1.2 古代两河流域 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起、古巴比伦王国统治、《汉谟拉比法典》及文化成就，通过课本问题链引导学生从两河名称、自然环境入手，逐步梳理城市出现、初步统一到鼎盛的发展脉络，搭建清晰学习支架。 其亮点在于以《汉谟拉比法典》条文为实证材料，结合时空观念分析社会等级、奴隶制等特征，辅以楔形文字图示、建筑遗址插图。通过史料实证与历史解释，培养学生分析能力，教师可借助结构化内容提升教学效率，助力学生理解文明内涵。

第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第2课 古代两河流域 一、古代两河流域文明的兴起 阅读课本p9，回答以下问题。 1、两河指？ 古代两河流域文明示意图 2、流经今天哪些地区？ 3、自然环境？ 幼发拉底河 底格里斯河 美索不达米亚冲积平原 安纳托利亚高原 上游水量充沛，土地肥沃 地势低平 低洼凹陷 4、主要城市分布特点 出现农业和畜牧业 借助灌溉技术，农业发展起来 分布特点 沿河邻水，紧贴河流； 城邦扎堆连片，小城林立。 现代西亚地图 自然环境 讲解思路 两河流域发源于土耳其 土耳其绝大部分国土都在安纳托利亚高原上 高原海拔高，冬季气温低，下大雪，到了春夏气温回升，山上积雪大量融化，源源不断流入幼发拉底河和底格里斯河，因此两河流域上游地区水量充沛，河水携带了大量的泥沙、矿物质，上游地区土地肥沃。因此在这里出现了农业和畜牧业。 而两河流域的中下游地区，是一片洼地（低洼凹陷），地势低平，上游的流水携带大量泥沙滚滚而来，进入洼地时，坡度骤降，流速变缓，长年累月，厚厚的泥沙铺开来，形成了 美索不达米亚平原 冲积平原 上游夹在群山之间，都是山地河谷，肥沃土地只分布在河流两岸狭长地带，耕地零散、狭小，没有大片的连片耕地。（解释为何上游没有出现城市） 而中下游是开阔大平原，利用灌溉技术，可以滋养大片耕地，有利于农业发展，出现了剩余产品，阶级分化，进而产生了城市。 一、古代两河流域文明的兴起 乌尔的社会等级 乌鲁克城市复原效果图 大型塔庙 方形建筑:王宫 居民区与手工业作坊区 城市是国家的政治、经济、宗教中心。 公元前3500年起 时间： 5、城市出现 地位： 占有财富，垄断土地，参与立法，剥削民众 经营手艺，要进贡粮食和物品 奴隶主私有财产，可买卖转让，无自由 奴隶主 自由民 依附民 特点： 奴隶制国家 等级森严 考古学家通过检测这件文物的镶嵌原料，所用青金石产自阿富汗、红玉髓产自印度河谷，本地无这些矿产。 对外贸易 以青金石镶嵌为画面蓝色背景 一、古代两河流域文明的兴起 6、初步统一 公元前24世纪 时间： 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 相关史事 阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 以青金石镶嵌为画面蓝色背景 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 1、汉谟拉比的统治 阅读课本p10，回答以下问题。 军事上： 政治上： 法律上： 发动 ，采取 的策略， 两河流域中下游地区。建立了一个强大的 。 各个击破 统一 奴隶制王国 实行 ，加强 ，掌握 权力 。 对外征服战争 君主专制制度 中央集权 司法、行政、军事 颁布 ，是迄今 已知 。 《汉谟拉比法典》 世界上第一部较为完备的成文法典 地位 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2、《汉谟拉比法典》 太阳神 象征权力与正义的权杖 国王从太阳神手中接过权杖 国王 汉谟拉比 特点：君权神授 正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、交换、借贷、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。 目的： 维护社会秩序，巩固统治 说明商品经济在古巴比伦较为活跃 《汉漠拉比法典》石柱：石柱由上下两部分组成，上部为汉谟拉比接受神授王权的场面；下部是用楔形文字刻写的法典前言、正文和后记，其中正文有282条。 说明汉谟拉比的王权、立法权力来自神，以此证明自己统治与立法的合法性，强化君主专制权威。 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2、《汉谟拉比法典》 结合法律条文，概括法典所反映的古巴比伦社会特征？ 第200条：自由民击落同等全权自由民的牙齿，以牙还牙（肉体惩罚）。 第201条：自由民击落半自由民牙齿，仅赔1/3迈纳白银。 ①社会等级森严：古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。 第196条：倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼 第205条：奴隶打自由民的耳光，应割去奴隶的耳朵。 第282条：奴隶宣称 “你不是我的主人”，主人证实其为自己的奴隶后，可割掉他的耳朵。 ③家庭父权制度：男性家长对妻子儿女有绝对权威，欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 第117条：自由民负债，可将妻子、子女抵债为奴，服役三年后方可释放。 第195条：儿子殴打自己的父亲，应斩断他的手。 同态复仇法 ②残酷的奴隶制：奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。 奴隶的主要来源：战俘、买来的奴隶、家生奴隶。 家庭奴隶制：男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2、《汉谟拉比法典》 结合法律条文，概括法典所反映的古巴比伦社会特征？ 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 ④活跃的商品经济。 226、倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278、倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282、倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 (1)奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位? (2)《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益? 课后活动：阅读材料，回答问题 实质：维护奴隶主阶级的利益。 处于社会最底层，遭受压迫剥削。 二、古巴比伦王国和《汉谟拉比法典》 2、《汉谟拉比法典》 结合材料和所学知识，评价《汉谟拉比法典》。 《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 法典体现的法律公平十分有限，实质维护奴隶主利益； 进步性： 局限性： 刑法残忍、严苛，具有一定的野蛮性、残酷性。 二、古代两河流域文化 1.楔形文字 价值：楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。 古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为"楔形文字"。 二、古代两河流域文化 2.建筑 建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。 空中花园想象图 乌鲁克神庙遗址 王宫人首飞牛石雕 二、古代两河流域文化 3.天文学和数学 巴比伦天文观测泥板 苏美尔星象盘 通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。 他们根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天； 他们将一周划分为7天，这是星期制的源头。 天文学 数学 60进制 时间换算： 1小时=60分钟，1分钟=60秒 地理经纬度换算： 1°经度/纬度=60分， 1分=60秒 课堂小结 古代两河流域 两河文明 《汉谟拉比法典》 文明成就 发源：幼发拉底河、底格里斯河 鼎盛时期：古巴比伦王国汉谟拉比在位时期 地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典 实质：维护奴隶主利益 影响：表明人类社会法制传统源远流长 发展历程：初步统一：阿卡德王国 楔形文字；王宫、神庙（多元融合特色）；阴历、闰月、星期制、60进制 $