5）古典诗词中常用“花”来寄托情感，或惜春伤时，或寄托心境情怀，或喻品质追求，你能想到的有关诗句是“__________________，__________________”。 三、语言文字运用（17分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 从来文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。 一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段。作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便把大虫出没、人迹罕到的景象刻画得淋漓尽致。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。” 以上是说用简笔用得好。字面上的简不等于精练，（甲），也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然无味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，哪里会有人这样来说话、作文。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种不想观看却又有所期待的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。 无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提练，但是，这笔下攻夫又并不全在下笔时的字斟句酌。像上面几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大废脑力，苦思冥想。 现今的创作，（乙）：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却如顺风行船，（丙）。 （节选自周先慎《简笔与繁笔》） 17. 下列句子中的“哪里”与文中加点的“哪里”用法相同的一项是（ ） A. 我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在深山里没有食吃，哪里知道春天也会有。 B. 哪里，雕虫小技，求大家捧我们兄弟一个场罢了！ C. 四凤，你看见太太的扇子放在哪里了吗？ D. 哪里都焕然一新，山河的面貌改变了，中国人的精神面貌也改变了。 18. 文中划线处有三个错别字，请找出并加以改正。 19. 请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 （二）（5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读者都反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。但现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，它们或者热衷 ① ，语不惊人死不休；或者沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。 一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲大话当作讲故事，把喜闻乐见理解为耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。 部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。如果只是修饰夸张，创新表达确实 ② ，但裁剪拼接、哗众取宠，就少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；如果一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实现。 好文风源自好作风，祛除浮夸不仅要改文字，还要改思路，归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 如果一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实现。 B. 如果一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实行。 C. 一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实现。 D. 一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实行。 21. 请依次在文中横线两处填入恰当的成语。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “静”字始见于西周金文，古字形从“青”从“争”，本义为“清审明察”，后引申出“安宁、专注”之意；从《道德经》“致虚极，守静笃”的哲思，到今人“静下心来做一件事”的践行，“静”的内涵跨越千年却从未褪色。作为高一学子，面对学业的压力、外界的喧嚣，你如何理解“静”的价值？请结合自身体验与思考，写一篇议论文，谈谈“静”对成长的意义。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文，不少于750字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上期期中考试 高一年级语文 满分150分 考试时间150分钟 命题人高一语文组 班级__________ 姓名__________ 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，直播带货迅速升温，爆发性极强。许多名人参与直播带货，利用直播平台与消费者直接交流。直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手。 直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用，更能获得消费者的认同。直播带货的优势在于向“体验经济”延伸，通过场景在线与直接互动带来更高的转化率。直播带货将线下的场景移到了线上，让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品，为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务，将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力，黏性更强，具有比传统营销更高的转化率。另一方面，直播的内容远远不止带货，它也能满足用户精神层面的渴求。除了完成带货任务所产生的经济效益，直播也是在场的陪伴，能够传递幸福感。这种幸福感既来自与用户互动所产生的一种心理上的陪伴感、群体感，可以在一定程度上抚慰心灵，也来自知识传递与获取所带来的满足感，通过观看有学之士推介产品及介绍相关知识的直播，能满足我们对信息的渴求、对知识的渴望。 直播带货如何助力乡村经济？“好酒也怕巷子深”，直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键。当下兴起的乡村干部直播带货，需要加快建立健全适应农产品电商发展的标准体系，聚集品牌推广、人才培养，技术支持等功能服务，全面推动打造基于“互联网+三农”长效运行体系的农村电商2.0版本的进程。 为了促进直播带货助力乡村振兴的长效发展，一方面，直播平台要加强自我管理建设，建立资格审查以及评价机制，规范平台内商家行为；另一方面，要建立准入机制，引导主播走专业化之路。未来直播可能会非常普及，随随便便一个场景、一个地方都可以做直播，这需要主播具有一定的专业知识与能力，这样才能提供更好的服务。最后，相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本；对涉及的多方利益主体，应建立协同共治机制，促进网络直播走向标准化、规范化、制度化。 (摘编自盘和林《直播带货应助力乡村振兴长效发展》) 材料二： 作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛。新冠肺炎疫情防控期间，直播带货优势进一步凸显，激活了消费市场的“一池春水”。在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来。从夸大其词的虚假宣传到产品质量的货不对板，从售后服务的难以保障到刷单、售假等各类乱象，都让消费者在购物中难以安心、放心。 直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从这个角度来说，直播经济也是“口碑经济”“信任经济”，从业者的守法、诚信才是其发展壮大的基石。如果抱着做一锤子买卖的想法，必然无法行稳致远。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务质量上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者授诉举报渠道，再到相关部门加强对网上带货行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。 越是红火的产业，越要警惕被流量带偏。作为无数人看好的下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济健康持续发展的问题，已越来越引起有关方面的重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，这样的努力越来越多地汇聚在一起，直播经济的发展才能真正令人期待，其前景更加广阔。 “诚者，百行之源也。”未来，5G、虚拟现实等新技术的不断成熟和发展，将为消费市场带来更大的想象空间。但无论模式、技术如何改变，诚信作为商业的价值基石不会改变。为商业文明注入更多正能量，就能为我们的消费生活带来更多新惊喜。 (摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 直播经济的发展，得益于主流媒体、知名人士所起的良好带动作用，更能获得消费者的认同；直播还能满足用户精神层面的渴求。 B. 当下兴起的乡村干部直播带货，以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路，建立了能适应新的销售形势的有效渠道。 C. 直播经济是“口碑经济”“信任经济”，产品质量过不过关，服务有没有保障，是决定用户下一次会不会“买它”的关键因素。 D. 我国直播电商市场规模庞大，被视为下一个万亿级市场，在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，人们越来越重视其可持续发展。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用熟语“好酒也怕巷子深”，意在论证直播经济的体验优势，以及它具有比传统营销更高的转化率。 B. 从目前看，直播带货已成为释放和激发消费潜力的重要推手；但如果直播带货的诚信基石被动摇，有可能危及直播经济的发展。 C. 直播带货具有直观、快捷的特点，但有的供求过程不能像线下服务那样有保障，消费者在购物中往往难以安心、放心。 D. 人社部拟增设“直播销售员”新职业，并将之纳入统一管理，加上相关部门和直播平台强化监管，直播经济的路将会越走越宽。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 电商直播行业的某位“一姐”一直致力于公益直播，被当地授予“爱心扶贫大使”荣誉称号。 B. 小吃店店主售卖早点时，忙中出错，多找了顾客10元钱；顾客发现后，返回还钱。 C. 某主播为商家带货，虽然播放量很大，但店铺的流量和成交量寥寥无几。 D. 某主播在推介产品时，承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金，完善选品标准。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 有人认为，在对待直播带货的态度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①对比论证，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行对比。②举例论证，列举人社部和浙江的例子论证对直播电商进行监管。③引用论证，引用“诚者，百行之源也”论证诚信的重要性。④比喻论证，把直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”。 5. (示例一)同意。①材料一是肯定的态度，认为直播带货将助力乡村振兴，对出现的问题要加强监管；②材料二是担忧的态度，认为直播带货乱象频发，要解决直播带货的诚信缺失问题。 (示例二)不同意。①两者关注的对象不同。材料一关注的是直播带货应助力乡村振兴，材料二关注的是直播带货要筑牢诚信基石；②虽然关注的对象不同，但两者都希望直播带货能够可持续发展，并提出了相应的改进建议。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 B.“建立了能适应新的销售形势的有效渠道”错误。依据原文“直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键”可知，选项把“未然”的理解为“已然”的了。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“意在论证直播经济的体验优势，以及它具有的比传统营销更高的转化率”错误。依据原文“直播带货将线下的场景移到了线上，让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品，为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务，将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力，黏性更强，具有比传统营销更高的转化率”可知，作者在说明“直播带货”的转化率时并没有使用“好酒也怕巷子深”来论证，作者使用“好酒也怕巷子深”是为了说明乡村特色产品的销路可以通过“直播带货”来打开。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二主要说明的内容为直播带货的“诚信”问题。 A.“某位‘一姐’一直致力于公益直播，被当地授予‘爱心扶贫大使’”，论据为公益、爱心方面，不属于“诚信”的范畴，故不能作为论据支撑材料二观点。 B.“小吃店店主售卖早点”，不属于“直播带货”；“顾客发现后，返回还钱”，论据为顾客讲诚信，不是商家。故不能作为论据支撑材料二观点。 C.“导入到店铺的流量和成交量寥寥无几”，论据为主播为商家带货效果不明显，不属于“诚信”的范畴，故不能作为论据支撑材料二观点。 D.“承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金完善选品标准”就是以诚待客，最适合作为论据来支撑材料二直播带货需讲“诚信”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 首先，依据原文“在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来”以及后文的叙述可知，这是采用了对比论证的方法，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行了对比； 其次，依据原文“从人社部拟增设‘直播销售员’新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题”可知，作者在这里运用了举例论证的方法； 再次，文章引用“诚者，百行之源也。”这是运用了引用的论证方法； 最后，依据“直播带货是真正的‘风口’还是‘一阵风’”可知，作者将直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”，这是运用了比喻论证的论证方法。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度，探究问题提出自己的见解的能力。 本题为开放性试题，不管同意与否，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究，观点明确、理由充分、论证合理皆可。 如果表示同意，可通过材料一的内容是从肯定“直播带货”的好处来说的，“直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手”，对于“直播带货”出现的问题，可以要求“直播平台要加强自我管理建设”“要建立准入机制，引导主播走专业化之路”“相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本”来解决这些问题；材料二则是从担忧“直播带货”的角度来行文的，材料二认为，直播带货乱象频发，同时要解决直播带货的诚信缺失问题。材料一和材料二在对待“直播带货”的态度上是截然不同的。 如果表示不同意，认为材料一和材料二面对“直播带货”的态度是相同的。材料二关注的是“直播带货”应助力乡村振兴，材料二关注的是“直播带货”要讲求诚信，二者虽然关注的重点不一样，但材料一和材料二都希望“直播带货”能够可持续发展，对于“直播带货”出现的问题，材料一和材料二都提出了相应的改进建议。所以，材料一和材料二在对待“直播带货”的态度上是相同的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！ 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声，这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！” 这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. “灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。 B. 为了把战友的档案和受伤战友的消息及时送给部队，八路军战士伍原虽然在行进途中迷路了，但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。 C. 伍原看到了一个老乡，迫不及待地想伸手拉住，老乡却“敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，这使小说的情节有了波澜。 D. 老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。 B. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。 C. 本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。 D. 本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。 8. 小说中多次写伍原流泪，每次流泪的心情都不同。请结合文本分析伍原心理变化的过程。 9. 本文开头至“肯定，快到铁路了”之间的环境描写有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. 心理变化过程： ①首次流泪（无声无息的泪水）：身处绝境时的崩溃与孤独。在迷失方向、找不到人迹时，泪水宣泄的是对前路的迷茫与沉重责任下的心理压力。 ②第二次流泪（泪水像决了的堤）：希望破灭后的绝望。发现疑似灯光时重燃希望，但趴下寻找的光源微小难及，体力耗尽后陷入更深的无助。 ③第三次流泪（眼泪叫得掉了下来）：找到依靠的释放。确认灯光来自窝棚时，“老乡”的呼喊混合着找到组织的委屈与喜悦，是情感堤坝的初次决口。 ④第四次流泪（伏地大哭与抽噎）：沟通失败后的复杂宣泄。与聋哑人扭打时，泪水既含肉体疼痛的生理反应，更凝聚了对革命任务、战友牺牲与沟通困境的全部悲怆。 9. ①渲染了荒凉死寂的氛围。连用“没有”“灰蒙蒙”等词语，突出环境的空旷与死寂，给人以强烈的压抑感。 ②烘托了伍原孤独迷茫的心理。在无人、无路标的环境中，凸显他失去方向时的焦虑、无助与恐惧。 ③为后文寻找灯光、遇见聋哑老乡等情节做铺垫。极端的环境促使伍原更加渴望找到人迹，推动情节发展。 ④交代战时的恶劣背景与危险处境。没有路标、无人出现，体现了接近敌区时的隐蔽性与危险性。 【解析】 【导语】这篇小说以夜色迷路为叙事切入点，“路标”既是物理指引，更是精神象征。伍原的困境坚守、聋哑老乡的善意驰援，交织成军民同心的暖流。灯光、手势皆为“路标”，于简洁叙事中藏深情，既凸显革命信仰的力量，更昭示人民群众是革命道路的坚实依托，意蕴隽永，余味绵长。 【6题详解】 B.“但始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”错误。文中伍原迷路之后内心恐惧压抑，“不敢喊”“泪水便像决了的堤”，有崩溃落泪、绝望无助的时刻，并非始终毫不畏惧地前行，表述绝对化，与原文人物心理不符。 故选B。 【7题详解】 D.“均以惊心动魄的情节冲突取胜” 错误。《路标》《百合花》都不追求激烈惊心动魄的战争冲突，侧重于人情人性、细腻的心理刻画，情节偏含蓄舒缓，并非靠激烈冲突取胜。 故选D。 【8题详解】 本题需结合文中四次流泪细节，对应情节精准梳理人物心理变化。遵循情节定位+流泪状态+心理情感的答题逻辑，区分每次流泪的不同心境，杜绝情感同质化。按情节发展顺序逐层分析，从绝境孤独、彻底绝望、欣喜释然到悲怆复杂，完整还原伍原从无助到崩溃、再到情绪彻底宣泄的心理全过程，要点清晰、层层递进。 第一步，锁定第一次流泪场景，此时伍原身处荒无人烟、无路标的绝境，前路迷茫，结合背负战友档案的重任，分析其孤独无助、内心压抑崩溃的心理。 第二步，定位第二次流泪情节，伍原苦苦寻觅无果，身心俱疲、前路未知，希望彻底落空，泪水宣泄的是走投无路的深度绝望。 第三步，抓取第三次流泪细节，伍原发现灯火、见到老乡，绝境中觅得希望，积压的委屈与获救的欣喜交织，是情绪的松弛与释放。 第四步，梳理第四次流泪场景，与聋哑老乡沟通受阻、拉扯受挫，叠加自身磨难、战友牺牲的重压，生出悲怆、无奈与心酸，完成完整心理蜕变。 【9题详解】 本题考查小说开篇环境描写的作用，需从环境氛围、人物心理、情节结构、时代背景四个常规角度作答。紧扣文本重复词句与荒凉场景，结合主人公处境分析效果，做到角度全面、贴合文本、逻辑清晰，不泛泛空谈，精准对应环境描写的文学作用。 第一步，分析环境氛围。结合文中反复的“没有”和“灰蒙蒙”，概括出天地荒芜、死寂空旷的特点，渲染压抑、凄凉的环境氛围。 第二步，分析人物作用。依托死寂无人、无路标的环境，烘托伍原孤身迷路、前路未知的迷茫、孤独与恐惧心理。 第三步，分析情节作用。极致荒凉绝望的环境，让伍原极度渴求生机与人迹，为后文发现灯火、偶遇聋哑老乡等关键情节铺垫，推动故事发展。 第四步，分析背景作用。结合无路标、无人烟的特殊环境，暗示战时靠近敌区的特殊处境，凸显行军环境的隐蔽与危险，交代故事特殊战争背景。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 10. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是（ ） A. 六艺经传皆通习之 传：chuán，流传 B. 作《师说》以贻之 贻：dài，赠送 C. 授之书而习其句读者 读：dòu，句中的停顿 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 谀：rú，阿谀，奉承 11. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ） ①古之学者必有师。 ②师者，所以传道受业解惑也 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也 ⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之 A. 全不相同 B. ②③⑤和现在的用法相同 C. 全都相同 D. ①③⑥和现在的用法相同 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇第一句“古之学者必有师”既说明古人重视师道，又针对现实，借古论今。 B. 第二段用“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。 C. “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准。 D. 作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 【答案】10. C 11. A 12. D 13. （1）老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。 （2）现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了，却以向老师学习为耻。 【解析】 【导语】韩愈的《师说》是一篇著名的论说文。文章阐明了从师求学的必要性和择师标准，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气，提出了“道之所存，师之所存”的进步教育观。 【10题详解】 A.“传：chuán，流传”错误。“传”应读“zhuàn”，古代解释经书的著作。句意：六经的经文和解释‘六经’的著作都普遍地学习了。 B.“贻：dài”错误。“贻”应读“yí”。句意：写了这篇《师说》来赠送给他。 C.正确。句意：教给他书本上的文字，帮助他学习断开句子的知识。 D.“谀：rú”错误。“谀”应读“yú”。句意：以地位低的人为师，就足以感到耻辱；以官职高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。 故选C。 【11题详解】 ①古义，求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 ②古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。句意：老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。 ③古义，一般人；今义，众多的人。句意：现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了。 ④古义，小的方面学习；今义，人们接受初等正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分。句意：小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们的明智。 ⑤古义，不一定；今义，不需要。句意：弟子不一定不如老师。 ⑥古义，跟从然后；今义，连词。句意：我跟随他然后把他当作老师。 因此全不相同。 故选A。 【12题详解】 D.“目的是为了说明教师地位与作用的重要性”错误。举孔子言行为例，是为了证明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”和“闻道有先后，术业有专攻”的道理，阐明择师的标准，并不是为了说明教师地位与作用的重要性。 故选D。 【13题详解】 （1）“所以”，用来……的；“受”，同“授”，传授；“师者，所以传道受业解惑也”，判断句，“者……也”为判断句标志。 （2）“众人”，一般人；“下”，低于，不如；“耻”，以……为耻。 【参考译文】 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理教授学业解决疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，终究不能解决。出生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他然后把他当作老师；出生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟随他然后把他当作老师。我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高贵还是卑贱，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师求学的风尚没有流传已经很久了！想要人们没有疑惑很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们（的智慧）不如圣人也很远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出自这里吧！疼爱自己的孩子，选择老师来教导他，对于他自己，却以从师学习为耻，糊涂啊！那些儿童的启蒙老师，教给他书本上的文字，帮助他学习断开句子的知识，并不是我所说的传授那些道理、解答那些疑惑的人。不知句读，不能解决疑惑，有的跟从老师学习，有的不跟从老师学习，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们的明智。巫医、乐师和各种手工业工人，不以互相学习为耻；士大夫这类人，称“老师”称“弟子”等等，就成群结队地讥笑他们。问他们为什么讥笑，就说：“那个和那个年龄相仿，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，就足以感到耻辱；以官职高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。”唉！从师求学的风尚不能恢复可以知道了。巫医、乐师和各种手工业工人，士大夫们是不屑一提的。现在他们的智慧竟反而赶不上这些人，这真是值得奇怪啊！ 圣人并没有固定的老师。孔子曾经向郯子、苌弘、师襄、老子学习。这些人的才能都不如孔子。 孔子说：“三个人同行，其中一定有值得我学习的人。”所以，学生未必不如老师，老师也未必一定比学生高明。懂得道理有先有后，学问技艺各有专长，不过如此罢了。 李家的年轻人名叫蟠，十七岁，喜爱古文，六经以及解释六经的著作都认真学习过。他不受当时社会风气的束缚，前来向我学习。我赞赏他能够践行古人尊师求学的精神，因此写下这篇《师说》送给他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 村行 王禹偁① 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁②，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 【注】①宋淳化二年（991）作者被贬为商州团练副使。在商州一年多的时间里，写了不少山水诗，《村行》是其中的一首。②晚籁，指夜晚或傍晚时的自然声响。 14. 下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人骑马穿山间小路而行，领略山野风光，突出悠然的神态、浓厚的游兴。 B. 诗人为我们描绘了一幅美丽的秋日山村晚晴图，体现了宋人“以画入诗”的特点。 C. 尾联以触景生情的写作手法，表达了诗人对官场的厌倦和对家乡的思念之情。 D. 此诗写景与抒情相结合，写景为抒情作铺垫，抒情为写景作结，风格简淡清新。 15. 这首诗的景物描写历来受人称道，请分析第二联诗人是怎样写景的。 【答案】14. C 15. （1）视听结合。上句从听觉角度描写秋风掠过山谷发出的种种自然之声，下句从视觉角度勾勒出山峰沐浴在斜阳下的剪影。视听结合，描绘了一幅有声有色、立体生动的山村晚景图。 （2）动静结合（以动衬静、对比、衬托）。“万壑有声”写山谷中回荡着自然界的声响，是动景；“数峰无语”写山峰在夕阳中静默伫立，是静景。一动一静，以“有声”的天籁之音反衬出山野傍晚的空旷与幽静，营造出深邃的意境。 （3）拟人。“数峰无语立斜阳”中，诗人赋予山峰以人的情态，山似人一般在斜阳中静静地矗立，写出夕阳下群峰的静穆。 【解析】 【导语】这首《村行》以简淡笔触勾勒秋日山行图景，菊黄马悠、壑响峰默间尽显动静相宜之美。诗人以“无语立斜阳”赋予山峰人格化凝视，棠梨荞麦的色彩碰撞更添画意。尾联乡愁骤起，将贬谪之郁溶于似曾相识的村桥原树，物我交融处见宋诗理趣。 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“对官场的厌倦”说法错误，尾联“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡”仅通过“村桥原树”触发思乡之情，表达对家乡的思念，并未提及“对官场的厌倦”。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 （1）视听结合。“万壑有声含晚籁”捕捉山谷间的自然声响（如风声、虫鸣等），以听觉元素赋予山野动态生机；“数峰无语立斜阳”描绘夕阳下山峰静默伫立的剪影，以视觉元素凸显山野的静谧。二者结合，让画面既有声音的层次感，又有视觉的立体感，生动呈现山村傍晚的独特氛围。 （2）动静结合。“万壑有声”以自然界的声响为“动”，打破山野的绝对寂静，却不显得喧闹；“数峰无语”以山峰的静默为“静”，是画面的核心基调。通过“有声”的动态反衬“无语”的静态，更凸显出山野傍晚的空旷、清幽与深邃，强化意境的感染力。 （3）拟人手法。“数峰无语立斜阳”中，“无语”“立”二词将山峰拟人化——仿佛山峰如人般沉默伫立，在夕阳下静静凝望，既写出山峰的静穆姿态，又暗含诗人对山野景物的共情，让画面更具情感温度。 （三）名篇名句默写（8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）狗吠深巷中，__________________。（《归园田居》） （2）__________________，池鱼思故渊。（《归园田居》） （3）户庭无尘杂，虚室有余闲。__________________，__________________。（《归园田居》） （4）韩愈在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是“__________________，__________________”。 （5）古典诗词中常用“花”来寄托情感，或惜春伤时，或寄托心境情怀，或喻品质追求，你能想到的有关诗句是“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 鸡鸣桑树颠 ②. 羁鸟恋旧林 ③. 久在樊笼里 ④. 复得返自然 ⑤. 闻道有先后 ⑥. 术业有专攻 ⑦. 杨花落尽子规啼 ⑧. 闻道龙标过五溪(感时花溅泪，恨别鸟惊心/不是花中偏爱菊，此花开尽更无花/无可奈何花落去，似曾相识燕归来/曲径通幽处，禅房花木深/落红不是无情物，化作春泥更护花/乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄) 三、语言文字运用（17分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 从来文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。 一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段。作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便把大虫出没、人迹罕到的景象刻画得淋漓尽致。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。” 以上是说用简笔用得好。字面上的简不等于精练，（甲），也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然无味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，哪里会有人这样来说话、作文。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种不想观看却又有所期待的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。 无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提练，但是，这笔下攻夫又并不全在下笔时的字斟句酌。像上面几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大废脑力，苦思冥想。 现今的创作，（乙）：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却如顺风行船，（丙）。 （节选自周先慎《简笔与繁笔》） 17. 下列句子中的“哪里”与文中加点的“哪里”用法相同的一项是（ ） A. 我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在深山里没有食吃，哪里知道春天也会有。 B. 哪里，雕虫小技，求大家捧我们兄弟一个场罢了！ C. 四凤，你看见太太的扇子放在哪里了吗？ D. 哪里都焕然一新，山河的面貌改变了，中国人的精神面貌也改变了。 18. 文中划线处有三个错别字，请找出并加以改正。 19. 请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】17. A 18. “提练”改为“提炼” “攻夫”改为“功夫” “大废脑力”改为“大费脑力” 19. 甲：艺术手法中的繁笔/我们常说的繁笔 乙：有把文章写长的趋向 丙：让人感到轻松畅快 【解析】 【17题详解】 文中的“哪里”是反问副词，表否定。 A.反问副词，表否定，用法相同。 B.谦辞，用于自谦。 C.疑问代词，询问地点。 D.泛指，表任指（任何地方）。 故选A。 【18题详解】 “提练”改为“提炼”：结合语境“都需要提练”，此处指精简文字，正确应为“提炼”，“练”为错字。 “攻夫”改为“功夫”：攻，动词，表示动作、行为。功，名词，表示成果、成效、贡献。结合语境“这笔下攻夫”，此处指写作精力，正确应为“功夫”，“攻”为错字。 “大废脑力”改为“大费脑力”：费，贝字旁，古代贝代表钱财，本义和钱财、消耗有关。废，本义房屋倒塌，引申为坏掉、不再使用。结合语境“并没有大废脑力”，此处指耗费脑力，正确应为“大费脑力”，“废”为错字。 【19题详解】 甲处，前文以“字面上的简不等于精练”设限，后文强调繁笔“别于通常所说的啰唆”，此处需界定繁笔性质，与“精练”形成概念对举，故填“艺术手法中的繁笔/我们常说的繁笔”。 乙处，冒号后列举短篇向中篇、长篇不断延伸的现象，核心指向篇幅增长趋势，故填“有把文章写长的趋向”。 丙处，前文“读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏”比喻吃力，此处“顺风行船”比喻轻松，需对应“吃力”形成反义呼应，故填“让人感到轻松畅快”。 （二）（5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读者都反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。但现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，它们或者热衷 ① ，语不惊人死不休；或者沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。 一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲大话当作讲故事，把喜闻乐见理解为耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。 部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。如果只是修饰夸张，创新表达确实 ② ，但裁剪拼接、哗众取宠，就少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；如果一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实现。 好文风源自好作风，祛除浮夸不仅要改文字，还要改思路，归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。 20. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 如果一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实现。 B. 如果一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实行。 C. 一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实现。 D. 一旦为了抓眼球而不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任便无法实行。 21. 请依次在文中横线两处填入恰当的成语。 【答案】20. D 21. ①故弄玄虚 ②无可非议 【解析】 【20题详解】 原句存在两处语病： ①成分赘余，“如果”与“一旦”均表假设关系，二者连用造成语义重复，应删除其一。可改为“一旦为了抓眼球而不择手段”或“如果为了抓眼球而不择手段”。 ②搭配不当，“实现”通常搭配理想、目标、愿望等词语，强调使某种结果变为现实；而此处“媒体责任”指“记录历史、传播价值”等具体职能行为，侧重的是实际施行与履行，用“实行”一词更为贴切。可改为“记录历史、传播价值等媒体责任便无法实行”。 只有D项修改正确。 故选D。 【21题详解】 ①处，根据前文“一些网络媒体又走向了另一个极端”及后文“语不惊人死不休”可知，此处说的是某些媒体故意制造玄虚、用夸张离奇的内容博取关注，应填入表示故意玩弄花招、迷惑读者之意的成语，可填“故弄玄虚”。故弄玄虚：指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。 ②处，根据后文“但裁剪拼接、哗众取宠，就少了一份真诚”中的转折词“但”可知，前后构成语意转折，前文应对“修饰夸张，创新表达”持肯定或宽容态度，即适度夸张是可以理解的，应填入表示没有什么可过分指责之意的成语，可填“无可非议”。无可非议：没有什么可以批评指责的，表示言行合乎情理。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “静”字始见于西周金文，古字形从“青”从“争”，本义为“清审明察”，后引申出“安宁、专注”之意；从《道德经》“致虚极，守静笃”的哲思，到今人“静下心来做一件事”的践行，“静”的内涵跨越千年却从未褪色。作为高一学子，面对学业的压力、外界的喧嚣，你如何理解“静”的价值？请结合自身体验与思考，写一篇议论文，谈谈“静”对成长的意义。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文，不少于750字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句拆解“静”的造字与内涵演变：造字从“青”从“争”，本义是“清审明察”（主动的清醒判断、理性选择），后引申出“安宁、专注”的行事状态，打破了“静=静止、消极”的刻板认知，明确“静”是带有主动目标感的内在定力。 2. 第二句打通“静”的古今语境：古代《道德经》的“守静笃”是哲思层面的涵养心性，今人“静下心做事”是实践层面的行动准则，说明“静”的价值跨越时代，始终是成事的核心前提。 3. 第三句明确写作情境：面向高一学子，直面“学业压力、外界喧嚣”的现实困境，要求结合个人真实体验阐发观点。 核心辩证关系 “静”的两层内涵是互补统一的关系：“清审明察”是方向指引，帮人避开盲从、找准成长路径；“安宁专注”是行动保障，帮人沉心深耕、落实目标。二者共同指向“内在定力+有效行动”的成长逻辑，“静”不是消极避世、躺平不作为，而是清醒判断后的聚焦奋斗。 写作核心任务 结合高一学生的成长体验，阐发“静”对当代青少年成长的现实价值，打通“静”的本义与引申义，避免浮于表面的概念解读。 【误区提示】 1.窄化“静”的内涵，仅把“静”等同于“环境安静”，忽略“清审明察”的内在理性属性。比如通篇写“只要在安静的教室学习就能考好”，完全不涉及内在定力、方向判断的层面，立意过浅。 2.割裂静与奋斗的关系，把静误解为消极避世、躺平。比如写“我要追求静，所以不用参与竞争、不用努力学习”，完全违背材料中“静”含“争”的造字逻辑与实践指向。 3.脱离写作身份，堆砌老旧素材假大空：比如通篇只写陶渊明、诸葛亮的“静”，完全没有结合高一学生选科、学业压力、短视频干扰等真实体验，不符合“结合自身体验”的要求。 【分层立意】 1. 基础立意：“静”是抵御外界喧嚣、专注学业的核心定力，能帮我们提升学习效率、打好成长基础。 2. 进阶立意：“静”不只是埋头苦学的状态，更是“清审明察”的理性判断，能帮我们避开盲从内卷、找到适合自己的成长节奏。 3. 高阶立意：“静”是传统哲思在当代的传承，是信息爆炸时代青少年保持独立思考、实现长远发展的核心素养，“守静”本质上是做自己成长的主人。 【行文思路】 开篇（场景切入） 可以从高一学生的真实场景引入：比如晚自修被外界杂音干扰静不下心刷题的烦躁，或者刷半小时短视频后面对空白作业的空虚，自然引出对“静”的价值的思考，点明中心论点。 主体第一层：“静”是专注做事的行动保障 分论点：“静”的表层价值是安宁专注，能帮我们排除干扰、提升效率。论据：①90后青年工匠杨杰，沉下心打磨榫卯技艺，仅凭手工就能实现榫卯结构零误差；②自身真实体验：高一第一次月考前心浮气躁刷题效率极低，后来每天留30分钟沉浸式整理错题，成绩稳步提升。最后回扣论点：“静”是把事做好的基础前提。 主体第二层：“静”是清醒判断的方向指引 分论点：“静”的深层价值是清审明察，能帮我们避开盲从、找准成长方向。论据：①很多高一学生跟风报竞赛、跟风选科，反而浪费了大量时间，静下心梳理自身优劣势后做出的选择才更适合自己；②00后UP主“边疆巡游记”没有跟风做博眼球的流量内容，静下心规划路线做深度边疆文化科普，收获了百万网友的认可。最后回扣论点：没有清醒判断的“努力”，只是无效的内耗。 辩证分析 明确“静”不是闭门造车、拒绝社交：而是对信息有筛选能力，不被无意义的社交、碎片化的垃圾信息牵着走，不代表完全脱离集体、放弃交流。 结尾（落地践行） 结合高一学子的身份给出具体践行方向：比如每天留10分钟静坐复盘当天的学习情况，每周少刷2小时无意义短视频，把“守静”落实到日常的小行动中，既有沉心深耕的定力，也有清醒选择的智慧，走好自己的成长路。 【优秀文题】 1. 《于“静”处生长，向明处前行》 2. 《以“静”为锚，定成长之舵》 3. 《读懂“静”字里的成长密码》 4. 《“静”中蓄力，笃行不怠》 5. 《“静”有定力，成长不慌》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $