1.3中华文明的起源 课件--2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦史前时期原始社会与中华文明起源，涵盖远古人类活动、原始农业、早期国家形成等核心内容，通过问题思考、史料引用及“文”字解析导入，结合知识框架、时空时间轴和思维导图搭建学习支架，帮助学生梳理从旧石器时代到文明起源的发展脉络。 其亮点在于以考古实证（如良渚古城、陶寺遗址）与神话传说互证，体现史料实证与时空观念，通过文物分类、合作探究及小论文写作（多元一体特征）培养历史解释能力与家国情怀，学生能提升历史思维，教师可高效落实核心素养目标。

欢迎走进 历史课堂 单元齐读：我国有百万年的人类史，元谋人、蓝田人、郧县人、北京人是其中的代表。各地丰富的考古发现揭示了远古人类的生产、生活概况，以及他们各自在演化过程中的特点。距今约1万年，生活在长江、黄河流域等地的先民已栽培水稻、粟、黍，并饲养家畜、磨制石器和烧制陶器，开始了定居生活。在农业兴起的基础上，原始社会不断发展，创造出丰富多彩的文化。相传距今五六千年，一些部落逐渐结成联盟，并推举出首领。传说中的炎帝和黄帝是这一时期的杰出代表，被后人尊奉为中华民族的人文初祖。中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。距今5000多年，随着生产力的进一步发展，人口增长，城市出现，社会分化加剧，早期国家开始出现。黄河、长江和西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明。距今4000年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源（距今约170万年—约前2070年） 单元大概念 中华民族具有百万年的人类史，一万年的文化史，五千多年的文明史。 原始社会，又称原始公社或原始共产主义社会，是人类历史上第一个社会形态，存在了约二三百万年。其主要特征包括：生产力低下（生产工具分为旧石器时代和新石器时代；生产方式从采集狩猎到原始农业）、生产资料共同占有（天下为公，大同社会）、平等与合作（社会组织分为原始人群和氏族公社） 中国的原始社会，起自距今约170万年前的元谋人，止于约公元前2070年夏王朝的建立。华夏族是汉族的前身，构成了中华民族的主干，部落联盟首领炎帝黄帝被称为中华民族的“人文初祖”，中国人以“华夏儿女”、“炎黄子孙”、“龙的传人”自称。 原始社会通常指人类有文字记载的历史之前，称为“史前”时期。 距今约170万年——距今约3万年 距今约1万年——距今约5千年 距今约5千年 知识框架 原始社会与中华文明的起源 稻作农业——河姆渡文化、（长江流域） 粟作农业——仰韶文化、大汶口文化、龙山文化（黄河流域） 原始农业与史前社会 农耕起源 物质基础 长江流域——元谋人、郧县人 黄河流域——蓝田人、北京人、山顶洞人 远古时期的人类活动 人类起源 前提条件 中华文明的起源 文明起源 多元一体 早期国家——良渚古城、 陶寺古城 人文初祖——炎帝、黄帝 禅让制时代——尧、舜、禹 生产力 旧石器时代 新石器时代 文明古国时代 社会组织 原始人群 氏族部落 早期国家 时空观念 距今约170万年 距今约1万年 距今约5000年 约公元前2070年 旧石器时代（打制石器） 新石器时代（磨制石器） 百万年的人类史——云南元谋人、陕西蓝田人、湖北郧县人、北京人、北京山顶洞人 一万年的文化史——河姆渡人、半坡人(仰韶文化)、大汶口文化、龙山文化 五千年的文明史—— 良渚古城、陶寺古城、炎黄部落、尧舜禹时期 原始人群 氏族公社 早期国家 史观：生产工具的变革推动社会生产力水平的提高；人类社会从低级向高级发展 在金属工具出现之前，人类以石器为主要生产工具的时代称为“石器时代”。 历史解释 政治 生产资料以公有制为主；禅让制反映了原始民主制度。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，原始社会瓦解。 经济 生产力水平由旧石器时代发展到新石器时代;随着生产力的发展,原始农业出现，人们过上定居生活。 文化 仰韶彩陶文化、玉器是原始社会的文化代表,部分陶制品上还刻画了类似文字的符号。 民族 华夏族的形成具有多元一体的特征；炎帝、黄帝被后世称为人文初祖。 认识：我国有百万年的人类史、一万年文化史、五千多年的文明史。中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 导入新课 材料1 中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明唯有我先。 ——孙中山 问题思考：何为“文明”？中华文明的起源有何特征？传说反映了什么样的历史呢？ “文” 是正面站立的人形，胸前加纹饰，表 “文身/纹理” 本义。会意字，左月右日，表示 “光明”。 文明这一词汇本身蕴含了对野蛮状态的超越，它是人类社会进入阶级阶段后的产物，代表了文化和社会发展的高级阶段。在这一阶段，社会分工与分化日益显著，阶级、王权与国家制度逐渐形成。 第3课 中华文明的起源 —— 五千年的文明史 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源（距今约170万年—约前2070年） 第3课 中华文明的起源 核心素养目标： 1.通过思维图，了解早期国家的形成过程，掌握私有制、阶级和国家产生是人类进入文明社会的重要标志。（时空观念 史料实证） 2.运用考古发现的成果，解读良渚文化、陶寺文化的社会变化，知道考古发现是研究文明起源的重要依据。（史料实证 历史解释） 3.通过了解神话传说，了解华夏族的形成及特点，认识中华文明的起源和发展具有多元一体的特征，增强民族认同。（唯物史观 家国情怀） 新课标解读： 1.通过了解元谋人、蓝田人、北京人等旧石器时代的人类及其文化遗存，知道中国境内原始社会时期的人类活动。 2.知道考古发现是了解原始社会的重要依据。 目标导学一：早期国家和文明的起源 学习任务1.阅读课文第15页，填写思维图，补全早期国家的形成过程。概括人类进入文明社会的重要标志有哪些？ 材料2 中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。……以国家的出现作为进入文明社会最主要的标志。 ——王巍《中华文明探源工程及其主要收获》 剩余产品 私有制产生 社会分化加剧 被统治阶级 （从事生产劳动） 统治阶级 （从事管理） 出现掌握政治、经济、军事、祭祀（公共）权力的王 人口增长、向区域中心集中 原始农业、畜牧业发展（生产力） 物 人 早期城市形成 城墙、城壕、大型水利设施为城市生活提供了安全和便利。 形成早期国家 对内统治 对外战争 史论：私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。（中国方案） 文化考古 学习任务2.牛河梁遗址的考古发现，留给我们哪些历史信息？史料能否证明红山文化晚期进入了文明社会？请说明理由。 距今时间 分布区域 遗迹 遗物 文化遗存 距今5800-5000年 西辽河流域 红山文化 玉猪龙、女神像 祭坛、女神庙、积石冢 史论：能，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪（原始宗教），中华文明出现曙光，有着5000多年的历史。 六畜之一、财富象征，是原始农业发达的象征；是社会地位、等级、权力的象征；是原始“礼器”。 历史分期  古国时代早期  古国时代晚期  距今约5800-5000年，西辽河流域红山文化的牛河梁遗址 距今5300-4300年的环太湖地区的良渚古城遗址 距今4300-4000年，黄河中下游流域山西襄汾的陶寺古城遗址 中华文明探源工程 （中国文明起源） 古国时代（早期国家） 王朝时期（夏商周） 材料3 庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。 ——杜金鹏、焦天龙《文明起源史话》 历史概念 解读：何为“国”？何为“家”？ 古汉字“国”的构成要素：人口、疆域、土地、军队。 古汉字“家”的构成要素：房屋、猪 戈：兵器、保卫疆土的兵器 小口：人民、人 一：统一的领土、土地 大口：邦邑、疆域 会意：以戈卫国、以武力守卫城邑。 甲骨文“家”字， 上 “宀”（房屋）、下 “豕”（猪）。 会意：“屋内有猪，定居为家”。 材料4 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 文明考古 学习任务3.阅读课文第16、17、18页并观看视频，进行文物分类，将考古发现与文明起源“三标准”相结合，实证“中国五千年的文明史”这句话。 彩绘龙纹陶盘 铜齿轮形器 石磬 朱书符号陶壶 玉琮 玉钺 玉兽面 “神徽” 良渚古城 陶寺古城 目标导学二：文脉中华——良渚古城与陶寺古城 良渚古城 考古发现 史论 研究角度 史学价值 ①古城构成 宫殿区、内城和外城组成。规模在当时世界上首屈一指。 政治 ②水利系统 由人工水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。 经济 ③城市建筑 大型广场；高等级建筑；粮食仓储区。 ④贵族墓地 精美玉器：祭祀用的玉琮、玉璧和象征着军事指挥权的玉钺。 军事 意识形态 ①反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 ②发达的稻作农业。 ①说明当时的社会阶级分化已经相当明显。②很可能已经形成统一的崇拜对象。 良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 学习任务3.阅读课文第16、17、18页并观看视频，进行文物分类，将考古发现与文明起源“三标准”相结合，实证“中国五千年的文明史”这句话。 目标导学二：文脉中华——良渚古城与陶寺古城 陶寺古城 考古发现 史论 研究角度 史学价值 ①城市建筑 宫城，高等级建筑基址，陶制的建筑材料。 政治 ②墓地 大型墓葬集中分布，随葬品来源十分广泛，有陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等。 经济军事 ④遗物 小件青铜器、带有书写符号的陶壶、观象台遗迹 经济文化 ①城市规划。 ①冶金（新）技术的出现②龙崇拜，王权族徽的象征。③对文字起源有研究价值。④会观测天象 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 ②严重的阶级分化、礼乐制度的初步形成。 ③多元文化汇聚中原。 学习任务3.阅读课文第16、17、18页并观看视频，进行文物分类，将考古发现与文明起源“三标准”相结合，实证“中国五千年的文明史”这句话。 合作探究 学习任务4.分析良渚古城和陶寺古城遗存的共性。从中可以提炼出什么史观？ ①都发现了墓葬随葬品。 ②随葬品数量都有显著差别。 ③建筑规模宏大，都有较高的经济发展水平，产生了公共权力。 ①出现私有制 ②出现阶级分化 ③出现早期国家 史论：私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 史观：生产力发展推动社会进步。 思维导图 学习任务5.根据地图，概括中华文明的起源具有什么特征？ 中国原始农耕时代重要遗址分布图 半坡文化遗址 仰韶文化遗址 陶寺古城遗址 三星堆遗址 大汶口文化遗址 河姆渡文化遗址 贾湖遗址 良渚古城遗址 红山文化牛河梁遗址 天地之中 多元一体中原引领 核心概念 如何理解“多元一体”？以中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征为观点练习写一篇小论文。（要求字数在80—120，史论结合，逻辑清晰。） 多元性： 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心。 分布广泛，起源众多。 一体性： 观点：中华文明的起源和发展具有多元一体的特征。 论述：距今5000年左右，黄河、长江流域、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，这些文明分布广泛，它们彼此之间不断交流和融合，共同构成了中华文明的主体。距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。 结论：综上所述，中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。我们要从中华文明的源头汲取文化的力量，坚定文化自信。 目标导学三：血脉中华——远古传说 问题思考：“三皇五帝”到底是神话传说还是真实的历史？ 神农氏 祝融氏 伏羲氏 黄帝 颛顼 帝喾 帝尧 帝舜 核心概念 思考问题：远古传说也可以作为历史吗？说说考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源有何意义？ 材料5 三皇的传说较为粗线条地勾勒出旧石器时代晚期到新石器时代早期的脉络。《史记》中就载有《五帝本纪》，这实际上是司马迁整理当时的传说，记载黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝的事迹，而黄帝则建立起了较为统一和正式的王国。五帝的时间是在三皇之后夏王朝之前，根据考古学家的发现研究与比较，河南的二里头文化应该是夏文化。那么，五帝的时代就应该是龙山时代。这样看来，恰恰印证了国家的出现使得龙山时代成为中华文明起源的时期。 ——方启《中华文明起源的特征》 （1）文字发明以前，人们口耳相传的神话传说，是先民们对上古历史夸张的记述。 远古传说蕴含了历史信息，包含了很多人文精神和民族品质，能够增加文化认同和民族认同。 （2）①考古发现（实物史料）和神话传说（口述史料）都是重要的史料来源,互相印证，相互补充，为理解中华文明起源提供了更全面的视角。②与文献史料，共同推动对中华文明起源的研究。③展现中华文脉。 目标导学三：血脉中华——远古传说 学习任务6.阅读课文第18页，参照地图，讲述华夏族的形成过程及成因，人文初祖是谁？中国人以什么自称？分析华夏族的形成有什么特点？ 材料5 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 （1）故事叙事（略）推动因素：战争 （2）人文初祖：黄帝、炎帝 自称：“华夏儿女”、“龙的传人”、“炎黄子孙” （3）特点：多元一体 目标导学三：血脉寻踪——远古传说 学习任务7.列举部落联盟时期著名的首领。他们是通过什么制度产生的？选人标准是什么？举出一个相关典故。谈谈大禹精神体现了怎样的民族精神？ （1）部落首领：黄帝、尧、舜、禹 （2）制度：禅让制 （3）选人标准：贤德 历史典故：大禹治水 （4）大禹精神： 创新精神；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神；舍小家为大家的奉献精神；敬业精神；高度的社会责任感 《禹贡九州图》 Lavf58.46.101 $