精品解析：河南周口市项城市第三高级中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题

项城三高2024—2025学年度下期期中考试 高一语文试卷 （满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果说《哪吒之魔童降世》是一场“向内探寻自我”的反英雄成长叙事，那么其续篇《哪吒2》则展开了一幅“向外寻找自我”的英雄成长图景。如果第一部讲述的是“个人与命运”的矛盾抉择，那么第二部就是在“个人与世界”中的复杂冲突与挣扎。《哪吒2》的前半部分，哪吒历经重重捉妖试炼，希冀通过正统的仙界考验来证实自我价值。他的豪言壮语“小爷就要当神仙”展现了对于“他者”认可的渴望，希望通过“他者”来建构自我。在与兄长相逢时的逃避行为，展现了哪吒对自己魔丸身份的内心排斥与矛盾。然而，当天庭作为陈塘关悲剧的真正幕后黑手被揭露，以及母亲为挽救孩子而牺牲，这些激励事件和压力系统成为哪吒反抗天庭、决心扭转世道的关键转折点。在肉体的痛苦与撕裂中，哪吒经历了精神上的涅槃重生。天庭，这个一度象征着无上权威的神圣机构，在哪吒的认知中逐渐崩塌。当他洞悉陈塘关百姓无辜沦为天庭铲除异己、巩固阐教地位的牺牲品时，内心的愤怒与悲痛达到顶点，推动他超越了“他者”的规训，致力于恢复世间的公平与正义。 这种超越“规训”或超越“规制”而认可自我的判断，实则便是一种现代性主体意识的内置。现代性的一个重要标准是人的现代性，而人的现代性所表现的，便是人对自我主体意识的确认与信赖。陈旭光教授曾以导演张元为例，通过强调他的创作风格就是不按照常规进行创作，指出第六代导演的现代性其实是一种能够避免大众成为“单向度的人”的现代性，即一种“我即为我”的现代性主体意识。事实上，《哪吒2》中哪吒的反抗，也是一种对社会将人规训为单面人的反抗。这种“单面人”在《哪吒2》中一众“阐教”捉妖弟子的身上便可以看出——这些捉妖弟子，都成了麻木的机器与“符号”，只等师傅发号令，没有自己独立思考的能力。 显然，在此过程中，哪吒的成长轨迹，从“我命由我不由天”的个体抗争，到“小爷是魔，那又如何”的“反规训”宣言，构成了一种对传统权威与规范的反扳书写。这一转变不仅体现个体意识的觉醒，也反映了对既有社会秩序与价值体系的深刻质疑与挑战。 有学者曾提出“共情-情绪”学的相关观点：“共情不是一个单维的心理结构，而是包含着自下而上的情绪分享过程和自上而下的认知调节过程。情绪分享过程是刺激驱动的自动化的过程，而认知调节过程会对情绪分享过程产生调节作用，两个过程既彼此独立又互相作用，以确保个体社会适应的灵活性。” 事实上，电影传播的一个前提是共情后的“自来水”传播，而借此“共情-情绪”传播观点可以看出，影片正是在通过一个自我指认的确定性情绪加强策略，给受众带来一种情绪的“确定性”慰藉，并以此促进受众达到“共情”，进而促进影片进一步传播。影片这种认清现实毅然决然与现实规制背道而驰的叙事逻辑，无疑也让诸多观众有了一种“自我指认”的情绪动力——在当代社会中，“我”的价值不需要通过投诚某种广义上的既定规制所获得，其核心与终点，都在于“我”自己的认识。这种助益大众“自我肯定”“自我指认”式的叙事策略，无疑能够通过让大众增加自我认同的认知方式，让大众情绪得以宣泄，且能够达到一种从“情绪体验”到“情感共情”的效果。 （摘编自张明浩《〈哪吒之魔童闹海〉：“神话-现代”叙事及其情绪动力学》） 材料二： 《哪吒2》不仅仅是一部动画电影，更是一则关于自我认同与成长的寓言。影片中，哪吒的旅程象征着每个人在成长过程中对自我认同的探索和挣扎。影片以寻找自我的历程为起点，以自我接纳、认识生命意义为核心，通过与自我另一重身份的和解来完成自我接纳。这个成长过程就像青少年在身份认同上遇到危机时的挣扎。而正是这种重新学会认知自我、接纳自我的议题，让观众深感共鸣，在观影后完成了一场自我的疗愈。 哪吒从出生起就被定义为“魔丸转世”，这个标签如影随形，成为他成长道路上的巨大障碍。他一直生活在一个抽象的概念之中，他试图通过考上玉虚宫，成为神仙来摆脱“魔丸”的身份，但这种外在的追求并不能真正解决他内心的困惑。 影片最后，哪吒最终突破穿心咒，从天元鼎中重生，他的身形也从孩童变成了大人。这一转变不仅仅是身体上的，更是心灵上的。哪吒终于正视了自己的身份，不再试图掩盖“魔丸”的出身，而是勇敢地接受了自己的不完美。他意识到，正是这些不完美的部分构成了他独特的个性，赋予了他力量和勇气，使他回归了真我的状态。哪吒的蜕变过程，也体现了内在力量的觉醒。他不再执着于证明自己不是“魔丸”，而是勇敢地宣称“小爷是魔，那又如何”。这种自信和力量，来自他对自我认同的深刻理解。 现实中每个人的内心都存在着“魔丸”，我们也同样生活在充斥着定义的生活之中，“不完美”像“魔丸”一样制约着我们个性的表达。但是，我们要知道“魔丸”其实是我们个体独立性的一部分，个体的自主选择权是自我个性表达的一个方面。被质疑、不被理解并不是阻碍成长的东西，反而是我们的必经之路。 （摘编自孙毓曦《〈哪吒之魔童闹海〉：神话叙事中的自我认同与集体疗愈》） 1. 下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “他者”是与“自我”相对的概念，文中指一度象征着无上权威的仙界。 B. “单向度的人”指缺乏现代性主体意识、没有独立思考能力的一类人。 C. “自来水”是比喻的说法，指电影让观众的情绪像自来水一样得以宣泄。 D. “魔丸”在这里具有特殊含义，喻指我们不完美的、不被理解的地方。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 哪吒通过“向内探寻”到“向外寻找”的转变，确立了自我的主体意识，可见“向外寻找自我”更重要。 B. 从“我命由我不由天”到“小爷是魔，那又如何”宣言的变化，可看出哪吒的主体意识和对社会认知的变化。 C. 哪吒的成长经历具有普遍的象征意义，因此，《哪吒2》除了是一部动画电影外，更是一则寓言故事。 D. 哪吒从天元鼎重生后，身形从孩童变成了大人。这意味着他接受了自己的不完美，获得了心灵上的成长。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举张元导演的事例，是为了论证人的现代性就是人的自我主体意识的觉醒。 B. 材料一采用对比论证的方法，分析了哪吒与“阐教”其他捉妖弟子主体意识的不同。 C. 材料一引用学者“共情—情绪”学的观点，为分析《哪吒2》的传播提供了理论依据。 D. 材料二采用对比论证的方法，指出了哪吒的成长和青少年在身份认同上的挣扎相似。 4. “每一部电影都是一段情感的故事，而我们则在其中找到了共鸣和启发。”请根据材料谈谈哪吒的成长经历对我们有哪些启示？ 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①要勇于超越他者的“规训”，敢于向不公的社会秩序与价值体系挑战，不必追求通过“他者”的认可来建构自我的价值。②要有自我的主体意识，拥有独立思考的能力，避免成为“单向度的人”。③要勇敢接受自己的不完美，学会认知自我、接纳自我，涵养独特的个性。 【解析】 【导语】本文从不同角度对《哪吒之魔童闹海》进行了深度解读。材料一聚焦“现代性主体意识”的觉醒，通过分析哪吒从“他者认可”到“自我确认”的转变，揭示了影片对传统权威的反叛书写；材料二则侧重“自我认同”的成长寓言，将哪吒的蜕变过程与青少年身份认同危机相呼应。两文分别从社会批判和心理疗愈两个维度展开论述，体现了学术评论的多重视角。 【1题详解】 C.“指电影让观众的情绪像自来水一样得以宣泄”错误。根据原文“电影传播的一个前提是共情后的‘自来水’传播”，可知“自来水”是观众在共情后自动传播电影的一种现象，强调观众主动推广的特性，而不是指电影带给观众的情绪宣泄。 故选C。 【2题详解】 A.“可见‘向外寻找自我’更重要”错误，无中生有。材料一强调哪吒从“向内探寻自我”到“向外寻找自我” 的成长轨迹，仅说明两种不同的成长路径，但未比较二者的重要性与优劣。 故选A。 【3题详解】 D.“材料二采用对比论证的方法”错误。原文说“这个成长过程就像青少年在身份认同上遇到危机时的挣扎”，这里采用的是类比论证的手法，不是“对比论证”。 故选D。 【4题详解】 定位人物成长轨迹：哪吒一开始渴求仙界（他者）认可→打破权威规训，建立主体意识→接纳魔丸身份，接纳自身不完美。 由故事向现实迁移：把电影情节转化为人的处世启示。 分层摘取要点： 对外：不依赖他人评价，挣脱外界规训；内在思想：保有独立思考，确立自我主体意识； 对自我：接纳自身的不完美，正视外界非议。 分点作答，语言简洁。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风雪山神庙 郭建国 我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。 你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。 老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们五百年前修来的信物。从草料场投东大路去二三里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。 你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“①神明庇佑，改日来烧钱纸。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。 这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。②就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难临头，你却丝毫不觉。 三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材，白净面皮，稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非想事成之后，从陆谦这里多领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。 阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为等你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。 你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理位置，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。 当你听得外面毕毕剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。 向那些撒谎者、伪善者、阴毒者，奸贼、恶贼、泼贼戳去。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。 此时，我看见你气定神闲，真不愧是英雄！③你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。” 以后，④你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧钱纸，也没有兑现。 还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的残骸，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。 千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。 你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。 （有改动） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文第一段具有总起全文的作用，概括了林冲一步步遭人陷害、发配草料场的原因。 B. 本文第七段描写“风雪”这一自然现象，意在烘托“我”对林冲无处安身的忧虑之情。 C. 本文结尾表达了对林冲的赞美，对陆谦等人的不满，对世间的美好期待等丰富感情。 D. 本文语言别具一格，长短句、整散句顺手拈来，行文语言既通俗易懂，又简洁洗练。 6. 文中划线的四句话是有关林冲的叙写，对这四句话的理解不正确的一项是（ ） A. 第一句，林冲希望自己得到神明的庇护，说明此时的他是个敬畏神明、安于现状的人。 B. 第二句，“盖”“戴”“拽”“锁”等一连串动作细节，表现出林冲做事很谨慎很细致的一面。 C. 第三句，说明林冲性格已经由先前的逆来顺受、唯唯诺诺转变为勇于反抗、嫉恶如仇。 D. 第四句，“再”“也”两个字，透露出林冲奔赴梁山的决绝和“我”对他没有兑现诺言的不满。 7. 祥林嫂的儿子被狼叼走，是《祝福》小说中的“突发事件”，“突发事件”往往是情节运行的动力。请结合文本概述一处这样的突发事件并分析其作用。 8. 小说叙述主要交替使用了“我”和“你”两种人称，这样使用有什么作用？ 请结合文本进行分析。 【答案】5. B 6. D 7. 示例一：两间草厅被大雪压倒。这一“突发事件”有利于推动情节的发展。两间草厅被大雪压倒，林冲不得不前往山神庙躲避风雪，引出下文林冲因暂居古庙避开火烧草料场之祸。 示例二：草料场被放火烧了。这一“突发事件”有利于推动情节的发展，使小说情节波澜起伏。草料场被烧，林冲无处安身，便到山神庙栖身，这就为林冲偷听他们的对话提供了机会。 8. ①第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以真实感；本文以“我”为叙述主体，“我”指山神庙，真实再现了故事情节，直接表达出对林冲的情感。 ②第二人称：便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；本文称“林冲”为“你”，通过对话有利于展开叙写内容，深切表达对林冲的同情、关怀、赞美之情。 ③文本交替使用人称，便于人物对话交流，表达感情，使行文更加流畅富有变化。增强了叙述的真实感、多样性、紧凑性和艺术性。 【解析】 【导语】这篇改写自《水浒传》的文章通过风雪山神庙的视角，重新演绎了林冲在雪夜里与奸人斗智斗勇的故事。文章巧妙地运用了第一人称“我”（山神庙）的叙述，赋予非生命个体以情感与善意，表现了庙宇在危机时刻对林冲的暗中帮助。叙述中“我”和“你”（林冲）的使用，让读者切身体会到了庙宇对林冲的同情与支持，并进一步突出了林冲从逆来顺受到勇敢反抗的转变。整体语言简洁凝练，生动展现了林冲的英勇形象及对正义的呼唤。 【5题详解】 本题考查学生分析文本相关内容和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“意在烘托‘我’对林冲无处安身的忧虑之情”错误。第七段中“我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋”，明确指出了“风雪”是“我”用来阻止阴谋的工具，而非为了烘托“我”对林冲无处安身的忧虑之情。实际上，“风雪”在此处的作用是延缓了陆谦三人的行进速度，为林冲争取了时间，并压垮了草厅，迫使林冲离开草料场，进而使林冲能发现他们的阴谋并报仇。可见起到的是推动情节发展的作用。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析重点句子的能力。 D.“‘我’对他没有兑现诺言的不满”错误。“再”“也”两个字确实透露出林冲奔赴梁山的决绝态度，但说“也”字透露出“我”对他没有兑现诺言的不满可能有些过度解读。原文中并没有明确表达出“我”对林冲未兑现诺言的不满，只是简单地叙述了林冲没有回来看“我”和没有兑现烧钱纸的诺言这一事实。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析情节及其作用的能力。 文本以林冲在风雪山神庙的遭遇为主线，通过叙述林冲如何一步步陷入阴谋，再到如何惩治敌人，展现了林冲的英雄气概。在这个过程中，几个关键的“突发事件”起到了至关重要的作用。 如：两间草厅被大雪压倒。这是文本中的一个重要情节转折点，原本林冲可以在草厅中避寒，但大雪将草厅压倒，迫使他寻找其他避寒之地。这一“突发事件”推动了情节的发展。由于草厅被压倒，林冲不得不前往山神庙躲避风雪，这一行为间接地使他避开了后来火烧草料场的灾难。如果草厅没有被压倒，林冲可能会继续留在那里，那么他可能就无法幸免于难了。因此，这一事件不仅增加了情节的紧张感和悬念，还巧妙地推动了故事的发展。 再如：草料场被放火烧了。这是文本中的另一个关键情节，它直接导致了林冲的栖身之所被毁，迫使他寻找新的避难所。这一“突发事件”同样推动了情节的发展，并使小说情节波澜起伏。草料场被烧后，林冲无处可去，只能前往山神庙栖身。这一行为为他后来偷听到陆谦等人的对话提供了机会，从而揭露了他们的阴谋，并引发了后续的冲突和斗争。因此，这一事件不仅增加了情节的复杂性和紧张感，还为林冲的反抗和斗争提供了必要的契机。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙述人称及其作用的能力。 小说以山神庙的视角展开叙述，通过“我”（山神庙）与“你”（林冲）的对话和内心独白，讲述了林冲在风雪山神庙遭遇阴谋、勇敢反抗的故事。文本中，“我”作为叙述者，见证了林冲的遭遇，并对其表达了同情、关怀和赞美之情；而“你”则作为故事的主角，展现了其善良、幻想、机智和勇敢的性格特点。 ①第一人称（我）的作用：首先，使用第一人称叙述，使读者仿佛置身于故事之中，与叙述者（山神庙）产生亲近感，增强了故事的真实性和可信度；其次，第一人称叙述便于直接、自由地表达思想感情，如文本中山神庙对林冲的同情、关怀和赞美之情，通过第一人称叙述得以直接传达给读者；最后，本文以“我”为叙述主体，“我”指山神庙，这一设定使得故事情节得以真实再现，读者能够清晰地看到林冲在风雪山神庙的遭遇和反抗过程。 ②第二人称（你）的作用：首先，使用第二人称叙述，便于直接对话，使叙述者与主角（林冲）之间的交流更加直接、自然，增强了故事的互动性和代入感；其次，第二人称叙述有利于展开叙写内容，通过对话和内心独白，读者能够更深入地了解林冲的思想情感和内心世界；最后，使用“你”称呼林冲，使得叙述更加亲切，同时使抒情更加强烈感人，如文本中对林冲英雄气概的赞美和对其命运的同情。 ③交替使用人称的作用：首先，交替使用“我”和“你”两种人称，使得叙述更加流畅，便于人物之间的对话和交流，增强了故事的连贯性和可读性；其次，通过交替使用人称，叙述者能够更加灵活地表达情感，既可以从自己的角度（第一人称）表达对林冲的同情和赞美，又可以从林冲的角度（第二人称）展现其内心世界和英雄气概；再者，交替使用人称使得叙述更加真实、多样和紧凑，读者能够更全面地了解故事情节和人物性格，同时感受到叙述者的情感波动和故事的发展变化；最后，交替使用人称不仅增强了叙述的艺术性，还使得故事更加生动有趣，吸引了读者的注意力，提升了阅读体验。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 （节选自《鸿门宴》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 交戟之卫士欲止/不内樊哙/侧其盾以撞卫士仆地/哙遂入/披帷西向立/瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 B. 交戟之卫士欲止不内/樊哙侧其盾以撞/卫士仆地/哙遂入/披帷西向立/瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 C. 交戟之卫士欲止不内/樊哙侧其盾以撞/卫士仆地/哙遂入/披帷西向/立瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 D. 交戟之卫士欲止不内/樊哙侧其盾以撞卫士/仆地/哙遂入/披帷西向/立瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 旦，日出、天明，可以引申为早晨，有时意为“明亮”。此处旦日指当天。 B. “参乘”又写作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。“乘”，古代四匹马拉的车。 C. 卮，用来盛酒的器皿，相当于现在的酒杯。同类器皿还有觥、觞、樽等。 D. 侯，爵位名。古代爵位一般分五等：公、侯、伯、子、男。如晋国国君称晋侯。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦向项王谢罪时，把自己说成项王的战友，把项王与自己产生隔阂的原因推到小人身上，拉近了与项王的距离，套出了自己一方的奸细姓名。 B. 鸿门宴上，范增多次向项王使眼色，而且用玉玦向其示意，让他早下决心除掉刘邦，但项王只顾饮酒未曾留意，对其暗示没有回应，范增只得另寻他策。 C. 范增出去召来项庄，让他进帐借舞剑之由刺杀刘邦，但在项庄舞剑时，项伯也起来舞剑，时时遮挡以护住刘邦，范增的计划因而失败。 D. 张良告诉樊哙宴会上的实情后，樊哙就闯进营帐准备与刘邦同生共死，结果不仅没有出事，反而把项王数落了一顿，项王竟无言以对。 12. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。 （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 13. 简要分析樊哙的人物形象。 【答案】9. B 10. A 11. B 12. （1）我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。 （2）特意派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 13. ①樊哙对刘邦忠心耿耿。在鸿门宴这样危险的局势下，当他听闻刘邦身处险境，毫不犹豫地挺身而出，甘愿冒死闯入项羽营帐，可见他对刘邦的忠诚。 ②樊哙在鸿门宴上的表现尽显勇猛。他持剑盾闯入军门，守卫撞倒在地，动作迅猛。进入营帐后，他怒目圆睁，让项羽都为之震惊，称其为“壮士”，他的勇猛气势震慑全场。 ③樊哙看似是个粗豪之人，但实则粗中有细。他闯入营帐后，没有莽撞行事，而是先用有理有据的言辞巧妙地为刘邦解围，化解了紧张的气氛，展现出了过人的智慧。 【解析】 【导语】《鸿门宴》选自《史记》，是楚汉争霸中的经典片段，展现了刘邦与项羽之间的政治博弈与人物性格。文章通过细腻的对话和动作描写，刻画了刘邦的机智、项羽的犹豫、范增的谋略以及樊哙的忠勇。刘邦以谦逊的姿态化解危机，项羽因优柔寡断错失良机，范增的计谋虽周密却未能实现，樊哙的豪迈与直率则体现了对刘邦的忠诚。全文情节紧凑，人物形象鲜明，既揭示了权力斗争的残酷，也展现了人性的复杂，堪称古代叙事文学的典范。 【9题详解】 句意：用戟交叉着守卫军门的兵士想阻止他不放他进去，樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，掀开帷幕朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都裂开了。 “止”与“不内”共同受“欲”的限制，表意紧密相联，补充说明的关系，不能断开，排除A； “披帷西向立”，“立”是谓语，而“西向”则是“立”的状语，所以“立”前面不应断开，排除CD。 故选B。 【10题详解】 A.“旦日指当天”错误，应该为“第二天”。句意：刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王。 故选A。 【11题详解】 B.“但项王只顾饮酒未曾留意”错误。由“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”可知，项王不是未曾留意，而是默然不应。 故选B。 【12题详解】 （1）“勠力”，合力；“河北”“河南”，古今异义，黄河以北/黄河以南；“战河北”/“战河南”，省略句兼状语后置句，正确顺序是“（于）河北战”“（于）河南战”。 （2）“故”，特意，“出入”，偏义副词，这里偏于“入”，进入；“非常”，意外的变故。 【13题详解】 题型：文言文人物形象分析。答题要求：性格概括+文本事例印证。 定位文本，筛选和樊哙相关情节：1.听闻帐中危急，曰“臣请入，与之同命”，持剑拥盾闯营，撞倒卫士，闯帐怒视项王。2.面对项羽，饮酒啖生彘肩，毫无惧色。3.义正辞严指责项羽，有理有据替刘邦辩解。 情节对应提炼性格：1. 闯帐、愿与刘邦同生共死→忠心耿耿、勇猛无畏；2.面对项羽慷慨陈词，说理得体，不是一味蛮打→粗中有细、能言善辩。 【参考译文】 刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王道歉说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料想到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使将军和我有了隔阂。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。如果不是这样，我怎么会这么生气？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐；亚父朝南坐——亚父就是范增。刘邦朝北坐；张良朝西陪侍。范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“大王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“大王与沛公饮酒，军营里没有什么可以拿来作为娱乐的，请让我舞剑吧。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞。项伯也拔剑起舞，时时用身体遮护刘邦，项庄无法刺杀。 这时张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图总在沛公身上啊。”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙就拿着剑持着盾牌冲入军门。持戟交叉守卫军门的兵士想阻止他，不放他进去，樊哙侧过盾牌撞去，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，掀开帷幕朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都裂开了。项王按着剑，跪直身子问：“来客是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪前腿。”左右就给了他一条生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放 （在盾）上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辞的！秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。怀王与诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人在关中为王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿财物都不敢据为己有，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是已亡的秦朝的后继者罢了。私意认为大王不采取这种做法（为好）。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 倦夜 杜甫 竹凉侵卧内，野月满庭隅。 重露成涓滴，稀星乍有无。 暗飞萤自照，水宿鸟相呼。 万事干戈里，空悲清夜徂！【注】 【注】徂：消逝。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的一、二两句为读者描画出了一幅空旷而寂寥的清秋月夜图。 B. 月照中天，映衬得星星稀稀落落，似有似无，传神而富有动感。 C. 月亮西沉，夜色昏暗，诗人提着小灯笼为自己照明寻找萤火虫。 D. 本诗前六句写景，结尾二句则转入抒情，表面似断而内涵相连。 15. 本诗题目是“倦夜”，诗歌正文却无一字提到“倦”，诗人是如何体现“倦”的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】14. C 15. ①从月升到月落，诗人辗转反侧，一会儿听窗外各种秋声，一会儿对着满院月色沉思默想，整夜未眠，身体上非常疲倦。②诗人心事重重，想到国家战乱不断，自己报国无门，只能任良夜白白逝去，精神上非常疲倦。 【解析】 【导语】这首杜诗以竹凉、野月、重露、稀星等秋夜清景层层铺展，句句绘夜之静冷，暗伏诗人彻夜无眠的倦态，末句收束于干戈扰攘的忧思，将身倦与心倦融于清夜，沉郁动人。 【14题详解】 C.“诗人提着小灯笼为自己照明寻找萤火虫”错误。“暗飞萤自照”，萤火虫提着小灯笼来为诗人照明，不是诗人提灯笼找萤火虫。 故选C。 【15题详解】 抓时间线索：从竹凉入户、月满庭院，到露滴、稀星、萤飞、水鸟鸣叫，时间流转，整夜夜景层层铺开，暗示诗人彻夜无眠，体现身体困倦。 抓景物：竹、月、露、星、萤、宿鸟，诗人对夜色中细微景物全部感知到，说明辗转不寐。 抓尾联：“万事干戈里，空悲清夜徂”，不眠之时，心中牵挂战乱世事，报国无成，大好夜晚白白消逝，内心满怀悲慨，这是精神的疲惫、忧国的倦愁。 答题逻辑：景物暗示彻夜不眠（身倦）+尾联战乱之忧（心倦）。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“___________________，___________________”。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“___________________，___________________。” （3）在《答司马谏议书》中，说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺利益的句子是：“___________________，___________________。” 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 为天下理财 ⑥. 不为征利 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梦境美轮美奂，深深影响了人们对宇宙和灵魂的看法。古埃及的法老曾经作了一个梦，梦见七只干瘦的母牛吃了七只肥壮的母牛。他从中得到的启事是来年将发生饥慌，必须储备充足的粮食， ① 。当然，还有大量无从验证的梦被人们遗忘和封存，“解梦”成为一门玄学。 有些人对自己的“多梦”感到忧心忡忡， ② 。事实上，普通人每夜会做4～6个梦，前半夜的梦较短，后半夜的梦较长，整夜共有约一两个小时在做梦。那些认为自己“多梦”的人只是对梦境记得比较清楚，而“无梦”也未必真的没有做梦，只要睡醒后头脑清楚、精神饱满，就不必为“多梦”或“无梦”纠结。 有的人从梦中醒来，全身不能动弹，是因为大脑中控制运动的核团比正常时间晚一点“苏醒”。相关资料显示，超过50%的人有过这种体验，且与生活压力有关。睡眠是身心的修复，让梦成为美丽的邀约。无论在美梦中睡去，以及从噩梦中醒来，都抱着美好的感觉开始新的一天，则此生可待、岁月可期。 17. 对文中第一段加点词语的修改，不正确的一项是（ ） A. 将“美轮美奂”改为“扑朔迷离”。 B. 将“启事”改为“启示”。 C. 将“饥慌”改为“饥荒”。 D. 将“必须”改为“必需”。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. D 18. ①后来这个梦应验了 ②也有些人“一夜无梦” 19. 无论在美梦中睡去，还是从噩梦中醒来，都抱着美好的感觉开始新的一天，则岁月可期、此生可待。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 A.“美轮美奂”形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮，与“梦境”不搭配，且与文意不符；“扑朔迷离”形容事物错综复杂，难于辨别，符合文意。 B.“启事”是指为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字。“启示”，指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。文中此处要表达的意思是启发提示，使有所领悟，改为“启示”正确。 C.“饥慌”指麻烦、纠纷。“饥荒”：指因灾害或战乱导致的食物短缺，人们饥饿无粮可吃的困境。文中此处应展现的是因粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况，应为“饥荒”，改动正确。 D.“必须”表示事理上的必要和情理上的必要，副词，有强调的语气，多作状语，接动词，“必需”，意思为非有不可的，不能少的。其后接名词。语境中搭配的是动词“储备”，需要强调的是事理上的必要，而不是“不可少”，应该用“必须”，改为“必需”是不正确的。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，此处的陈述对象应是“梦”，与上文衔接；陈述内容应表达“得到验证”的意思，与下文照应，故此处可填“后来这个梦应验了”。 第②处，此处的陈述对象应是“有些人”，与上文衔接；陈述内容应表达“整夜无梦”的意思，与下文照应，故此处可填“也有些人‘一夜无梦’”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是搭配不当，“以及”是表并列关系的词语，应改为表选择关系的词语“还是”与“无论”搭配； 二是语序不当，“岁月”为时间范畴，宜前置；“此生”为人生整体，宜后置，“此生可待”应与“岁月可期”位置互换。 （二）语言文字运用Ⅱ（共本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下列各题。 ①猜谜是人民群众 A 的一种智力游戏。我国远在三千多年前的夏朝，就有了这种活动。有些谜语很文雅，例如有一个谜说：“南面而坐，北面而朝，像忧亦忧，像喜亦喜。”谜底是镜子。这个谜语既符合镜子的实际，又很有文采，非常形象。 ②猜谜不简单，出谜也不容易。猜谜的本领因人而异：即使同一个人，他可能猜某一类谜很内行，但猜另一类却无能。这种本领，主要来源于广泛的知识和丰富的想象，一个从未照过镜子的人，怎能猜出上面那个谜呢？制谜的人大都先有了谜底，然后从中抽出某些特点，或者打一些比方，必要时再转一点弯，便制成一个谜。例如有一谜是“挑灯闲看牡丹亭”，打一名句。谜底是王勃《滕王阁序》中的“光照临川之笔”。这应是读这句话时，联想起《牡丹亭》的作者汤显祖是江西临川人，才制出这样文雅的谜来，可见，制谜和猜谜的思维程序恰是 B 的。 ③大自然更是一部巨大的“谜书”，人类为了读它，已经花了五千多年。结果发现，这些谜是永远猜不完的。科学家的任务，第一是要发现自然之谜（相当于制谜），第二是要猜出自然之谜。 ④至少从古希腊的德谟克利特起，人类就在猜想一切物质是否都由原子组成，等到这个问题有了眉目，又出现了新谜：原子是怎样构造的？猜出这个谜的是卢瑟福。1910年他和同事们提出了原子结构的行星系模型。接着，人们又猜想原子中蕴藏着巨大能量，从而提出了如何释放原子能问题。 20. 下列词语与文中加点的“谜底”，构词方式最接近的一项是（ ） A. 朋友 B. 耳鸣 C. 山巅 D. 雪白 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列各项中的括号和文中第三段的括号，作用相同的一项是（ ） A. 该建筑公司负责的建设工程全部达到优良工程（的标准）。 B. 中国四大名著（《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》）在世界文学史上占有重要地位。 C. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（鲁迅《自嘲》），体现了鲁迅先生的高尚品格。 D. 本次活动的流程如下：（1）开场致辞；（2）主题演讲；（3）互动环节；（4）闭幕总结 【答案】20. C 21. A．喜闻乐见 B．截然相反（截然不同） 22. B 【解析】 【20题详解】 “谜底”的构词方式：“谜底”是由名词“谜”和名词“底”组合而成的偏正结构，“谜”修饰限定“底”，表示谜语的答案。 A.“朋友”是由名词“朋”和名词“友”组合而成的并列结构，两字意思相近，表示朋友、伙伴。 与“谜底”构词方式不同。 B.“耳鸣”是由名词“耳”和动词“鸣”组合而成的主谓结构，表示耳朵发出鸣叫的声音。与“谜底”构词方式不同。 C.“山巅”由名词“山”和名词“巅”组合而成的偏正结构，“山”修饰限定“巅”，表示山的顶部。 与“谜底”构词方式相同。 D.“雪白”是由名词“雪”和形容词“白”组合而成的偏正结构，“雪”在这里是名词作状语，修饰 “白”的程度。与“谜底”构词方式不同。 故选C。 【21题详解】 A处：此处语境是说猜谜是深受人民群众喜欢的一种智力游戏，故可填“喜闻乐见”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看，形容很受欢迎。 B处：文中提到制谜是先有谜底，再根据谜底特点创作谜面；而猜谜是根据谜面去推测谜底，二者思维方向完全相反，故可填“截然相反”“截然不同”。截然相反：事物之间界限分明，互相对立。截然不同：形容两件事物毫无共同之处。 【22题详解】 B.和文中“相当于制谜”的括号表示注释内容或补充说明。 A.表示订正或补加的文字。 C.表示引语的出处。 D.表示序次语。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；林觉民舍小爱为大爱，毅然参加起义；屠呦呦率领团队几十年如一日，提取青蒿素，使人类征服疾病迈进了一步…… 他们深知自己肩负的责任，因此执着探索、无私奉献、攻克难关，以己之力引领众人前行，维护国家安宁，促进科学发展，推动社会前进。 一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的责任。责任可大可小，关键在于行动。 复兴中学高一年级将举行以“以行动践行责任”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，面对全校师生演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ① 孔孟奔波推行思想、烛之武临危受命智退强秦、林觉民舍小爱赴大义、屠呦呦团队数十年攻坚提取青蒿素的人物群像：以不同时代、不同领域的先辈事迹具象化“责任”的内核，责任既可以是思想传承、家国纾难，也可以是舍身报国、科研攻关，覆盖个人、国家、社会多个维度； ② 总结句点明先辈的共性特质：他们始终锚定自身责任，以执着探索、无私奉献的实际行动，最终实现引领他人、护佑家国、推动社会进步的价值，直接点出“责任”与“行动”的强关联； ③ 当代语境句：锚定新时代的代际特征，明确“责任没有大小之分，核心落点在于行动”，打破“只有做大事才叫担责任”的认知误区； ④ 任务指令：明确写作场景是复兴中学高一年级演讲比赛，主题为“以行动践行责任”，受众是全校师生，文体限定为演讲稿，需符合演讲的现场交互感与身份适配性。 核心辩证关系 材料核心是“责任认知”与“落地行动”的辩证统一关系：知晓责任、明晰责任是前提，但空有责任意识却不付诸实践只是空谈，责任的价值从来不在口号里，而在实打实的行动中；同时责任没有高低大小的对立，为国为民的宏大责任值得奔赴，日常里的微小责任同样值得践行，二者统一于当代青年的成长选择中。 写作核心任务 结合不同时代先辈以行动践行责任的事迹，面向全校师生，谈新时代青年如何跳出“责任是宏大叙事”的认知误区，把责任意识转化为日常可落地的具体行动，以青年之姿扛起属于这一代人的时代责任。 【误区提示】 误区1：脱离核心主题，偏题跑题：通篇只谈“责任的重要性”，完全忽略“行动”这一核心落点，把文章写成泛泛的责任主题作文，偏离“以行动践行责任”的演讲核心。 误区2：割裂代际关联，脱离青年身份：通篇堆砌孔孟、烛之武、屠呦呦等素材，完全不关联当代青年的校园生活、日常选择，没有结合中学生的真实场景谈如何践行责任，变成脱离受众的空泛说教。 误区3：认知极端化，陷入逻辑偏差：把责任完全等同于“要做惊天动地的大事”，否定日常微小行动的价值，认为只有建功立业才算践行责任，违背材料里“责任可大可小，关键在于行动”的导向。 误区4：文体失当，不符合演讲稿要求：行文全程没有演讲的场景感，没有称呼、互动感，语言过于书面晦涩，完全不符合面向全校师生演讲的文体属性。 【分层立意】 基础立意 新时代青年当以先辈为榜样，摒弃空谈，用实际行动扛起属于自己的责任，不负时代使命。 进阶立意 责任从来不在口头宣言里，当代中学生无需等“长大再担责”，立足当下的每一份微小行动，都是在践行属于自己的责任。 高阶立意 青年的行动践行责任，从来不是孤立的“自我奉献”：我们以点滴行动扛起日常小责任的同时，也在汇入时代的洪流，最终以无数人的微行动，共同托举起民族复兴的大责任。 【行文思路】 开篇：以演讲的现场感切入：问候在场的老师、同学，从校园里常见的场景引入——上周运动会上有人主动扛下后勤任务、有人为了集体荣誉咬牙跑完长跑，顺势点出“责任从来不是遥远的口号，就藏在我们每一个人的行动里”，亮出“以行动践行责任，是当代青年最鲜亮的青春注脚”的中心论点。 主体 第一层：回溯先辈足迹，论证所有跨越时代的责任价值，最终都落脚于实打实的行动。论据可选：“90后”青年教师杨宁放弃大城市工作，扎根广西大山带领全村人脱贫，用十几年的行动兑现了“让乡亲们过上好日子”的承诺；冬奥赛场上00后运动员苏翊鸣为了国家荣誉，日复一日打磨动作，用无数次摔倒又爬起的训练，拿下金牌为国争光，回扣“没有行动托举的责任只是空想，行动才是责任最扎实的底座”。 主体第二层：结合校园与青年现实，打破“责任要等长大才能担”的认知误区。论据可选：当下不少同学总说“等我考上大学再担责任、等我工作了再回报社会”，却常常连自己的学业责任都敷衍了事，连班级里随手关灯、帮同学搭把手的小事都不愿做，正反对比凸显：践行责任从来不需要等“合适的时机”，当下的每一份行动都有意义。 主体第三层：点明当代青年践行责任的具体落地路径。不需要人人都去做惊天动地的伟业：作为学生，认真完成每一次作业、为集体出一份力是践行责任；走上社会，做好自己的本职工作、在他人需要时搭把手也是践行责任，无数份微小的行动汇聚起来，就是推动时代向前的磅礴力量。 结尾：回归演讲现场，向在场师生发出呼吁：从今天开始，把“要担责任”的念头变成脚下的行动，以点滴微光汇聚成炬，用行动书写属于我们这一代人的责任答卷。 【优秀文题】 1.《以行动为笔，书责任华章》 2.《责任不做空谈客，青春须向行处寻》 3.《以寸心寄时代，以行动践责任》 4.《行动为锚，锚定青春责任航向》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 项城三高2024—2025学年度下期期中考试 高一语文试卷 （满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果说《哪吒之魔童降世》是一场“向内探寻自我”的反英雄成长叙事，那么其续篇《哪吒2》则展开了一幅“向外寻找自我”的英雄成长图景。如果第一部讲述的是“个人与命运”的矛盾抉择，那么第二部就是在“个人与世界”中的复杂冲突与挣扎。《哪吒2》的前半部分，哪吒历经重重捉妖试炼，希冀通过正统的仙界考验来证实自我价值。他的豪言壮语“小爷就要当神仙”展现了对于“他者”认可的渴望，希望通过“他者”来建构自我。在与兄长相逢时的逃避行为，展现了哪吒对自己魔丸身份的内心排斥与矛盾。然而，当天庭作为陈塘关悲剧的真正幕后黑手被揭露，以及母亲为挽救孩子而牺牲，这些激励事件和压力系统成为哪吒反抗天庭、决心扭转世道的关键转折点。在肉体的痛苦与撕裂中，哪吒经历了精神上的涅槃重生。天庭，这个一度象征着无上权威的神圣机构，在哪吒的认知中逐渐崩塌。当他洞悉陈塘关百姓无辜沦为天庭铲除异己、巩固阐教地位的牺牲品时，内心的愤怒与悲痛达到顶点，推动他超越了“他者”的规训，致力于恢复世间的公平与正义。 这种超越“规训”或超越“规制”而认可自我的判断，实则便是一种现代性主体意识的内置。现代性的一个重要标准是人的现代性，而人的现代性所表现的，便是人对自我主体意识的确认与信赖。陈旭光教授曾以导演张元为例，通过强调他的创作风格就是不按照常规进行创作，指出第六代导演的现代性其实是一种能够避免大众成为“单向度的人”的现代性，即一种“我即为我”的现代性主体意识。事实上，《哪吒2》中哪吒的反抗，也是一种对社会将人规训为单面人的反抗。这种“单面人”在《哪吒2》中一众“阐教”捉妖弟子的身上便可以看出——这些捉妖弟子，都成了麻木的机器与“符号”，只等师傅发号令，没有自己独立思考的能力。 显然，在此过程中，哪吒的成长轨迹，从“我命由我不由天”的个体抗争，到“小爷是魔，那又如何”的“反规训”宣言，构成了一种对传统权威与规范的反扳书写。这一转变不仅体现个体意识的觉醒，也反映了对既有社会秩序与价值体系的深刻质疑与挑战。 有学者曾提出“共情-情绪”学的相关观点：“共情不是一个单维的心理结构，而是包含着自下而上的情绪分享过程和自上而下的认知调节过程。情绪分享过程是刺激驱动的自动化的过程，而认知调节过程会对情绪分享过程产生调节作用，两个过程既彼此独立又互相作用，以确保个体社会适应的灵活性。” 事实上，电影传播的一个前提是共情后的“自来水”传播，而借此“共情-情绪”传播观点可以看出，影片正是在通过一个自我指认的确定性情绪加强策略，给受众带来一种情绪的“确定性”慰藉，并以此促进受众达到“共情”，进而促进影片进一步传播。影片这种认清现实毅然决然与现实规制背道而驰的叙事逻辑，无疑也让诸多观众有了一种“自我指认”的情绪动力——在当代社会中，“我”的价值不需要通过投诚某种广义上的既定规制所获得，其核心与终点，都在于“我”自己的认识。这种助益大众“自我肯定”“自我指认”式的叙事策略，无疑能够通过让大众增加自我认同的认知方式，让大众情绪得以宣泄，且能够达到一种从“情绪体验”到“情感共情”的效果。 （摘编自张明浩《〈哪吒之魔童闹海〉：“神话-现代”叙事及其情绪动力学》） 材料二： 《哪吒2》不仅仅是一部动画电影，更是一则关于自我认同与成长的寓言。影片中，哪吒的旅程象征着每个人在成长过程中对自我认同的探索和挣扎。影片以寻找自我的历程为起点，以自我接纳、认识生命意义为核心，通过与自我另一重身份的和解来完成自我接纳。这个成长过程就像青少年在身份认同上遇到危机时的挣扎。而正是这种重新学会认知自我、接纳自我的议题，让观众深感共鸣，在观影后完成了一场自我的疗愈。 哪吒从出生起就被定义为“魔丸转世”，这个标签如影随形，成为他成长道路上的巨大障碍。他一直生活在一个抽象的概念之中，他试图通过考上玉虚宫，成为神仙来摆脱“魔丸”的身份，但这种外在的追求并不能真正解决他内心的困惑。 影片最后，哪吒最终突破穿心咒，从天元鼎中重生，他的身形也从孩童变成了大人。这一转变不仅仅是身体上的，更是心灵上的。哪吒终于正视了自己的身份，不再试图掩盖“魔丸”的出身，而是勇敢地接受了自己的不完美。他意识到，正是这些不完美的部分构成了他独特的个性，赋予了他力量和勇气，使他回归了真我的状态。哪吒的蜕变过程，也体现了内在力量的觉醒。他不再执着于证明自己不是“魔丸”，而是勇敢地宣称“小爷是魔，那又如何”。这种自信和力量，来自他对自我认同的深刻理解。 现实中每个人的内心都存在着“魔丸”，我们也同样生活在充斥着定义的生活之中，“不完美”像“魔丸”一样制约着我们个性的表达。但是，我们要知道“魔丸”其实是我们个体独立性的一部分，个体的自主选择权是自我个性表达的一个方面。被质疑、不被理解并不是阻碍成长的东西，反而是我们的必经之路。 （摘编自孙毓曦《〈哪吒之魔童闹海〉：神话叙事中的自我认同与集体疗愈》） 1. 下列对材料中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “他者”是与“自我”相对的概念，文中指一度象征着无上权威的仙界。 B. “单向度的人”指缺乏现代性主体意识、没有独立思考能力的一类人。 C. “自来水”是比喻的说法，指电影让观众的情绪像自来水一样得以宣泄。 D. “魔丸”在这里具有特殊含义，喻指我们不完美的、不被理解的地方。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 哪吒通过“向内探寻”到“向外寻找”的转变，确立了自我的主体意识，可见“向外寻找自我”更重要。 B. 从“我命由我不由天”到“小爷是魔，那又如何”宣言的变化，可看出哪吒的主体意识和对社会认知的变化。 C. 哪吒的成长经历具有普遍的象征意义，因此，《哪吒2》除了是一部动画电影外，更是一则寓言故事。 D. 哪吒从天元鼎重生后，身形从孩童变成了大人。这意味着他接受了自己的不完美，获得了心灵上的成长。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一列举张元导演的事例，是为了论证人的现代性就是人的自我主体意识的觉醒。 B. 材料一采用对比论证的方法，分析了哪吒与“阐教”其他捉妖弟子主体意识的不同。 C. 材料一引用学者“共情—情绪”学的观点，为分析《哪吒2》的传播提供了理论依据。 D. 材料二采用对比论证的方法，指出了哪吒的成长和青少年在身份认同上的挣扎相似。 4. “每一部电影都是一段情感的故事，而我们则在其中找到了共鸣和启发。”请根据材料谈谈哪吒的成长经历对我们有哪些启示？ （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风雪山神庙 郭建国 我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。 你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。 老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们五百年前修来的信物。从草料场投东大路去二三里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。 你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“①神明庇佑，改日来烧钱纸。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。 这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。②就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难临头，你却丝毫不觉。 三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材，白净面皮，稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非想事成之后，从陆谦这里多领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。 阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为等你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。 你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理位置，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。 当你听得外面毕毕剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。 向那些撒谎者、伪善者、阴毒者，奸贼、恶贼、泼贼戳去。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。 此时，我看见你气定神闲，真不愧是英雄！③你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。” 以后，④你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧钱纸，也没有兑现。 还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的残骸，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。 千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。 你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。 （有改动） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文第一段具有总起全文的作用，概括了林冲一步步遭人陷害、发配草料场的原因。 B. 本文第七段描写“风雪”这一自然现象，意在烘托“我”对林冲无处安身的忧虑之情。 C. 本文结尾表达了对林冲的赞美，对陆谦等人的不满，对世间的美好期待等丰富感情。 D. 本文语言别具一格，长短句、整散句顺手拈来，行文语言既通俗易懂，又简洁洗练。 6. 文中划线的四句话是有关林冲的叙写，对这四句话的理解不正确的一项是（ ） A. 第一句，林冲希望自己得到神明的庇护，说明此时的他是个敬畏神明、安于现状的人。 B. 第二句，“盖”“戴”“拽”“锁”等一连串动作细节，表现出林冲做事很谨慎很细致的一面。 C. 第三句，说明林冲性格已经由先前的逆来顺受、唯唯诺诺转变为勇于反抗、嫉恶如仇。 D. 第四句，“再”“也”两个字，透露出林冲奔赴梁山的决绝和“我”对他没有兑现诺言的不满。 7. 祥林嫂的儿子被狼叼走，是《祝福》小说中的“突发事件”，“突发事件”往往是情节运行的动力。请结合文本概述一处这样的突发事件并分析其作用。 8. 小说叙述主要交替使用了“我”和“你”两种人称，这样使用有什么作用？ 请结合文本进行分析。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共4小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 （节选自《鸿门宴》） 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 交戟之卫士欲止/不内樊哙/侧其盾以撞卫士仆地/哙遂入/披帷西向立/瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 B. 交戟之卫士欲止不内/樊哙侧其盾以撞/卫士仆地/哙遂入/披帷西向立/瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 C. 交戟之卫士欲止不内/樊哙侧其盾以撞/卫士仆地/哙遂入/披帷西向/立瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 D. 交戟之卫士欲止不内/樊哙侧其盾以撞卫士/仆地/哙遂入/披帷西向/立瞋目视项王/头发上指/目眦尽裂 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 旦，日出、天明，可以引申为早晨，有时意为“明亮”。此处旦日指当天。 B. “参乘”又写作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。“乘”，古代四匹马拉的车。 C. 卮，用来盛酒的器皿，相当于现在的酒杯。同类器皿还有觥、觞、樽等。 D. 侯，爵位名。古代爵位一般分五等：公、侯、伯、子、男。如晋国国君称晋侯。 11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦向项王谢罪时，把自己说成项王的战友，把项王与自己产生隔阂的原因推到小人身上，拉近了与项王的距离，套出了自己一方的奸细姓名。 B. 鸿门宴上，范增多次向项王使眼色，而且用玉玦向其示意，让他早下决心除掉刘邦，但项王只顾饮酒未曾留意，对其暗示没有回应，范增只得另寻他策。 C. 范增出去召来项庄，让他进帐借舞剑之由刺杀刘邦，但在项庄舞剑时，项伯也起来舞剑，时时遮挡以护住刘邦，范增的计划因而失败。 D. 张良告诉樊哙宴会上的实情后，樊哙就闯进营帐准备与刘邦同生共死，结果不仅没有出事，反而把项王数落了一顿，项王竟无言以对。 12. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。 （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 13. 简要分析樊哙的人物形象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 倦夜 杜甫 竹凉侵卧内，野月满庭隅。 重露成涓滴，稀星乍有无。 暗飞萤自照，水宿鸟相呼。 万事干戈里，空悲清夜徂！【注】 【注】徂：消逝。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的一、二两句为读者描画出了一幅空旷而寂寥的清秋月夜图。 B. 月照中天，映衬得星星稀稀落落，似有似无，传神而富有动感。 C. 月亮西沉，夜色昏暗，诗人提着小灯笼为自己照明寻找萤火虫。 D. 本诗前六句写景，结尾二句则转入抒情，表面似断而内涵相连。 15. 本诗题目是“倦夜”，诗歌正文却无一字提到“倦”，诗人是如何体现“倦”的？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“___________________，___________________”。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：“___________________，___________________。” （3）在《答司马谏议书》中，说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺利益的句子是：“___________________，___________________。” 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梦境美轮美奂，深深影响了人们对宇宙和灵魂的看法。古埃及的法老曾经作了一个梦，梦见七只干瘦的母牛吃了七只肥壮的母牛。他从中得到的启事是来年将发生饥慌，必须储备充足的粮食， ① 。当然，还有大量无从验证的梦被人们遗忘和封存，“解梦”成为一门玄学。 有些人对自己的“多梦”感到忧心忡忡， ② 。事实上，普通人每夜会做4～6个梦，前半夜的梦较短，后半夜的梦较长，整夜共有约一两个小时在做梦。那些认为自己“多梦”的人只是对梦境记得比较清楚，而“无梦”也未必真的没有做梦，只要睡醒后头脑清楚、精神饱满，就不必为“多梦”或“无梦”纠结。 有的人从梦中醒来，全身不能动弹，是因为大脑中控制运动的核团比正常时间晚一点“苏醒”。相关资料显示，超过50%的人有过这种体验，且与生活压力有关。睡眠是身心的修复，让梦成为美丽的邀约。无论在美梦中睡去，以及从噩梦中醒来，都抱着美好的感觉开始新的一天，则此生可待、岁月可期。 17. 对文中第一段加点词语的修改，不正确的一项是（ ） A. 将“美轮美奂”改为“扑朔迷离”。 B. 将“启事”改为“启示”。 C. 将“饥慌”改为“饥荒”。 D. 将“必须”改为“必需”。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（共本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成下列各题。 ①猜谜是人民群众 A 的一种智力游戏。我国远在三千多年前的夏朝，就有了这种活动。有些谜语很文雅，例如有一个谜说：“南面而坐，北面而朝，像忧亦忧，像喜亦喜。”谜底是镜子。这个谜语既符合镜子的实际，又很有文采，非常形象。 ②猜谜不简单，出谜也不容易。猜谜的本领因人而异：即使同一个人，他可能猜某一类谜很内行，但猜另一类却无能。这种本领，主要来源于广泛的知识和丰富的想象，一个从未照过镜子的人，怎能猜出上面那个谜呢？制谜的人大都先有了谜底，然后从中抽出某些特点，或者打一些比方，必要时再转一点弯，便制成一个谜。例如有一谜是“挑灯闲看牡丹亭”，打一名句。谜底是王勃《滕王阁序》中的“光照临川之笔”。这应是读这句话时，联想起《牡丹亭》的作者汤显祖是江西临川人，才制出这样文雅的谜来，可见，制谜和猜谜的思维程序恰是 B 的。 ③大自然更是一部巨大的“谜书”，人类为了读它，已经花了五千多年。结果发现，这些谜是永远猜不完的。科学家的任务，第一是要发现自然之谜（相当于制谜），第二是要猜出自然之谜。 ④至少从古希腊的德谟克利特起，人类就在猜想一切物质是否都由原子组成，等到这个问题有了眉目，又出现了新谜：原子是怎样构造的？猜出这个谜的是卢瑟福。1910年他和同事们提出了原子结构的行星系模型。接着，人们又猜想原子中蕴藏着巨大能量，从而提出了如何释放原子能问题。 20. 下列词语与文中加点的“谜底”，构词方式最接近的一项是（ ） A. 朋友 B. 耳鸣 C. 山巅 D. 雪白 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列各项中的括号和文中第三段的括号，作用相同的一项是（ ） A. 该建筑公司负责的建设工程全部达到优良工程（的标准）。 B. 中国四大名著（《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》）在世界文学史上占有重要地位。 C. “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（鲁迅《自嘲》），体现了鲁迅先生的高尚品格。 D. 本次活动的流程如下：（1）开场致辞；（2）主题演讲；（3）互动环节；（4）闭幕总结 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔孟圣人不辞劳苦，奔波于世，推行自己的思想；烛之武不畏艰险临危受命，智退强秦；林觉民舍小爱为大爱，毅然参加起义；屠呦呦率领团队几十年如一日，提取青蒿素，使人类征服疾病迈进了一步…… 他们深知自己肩负的责任，因此执着探索、无私奉献、攻克难关，以己之力引领众人前行，维护国家安宁，促进科学发展，推动社会前进。 一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的责任。责任可大可小，关键在于行动。 复兴中学高一年级将举行以“以行动践行责任”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，面对全校师生演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $