精品解析：陕西省镇安中学2026-2027学年高三上学期开学考试历史试题

2026-2027学年第一学期高三年级历史卷 满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今5500—5000年的牛河梁遗址属于红山文化的晚期代表，考古发掘出大型祭坛、女神庙、积石冢群、大量玉质礼器和陶器，其中祭坛为三重圆式，里高外低，结构特征与唐长安城南郊圜丘、明清天坛较为相似。这一考古发现表明（ ） A. 母系氏族社会出现分化 B. 君权神授观念历史悠久 C. 国家的初始形态已产生 D. 文明起源多元一体之势 【答案】C 【解析】 【详解】A.红山文化晚期已进入父系氏族社会阶段，社会分化主要表现为贫富差距和等级差异，而非母系氏族内部的分化，错误。 B.祭坛和礼器反映了宗教权力与社会权力的结合，但“君权神授”是后世政治概念，在红山文化时期尚未形成明确的天子观念，错误。 C.大型祭坛反映了礼仪制度的形成，玉质礼器体现了等级分化，积石冢群则显示社会分层和权力集中，这些都表明当时已具备早期国家或酋邦阶段的特征，正确。 D.材料仅涉及红山文化一处遗址，未涉及与其他区域文明的比较，无法说明“多元一体”格局，错误。 故选C项。 2. “夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明，夏商西周政治制度的特点是（ ） A. 官僚政治取代贵族政治 B. 统治集团尚未实现权力高度集中 C. 神权与王权的紧密结合 D. 以血缘关系为纽带形成家国政治 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。题干明确指出这些官员“既是神权的掌握者，又是国家重要执政官”，说明这些职位兼具宗教神职与政治行政职能，结合所学知识可知，夏商西周时期属于中国早期国家阶段，政治体制尚未成熟，统治者常借助“天命”“神意”来巩固统治，神权与王权的紧密结合，C项正确；官僚政治是在秦以后才逐渐形成的制度，夏商西周实行的是贵族世袭制，排除A项；“统治集团尚未实现权力高度集中”虽符合史实，但题干重点不在“集权与否”，而在“神权与政权合一”，排除B项；“以血缘关系为纽带形成家国政治”为宗法制特点，但题干未提及“血缘”“宗族”“嫡庶”等内容，排除D项。故选C项。 3. 周初，楚子（芈姓）与鲁公、卫康叔、晋侯、齐丁公共同辅佐周成王，得到封赏。但楚并未像晋、鲁、卫、齐一样受封“宝器”（青铜礼器），在成王组织会盟时楚子也仅可与东夷首领一同看守祭火。据此可知，西周初期的政治特征是（ ） A. 诸侯势力膨胀 B. 政治与血缘相结合 C. 礼乐制度崩坏 D. 华夏认同观念浓厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，周初受封的鲁公、卫康叔等获封宝器且地位较高；楚子为芈姓，与周王室无血缘关联，未获宝器且会盟地位较低，体现出西周初期分封制、礼乐制与血缘关系紧密结合的政治特征，B项正确；材料仅体现不同诸侯的地位差异，未反映诸侯势力膨胀，排除A项；礼乐制度崩坏出现于西周后期及春秋战国时期，并非西周初期，排除C项；材料中楚子因非姬姓受到差别对待，无法体现浓厚的华夏认同观念，反而反映出周王室对异姓诸侯的隔阂，排除D项。故选B项。 4. 2026年马年春晚吉祥物“骐骐”的灵感来源于中国国家博物馆馆藏文物西周盠青铜驹尊。该驹尊铭文记载：“十又三月……王初执驹于汧”，“十又三月”为年终闰月，属冬季。而《周礼》记载西周“执驹礼”多在春季举行。据此可知（ ） A. 官方的文献史料更能反映客观事实 B. 不同类型的史料互证有助于全面认知历史 C. 实物史料的价值始终高于文献史料 D. 文献史料需得到实物史料的印证方可相信 【答案】B 【解析】 【详解】A.官方文献史料虽具有重要价值，但受立场、时代等因素影响，并非一定更能反映客观事实，表述片面，错误。 B.材料中青铜驹尊铭文（实物史料）与《周礼》记载（文献史料）对“执驹礼”时间的记载存在差异，二者互证有助于更全面、辩证地认识西周的礼仪制度，正确。 C.实物史料与文献史料各有其独特价值，不存在“始终高于”的绝对说法，错误。 D.文献史料并非都必须经过实物史料印证才能采信，部分文献史料本身也具有重要的研究价值，错误。 故选B项。 5. 有学者指出，战国中期以前，中国并未出现轻贱工商的思想倾向。但战国中期后，《商君书》《荀子》中均以“社会财富源于本业”为核心，主张废止商品流通，将“务本”与“禁末”联系起来。这一思想转向折射出当时（ ） A. 商品经济主导社会经济变化 B. 社会结构发生深刻变革 C. 经济政策与时代发展相脱节 D. 传统小农经济日渐衰退 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，战国中期以前并无轻贱工商的思想，此后以《商君书》《荀子》为代表，强调重本抑末、务本禁末，这一转向是当时铁犁牛耕推广，土地私有制发展，地主阶级崛起在思想上的反映，折射出社会结构发生深刻变革，B项正确；古代中国始终以自然经济为主导，商品经济并未占据主导地位，排除A项；重农抑商政策适应了当时小农经济的发展需求，与时代发展相契合，排除C项；战国时期小农经济逐步确立并发展，并非处于衰退状态，排除D项。故选B项。 6. 春秋战国的士，是继商和西周巫史之后的又一个知识阶层。与昔日的巫史相比，他们展现出新的风貌。孔子声言“苟有用我者，期月（一年）而已可（可见成效）也，三年有成”；孟轲奔走于王侯之间，并宣布“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”；墨翟及其弟子出智尽力，参加宋国的自卫战争；法术之士则多策划或主持各国变法。这些说明当时的士（ ） A. 积极参与传统秩序的维护 B. 备受诸侯国统治者重用 C. 具有强烈的政治参与意识 D. 有力地推动了社会转型 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干通过孔子、孟子、墨子及法术之士的行为，如宣称治国能力、奔走各国、参与战争、主持变法，强调士人积极介入政治实践的态度，表明当时的士具有强烈的政治参与意识，C项正确；“维护传统秩序”与法术之士推动变法（打破旧秩序）相悖，排除A项；“备受重用”在题干中未直接体现，且部分士人未被采纳（如孔子），排除B项；“推动社会转型”是士人行为的历史结果，但题干侧重描述其政治参与行为本身，排除D项。故选C项。 7. 始皇二十六年（前221年），丞相王绾等主张“燕、齐、荆地遥远，不为置王，毋以填（镇）之”，廷尉李斯则力主“天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇最终采纳李斯之言。秦由此确立的制度（ ） A. 有效地加强了中央集权 B. 推动血缘与政治权力相结合 C. 导致丞相权力明显削弱 D. 是秦末政治危机的主要原因 【答案】A 【解析】 【详解】A.据材料信息可知，王绾等主张分封制，李斯主张废除分封制、实行郡县制，秦始皇最终采纳了李斯的建议，在全国推行郡县制。郡县制下，郡守和县令由皇帝直接任免，不得世袭，中央牢牢掌握了地方的人事、行政、军事等权力，有效加强了中央集权，正确。 B.推动血缘与政治权力相结合，是分封制的特点，郡县制打破了血缘政治，错误。 C.郡县制是中央对地方的管理制度，和丞相权力的强弱没有直接关系，错误。 D.秦末危机的主要原因是暴政，而非郡县制，错误。 故选A项。 8. 原产于北方的“粟”（小米），高频出现于秦朝洞庭郡迁陵（今湖南省境内）县廷粮食发放的清单中。《里耶秦简》中“粟米六十四石”“粟米一石二斗半斗”等记录，印证了粟米在迁陵粮食储备中的主导地位。据已刊布简牍统计，迁陵县部分官仓存储的粮食多为粟米，只有一例为贮稻。对此解读合理的是，秦朝（ ） A. “南稻北粟”的种植格局已被打破 B. 官仓粮食储备反映当地居民饮食偏好 C. 推广郡县制实现了边疆与内地一体化 D. 国家大一统推动跨区域物资流通 【答案】D 【解析】 【详解】A.迁陵县官仓的粟米来自北方，无法反映南方种植格局被打破，错误。 B.官仓储备的粟米是国家统一调配的物资，不能直接反映当地居民的饮食偏好，错误。 C.材料核心是粮食储备情况，未体现边疆与内地政治、经济、文化等全面“一体化”的信息，错误。 D.原产于北方的粟米在秦朝洞庭郡迁陵县的官仓中占据主导地位，这说明在国家大一统的背景下，秦朝具备了跨区域调动、流通物资的条件，北方的粮食被大规模调配到南方郡县，体现了跨区域的物资流通，正确。 故选D项。 9. 有学者指出，汉武帝时期，在选官制度上，除察举孝廉外，还增设贤良文学、明经等科目；在监察体系上，将全国划分为十三州部，每州设刺史一人；在中央与地方关系上，颁布“左官律”限制地方官员与诸侯王勾结。这表明，汉武帝时期（ ） A. 制度变革加速社会阶层的流动 B. 从制度层面避免地方割据威胁 C. 以制度创新优化国家治理体系 D. 已构建起完善的官员管理体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.阶层流动只能对应选官制度这单一板块，无法涵盖监察、中央控藩两类内容，错误。 B.防范地方割据仅能对应刺史监察、颁布《左官律》的举措，无法涵盖选官科目增设的人才选拔作用，错误。 C.汉武帝通过增设科目、设立刺史、颁布左官律等措施，分别从选官、监察和中央与地方关系三个维度进行制度创新，这些调整共同服务于强化中央集权、提升行政效率，整体上优化了国家治理体系，正确。 D.材料仅涉及选官和监察的部分制度，并未涵盖官员考核、奖惩、晋升等完整管理体系，错误。 故选C项。 10. 有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他人类文明中，神权和贵族的退场，都发生在1500年之后的所谓近现代时期。材料中两个“早熟”的结果分别表现为（ ） A. 分封制度和郡县制度的建立 B. 以德治国和以法治国的实施 C. 周公礼制和官僚政治的形成 D. 皇帝制和三公九卿制的创建 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知具体时空为古代中国。根据材料信息可知，第一个“早熟”处在周公时代，周公旦在政治上确立了以宗法制度为核心的嫡长制以及分封制，即周公礼制，第二个“早熟”处在战国时代，贵族退场即封建官僚政治出现并形成，C项正确；分封制和郡县制是地方行政制度，不符合题意，排除A项；以德治国和以法治国都是治国思想，出现在春秋战国时期，排除B项；皇帝制度和三公九卿制在秦朝得以确立，时间不符，排除D项。故选C项。 11. 秦灭巴蜀后，设立巴、蜀和汉中郡，仍以巴氏首领为当地君长，封子通国为蜀侯，同时以秦人陈壮为相，张若为蜀郡守；又将汉中直接划归秦中央政府管辖。秦占领楚地后，并不剥夺楚人原有爵位，而是改以同级秦爵重新登记。这反映出（ ） A. 地方行政层级混乱 B. 官僚政治逐渐衰落 C. 秦国家治理的弹性 D. 地方自主权的扩大 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。秦在不同地区采用不同管理方式，在巴蜀设郡同时保留当地君长、封侯等，在楚地承认楚人原有爵位，这些做法因地制宜，体现出国家治理的灵活性与弹性，C项正确；秦在巴蜀和楚地采取不同治理方式，但层级设置明确(如郡县与封君并存)，并未出现混乱，排除A项；秦通过设置郡守、相等官职强化官僚体系，而非削弱官僚政治，排除B项；秦在地方推行郡县制并派遣秦官，削弱了地方独立性，地方自主权并未扩大，排除D项。故选C项。 12. 下图为《汉书·杜周传》中的相关记载。杜延年的经历反映出当时（ ） （杜）延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空……霍光薨后……上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸。遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削户二千。 A. 地方势力威胁中央集权 B. 政治斗争影响官员仕途 C. 选官制度比较灵活务实 D. 相权对皇权有制约作用 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据题干及结合所学可知，霍光死后杜延年的仕途受到了霍光与皇帝、魏相之间政治斗争的影响，遭到丞相弹劾导致免官，B项正确；A项需要材料表明地方与中央的矛盾，而材料呈现了皇帝、丞相与杜延年的关系，排除A项；材料主要强调的是杜延年在官场中的起伏与政治斗争的关系，而非选官制度，排除C项；丞相行为与皇帝意图一致（都想处置霍氏旧臣），无制约关系，排除D项。故选B项。 13. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。 14. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 【答案】B 【解析】 【详解】A.王国官吏全部任用本地人，容易让诸侯王笼络本土势力，不利于中央控制王国，错误。 B.汉初实行郡国并行制，王国长官与属吏均任用本地人，地方本土群体长期掌控王国行政，本土地域习俗、区域力量深度参与王国治理，使诸侯王更容易凝聚本地势力，加剧汉初王国隐患，正确。 C.材料只涉及地方官吏籍贯任用规则，没有御史、刺史等监察体系变革的相关信息，错误。 D.法律条文核心是官吏籍贯选用制度；淮南王收容各地逃亡人口只是用来控诉诸侯王的罪状，不能说明立法目的是限制人口迁移，错误。 故选B项。 15. 春秋时，战车是作战的绝对主力，战法是“列阵对冲、错毂近战”，两军交锋时还要讲究“不鼓不成列”等礼制。战国时，战车是步兵、骑兵的协同单位，战术转为“轻车袭扰、冲击敌阵侧翼”，以及担任运输、侦察的角色，同时也不再受“礼战”的束缚。车战从春秋到战国的变化表明（ ） A. 贵族势力逐渐衰落 B. 铁制兵器得到普及 C. 骑兵成为主要兵种 D. 国家财政日益困难 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋时期车战是贵族主导的作战方式，且受“礼战”礼制约束；战国时期战车地位下降，不再受“礼战”束缚，反映出贵族势力逐渐衰落，符合题意，正确。 B.题干只描述了车战战术和作战理念的变化，未提及铁制兵器的生产、使用与普及情况，错误。 C.战国时期步兵是战场主力，骑兵尚未成为主要兵种，不符合史实，错误。 D.题干未涉及国家财政收支、军费开支等相关信息，无法体现国家财政状况，错误。 故选A项。 16. 有学者研究发现，汉代刘歆等人用数学和历法来推演并提出：“天”不是一个随时发脾气的人格神，天道的运行是遵循五德终始和历法周期客观规律的，这让儒学去宗教化，发展成以解释文本、治理国家为核心的士大夫政治哲学。材料反映出汉代儒学（ ） A. 背离了先秦儒学的民本传统 B. 呈现出理性化与世俗化趋势 C. 彻底否定了天人感应的思想 D. 确立了以科技为核心的体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未提及汉代儒学背离先秦民本的相关内容，错误。 B.材料指出汉代学者用客观规律推演天道，消解了“天”的人格神属性，推动儒学去宗教化，转向服务文本解释、国家治理的现实政治哲学，体现出汉代儒学脱离宗教神秘的非理性色彩、面向世俗治理的理性化与世俗化趋势，正确。 C.“彻底否定”表述绝对，汉代儒学仍保留了天人关联的相关思想，并未完全抛弃天人感应的逻辑框架，错误。 D.汉代儒学的核心是服务政治统治与伦理教化，并非以科技为核心，错误。 故选B项。 二、材料分析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 距今5500—5000年，黄河流域聚落房址出现了两间甚至三四间的套房，如郑州大河村仰韶文化后期的房址，为四间一套。此类房子往往有独立的储藏室和房前窖穴。考古发现，新石器时代晚期，社会组织可以用以下公式表示：，其中贵族负责管理和祭祀，平民从事生产，奴隶则承担繁重的劳动。 ——摘编自王仁湘《中国史前文化》 材料二 二里头文化时期，部族方国林立，夏后氏由于国力强大而成为“诸侯长”。殷商王朝实际上是一个以商王国为主体的方国联合体，联合的背景是诸多小国屈从于“大邦殷”。《史记·五帝本纪》载，史前时期的尧舜禹时期实行的是举荐制与禅让制，夏商周时期公共权力是超越血缘和宗族之上的，“周人即立嫡长”。周代的封建则是将周王的族人分发到各地与被征服地区的原住民混居，从而改变了当地的社会结构，此封建直接促进了周人在国家形态上的跃进。 ——摘编自陈赟《“家天下”与“天下一家”：三代政教的精神——以王国维〈殷周制度论〉为中心》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新石器时代晚期黄河流域的社会特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较新石器时代晚期和夏商周时期在政治制度上的差异，并说明这种差异所反映的历史发展趋势。 【答案】（1）社会特征：定居生活趋于成熟；阶级分化明显；社会分工初步形成；不平等与等级制度萌芽。（答出三点即可） （2）差异：①国家组织形态：新石器晚期以部落聚落为主，国家形态尚未成熟；夏商周时期以“天下型”共主制为核心，形成早期成熟国家，呈现方国联盟格局。 ②权力传承方式：新石器晚期盛行禅让制，公天下色彩浓厚；夏商周时期确立王位世袭、嫡长子继承，家天下形成。 ③权力发展程度：新石器晚期无统一公共最高权力，管理松散；夏商周时期出现凌驾于血缘之上的至高公共权力。 ④社会阶层与治理：新石器晚期仅出现阶级分化，无系统性政治制度；夏商周时期社会阶层加剧分化与对立，逐渐建立较完备的政治统治体系。（答出两点即可） 趋势：从原始部落社会向阶级社会过渡；国家形态由松散走向严密；血缘关系从氏族纽带转变为政治统治工具；社会整合能力日益增强。（答出两点即可） 【解析】 【小问1详解】 社会特征：本小问要求概括新石器时代晚期黄河流域的社会特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从定居生活、阶级分化、社会分工、不平等与等级制度等角度进行概括。 【小问2详解】 差异：本小问要求比较新石器时代晚期和夏商周时期在政治制度上的差异，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容、比较等方式，全面准确进行概括。根据材料可从国家组织形态（国家形态、早期成熟国家和方国联盟格局）、权力传承方式（禅让制和公天下、王位世袭制和家天下）、权力发展程度（公共最高权力、至高公共权力）、社会阶层与治理（阶级分化和系统性政治制度、社会阶层和政治统治体系）等角度进行概括。 发展趋势：本小问要求说明新石器时代晚期和夏商周时期在政治制度上的差异所反映的历史发展趋势，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料可从社会形态（原始部落社会、阶级社会）、国家形态、血缘关系（氏族纽带、政治统治工具）、社会整合能力等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 右图为湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分，简中记载“凡为吏之道，必精絜（洁）正直，慎谨坚固，审悉毋（无）私，微密韱（纤）察，安静毋苛，审当赏罚。” 材料二 政绩观念是国家政治对官员为政要求的反映，也是士人内心自觉的精神追求。以儒法合治、德主刑辅为主流的政绩观念历经数千年演进，深刻影响着历代官员的履职取向。为政以德是我国古代政绩观念的统领，反映了国家对官员政绩的总体要求，也体现了官员对政绩的认识。民本思想是我国古代政绩观念的重要内容。历代保护小农经济的各种措施，如调整土地分配、调节赋税制度以及打击豪强、劝民农桑等，都是民本政绩观念在国家治理上的具体体现。廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义。清廉是立身从政应当具备的道德操守，实干则是履职尽责的成事之基，二者相辅相成、缺一不可。公私之辩，关乎为政者的行为边界。秉持公心、坚守公廉，为传统政绩观念的塑造确立了价值内核，也为历代官员提供了为政引领，具有重要的实践价值。 ——摘编自卜宪群《我国古代的政绩观念与政绩考核》 （1）根据材料一并结合所学，判断其史料类型，并说明其对研究秦朝吏治的史料价值。 （2）根据材料并结合所学，概括中国古代政绩观念的内涵并简析其意义。 【答案】（1）史料类型：实物史料，文献史料，一手史料。 史料价值：睡虎地秦简是秦代官方原始文书；为研究秦朝吏治提供原始依据；需与其他史料相互印证。 （2）内涵：修身立德；坚守清廉；以民为本；重视实干；审慎执法；公私分明。 意义：提升官员责任意识与职业操守；约束官员贪污行为；缓和阶级矛盾，巩固统治根基；构建中国传统政治文明的精神内核；对后世吏治提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 史料类型：本小问可从史料的分类等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料类型 右图为湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分 出土的秦简→实物史料，文献史料，一手史料 实物史料，文献史料，一手史料 史料价值：本小问可从官方文书、秦朝吏治、史料印证等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史料价值 右图为湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分 秦简《为吏之道》部分→指导官员为官的材料 睡虎地秦简是秦代官方原始文书 凡为吏之道，必精絜（洁）正直，慎谨坚固，审悉毋（无）私 对官员的要求→为研究秦朝吏治提供原始依据 为研究秦朝吏治提供原始依据 必精絜（洁）正直，慎谨坚固，审悉毋（无）私，微密韱（纤）察，安静毋苛 要求官员无私毋苛→需与其他史料相互印证 需与其他史料相互印证 【小问2详解】 内涵：本小问可从德、廉、民、绩、公平等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内涵 为政以德是我国古代政绩观念的统领，反映了国家对官员政绩的总体要求，也体现了官员对政绩的认识 为政以德是我国古代政绩观念的统领→强调道德 修身立德 民本思想是我国古代政绩观念的重要内容 民本思想是我国古代政绩观念的重要内容→以民为本 以民为本 廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义 廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义→坚守清廉 坚守清廉 实干则是履职尽责的成事之基 实干则是履职尽责的成事之基→重视实干 重视实干 公私之辩，关乎为政者的行为边界 公私之辩，关乎为政者的行为边界→公私分明 公私分明 慎谨坚固，审悉毋（无）私，微密韱（纤）察，安静毋苛 秦代明确要求官吏施政不苛、赏罚公允→审慎执法 审慎执法 意义：本小问可从官员的意识与行为、阶级矛盾、中国传统政治文明、后世等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 以儒法合治、德主刑辅为主流的政绩观念历经数千年演进，深刻影响着历代官员的履职取向 深刻影响着历代官员的履职取向→提升官员责任意识与职业操守；约束官员贪污行为； 提升官员责任意识与职业操守；约束官员贪污行为； 历代保护小农经济的各种措施，如调整土地分配、调节赋税制度以及打击豪强、劝民农桑等，都是民本政绩观念在国家治理上的具体体现 保护小农经济、打击豪强等→缓和阶级矛盾，巩固统治根基 缓和阶级矛盾，巩固统治根基 廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义。清廉是立身从政应当具备的道德操守，实干则是履职尽责的成事之基，二者相辅相成、缺一不可。公私之辩，关乎为政者的行为边界。秉持公心、坚守公廉，为传统政绩观念的塑造确立了价值内核 为传统政绩观念的塑造确立了价值内核→构建中国传统政治文明的精神内核 构建中国传统政治文明的精神内核 为传统政绩观念的塑造确立了价值内核，也为历代官员提供了为政引领，具有重要的实践价值 为传统政绩观念的塑造确立了价值内核，也为历代官员提供了为政引领，具有重要的实践价值→影响后世 对后世吏治提供借鉴 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周朝建立后，以血脉等亲疏关系为纽带，分封了数量庞大的诸侯国，在周礼和周文化的长期浸润下，形成了以周人为核心的华夏族雏形。至春秋战国时期，迎来了中国历史上第一次族群大迁徙、大流动、大融合的高潮。蛮、夷、戎、狄在中原诸国的争霸战争中纷纷向中原地区汇聚，与华夏族渐成杂居状态。随着族群融合的深化和文化认同的扩大，各大诸侯国均自奉为华夏正统，这就造就了诸侯领土的总和即为华夏疆域的共同认识。 ——摘编自刘再营《周人、秦人与早期华夏族共同体意识的形成》 材料二 鉴于匈奴时常侵扰西北边郡，文帝采纳了晁错的建议——募民实边，通过优厚条件吸引民众充实西北边疆。到公元前127年，“募民徙朔方十万口”。武帝元鼎六年（前111年），在西北边地设张掖、酒泉郡、置田官，“斥塞卒六十万人戍田之”，军屯戍边由此成为安置移民的一种主要方式。此外政府还通过迁徙罪犯及家属戍边、迁降卒于边郡等向西北边疆移民。这些政策既开发了边疆又保卫了边疆。 ——摘编自翟麦玲《两汉西北边疆移民政策比较研究》 （1）依据材料一并结合所学知识，概括先秦时期民族交融发展的原因。 （2）根据材料二，概括西汉推行边疆移民政策的措施，并结合所学分析其影响。 【答案】（1）原因：周朝宗法、分封制推动周文化的传播；民族迁移加速民族交往、交流和交融；春秋战国时期的战争客观上加强了民族交流与交融；中原各国经济文化有了较大发展。 （2）措施；募民徙边；军屯戍边；迁徙罪犯及家属戍边；迁移降卒；设置边郡治理。 影响：稳定了西北边疆秩序；推动了西北边疆开发；巩固了国家统一局面；加强了西北边疆与内地的联系；为维护丝绸之路的畅通提供了有利条件。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求概括先秦时期民族交融发展的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从先秦制度、战争、人口流动、民族融合、经济文化发展等角度分析。 【小问2详解】 措施：本小问要求概括西汉推行边疆移民政策的措施，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从募民徙边、军屯戍边、迁徙戍边、迁移降卒、设置边郡等角度分析。影响：本小问要求分析西汉推行边疆移民政策措施的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从稳定边疆秩序、推动边疆开发、巩固统一、加强边疆与内地联系、维护丝绸之路畅通等角度分析。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 AⅠ为说明中国统一多民族国家形成与发展的动力机制，设计了如下公式： 统一多民族国家的凝聚力=（政治制度保障+经济联系纽带）×文化认同 这一公式表明，文化认同对政治制度的效能和经济联系的紧密度具有倍增作用，是维系统一多民族国家的核心精神力量。 运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨。（说明：可以就公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述。要求：明确表达对公式的态度、观点明确、史论结合、史实准确） 【答案】示例： 观点：该公式揭示了统一多民族国家凝聚力多重要素之间的关系，文化认同具备倍增效应，具有合理性。 论述：政治制度提供制度框架，如秦朝郡县制、元朝行省制加强对边疆管理；经济纽带加强各区域交流，如中原与边疆的贸易往来。而文化认同起到放大作用，如汉代儒学成为正统，各民族接受中原礼乐文化，即便政权更迭，文化认同仍维系大一统的追求。北魏孝文帝改革，制度革新、经济交流辅以汉化，强化文化认同，增强国家凝聚力。 综上，政治、经济是基础，文化认同作为精神内核放大制度与经济的作用，共同维系统一多民族国家。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“这一公式表明，文化认同对政治制度的效能和经济联系的紧密度具有倍增作用，是维系统一多民族国家的核心精神力量”可知其强调多重要素共同凝聚了统一多民族国家，其中文化认同效应最强，可以选择其具有合理性，所以可以拟定观点为该公式揭示了统一多民族国家凝聚力多重要素之间的关系，文化认同具备倍增效应，具有合理性。 第二步：围绕观点进行论证，注意观点明确、史论结合、史实准确。关于论证可从制度框架构建（郡县、行省）、经济往来等对统一多民族国家发展的影响；文化认同起到放大作用的表现、文化认同对统一多民族国家的影响、孝文帝改革中制度革新、经济交流及辅以文化认同对国家凝聚力的影响等方面进行整理概括，以突出经济、政治辅以文化手段对统一多民族国家的影响这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文化认同作为精神内核放大政治、经济手段对统一多民族国家的影响看多种因素对民族国家凝聚力的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期高三年级历史卷 满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今5500—5000年的牛河梁遗址属于红山文化的晚期代表，考古发掘出大型祭坛、女神庙、积石冢群、大量玉质礼器和陶器，其中祭坛为三重圆式，里高外低，结构特征与唐长安城南郊圜丘、明清天坛较为相似。这一考古发现表明（ ） A. 母系氏族社会出现分化 B. 君权神授观念历史悠久 C. 国家的初始形态已产生 D. 文明起源多元一体之势 2. “夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明，夏商西周政治制度的特点是（ ） A. 官僚政治取代贵族政治 B. 统治集团尚未实现权力高度集中 C. 神权与王权的紧密结合 D. 以血缘关系为纽带形成家国政治 3. 周初，楚子（芈姓）与鲁公、卫康叔、晋侯、齐丁公共同辅佐周成王，得到封赏。但楚并未像晋、鲁、卫、齐一样受封“宝器”（青铜礼器），在成王组织会盟时楚子也仅可与东夷首领一同看守祭火。据此可知，西周初期的政治特征是（ ） A. 诸侯势力膨胀 B. 政治与血缘相结合 C. 礼乐制度崩坏 D. 华夏认同观念浓厚 4. 2026年马年春晚吉祥物“骐骐”的灵感来源于中国国家博物馆馆藏文物西周盠青铜驹尊。该驹尊铭文记载：“十又三月……王初执驹于汧”，“十又三月”为年终闰月，属冬季。而《周礼》记载西周“执驹礼”多在春季举行。据此可知（ ） A. 官方的文献史料更能反映客观事实 B. 不同类型的史料互证有助于全面认知历史 C. 实物史料的价值始终高于文献史料 D. 文献史料需得到实物史料的印证方可相信 5. 有学者指出，战国中期以前，中国并未出现轻贱工商的思想倾向。但战国中期后，《商君书》《荀子》中均以“社会财富源于本业”为核心，主张废止商品流通，将“务本”与“禁末”联系起来。这一思想转向折射出当时（ ） A. 商品经济主导社会经济变化 B. 社会结构发生深刻变革 C. 经济政策与时代发展相脱节 D. 传统小农经济日渐衰退 6. 春秋战国的士，是继商和西周巫史之后的又一个知识阶层。与昔日的巫史相比，他们展现出新的风貌。孔子声言“苟有用我者，期月（一年）而已可（可见成效）也，三年有成”；孟轲奔走于王侯之间，并宣布“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”；墨翟及其弟子出智尽力，参加宋国的自卫战争；法术之士则多策划或主持各国变法。这些说明当时的士（ ） A. 积极参与传统秩序的维护 B. 备受诸侯国统治者重用 C. 具有强烈的政治参与意识 D. 有力地推动了社会转型 7. 始皇二十六年（前221年），丞相王绾等主张“燕、齐、荆地遥远，不为置王，毋以填（镇）之”，廷尉李斯则力主“天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇最终采纳李斯之言。秦由此确立的制度（ ） A. 有效地加强了中央集权 B. 推动血缘与政治权力相结合 C. 导致丞相权力明显削弱 D. 是秦末政治危机的主要原因 8. 原产于北方的“粟”（小米），高频出现于秦朝洞庭郡迁陵（今湖南省境内）县廷粮食发放的清单中。《里耶秦简》中“粟米六十四石”“粟米一石二斗半斗”等记录，印证了粟米在迁陵粮食储备中的主导地位。据已刊布简牍统计，迁陵县部分官仓存储的粮食多为粟米，只有一例为贮稻。对此解读合理的是，秦朝（ ） A. “南稻北粟”的种植格局已被打破 B. 官仓粮食储备反映当地居民饮食偏好 C. 推广郡县制实现了边疆与内地一体化 D. 国家大一统推动跨区域物资流通 9. 有学者指出，汉武帝时期，在选官制度上，除察举孝廉外，还增设贤良文学、明经等科目；在监察体系上，将全国划分为十三州部，每州设刺史一人；在中央与地方关系上，颁布“左官律”限制地方官员与诸侯王勾结。这表明，汉武帝时期（ ） A. 制度变革加速社会阶层的流动 B. 从制度层面避免地方割据威胁 C. 以制度创新优化国家治理体系 D. 已构建起完善的官员管理体系 10. 有学者认为，周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于“早熟”；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于“早熟”。而其他人类文明中，神权和贵族的退场，都发生在1500年之后的所谓近现代时期。材料中两个“早熟”的结果分别表现为（ ） A. 分封制度和郡县制度的建立 B. 以德治国和以法治国的实施 C. 周公礼制和官僚政治的形成 D. 皇帝制和三公九卿制的创建 11. 秦灭巴蜀后，设立巴、蜀和汉中郡，仍以巴氏首领为当地君长，封子通国为蜀侯，同时以秦人陈壮为相，张若为蜀郡守；又将汉中直接划归秦中央政府管辖。秦占领楚地后，并不剥夺楚人原有爵位，而是改以同级秦爵重新登记。这反映出（ ） A. 地方行政层级混乱 B. 官僚政治逐渐衰落 C. 秦国家治理的弹性 D. 地方自主权的扩大 12. 下图为《汉书·杜周传》中的相关记载。杜延年的经历反映出当时（ ） （杜）延年字幼公，亦明法律。昭帝初立，大将军霍光秉政，以延年三公子，吏材有余，补军司空……霍光薨后……上以延年霍氏旧人，欲退之，而丞相魏相奏延年素贵用事，官职多奸。遣吏考案，但得苑马多死，官奴婢乏衣食，延年坐免官，削户二千。 A. 地方势力威胁中央集权 B. 政治斗争影响官员仕途 C. 选官制度比较灵活务实 D. 相权对皇权有制约作用 13. 汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ） A. 适应了休养生息的政治需要 B. 契合了德法并用的治国理念 C. 为尊崇儒术提供依据 D. 有利于加强中央集权 14. 西汉初年法律规定，郡县守令等地方长官例用外地人，其属吏用本地人。王国官吏无论长官还是属吏都用本地人。文帝时，大臣列举淮南王刘长的罪名，其中之一是“聚收汉、诸侯人及有罪亡者”。这一法律（ ） A. 有效遏制了王国势力的膨胀 B. 增强了区域文化对王国治理的影响 C. 客观推动了监察制度的革新 D. 旨在严格限制汉初人口大规模迁移 15. 春秋时，战车是作战的绝对主力，战法是“列阵对冲、错毂近战”，两军交锋时还要讲究“不鼓不成列”等礼制。战国时，战车是步兵、骑兵的协同单位，战术转为“轻车袭扰、冲击敌阵侧翼”，以及担任运输、侦察的角色，同时也不再受“礼战”的束缚。车战从春秋到战国的变化表明（ ） A. 贵族势力逐渐衰落 B. 铁制兵器得到普及 C. 骑兵成为主要兵种 D. 国家财政日益困难 16. 有学者研究发现，汉代刘歆等人用数学和历法来推演并提出：“天”不是一个随时发脾气的人格神，天道的运行是遵循五德终始和历法周期客观规律的，这让儒学去宗教化，发展成以解释文本、治理国家为核心的士大夫政治哲学。材料反映出汉代儒学（ ） A. 背离了先秦儒学的民本传统 B. 呈现出理性化与世俗化趋势 C. 彻底否定了天人感应的思想 D. 确立了以科技为核心的体系 二、材料分析题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 距今5500—5000年，黄河流域聚落房址出现了两间甚至三四间的套房，如郑州大河村仰韶文化后期的房址，为四间一套。此类房子往往有独立的储藏室和房前窖穴。考古发现，新石器时代晚期，社会组织可以用以下公式表示：，其中贵族负责管理和祭祀，平民从事生产，奴隶则承担繁重的劳动。 ——摘编自王仁湘《中国史前文化》 材料二 二里头文化时期，部族方国林立，夏后氏由于国力强大而成为“诸侯长”。殷商王朝实际上是一个以商王国为主体的方国联合体，联合的背景是诸多小国屈从于“大邦殷”。《史记·五帝本纪》载，史前时期的尧舜禹时期实行的是举荐制与禅让制，夏商周时期公共权力是超越血缘和宗族之上的，“周人即立嫡长”。周代的封建则是将周王的族人分发到各地与被征服地区的原住民混居，从而改变了当地的社会结构，此封建直接促进了周人在国家形态上的跃进。 ——摘编自陈赟《“家天下”与“天下一家”：三代政教的精神——以王国维〈殷周制度论〉为中心》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括新石器时代晚期黄河流域的社会特征。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较新石器时代晚期和夏商周时期在政治制度上的差异，并说明这种差异所反映的历史发展趋势。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 右图为湖北省云梦县睡虎地出土的秦简《为吏之道》部分，简中记载“凡为吏之道，必精絜（洁）正直，慎谨坚固，审悉毋（无）私，微密韱（纤）察，安静毋苛，审当赏罚。” 材料二 政绩观念是国家政治对官员为政要求的反映，也是士人内心自觉的精神追求。以儒法合治、德主刑辅为主流的政绩观念历经数千年演进，深刻影响着历代官员的履职取向。为政以德是我国古代政绩观念的统领，反映了国家对官员政绩的总体要求，也体现了官员对政绩的认识。民本思想是我国古代政绩观念的重要内容。历代保护小农经济的各种措施，如调整土地分配、调节赋税制度以及打击豪强、劝民农桑等，都是民本政绩观念在国家治理上的具体体现。廉洁奉公是我国古代政绩观念的核心要义。清廉是立身从政应当具备的道德操守，实干则是履职尽责的成事之基，二者相辅相成、缺一不可。公私之辩，关乎为政者的行为边界。秉持公心、坚守公廉，为传统政绩观念的塑造确立了价值内核，也为历代官员提供了为政引领，具有重要的实践价值。 ——摘编自卜宪群《我国古代的政绩观念与政绩考核》 （1）根据材料一并结合所学，判断其史料类型，并说明其对研究秦朝吏治的史料价值。 （2）根据材料并结合所学，概括中国古代政绩观念的内涵并简析其意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周朝建立后，以血脉等亲疏关系为纽带，分封了数量庞大的诸侯国，在周礼和周文化的长期浸润下，形成了以周人为核心的华夏族雏形。至春秋战国时期，迎来了中国历史上第一次族群大迁徙、大流动、大融合的高潮。蛮、夷、戎、狄在中原诸国的争霸战争中纷纷向中原地区汇聚，与华夏族渐成杂居状态。随着族群融合的深化和文化认同的扩大，各大诸侯国均自奉为华夏正统，这就造就了诸侯领土的总和即为华夏疆域的共同认识。 ——摘编自刘再营《周人、秦人与早期华夏族共同体意识的形成》 材料二 鉴于匈奴时常侵扰西北边郡，文帝采纳了晁错的建议——募民实边，通过优厚条件吸引民众充实西北边疆。到公元前127年，“募民徙朔方十万口”。武帝元鼎六年（前111年），在西北边地设张掖、酒泉郡、置田官，“斥塞卒六十万人戍田之”，军屯戍边由此成为安置移民的一种主要方式。此外政府还通过迁徙罪犯及家属戍边、迁降卒于边郡等向西北边疆移民。这些政策既开发了边疆又保卫了边疆。 ——摘编自翟麦玲《两汉西北边疆移民政策比较研究》 （1）依据材料一并结合所学知识，概括先秦时期民族交融发展的原因。 （2）根据材料二，概括西汉推行边疆移民政策的措施，并结合所学分析其影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 AⅠ为说明中国统一多民族国家形成与发展的动力机制，设计了如下公式： 统一多民族国家的凝聚力=（政治制度保障+经济联系纽带）×文化认同 这一公式表明，文化认同对政治制度的效能和经济联系的紧密度具有倍增作用，是维系统一多民族国家的核心精神力量。 运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨。（说明：可以就公式中一个或多个要素之间的关系进行论证；也可以对公式进行修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述。要求：明确表达对公式的态度、观点明确、史论结合、史实准确） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $