精品解析：甘肃白银市第十中学2023-2024学年高二下学期期末考试历史试题

白银十中2023—2024学年度第二学期期末高二历史试卷 一、选择题（共24小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，每小题2分，共48分） 1. 战国时期，“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局。由于各国统治者忙于战争，疏于对思想文化方面的统治，文化传播规模日盛，多种文化因素彼此冲突、交织与渗透。这说明（ ） A. 先秦时期是中华传统文化的奠基期 B. 文化专制政策受到各大诸侯国青睐 C. 战争需求激发思想文化创新的活力 D. “百家争鸣”植根于特殊的社会环境 2. 《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计，在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中，引用《尚书》多达168条。这说明（ ） A. 百家学说既独立又互相依存 B. 儒家成为思想争鸣的引领者 C. 诸子思想植根于久远的文化 D. 百家争鸣是史学的学术争鸣 3. 古汉语中“文化”一词的“文”本意指“纹理”，后引申出“人为修养和美、善、德行之义”；“化”的意思是“改变”；“文”与“化”合成一个词使用，有“以文化人”之意。 据此可知，“文化”一词所蕴含的中华优秀传统文化内涵是（ ） A. 人文精神 B. 道法自然 C. 和而不同 D. 自强不息 4. 神农是古代中国传说中的三皇五帝之一，中国人奉其为农神和药神。12世纪以后，神农信仰随着商人、移民传至日本，并在17世纪到19世纪德川时代达到高峰。神农受到医师、药商、儒者的崇信，以及幕府将军、地方藩主的支持，甚至被日本社会视为神道教菩萨的化身。由此可见（ ） A. 文化对立和冲突 B. 文化互动与转化 C. 文化压迫与接纳 D. 文化殖民与反馈 5. 在叙利亚帕尔米拉遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是公元137年4月18日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等500多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉是（ ） A. 亚历山大帝国时的希腊化城市 B. 欧亚民族迁徙的首要陆路通道 C. 沟通东西方交流的贸易集散地 D. 融合世界优秀文化遗产的代表 6. 伊本·穆加发是阿拉伯翻译运动中最负盛名的波斯学者之一。他擅于结合时代背景对译作进行重新解读，如以劝谏君王为主题的寓言故事集《卡里来和笛木乃》，将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣。伊本·穆加发的译著（ ） A. 推动波斯帝国文化扩张 B. 利于世界古代文化的传承发展 C. 扩大了南亚文明的影响 D. 抨击了阿拉伯帝国的君主专制 7. 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ） A. 说明史诗的描写有据可依 B. 证实吉尔伽美什确有其人 C. 理解古代西亚的审美观念 D. 还原苏美尔人的体型样貌 8. 基督教神学在西欧具有至高无上的思想主宰地位，支配着哲学、伦理学、文学、艺术、史学等各种精神文化形式。哲学成了宗教神学的婢女，文学成为基督教教义的衍生物，艺术成为基督教神灵的装饰物。由此可知，中世纪的西欧（ ） A. 文化内容丰富多彩 B. 神学具有专断性 C. 宗教信仰单调唯一 D. 教权与王权并立 9. 下表是古希腊历史著作中的“命运观”。据表可得出合理的结论是（ ） 著作 作者 时间 对“命运”的态度 《荷马史诗》 荷马 约公元前8世纪 洋溢着对于命运的敬畏和信赖，凡是“命定”之事，都难以撼动 《历史》 希罗多德 约公元前430年 “命运”渐渐褪去了神明的色彩，而趋于人事。人事中的种种巧合推动了历史的进程乃至走向 《伯罗奔尼撒战争史》 修昔底德 公元前411年 决定命运的因素大多体现为“审慎”“头脑清醒”“利益”等，理智比“美德”更重要 A. 古希腊人文主义精神的萌发 B. 民主政治影响古典史学创作 C. 宗教思想的影响力日渐式微 D. 西方古典史学蕴含理性精神 10. 在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于（ ） A. 工具技术的改进 B. 地理条件的影响 C. 农业管理的进步 D. 对外交流的加强 11. 在北美原住民印第安人的创世故事里，茅香是最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。这（ ） A. 蕴含着浓厚的神权色彩 B. 体现了天人感应的思想 C. 反映出宗教信仰多样化 D. 彰显了人与自然的和谐 12. 下表是四大洲人口占世界总人数的比率变化（%）,其中，关于丙代表的地区说法正确的是（ ） 年份/大洲 甲 乙 丙 丁 1650年 18.3 18.3 2.4 60.6 1750年 19.2 13.1 1.6 65.8 1850年 22.7 8.1 5.1 63.9 1900年 24.9 7.4 9.0 58.3 A. 新航路开辟后出现了新型股份制贸易公司 B. 荷兰人将原产于此的咖啡传播到亚洲地区 C. 存在典型的移民国家，民族与文化具有多样性 D. 人口迁徙为美洲和大洋洲的开发作出了贡献 13. 1857年，加拿大立法机关制定法案规定：放弃本民族文化和身份的印第安人可以获取公民权。但此后的十年间，仅有一名印第安人获得选举权。于是，更多强制性措施相继出台打压印第安人文化。这种现象在其他西方国家也比较普遍。这说明（ ） A. 文化趋同是公民权实现的前提 B. 工业革命逐步消解民族矛盾 C. 武装斗争才能获得真正的平等 D. 民族主义影响了法律的演化 14. 《后汉书孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑藏（今甘肃武威）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州（今甘肃一带）一隅。”由此可知（ ） A. 河西走廊促进了丝绸之路的繁荣 B. 中原文化进入河西走廊并被保存 C. 河西走廊免受战争的侵扰而富庶 D. 永嘉之乱开辟中外文化交流通道 15. 罗马帝国通过对地中海世界的征服完成了政治上的统一，对此有学者认为“地中海世界在政治上的‘罗马化’与罗马自身在文化上的‘异化’是一个同步发生的辩证过程”。这一观点（ ） A. 意在说明罗马文明的相对落后性 B. 肯定战争对文化交流的推动作用 C. 指出罗马始终未能完成文化统一 D. 论证了统一对罗马法诞生的影响 16. 在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。比如，古代罗马人对希腊古典思想的了解都是通过抄录希腊化图书馆中所藏希腊哲学和文学文本得来的。然而在其它领域，移植带来了变异。以艺术和建筑为例，希腊化艺术是自它之前的希腊艺术衍生出来的，但它变成了某种虽然相关却又迥异的东西，同时对罗马人艺术品味和艺术成就产生了最大影响的正是这种“希腊似的”艺术。上述材料旨在说明（ ） A. 亚历山大东征促进了东西方之间的文明交流 B. 希腊化文明在希腊､罗马文化之间起了中介作用 C. 罗马文化是由古典希腊文化直接发展而来的 D. 被征服地区的本土文化与希腊文化出现碰撞交融 17. 一战期间，英国女工比例从1914年的13%上升到1917年7月的73%，女工从事了几乎所有的工作，甚至包括原来的“男性工作”，工资水平也从1914年不到男性工资的一半上升到将近2/3。由此，1918年2月英国政府赋予600万30岁以上的妇女选举权。这表明一战（ ） A. 提升了英国妇女地位 B. 实现了英国男女平等 C. 推动了女权运动发展 D. 冲击了女性就业观念 18. 英国小说家哈代在以拿破仑战争为背景的历史小说《号手长》（1880）中这样写道：“这是拿破仑的侧面像，帽子是一只受伤的法国老鹰，脸庞由死尸巧妙堆积而成；一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章则是一只手，正在将象征着英法和平条约的蜘蛛网扯下去。”小说的描述（ ） A. 体现出拿破仑战争的残忍 B. 真实反映了英国人民的普遍诉求 C. 推动了欧洲民主思想传播 D. 有利于唤起英国民众的爱国热情 19. 1806年9月，普鲁士参加了英俄普组成的第四次反法联盟，第二年俄普联军战败｡普鲁士被迫签订和约，失去一半以上国土并支付巨额战争赔款｡普鲁士失去独立和强国地位，陷入全面崩溃境地｡为此，普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争｡这表明（ ） A. 新的国际关系体系正在形成 B. 拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构 C. 自由平等思想在欧洲广泛传播 D. 德意志从专制王权国家发展为民族国家 20. 19世纪中期，上海广方言馆规定：“凡是仅习中学，偏废西学者，应令赴各处书院肄业，不得住馆”“凡肄业者算学与西文并须逐日讲习，其余经史各类，随其资禀所近分习之。专习算学者，听从其便”。这表明广方言馆（ ） A. 办学宗旨发生彻底改变 B. 考核奖罚制度异常严格 C. 重视对实用人才的培养 D. 秉持因材施教教育理念 21. 近年来，南通博物苑持续推出了一批参与度高、体验性强的精品展览、教育课程、研学项目和旅游线路，尤其是在“文化+旅游”融合上做出了有效实践。在博物苑的文创商店，随处可见各类具有文化内涵的设计品，文创雪糕甚至火出了圈。这表明，南通博物苑致力于（ ） A. 融入地方特色，擦亮文化名片 B. 加大商业开发，助推城市经济 C. 挖掘文博资源，探索创新发展 D. 开发文创产品，提高服务效能 22. 1959年，美国新闻总署已经建立起了一个全球范围内的图书馆网络体系和图书流通系统，分布在全球70个国家的161个图书馆和文化中心。这一年新闻署还翻译了35种语言图书多达700万册，绝大部分流向第三世界国家。美国海外图书馆项目（ ） A. 旨在推动世界文化繁荣 B. 促进文化多元交流 C. 导致美苏争霸美国占优 D. 提升了美国的形象 23. 1964年，《威尼斯宪章》在开篇中这样写道：“世世代代人民的历史古迹，饱含着过去岁月的信息留存至今，成为人们古老的活的见证。人们越来越意识到人类价值的统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，认识到为后代保护这些古迹的共同责任，将他们真实地、完整地传下去是我们的职责。”这反映出古迹保护应（ ） ①以“真实性”作为第一要义 ②发挥文物的最大经济价值 ③提倡统一的文化价值标准 ④注重文物保护的国际合作 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 24. 2017年，国际图联发布《保护文化遗产国际图联指南》，倡导通过“数字统一”，实现图书馆、档案馆、博物馆文化遗产数字资源跨机构融合，解决濒危文化遗产原始载体流散各地的严峻问题。由此可知，在文化遗产保护中，国际图联强调（ ） A. 发挥现代科技的作用 B. 维护文化遗产的真实性 C. 提高民众的保护意识 D. 重视民间力量的作用 二、非选择题（本大题共4道题，共52分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 上古时饮食技艺还不算发达，但也在慢慢形成饮食文化。按《周礼》的说法，“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”。从春秋到汉代，是中国农业生产与饮食发展历史上“至关重要的一千年”，这一时期我们祖先的食谱和餐桌大大丰富起来。汉代农业里，种子与粮食产量能够达到1比10的比例，大约70亩田地，能够养活一个五口之家。葡萄、石榴这样的水果，以及芝麻、洋葱、黄瓜、豌豆等食用植物和调料都在这一时期加入了中国人的餐桌。汉代，水磨等工具从西域传入，北方人民这才能把麦子磨成粉，才有了面食。比小麦营养更丰富更可口的水稻，在中国南方扩大种植，并逐渐成为当地人的主要淀粉类食物。到唐代，白居易“稻饭红似花，调沃新酪浆”的诗句生动展现出当时长安居民饮食的丰富画面。 ——张光直《中国文化中的饮食》 材料二 自17世纪以来辣椒在中国各地至少出现过57个不同的名字，如“番椒”“海椒”“秦椒”“赛胡椒”等，直到十九世纪初，“辣椒”这一名称只在3个省使用过，但到了19世纪末，中国内地20个省（包括盛京，台湾与福建分开计算）有17个省都已使用。到了二十世纪初，对辣椒的叫法日趋统一，1949年之后讨论辣椒的几乎所有的中文文献，都是以“辣椒”作为名字，全国各地高度一致。 ——【美】达白安《吃辣——辣椒的中国史》 （1）根据材料一并结合所学，归纳推动中国古代饮食文化发展的主要因素。 （2）根据材料二并结合所学，分析近代以来辣椒名称变化的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对饮食文化的认识。 26. 阅读材料，完成下列要求｡ 材料一 为了更好地侵略印度，1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制｡1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，就可以自由办报｡大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用｡英国还在印度推行英式教育，建立文官制度，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人｡殖民者还引进了现代的司法系统和政治体制｡这一切极大地破坏了印度的社会结构，推动了阶级的分化｡ ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 材料二 冷战后，鉴于文化渗透的巨大潜力，西方国家间加强协调，逐渐使文化渗透成为西方国家针对第三世界国家的一种全球战略｡西方国家通过非政府组织向目标国普通人群展开渗透｡渗透手段也不同于以往，它以各种极具隐蔽性和欺骗性的方式进行｡当今文化渗透已经形成包括话语权争夺､精英培植和宗教蔓延等在内的多层次文化渗透体系｡西方国家通过文化渗透的途径，推行文化霸权，严重威胁着其他国家的文化安全｡ ——摘编自姚金艳《全球化时代西方文化渗透研究》 （1）根据材料一､指出英国文化侵略印度的表现｡ （2）根据材料二､概括冷战后西方国家实施文化渗透的策略｡ 27. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括中国古代“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。此时的欧洲诸国，一方面，为了争霸就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者（包括教会） 对中国是采取排斥、抵制的态度。主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者，他们逐步完成了对中国文明的引进和改造，同时也变革了欧洲本身，欧洲也由此而发达。 ——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括16世纪至18世纪欧洲出现“东学西渐”与中国近代前期出现“西学东渐”现象的相同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析16世纪至18世纪“东学西渐”对欧洲社会的重大影响，并谈谈你对“东学西渐”“西学东渐”的认识。 28. [城市发展与文化价值] 中国古代的城市大都围绕着城墙。在近代接受了西方教育与影响的知识分子们看来，高大、坚固的城墙，被当作封闭与落后的象征，成为横亘在“愚昧”和“文明”之间的障碍。下表是晚清民国时期三座城市对城墙的不同处理。 北京 清末铁路修入北京，京奉、京汉两干线均以正阳门为起点。民国后，轨迹交驰，较前尤盛。城门瓮城有月墙，城门洞拥挤阻塞，城墙于市政交通尤多室碍。1914年北京政府拆除正阳门月墙并新辟门洞改筑马路，保留了正阳门、瓮城及其城楼。当时人们将古城墙视为无用、妨碍自己出行的历史旧物，对毁城修路以赞美居多。 武昌 1926年10月10日武昌围城战结束后，城内谣传吴佩孚军不日反攻，武昌市民深恐再遭围城之灾，争相搬徙出城。10月19日的《时事新报》刊出了《武昌商民呈请拆城》的文章，武汉国民政府很快做出了拆除武昌城墙的决定，仅剩下起义门因纪念武昌起义而被保留。 南京 1929年后，围绕南京城墙形成了“保城”与“拆城”的三种观点：一是利用南京城墙墙体改造成环城大道；二是强调其文化艺术的观赏价值，反对拆除城墙；三是1930年以前蒋介石等人提出拆城、城砖再利用。1948年又出现过拆城的动议，已属于少数人意见。 根据材料并结合所学知识，围绕“社会发展与文化传承”的主题，对中国古城墙提出自己的看法。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 白银十中2023—2024学年度第二学期期末高二历史试卷 一、选择题（共24小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，每小题2分，共48分） 1. 战国时期，“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局。由于各国统治者忙于战争，疏于对思想文化方面的统治，文化传播规模日盛，多种文化因素彼此冲突、交织与渗透。这说明（ ） A. 先秦时期是中华传统文化的奠基期 B. 文化专制政策受到各大诸侯国青睐 C. 战争需求激发思想文化创新的活力 D. “百家争鸣”植根于特殊的社会环境 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期中国。根据材料可知，战国时期，由于礼崩乐坏，社会秩序混乱，统治者疏于对文化的统治，因此文化得以交织渗透，即特殊的社会环境推动了“百家争鸣”的局面，D项正确；材料不是强调先秦文化对后世的影响，排除A项；当时并未实行文化专制，B项表述与材料主旨相反，排除B项；这一时期的文化创新主要得益于统治者的对文化的控制力较弱，而非战争需求，排除C项。故选D项。 2. 《尚书》是夏、商、周三朝的历史记事。据统计，在先秦诸子的《论语》《孟子》《墨子》《礼记》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等九部著作中，引用《尚书》多达168条。这说明（ ） A. 百家学说既独立又互相依存 B. 儒家成为思想争鸣的引领者 C. 诸子思想植根于久远的文化 D. 百家争鸣是史学的学术争鸣 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料和所学可知，先秦诸子的著作包括儒家、墨家、法家等都在引用《尚书》来论证自己的学说，而《尚书》是久远文化的记载，这说明诸子思想植根于久远的文化，C项正确；材料看不出独立性，另外共同引用一本书的内容，并不代表“互相依存”，排除A项；材料未涉及到儒家的地位，不能体现儒家成为百家争鸣的引领者，排除B项；百家争鸣所涉及到的领域广泛，把它们看成单纯的史学学术争鸣不妥，排除D项错误。故选C项。 3. 古汉语中“文化”一词的“文”本意指“纹理”，后引申出“人为修养和美、善、德行之义”；“化”的意思是“改变”；“文”与“化”合成一个词使用，有“以文化人”之意。 据此可知，“文化”一词所蕴含的中华优秀传统文化内涵是（ ） A. 人文精神 B. 道法自然 C. 和而不同 D. 自强不息 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。根据主题干设问词可知，这是正向题。时空范围为古代（中国）。根据材料可知，由文化的词意解析可知，“人为修养和美、善、德行之义”，“化”的意思是“改变”，文化即文治和教化，培养民众道德情操，塑造民众心灵品性，这体现了人文精神，A项正确；道法自然是老子的哲学态度，与材料主旨不符，排除B项；和而不同指的是不同事物之间彼此配合达到平衡，产生新事物，与材料主旨不符，排除C项；自强不息是自己努力向上，不松懈，与材料不符，排除D项。故选A项。 4. 神农是古代中国传说中的三皇五帝之一，中国人奉其为农神和药神。12世纪以后，神农信仰随着商人、移民传至日本，并在17世纪到19世纪德川时代达到高峰。神农受到医师、药商、儒者的崇信，以及幕府将军、地方藩主的支持，甚至被日本社会视为神道教菩萨的化身。由此可见（ ） A. 文化对立和冲突 B. 文化互动与转化 C. 文化压迫与接纳 D. 文化殖民与反馈 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料信息可知，中国的神农信仰如何被日本社会接受并融入当地的宗教和文化体系中，成为日本文化的一部分。这种文化互动和转化的过程是文化交流中常见的现象，它促进了不同文化之间的理解和共融，B项正确；材料主要表现文化的交流，不是文化对立和冲突，排除A项；文化压迫是指一种文化通过权力结构对另一种文化进行压制、排斥或同化的现象，其目的通常是为了维护某种文化的主导地位，压制异质文化的发展，或者是为了实现某种政治、经济或社会的目标，与题意不符，排除C项；材料主旨“文化之间的交流与转化”，而“文化殖民与反馈”与主旨不符，排除D项。故选B项。 5. 在叙利亚帕尔米拉遗址发现的一块石碑上，题词用希腊文书写，日期是公元137年4月18日，用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯。在遗址附近，考古学家还发现了麻、毛、棉、丝等500多件纺织品。据材料可推断，当时的帕尔米拉是（ ） A. 亚历山大帝国时的希腊化城市 B. 欧亚民族迁徙的首要陆路通道 C. 沟通东西方交流的贸易集散地 D. 融合世界优秀文化遗产的代表 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。材料中提到在叙利亚帕尔米拉遗址发现了一块石碑，题词用希腊文书写，日期用罗马数字标注；石雕上所刻人物靠在希腊式躺椅上，手举希腊式酒杯；同时，遗址附近还发现了多种纺织品。古希腊文化、罗马文化以及纺织技术等多种文化在此交汇，这些信息表明帕尔米拉沟通东西方交流的贸易集散地，C项正确；亚历山大帝国在公元前336年～前323年，与公元137年时间不符，排除A项；欧亚民族迁徙的首要陆路通道在材料中无法推断，与材料主旨不符，排除B项；选项夸大了帕尔米拉的作用，排除D项。故选C项。 6. 伊本·穆加发是阿拉伯翻译运动中最负盛名的波斯学者之一。他擅于结合时代背景对译作进行重新解读，如以劝谏君王为主题的寓言故事集《卡里来和笛木乃》，将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣。伊本·穆加发的译著（ ） A. 推动波斯帝国文化扩张 B. 利于世界古代文化的传承发展 C. 扩大了南亚文明的影响 D. 抨击了阿拉伯帝国的君主专制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代阿拉伯。根据材料可知，伊本·穆加发将波斯文化传统的内涵置于伊斯兰风格的框架之下，使作品更加契合大众的审美情趣，这有利于世界古代文化的传承发展，B项正确；伊本·穆加发的译著利于世界古代文化的传承发展，材料未体现波斯帝国文化扩张，排除A项；伊本·穆加发的译著利于世界古代文化的传承发展，并不是扩大南亚文明的影响，排除C项；伊本·穆加发的译著利于世界古代文化的传承发展，与抨击阿拉伯帝国的君主专制无关，排除D项。故选B项。 7. 史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（ ） A. 说明史诗的描写有据可依 B. 证实吉尔伽美什确有其人 C. 理解古代西亚的审美观念 D. 还原苏美尔人的体型样貌 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。 8. 基督教神学在西欧具有至高无上的思想主宰地位，支配着哲学、伦理学、文学、艺术、史学等各种精神文化形式。哲学成了宗教神学的婢女，文学成为基督教教义的衍生物，艺术成为基督教神灵的装饰物。由此可知，中世纪的西欧（ ） A. 文化内容丰富多彩 B. 神学具有专断性 C. 宗教信仰单调唯一 D. 教权与王权并立 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：中世纪的西欧。根据材料概况可知：材料中基督教神学主宰西欧的哲学、伦理学、文学、艺术、史学等各种精神文化形式，说明神学在社会上具有专断性，主宰社会的各方面，B项正确；材料反映的是文化内容受基督教控制，而非内容丰富，排除A项；材料防映的不是宗教信仰是否唯一问题，而是宗教对社会的影响，排除C项；材料未涉及王权与教权的关系问题，排除D项。故选B项。 9. 下表是古希腊历史著作中的“命运观”。据表可得出合理的结论是（ ） 著作 作者 时间 对“命运”的态度 《荷马史诗》 荷马 约公元前8世纪 洋溢着对于命运的敬畏和信赖，凡是“命定”之事，都难以撼动 《历史》 希罗多德 约公元前430年 “命运”渐渐褪去了神明的色彩，而趋于人事。人事中的种种巧合推动了历史的进程乃至走向 《伯罗奔尼撒战争史》 修昔底德 公元前411年 决定命运的因素大多体现为“审慎”“头脑清醒”“利益”等，理智比“美德”更重要 A. 古希腊人文主义精神的萌发 B. 民主政治影响古典史学创作 C. 宗教思想的影响力日渐式微 D. 西方古典史学蕴含理性精神 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：古希腊。根据表格信息荷马强调“命运”的作用，希罗多德强调“‘命运’渐渐褪去了神明的色彩，而趋于人事”，修昔底德强调人的“审慎”“头脑清醒”“利益”“理智”可知，古希腊史学逐渐重视人的作用，从而得出古希腊人文主义精神萌发的结论，A项正确；古希腊多种政体并存，且材料无法得出是民主政治影响古典史学创作，排除B项；当时古希腊的宗教神学依然具有很大的影响力，且材料表达的是命运不是宗教，排除C项；材料从强调对命运的敬畏到强调人的作用，这是人文主义精神萌发的体现，“理性精神”无法全面概括表格内容，排除D项。故选A项。 10. 在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于（ ） A. 工具技术的改进 B. 地理条件的影响 C. 农业管理的进步 D. 对外交流的加强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是古代玛雅文明。据材料“该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物”可知，古代玛雅农民辛勤耕作使得粮食产量高，C项正确；工具技术的改进与材料中“他们的工具主要是石器、木器和骨器。”相矛盾，排除A项；优越的地理条件是粮食产量高的条件之一，没有农民的辛勤耕作，粮食产量依然不高，排除B项；据所学可知，在西方殖民者入侵美洲之前，古代美洲与外部交流少，D项表述不符史实，排除D项。故选C项。 11. 在北美原住民印第安人的创世故事里，茅香是最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。这（ ） A. 蕴含着浓厚的神权色彩 B. 体现了天人感应的思想 C. 反映出宗教信仰多样化 D. 彰显了人与自然的和谐 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题，时空是古代美洲。根据材料“原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。”可知，印第安人的创世故事中将自然界的茅香形象的比喻为人的思想、身体和精神合一的象征，体现了人与自然和谐共处的特征，D项正确；材料未涉及浓厚的神权色彩，不符合题意，排除A项；“天人感应思想”是汉代董仲舒提出的主张，与题干无关，排除B项；材料未涉及印第安人的宗教信仰问题，无法得出多样化的特点，排除C项。故选D项。 12. 下表是四大洲人口占世界总人数的比率变化（%）,其中，关于丙代表的地区说法正确的是（ ） 年份/大洲 甲 乙 丙 丁 1650年 18.3 18.3 2.4 60.6 1750年 19.2 13.1 1.6 65.8 1850年 22.7 8.1 5.1 63.9 1900年 24.9 7.4 9.0 58.3 A. 新航路开辟后出现了新型股份制贸易公司 B. 荷兰人将原产于此的咖啡传播到亚洲地区 C. 存在典型的移民国家，民族与文化具有多样性 D. 人口迁徙为美洲和大洋洲的开发作出了贡献 【答案】C 【解析】 【详解】A.甲在1650-1900年人口占比持续上升，所以其是资本主义发展及工业革命推动人口快速增长的欧洲，新型股份制贸易公司是近代西欧（甲）的经济组织，与材料设问不符，错误。 B.乙在1650年后人口占比持续大幅下降，是因贩运黑奴、殖民掠夺导致原住民人口锐减的非洲，咖啡原产于非洲（乙），与材料设问不符，错误。 C.丙1650年人口占比仅2.4%，早期极低，18世纪后占比快速攀升，是因为新航路开辟后大量欧亚非移民涌入的美洲，由此汇聚了来自世界各地的不同族群，是典型的移民国家，使得民族与文化具备突出的多样性，正确。 D.丁长期占世界人口60%以上，是传统人口稠密的亚洲，人口迁徙为美洲和大洋洲的开发作出了贡献，与题干设问不符，错误。 故选C项。 13. 1857年，加拿大立法机关制定法案规定：放弃本民族文化和身份的印第安人可以获取公民权。但此后的十年间，仅有一名印第安人获得选举权。于是，更多强制性措施相继出台打压印第安人文化。这种现象在其他西方国家也比较普遍。这说明（ ） A. 文化趋同是公民权实现的前提 B. 工业革命逐步消解民族矛盾 C. 武装斗争才能获得真正的平等 D. 民族主义影响了法律的演化 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1857年（加拿大）。根据材料“但此后的十年间，仅有一名印第安人获得选举权。于是，更多强制性措施相继出台打压印第安人文化”可知，由于民族主义影响，十多年间，仅有一名印第安人放弃本民族文化和身份而获得公民权，于是又有强制性措施相继出台，促进法律演化，说明民族主义影响了法律的演化，D项正确；文化趋同说法错误，排除A项；工业革命逐步消解民族矛盾说法绝对化，排除B项；材料没有涉及武装斗争，且武装斗争才能获得真正的平等说法绝对化，排除C项。故选D项。 14. 《后汉书孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑藏（今甘肃武威）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”陈寅恪指出：“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州（今甘肃一带）一隅。”由此可知（ ） A. 河西走廊促进了丝绸之路的繁荣 B. 中原文化进入河西走廊并被保存 C. 河西走廊免受战争的侵扰而富庶 D. 永嘉之乱开辟中外文化交流通道 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。材料“时天下扰乱，唯河西独安，而姑藏（今甘肃武威）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积”“西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州（今甘肃一带）一隅”体现的是魏晋时期，虽然北方陷入战乱，但是中原文化在河西走廊一带得到保存，B项正确；丝绸之路助推了河西走廊的繁荣，A项错在因果关系颠倒，排除A项；材料强调的是稳定的环境对文化保存的重要性，非河西走廊免受战争的侵扰而富庶，排除C项；永嘉之乱并未开辟中外文化交流通道，排除D项。故选B项。 15. 罗马帝国通过对地中海世界的征服完成了政治上的统一，对此有学者认为“地中海世界在政治上的‘罗马化’与罗马自身在文化上的‘异化’是一个同步发生的辩证过程”。这一观点（ ） A. 意在说明罗马文明的相对落后性 B. 肯定战争对文化交流的推动作用 C. 指出罗马始终未能完成文化统一 D. 论证了统一对罗马法诞生的影响 【答案】B 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的关键词，可知这是目的题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：罗马帝国时期（欧洲）。根据材料“地中海世界在政治上的‘罗马化’与罗马自身在文化上的‘异化’是一个同步发生的辩证过程”可知，罗马帝国通过对地中海世界的征服完成了政治上的统一，促进了罗马文化对地中海的影响，也促使罗马自身文化的变化，说明该学者肯定战争对文化交流的推动作用，B项正确；材料描述的是罗马文化的交流，而非其相对落后性，排除A项；材料中的观点描述的是战争对文化的影响，没有体现文化统一信息，也没有体现基督教信息，排除CD项。故选B项。 16. 在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。比如，古代罗马人对希腊古典思想的了解都是通过抄录希腊化图书馆中所藏希腊哲学和文学文本得来的。然而在其它领域，移植带来了变异。以艺术和建筑为例，希腊化艺术是自它之前的希腊艺术衍生出来的，但它变成了某种虽然相关却又迥异的东西，同时对罗马人艺术品味和艺术成就产生了最大影响的正是这种“希腊似的”艺术。上述材料旨在说明（ ） A. 亚历山大东征促进了东西方之间的文明交流 B. 希腊化文明在希腊､罗马文化之间起了中介作用 C. 罗马文化是由古典希腊文化直接发展而来的 D. 被征服地区的本土文化与希腊文化出现碰撞交融 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点围绕希腊、罗马之间的文化传承展开，未涉及东西方文明交流的相关内容，错误。 B.罗马依靠希腊化文明保存的文本了解古希腊思想，同时罗马的艺术也受到希腊化艺术的深刻影响，说明希腊化文明在希腊文化与罗马文化之间起到了中介过渡的作用，正确。 C.根据材料，罗马并非直接承袭古典希腊文化，而是经由希腊化文明间接接收，错误。 D.材料未体现被征服地区本土文化和希腊文化的碰撞交融，错误。 故选B项。 17. 一战期间，英国女工比例从1914年的13%上升到1917年7月的73%，女工从事了几乎所有的工作，甚至包括原来的“男性工作”，工资水平也从1914年不到男性工资的一半上升到将近2/3。由此，1918年2月英国政府赋予600万30岁以上的妇女选举权。这表明一战（ ） A. 提升了英国妇女地位 B. 实现了英国男女平等 C. 推动了女权运动发展 D. 冲击了女性就业观念 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：一战期间（英国）。根据材料“工资水平也从1914年不到男性工资的一半上升到将近2/3。由此，1918年2月英国政府赋予600万30岁以上的妇女选举权”可知，一战期间，大量女性从事几乎所有的工作，甚至包括原来的“男性工作”，女性工资比例上升，且获得妇女选举权，这些都表明了提升了英国妇女地位，A项正确；实现了英国男女平等不符合当时的史实，排除B项；女权运动是指女性为了自身地位而发起的一场革命性的运动，材料中没有这方面内容体现，排除C项；材料主旨是一战中英国妇女积极参加工作，工资比例上升，政治地位获得一定提高，冲击女性就业观念与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 18. 英国小说家哈代在以拿破仑战争为背景的历史小说《号手长》（1880）中这样写道：“这是拿破仑的侧面像，帽子是一只受伤的法国老鹰，脸庞由死尸巧妙堆积而成；一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章则是一只手，正在将象征着英法和平条约的蜘蛛网扯下去。”小说的描述（ ） A. 体现出拿破仑战争的残忍 B. 真实反映了英国人民的普遍诉求 C. 推动了欧洲民主思想传播 D. 有利于唤起英国民众的爱国热情 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料可知，从小说描写的拿破仑被一根类似英吉利海峡的布条围在他的脖子上，似乎要勒死他，突出了英国在对拿破仑战争中的重要作用，认为英国是决胜法国的关键，强大的国家有利于增强英国国民的爱国热情，D项正确；材料并未强调拿破仑战争的残忍性，只是表达了拿破仑失败的结果，排除A项；小说只能部分反映社会现实，是艺术加工，不能真实反映英国人民的普遍诉求，排除B项；材料无法得出拿破仑战争对欧洲民主思想传播的作用，不符合题意，排除C项。故选D项。 19. 1806年9月，普鲁士参加了英俄普组成的第四次反法联盟，第二年俄普联军战败｡普鲁士被迫签订和约，失去一半以上国土并支付巨额战争赔款｡普鲁士失去独立和强国地位，陷入全面崩溃境地｡为此，普鲁士的一些自由主义贵族，寻求变革之路，促成了德意志民族反对异族统治和压迫的民族解放战争｡这表明（ ） A. 新的国际关系体系正在形成 B. 拿破仑战争推动欧洲政治文化的重构 C. 自由平等思想在欧洲广泛传播 D. 德意志从专制王权国家发展为民族国家 【答案】B 【解析】 【详解】A.1815年拿破仑战争结束后才正式形成维也纳体系这一新的近代国际关系体系，题干时间节点尚未出现新体系成型的相关史实，错误。 B.1806-1807年普鲁士在反法联盟对抗拿破仑帝国的战争中战败，遭受重创后催生了普鲁士的改革诉求与德意志民族解放意识，这是拿破仑战争冲击欧洲旧秩序、唤醒欧洲近代民族意识的表现，推动了欧洲近代政治文化从封建王朝统治向近代民族国家叙事的转型重构，正确。 C.题干仅提及普鲁士部分自由主义贵族寻求变革，无法得出“自由平等思想在欧洲广泛传播”的夸大结论，错误。 D.德意志最终转变为近代民族国家是1871年统一完成之后的结果，19世纪初的这一事件仅属于民族意识觉醒的开端，错误。 故选B项。 20. 19世纪中期，上海广方言馆规定：“凡是仅习中学，偏废西学者，应令赴各处书院肄业，不得住馆”“凡肄业者算学与西文并须逐日讲习，其余经史各类，随其资禀所近分习之。专习算学者，听从其便”。这表明广方言馆（ ） A. 办学宗旨发生彻底改变 B. 考核奖罚制度异常严格 C. 重视对实用人才的培养 D. 秉持因材施教教育理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是19世纪中期的中国。根据材料信息“凡是仅习中学，偏废西学者，应令赴各处书院肄业”“凡肄业者算学与西文并须逐日讲习，其余经史各类，随其资禀所近分习之”可知，上海广方言馆当发现某些学生偏重中学，荒废西学时，着力加以整顿，这说明其重视对实用人才的培养，C项正确；上海广方言馆是洋务运动时期创办的新式学堂，其办学宗旨是中体西用，学生既学习西学也学习中学，无法看出办学宗旨的彻底转变，排除A项；材料信息无法看出广方言馆的考核奖罚制度，与题意无关，排除B项；材料陈述新式学堂对待西学和中学的态度，并未涉及因材施教理念，排除D项。故选C项。 21. 近年来，南通博物苑持续推出了一批参与度高、体验性强的精品展览、教育课程、研学项目和旅游线路，尤其是在“文化+旅游”融合上做出了有效实践。在博物苑的文创商店，随处可见各类具有文化内涵的设计品，文创雪糕甚至火出了圈。这表明，南通博物苑致力于（ ） A. 融入地方特色，擦亮文化名片 B. 加大商业开发，助推城市经济 C. 挖掘文博资源，探索创新发展 D. 开发文创产品，提高服务效能 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。南通博物苑推出各种精品展览、教育课程、研学项目和旅游线路，以及有文化内涵的设计品等，这都体现了其对文博资源的挖掘和利用，并且通过多种创新的方式来展现和发展，致力于探索创新发展，C项正确；“融入地方特色”在材料中体现不明显，材料主要强调的是博物苑自身的一系列创新举措，排除A项；南通博物苑的活动并非完全聚焦于商业开发，不能全面反映材料，排除B项；“开发文创产品”只是其中一个方面，材料还提及了展览、课程、研学项目等，排除D项。故选C项。 22. 1959年，美国新闻总署已经建立起了一个全球范围内的图书馆网络体系和图书流通系统，分布在全球70个国家的161个图书馆和文化中心。这一年新闻署还翻译了35种语言图书多达700万册，绝大部分流向第三世界国家。美国海外图书馆项目（ ） A. 旨在推动世界文化繁荣 B. 促进文化多元交流 C. 导致美苏争霸美国占优 D. 提升了美国的形象 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代美国。根据材料“这一年新闻署还翻译了35种语言图书多达700万册，绝大部分流向第三世界国家”和所学可知，美国海外图书馆项目是美国政府行为，在冷战时期有助于扩大美国思想文化的影响，加强第三世界人民对美国的认同，从而提升了美国的形象，D项正确；政府的主旨目的是为自身利益服务，而世界文化发展属于客观后果，排除A项；扩张的是美国文化而非多元文化，翻译是多种文字把美国文化和思想转化为各国文字以扩大影响，排除B项；材料没有体现美国和苏联的比较，无法得出“导致美苏争霸美国占优”的结论，排除C项。故选D项。 23. 1964年，《威尼斯宪章》在开篇中这样写道：“世世代代人民的历史古迹，饱含着过去岁月的信息留存至今，成为人们古老的活的见证。人们越来越意识到人类价值的统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，认识到为后代保护这些古迹的共同责任，将他们真实地、完整地传下去是我们的职责。”这反映出古迹保护应（ ） ①以“真实性”作为第一要义 ②发挥文物的最大经济价值 ③提倡统一的文化价值标准 ④注重文物保护的国际合作 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是20世纪中后期（世界）。根据材料并结合所学可知，1964年第二届历史古迹建筑师及技师国际会议通过了《国际古迹保护与修复宪章》，因在水城威尼斯召开，又称《威尼斯宪章》，这是关于古籍保护的第一个国际宪章，强调对文物古迹的保护以历史的真实性为第一要义，①符合题意；据所学可知，大约从19世纪开始，一些国家通过立法进行现代意义上的文物保护，把将古迹真实地、完整地传承下去作为其职责，“发挥文物的最大经济价值”这种说法本身就与保护文物古迹的初衷相悖，②不符合题意；据所学可知，在经济全球化的今天，文化必然也是多元化的，提倡统一的文化价值标准自然是不可取的，③不符合题意；据所学可知，20世纪以来，世界各国家间贸易经济文化交流频繁，古迹保护也应该注重国际合作，④符合题意。综上所述，①④符合题意，C项正确；其他选项与题意不符，排除A项、B项和D项。故选C项。 24. 2017年，国际图联发布《保护文化遗产国际图联指南》，倡导通过“数字统一”，实现图书馆、档案馆、博物馆文化遗产数字资源跨机构融合，解决濒危文化遗产原始载体流散各地的严峻问题。由此可知，在文化遗产保护中，国际图联强调（ ） A. 发挥现代科技的作用 B. 维护文化遗产的真实性 C. 提高民众的保护意识 D. 重视民间力量的作用 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料可知，国际图联倡导在文化遗产保护中运用数字技术，意在发挥现代科技在保护文化遗产方面的作用，A项正确；维护文化遗产的真实性指的是真实、 准确、 客观地记录和反映非物质文化遗产的形态、 内涵和其他信息，与材料所述不符，排除B项；材料强调发挥现代科技的作用，未体现“提高民众的保护意识”，排除C项；“重视民间力量”在材料中没有涉及，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本大题共4道题，共52分） 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 上古时饮食技艺还不算发达，但也在慢慢形成饮食文化。按《周礼》的说法，“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”。从春秋到汉代，是中国农业生产与饮食发展历史上“至关重要的一千年”，这一时期我们祖先的食谱和餐桌大大丰富起来。汉代农业里，种子与粮食产量能够达到1比10的比例，大约70亩田地，能够养活一个五口之家。葡萄、石榴这样的水果，以及芝麻、洋葱、黄瓜、豌豆等食用植物和调料都在这一时期加入了中国人的餐桌。汉代，水磨等工具从西域传入，北方人民这才能把麦子磨成粉，才有了面食。比小麦营养更丰富更可口的水稻，在中国南方扩大种植，并逐渐成为当地人的主要淀粉类食物。到唐代，白居易“稻饭红似花，调沃新酪浆”的诗句生动展现出当时长安居民饮食的丰富画面。 ——张光直《中国文化中的饮食》 材料二 自17世纪以来辣椒在中国各地至少出现过57个不同的名字，如“番椒”“海椒”“秦椒”“赛胡椒”等，直到十九世纪初，“辣椒”这一名称只在3个省使用过，但到了19世纪末，中国内地20个省（包括盛京，台湾与福建分开计算）有17个省都已使用。到了二十世纪初，对辣椒的叫法日趋统一，1949年之后讨论辣椒的几乎所有的中文文献，都是以“辣椒”作为名字，全国各地高度一致。 ——【美】达白安《吃辣——辣椒的中国史》 （1）根据材料一并结合所学，归纳推动中国古代饮食文化发展的主要因素。 （2）根据材料二并结合所学，分析近代以来辣椒名称变化的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对饮食文化的认识。 【答案】（1）封建经济的发展，小农经济的成熟；大一统国家的建立与巩固；礼乐文化的推动，儒家文化的塑造；南北经济文化交流；各民族之间的交往交流交融；中外文化交流。（任意4点） （2）原因：近代经济发展带动国内市场发展和南北饮食文化的交融；民族危机推动民族共同体意识的增强；新中国政权的建立；近代报刊、印刷书籍等大众传媒的发展。（任答3点） （3）饮食文化的变迁根植于社会生产的不断发展；饮食文化的丰富是物种、商品和文化传播交流的结果；饮食文化是民族文化的重要组成部分；饮食文化是维系民族共同体的重要纽带。（任答2点，其他答案言之成理可酌情给分） 【解析】 【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代（中国）。因素：据材料一“按《周礼》的说法”及所学可知，礼乐文化的推动，儒家文化的塑造；据材料一“种子与粮食产量……五口之家”可知，封建经济的发展，小农经济的成熟；据材料一“葡萄……加入了中国人的餐桌”可知，中外文化交流；据材料一“‘稻饭红似花’……长安居民饮食”可知，南北经济文化交流；据材料一“水磨等工具从西域传入”及所学可知，各民族之间的交往交流交融；根据材料“汉……唐……”突出大一统国家的建立与巩固推动内外交流与饮食文化的形成。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是近代（中国）。原因：据材料二“到了二十世纪初，对辣椒的叫法日趋统一”及所学可知，民族危机推动民族共同体意识的增强；根据材料二“直到十九世纪初，‘辣椒’这一名称只在3个省使用过，但到了19世纪末，中国内地20个省（包括盛京，台湾与福建分开计算）有17个省都已使用。”可知，近代经济发展带动国内市场发展以及推动南北饮食文化的交融；据材料二“1949年之后……几乎所有的中文文献”“全国各地高度一致”可知，近代报刊、印刷书籍等大众传媒的发展以及新中国政权的建立。 （3）本题是认识类材料分析题。时空是现代（中国）。认识：根据材料一“汉代农业里，种子与粮食产量能够达到1比10的比例，大约70亩田地，能够养活一个五口之家”结合所学知识可知，饮食文化的变迁根植于社会生产的不断发展；根据材料一“汉代，水磨等工具从西域传入，北方人民这才能把麦子磨成粉，才有了面食。”可知，饮食文化的丰富是物种、商品和文化传播交流的结果；根据材料二“‘辣椒’这一名称只在3个省使用过，但到了19世纪末，中国内地20个省（包括盛京，台湾与福建分开计算）有17个省都已使用。”结合所学知识可知，饮食文化是民族文化的重要组成部分；根据材料二“到了二十世纪初，对辣椒的叫法日趋统一，1949年之后讨论辣椒的几乎所有的中文文献，都是以‘辣椒’作为名字，全国各地高度一致”结合所学知识可知，饮食文化是维系民族共同体的重要纽带。 26. 阅读材料，完成下列要求｡ 材料一 为了更好地侵略印度，1813年，英印当局在印度传播基督教，以图从文化心理上铲除印度人安身立命的根基，这遭到印度教徒的激烈抵制｡1818年，印度总督取消了出版预审制度，只要不对政府提出批评，就可以自由办报｡大量报纸的出现对传播西方思想起了重要作用｡英国还在印度推行英式教育，建立文官制度，规定殖民地官员的选拔必须通过英语考试，这有助于培养具有西方思维的亲英土著人｡殖民者还引进了现代的司法系统和政治体制｡这一切极大地破坏了印度的社会结构，推动了阶级的分化｡ ——摘编自林承节《殖民统治时期的印度史》 材料二 冷战后，鉴于文化渗透的巨大潜力，西方国家间加强协调，逐渐使文化渗透成为西方国家针对第三世界国家的一种全球战略｡西方国家通过非政府组织向目标国普通人群展开渗透｡渗透手段也不同于以往，它以各种极具隐蔽性和欺骗性的方式进行｡当今文化渗透已经形成包括话语权争夺､精英培植和宗教蔓延等在内的多层次文化渗透体系｡西方国家通过文化渗透的途径，推行文化霸权，严重威胁着其他国家的文化安全｡ ——摘编自姚金艳《全球化时代西方文化渗透研究》 （1）根据材料一､指出英国文化侵略印度的表现｡ （2）根据材料二､概括冷战后西方国家实施文化渗透的策略｡ 【答案】（1）表现：传播基督教；取消出版预审制度；推行英式教育，建立文官制度；培养具有西方思维的亲英土著人；引进现代的司法系统和政治体制。 （2）策略：西方国家间加强协调；向目标国普通人群展开渗透；形成多层次文化渗遗体系；推行文化霸权等。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求指出英国文化侵略印度的表现，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗教传播、出版政策、教育文官建设、人才培植、制度移植等角度进行概括。 【小问2详解】 策略：本小问要求概括冷战后西方国家实施文化渗透的策略，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从国家间协作、渗透对象、渗透体系、最终目标等角度进行概括。 27. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 16世纪前后欧洲人向中国文明的学习，先从科学技术开始，这不仅包括中国古代“四大发明”，还包括陶瓷、冶金、纺织等技术，以及军事技术和兵法等。之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德。此时的欧洲诸国，一方面，为了争霸就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力。但是，并不是所有的欧洲人都愿意接受中国文明。封建统治者（包括教会） 对中国是采取排斥、抵制的态度。主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者，他们逐步完成了对中国文明的引进和改造，同时也变革了欧洲本身，欧洲也由此而发达。 ——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括16世纪至18世纪欧洲出现“东学西渐”与中国近代前期出现“西学东渐”现象的相同点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析16世纪至18世纪“东学西渐”对欧洲社会的重大影响，并谈谈你对“东学西渐”“西学东渐”的认识。 【答案】（1）相同：①都经过了由科技逐渐转向文化、制度的学习过程；②都存在变革势力与保守势力的矛盾与斗争；③都与本国或地区的社会变革过程相结合；④都存在对外来文明的改造与利用。（答出其中3点即可，其他言之有理可酌情给分） （2）影响：推动了欧洲启蒙运动的开展或推动了欧洲思想解放的潮流；推动了欧洲政治制度(或人才选拔制度)的创新。（其他言之有理可酌情给分） 认识：历史上的中西文化交流是双向的，既有“西学东渐”，也有“东学西渐”。不同文明之间的相互交流与学习是影响历史发展的重要因素。（其他言之有理可酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是16世纪至18世纪（欧洲）与近代（中国）。相同点：据材料“先从科学技术开始……之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德”及所学知识可知，两者都经历了由科技逐渐转向文化、制度的学习过程，且这一过程与社会变革相结合；据材料“封建统治者（包括教会）对中国是采取排斥、抵制的态度。主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者”及所学知识可知，在学习外来文明的过程中，都存在变革势力与保守势力的矛盾与斗争；无论是欧洲对中国的借鉴，还是中国近代对西方文明的引进，都存在对外来文明的改造与利用，使之适合自身国情的需要。 【小问2详解】 本题是影响类与认识类材料分析题。时空是16世纪至18世纪（欧洲）。第一小问影响：据材料“先从科学技术开始，这不仅包括中国古代‘四大发明’……之后又逐步深入到文化，即价值观、思想和道德”结合所学知识可知，中国的科学技术、哲学思想等传入欧洲，为欧洲的思想家、科学家们提供了宝贵的思想资料和灵感来源，对欧洲启蒙运动的兴起产生了重要影响，推动了欧洲的思想解放潮流。同时，中国科举制度的介绍和传播，也为欧洲的人才选拔和文官制度提供了新的思路，对后来欧洲政治制度(或人才选拔制度)的创新产生了一定影响。第二小问认识：结合所学知识，历史上中外文化的交流是双向的、互动的过程。“东学西渐”与“西学东渐”共同构成了全球化背景下的文明互鉴。不同文明之间的相互学习、交流和融合，是推动人类社会进步和发展的重要动力。无论是东方文化对西方的影响，还是西方文化对东方的作用，都在一定程度上促进了双方乃至全球的文化发展和社会进步，体现了文明交流互鉴的价值和意义。 28. [城市发展与文化价值] 中国古代的城市大都围绕着城墙。在近代接受了西方教育与影响的知识分子们看来，高大、坚固的城墙，被当作封闭与落后的象征，成为横亘在“愚昧”和“文明”之间的障碍。下表是晚清民国时期三座城市对城墙的不同处理。 北京 清末铁路修入北京，京奉、京汉两干线均以正阳门为起点。民国后，轨迹交驰，较前尤盛。城门瓮城有月墙，城门洞拥挤阻塞，城墙于市政交通尤多室碍。1914年北京政府拆除正阳门月墙并新辟门洞改筑马路，保留了正阳门、瓮城及其城楼。当时人们将古城墙视为无用、妨碍自己出行的历史旧物，对毁城修路以赞美居多。 武昌 1926年10月10日武昌围城战结束后，城内谣传吴佩孚军不日反攻，武昌市民深恐再遭围城之灾，争相搬徙出城。10月19日的《时事新报》刊出了《武昌商民呈请拆城》的文章，武汉国民政府很快做出了拆除武昌城墙的决定，仅剩下起义门因纪念武昌起义而被保留。 南京 1929年后，围绕南京城墙形成了“保城”与“拆城”的三种观点：一是利用南京城墙墙体改造成环城大道；二是强调其文化艺术的观赏价值，反对拆除城墙；三是1930年以前蒋介石等人提出拆城、城砖再利用。1948年又出现过拆城的动议，已属于少数人意见。 根据材料并结合所学知识，围绕“社会发展与文化传承”的主题，对中国古城墙提出自己的看法。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 【答案】建议观点 示例：城墙是历史文化遗产，具有丰富的文化内涵，其保留对于传承中国传统文化，维持文化多样性，意义重大，应予保留。晚清民国时期遗存的中国城市城墙，基本上都是明朝修筑的，往往还经过了清朝的修整，大多经历了六百多年的岁月风霜。如保存下来的南京中华门等城墙，体现出了中国古代军事防御、城市布局等方面的历史信息，是实物史料，属于历史文化遗产，他们当中不少在近几十年间逐渐被定为全国重点文物保护单位。它们是中国传统文化的载体，应予以保留以发挥其传承中国传统文化的作用。中国的古城墙，在军事防御上设计精巧，还往往在城墙城门结构之外配有木结构的城楼，如北京正阳门城楼及其瓮城箭楼、南京中华门瓮城等保留下来的古城墙，不仅具有历史文物价值，也属于古代传承下来的建筑艺术品，具有极高的文化艺术欣赏价值，应该保留。总之，能留下的中国城市城墙都是珍贵的我国历史文化遗产，是能让后人可以触摸的一手史料，甚至不乏艺术精品，应该被列入文物保护单位，不能被拆除。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是近代（中国）。首先围绕“社会发展与文化传承”的主题，对中国古城墙提出自己的看法，据材料“下表是晚清民国时期三座城市对城墙的不同处理”并结合所学可知，城墙是历史文化遗产，具有丰富的文化内涵，其保留对于传承中国传统文化，维持文化多样性，意义重大，应予保留。然后对观点进行说明，说明从古城墙的历史文化价值、历史文物价值和文化艺术欣赏价值几个方面去分析，如晚清民国时期遗存的中国城市城墙，基本上都是明朝修筑的，往往还经过了清朝的修整，大多经历了六百多年的岁月风霜。如保存下来的南京中华门等城墙，体现出了中国古代军事防御、城市布局等方面的历史信息，是实物史料，属于历史文化遗产，他们当中不少在近几十年间逐渐被定为全国重点文物保护单位。它们是中国传统文化的载体，应予以保留以发挥其传承中国传统文化的作用。中国的古城墙，在军事防御上设计精巧，还往往在城墙城门结构之外配有木结构的城楼，如北京正阳门城楼及其瓮城箭楼、南京中华门瓮城等保留下来的古城墙，不仅具有历史文物价值，也属于古代传承下来的建筑艺术品，具有极高的文化艺术欣赏价值，应该保留。最后总结升华，强调古城墙被保护的原因，如能留下的中国城市城墙都是珍贵的我国历史文化遗产，是能让后人可以触摸的一手史料，甚至不乏艺术精品，应该被列入文物保护单位，不能被拆除。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $