精品解析：云南曲靖一中景洪学校2024-2025学年高二下学期期中检测语文试题

曲靖一中景洪学校2024-2025学年高二下学期期中试卷 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A.旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B. 阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C. 作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D. 阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B. 从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C. 从阿Q的原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D. “精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（ ） A. 鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B. 祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C. 祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D. 在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4. 请分析材料在论证上的特点。 5. 有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①本材料可分为两部分，层进式结构。第一层是第2至10段，介绍精神胜利法的主要表现。第二层是第11-14段，揭示精神胜利法的内涵。由表现到内涵，论证结构为递进式，每一部分又采用并列式论证。 ②论证方法主要有例证和引证法，另外还有比喻论证、因果论证等。 5. （1）都有虚荣、自负、愚昧的一面：孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀。这与阿Q在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家十分相似。他们用这种炫耀来表示自己与众不同，这种炫耀、自负、正是他们愚昧的表现。 （2）都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象：孔乙己和阿Q一样，生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐。 （3）都逃避现实，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱：他们不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”， 这与阿Q丢了钱之后打自己的表现是一样的，都是自欺欺人逃避现实的表现。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“阿Q的显赫家族背景，不仅让他……而且……”错误。原文信息是“阿Q的‘自负’既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为‘自负’可产生一种更强的‘身份感’，甚至是一种‘力量’”，可见选项张冠李戴，把“自负”偷换成“阿Q的显赫家族背景”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解作者观点态度的能力。 A.“首次被鲁迅揭示，对……起关键作用”错误。开头段的信息是“《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——‘精神胜利法’，起到了决定性的作用”，可见并非阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用，而是阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”起关键作用，选项偷换概念，强加逻辑关系；“首次”表述绝对，原文只是说“这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了”。 C.“并且具有他们特有的八股文思维”错误。原文信息是“‘精神胜利法’是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来”，可见选项偷换概念张冠李戴，选项中的陈述对象指的是阿Q的形象，而文中“它”指的是精神胜利法，文中说精神胜利法和做八股文的思维有联系，而选项说的是人物形象具有八股文思维。 D.“外来的文明和思想”错误。原文只是说“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人”“精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器”，可见“外来”缩小了范围。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 A.侍萍设身处地为周萍着想，没奢望让儿子认自己这个母亲，只是看看他就满足了，体现了一位母亲的无私与伟大。 B.祥林嫂反复讲阿毛的故事是一种痛苦心理的倾诉和宣泄，主要是为了得到人们的安慰和同情，属于正常表现。 C.属于精神胜利法。 D.体现的是项羽的心软、优柔寡断。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 （1）结合原文第1段“《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——‘精神胜利法’，起到了决定性的作用。精神胜利法，……它主要表现在以下几个方面”概括出第1段的主要内容，结构上看具有总领并引出下文的作用。结合原文第2、6、8段可见第一部分从三方面分说精神胜利法的主要表现，照应第1段的结尾，“第一”“第二”“第三”属于并列式论证结构。 （2）第11段：以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 结构上承上启下，上文“1-11段”为第一部分，启下的内容为第二部分：揭示阿Q形象的心理内涵。 第11-段至结尾为第二部分，论证精神胜利法的内涵，士大夫所特有，用以自慰自夸，是保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。这一部分也采用并列式论证结构。 可见论证结构为由表及里由浅入深，从表现到内涵两方面来论证精神胜利法，逻辑关系上两部分是层层递进。 由“譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光”“在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：‘我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。’由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西”可见使用了例证法和因果论证。 “仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意”使用了比喻论证。 “这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：‘勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者’”属于引证法。 【5题详解】 本题考查学生提取信息并归纳概括的能力。 解答此类题目，首先要认真阅读文本，然后根据文本内容，找出小说中关于人物的事件、各种人物描写，以及别人的评价等来分析把握人物形象的性格特点。 本题是以比较阅读的形式来考查对孔乙己与阿Q两个形象在性格上的相同点。 （1）根据《孔乙己》“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆’。便排出九文大钱”可知，这段文字通过描写孔乙己到酒店后，对周围人的嘲弄不予理睬，而且还“排出九文大钱”， 向周围的人炫耀的事件，表现了他自负、愚昧。 根据《阿Q正传》“阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光彩，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢”可知，阿Q通过在别人面前炫耀自己与赵太爷是本家，表现了他的自负、愚昧。 这是他与孔乙己的性格上的相似之处，都有虚荣、自负、愚昧的一面。 （2）结合孔乙己的“君子固穷”说和偷窃行为可知他生活穷困潦倒，结合“有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落”“也有在屈辱低贱的生存状态下”分析，阿Q在未庄属于底层民众处于弱势地位。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑”，阿Q“旁人揭他生理上的短”“被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头”，可见二人都处于社会底层，是被周围人取笑鄙视的对象。 （3）根据《孔乙己》“孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，‘窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？’”可知，孔乙己生活在社会底层，得不到社会的尊重，人们以取笑他为乐，而他不能正视现实，反而自我麻醉，自欺欺人。 根据《阿Q正传》“但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热辣辣的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般”可知，阿Q丢了钱之后打自己也是不敢面对现实的表现。与孔乙己与人争辩“窃书不能算偷”表现是一样的。所以自欺欺人，不敢面对现实又是两个人性格上的又一个相似点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 萧萧 沈从文 有一天，又听人说有好些女学生路过，听过这话的萧萧，睁了眼做过一阵梦，愣愣的对日头出处痴了半天。 萧萧步花狗后尘，也想逃走，收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路，上城去自由。但没有动身，就被家里人发觉了。这种打算照乡下人说来是一件大事，于是把她两手捆了起来，丢在灶屋边，饿了一天。 家中追究这逃走的根源，才明白这个十年后预备给小丈夫生儿子继香火的萧萧肚子已被另一个人抢先下了种。这在一家人生活中真是了不得的一件大事！一家人的平静生活，为这件“新事”全弄乱了。生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。悬梁，投水，吃毒药，被禁困着的萧萧，诸事漫无边际的全想到了，究竟是年纪太小，舍不得死，却不曾做。于是祖父从现实出发，想出个聪明主意，把萧萧关在房里，派人好好看守着，请萧萧本族的人来说话，照规矩，看是“沉潭”还是“发卖”？萧萧家中人要面子，就沉潭淹死了她，舍不得死就发卖。萧萧只有一个伯父，在近处庄子里为人种田，去请他时先还以为是吃酒，到了才知道这样丢脸事情，弄得这老实忠厚的家长手足无措。 大肚子作证，什么也没有可说。照习惯，沉潭多是读过“子曰”的族长爱面子才做出的蠢事。伯父不读“子曰”，不忍把萧萧当牺牲，萧萧当然应当嫁人作“二路亲”了。 这也是一种处罚，好像极其自然，照习惯受损失的是丈夫家里，然而却可以在发卖上收回一笔钱，当作损失赔偿。那伯父把这事情告给了萧萧，就要走路。萧萧拉着伯父衣角不放，只是幽幽的哭。伯父摇了一会头，一句话不说，仍然走了。 一时没有相当的人家来要萧萧，送到远处去也得有人，因此暂时就仍然在丈夫家中住下。这件事情既经说明白，照乡下规矩，倒又像不什么要紧，只等待处分，大家反而释然了。先是小丈夫不能再同萧萧在一处，到后又仍然如月前情形，姊弟一般有说有笑的过日子了。 丈夫知道了萧萧肚子中有儿子的事情，又知道因为这样萧萧才应当嫁到远处去。但是丈夫并不愿意萧萧去，萧萧自己也不愿意去。大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做。究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆，也没有人说得清楚。 在等候主顾来看人，等到十二月，还没有人来，萧萧只好在这人家过年。 萧萧次年二月间，十月满足，坐草生了一个儿子，团头大眼，声响宏壮。 大家把母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子。 生下的既是儿子，萧萧不嫁别处了。 到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，有了半劳动力，能看牛割草，成为家中生产者一员了。平时喊萧萧丈夫做大叔，大叔也答应，从不生气。 这儿子名叫牛儿。牛儿十二岁时也接了亲，媳妇年长六岁。媳妇年纪大，方能诸事作帮手，对家中有帮助。唢呐到门前时，新娘在轿中呜呜的哭着，忙坏了那个祖父，曾祖父。 这一天，萧萧，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。 （节选自《萧萧》） 文本二： 走出凤凰 王安忆 沈从文先生的小说《萧萧》里面，祖父常说的“女学生过身①”，是从哪条路上来，又往哪条路上去呢？我觉得，女学生就像是水样，流过水道河床，流向四面八方。而萧萧就像是水边的石头，永远不动，当水流过的时候，听着水响。湘西的村寨，常常是扎在水边，竹子的房柱浸在水里，变了颜色，千年万代的样子。“女学生过身”是萧萧心里最奇妙的风景，可是萧萧却从未有一次亲眼目睹。这是沈从文安排于萧萧和女学生之间的神秘的幕幛？还是命运的沟壑？小说里说，每年六月天就是女学生过身的日子，因为放“水假”了。“水假”这个词也很有趣，它给人一种流动欢畅的气氛。而萧萧始终没有看见女学生，萧萧和女学生没缘分。 萧萧的乡间是很有情味也很现实的乡间，它们永远给人出路，好叫人苟苟且且地活着，一代接一代。它们像是世外，有着自己的质朴简单的存活的原则，自生自灭。世界上风起云涌的大革命，没有一点矛头是指向萧萧的乡间，它们和哪一种革命都不沾边，因此，哪一种革命似也救不了它们。任何激烈的对峙都与它无关。外头世界的天翻地覆，带给这乡间的气象，便是“女学生过身”。女学生是什么样的人呢？女学生是怪物一样的人。女学生的世界是什么样的世界呢？也是怪诞可怕的世界。是样样叫萧萧的乡党们好笑与嘲弄的。 其实，萧萧和女学生之间，仅仅是一步之遥。倘若萧萧逃跑的计划再作周密一些，行动再迅速一些，或许已成为女学生中的一员，可是萧萧的计划失败了，失败就只能按失败的说了。萧萧只得留在了乡间，做媳妇，生儿子，然后再做婆婆。 （节选自《走出凤凰》，有删改） 注：①指每年六月放“水假”时，女学生群体途经萧萧所在的乡间，引发乡民好奇与议论。 6. 下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中萧萧出逃本该受罚，却因主顾未来而她又诞下一子，最终不了了之。 B. 文本一的结尾可谓双喜临门，萧萧与小丈夫圆房，牛儿也迎娶了自己的媳妇。 C. 文本二介绍了很多关于女学生的细节，补充交代了女学生与萧萧之间的关系。 D. 文本二用“水流”与“石头”比喻女学生与萧萧，象征了变革与守旧的主题。 7. 下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中萧萧最终未能成为女学生，暗示了传统乡间规则对个体命运的束缚；文本二则直接点明萧萧与女学生之间的命运差异源于“一步之遥”的行动力。 B. 文本一通过萧萧未被沉潭、未被改嫁的情节，展现乡间人情对规则的自然消解；文本二则认为这是“苟苟且且地活着”，两者对乡间文化的评价形成对立。 C. 文本一以全知视角冷静叙述萧萧的命运起伏，突出乡间生存的“自然性”；文本二则用抒情化语言评述萧萧与女学生之间的关系，两者手法迥异但主题相互呼应。 D. 文本一结尾萧萧抱子的场景以强烈对比突显其命运悲剧；文本二用“水流石不转”的比喻批判乡间固守传统，两者均通过反差手法表达对个体命运的激烈控诉。 8. 如何理解文本二中画波浪线的句子，请结合文本对这一句话加以梳理分析。 9. 1957年，沈从文重新修改《萧萧》，在原文结尾基础上增加了萧萧哄唱的一段话：“小毛毛哭了，唱歌一般哄着他：‘哪，弟弟，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！唣，唣，唣，不许闹，不讲道理不成的！不讲道理我要生气的！看看，女学生来了！明天长大了，我们讨个女学生媳妇！’”现在出版社需要重新出版《萧萧》，你若是该出版社编辑，会选择哪种版本的结尾，请结合《边城》主题及两篇文本内容，阐明你的观点。 【答案】6. B 7. D 8. ①情味即富有人情人性美，主要体现有萧萧的命运结局，既没有被沉潭也没有被发卖；小丈夫与萧萧始终如一的融洽关系；萧萧坐月子受到优待；牛儿被包括小丈夫在内的所有人接纳。 ②现实即具有客观实际意义，文本一中主要体现为童养媳出轨发卖后应该给夫家一笔损失赔偿；生下儿子给家庭增加了劳动力，母亲便不必被处罚；童养媳制度，大媳妇既可以照顾小丈夫也可以为家庭承担劳务。 9. 原文结尾： ①《边城》通过对与世隔绝湘西世界的介绍，赞颂生命的纯真，人性的美好。原结尾“同十年前抱丈夫一个样子”同样呈现了一种封闭却淳朴、简单纯粹生命的轮回。 ②因此原文结尾与《边城》的主题吻合度更高，更能体现沈从文乡土与现代的对立叙事中，对底层人民的自然生存状态、世代相承的命运与人生形式的讴歌与思考。 修改版结尾： ①这段话打破了原先的循环式叙述结构，转向了一种由“明天”生发的希望。 ②女学生是现代性的意象符号，王安忆也认为“萧萧与女学生只有一步之遥”，所以新版本的结尾更符合当下的一种现代性解读。 ③沈从文经历新时期各种学习、参观和考察后的一种理性思考，和对湘西与城市、过去与现在的重新审视，突破了“边城”式的乡野牧歌壁垒，体现一种创作思想的转变。 【解析】 【导语】本文构成一组互文性对话。前者以白描手法展现湘西乡间生存逻辑：萧萧从逃婚未遂到被规训为传统妇人的命运轨迹，揭示了乡土社会对个体的自然消解与包容。后者则以评论视角解构“女学生”符号，用“水流石不转”隐喻现代性冲击与传统固守的永恒对峙。两文本共同呈现了乡土中国面对变革时的矛盾状态——既保持自足性又隐含变革可能。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“可谓双喜临门”错误。“双喜临门”指两件喜事一齐到来，文本一中萧萧圆房时牛儿十岁，牛儿十二岁才结婚，并非同一时间段，不构成双喜临门。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“文本一结尾萧萧抱子的场景以强烈对比突显其命运悲剧；文本二用‘水流石不转’的比喻批判乡间固守传统，两者均通过反差手法表达对个体命运的激烈控诉强烈对比突显悲剧”错误。文本一结尾描写萧萧抱子看热闹的场景，与十年前抱丈夫的情景形成重复而非对比，意在暗示乡间代际生活的常态循环，而非刻意制造反差渲染悲剧。沈从文的笔调冷静克制，并无激烈情感色彩。“批判乡间固守传统”曲解。文本二中将萧萧比作“水边的石头”，女学生比作“水流”，意在表现乡间文化对外界变化的被动接受与恒常性，而非主动“固守传统”。王安忆的评述偏向中性，并无明确批判倾向。“反差手法”“激烈控诉”完全错误。两文本均采用象征与隐喻(循环叙事、自然意象)含蓄表达主题，而非直白的“反差手法”；沈从文与王安忆对乡间文化的态度是观察与揭示，而非“控诉”，选项夸大情感倾向，与文本风格不符。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容、重要句子的能力。 ①萧萧因与花狗有私情且怀孕，按规矩面临“沉潭”或“发卖”的命运。但“伯父不读‘子曰’，不忍把萧萧当牺牲，萧萧当然应当嫁人作‘二路亲’了”“生下的既是儿子，萧萧不嫁别处了”，萧萧既没有被沉潭也没有被发卖。文中“先是小丈夫不能再同萧萧在一处，到后又仍然如月前情形，姊弟一般有说有笑的过日子了”，小丈夫与萧萧始终保持着融洽的关系。即使知道萧萧肚子里有了别人的孩子，小丈夫也不愿意萧萧离开，体现了乡间人情的美好。“大家把母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子”，体现了乡间对新生命诞生的重视以及对产妇的关怀，充满了浓浓的人情味。“到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，有了半劳动力，能看牛割草，成为家中生产者一员了。平时喊萧萧丈夫做大叔，大叔也答应，从不生气”，萧萧生下的儿子牛儿，被包括小丈夫在内的所有人接纳，体现了人性的温暖。 ②萧萧怀孕后，伯父同意将她发卖，因为这可以在一定程度上弥补夫家的损失，“然而却可以在发卖上收回一笔钱，当作损失赔偿”，体现了乡间在处理这类事情时现实的一面。文中“生下的既是儿子，萧萧不嫁别处了”，萧萧生下儿子后，家庭增加了劳动力，这使得她不必再被处罚。牛儿十二岁时接的亲，媳妇年长六岁，“媳妇年纪大，方能诸事作帮手，对家中有帮助”，大媳妇既可以照顾小丈夫，又能为家庭承担劳务，体现了乡间生活的现实性。 【9题详解】 本题考查学生分析理解情节、语段的作用，个性化阅读和有创意的解读的能力。 选择原文结尾： ①《边城》赞颂生命的纯真和人性的美好，描绘了与世隔绝的湘西世界。原文“萧萧，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子”，呈现出一种封闭却淳朴的生命轮回。体现了底层人民自然的生存状态，他们世代相承，有着简单纯粹的生活方式，就像《边城》中展现的在自己的小世界里保持着纯真和美好。 ②在沈从文乡土与现代的对立叙事中，原文中对待萧萧怀孕一事，按照当地规矩进行处理，最终萧萧还是留在了乡间，继续着传统的生活的情节更能体现他对底层人民命运与人生形式的讴歌与思考，与《边城》的主题高度吻合。 选择修改版结尾： ①修改版结尾中萧萧哄唱的话“看看，女学生来了！明天长大了，我们讨个女学生媳妇”打破了原先的循环式叙述结构。不再只是简单地重复过去的生活模式，而是由“明天”生发了一种希望，有了向现代性转变的可能。 ②女学生在文中是现代性的意象符号，王安忆认为“萧萧与女学生只有一步之遥”。修改版结尾提到“讨个女学生媳妇”，意味着对现代性的一种接纳和向往，不再仅仅沉浸于对过去美好乡土生活的描绘，而是开始关注乡土社会与现代社会的联系和转变。 ③沈从文经历新时期各种学习、参观和考察后，对湘西与城市、过去与现在有了重新审视。修改版结尾体现了他创作思想的转变，通过这种结尾，读者可以感受到作者对湘西社会发展的一种积极态度，融入了更多对现代社会的思考和对湘西未来发展的关注，为湘西的未来带来新的可能。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，然后王可以多割地。今齐王甚憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必即举兵而伐之。齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”乃具革车三十乘，纳之梁。 齐果举兵伐之。梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然后王可以多割地。齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。’秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。而果伐之是王内自罢而伐与国广邻敌以自临而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”王曰：“善。”乃止。 （选自《战国策·张仪事秦惠王》） 材料二： 刘向所定战国策三十三篇，崇文总目称十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。叙曰： 向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”，其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然”，则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 …… 战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。 （节选自曾巩《战国策目录序》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而果伐之A是王B内自罢C而伐与国D广邻E敌以自临F而信仪G于秦王也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，讨伐，与《屈原列传》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思不同。 B. 法度，与《过秦论》中“内立法度”的“法度”一样，指严苛的法律制度。 C. 于，表被动，与《屈原列传》中“故内惑于郑袖”的“于”意思相同。 D. 胜，能够承担，与《孔雀东南飞》中“卿当日胜贵”中的“胜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪主动请求前往梁国，目的是利用齐王对他的憎恶引发齐梁之战，从而为秦国创造伐韩挟周的机会。 B. 齐王因憎恨张仪而伐梁，冯喜特意假借楚国使者身份劝齐王罢兵，指出伐梁实为成全张仪之策，最终说服齐王。 C. 刘向认为《战国策》中谋士的权诈策略是迫于时势的无奈选择，曾巩则批判这种观点，认为刘向缺乏思想自信。 D. 曾巩指出战国策士为迎合君主而宣扬诈术与战争之利，却掩盖其危害，最终害人害国，是世间的重大祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？ （2）故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。 14. 结合材料，概括分析张仪的设计从哪些角度证明了曾巩对战国策士的批判。 【答案】10. ADF 11. B 12. B 13. （1）寡人非常憎恨张仪，只要他在的地方，我一定出兵讨伐那里，（先生）凭什么（说寡人）抬举张仪呢？ （2）所以（他们）只强调欺诈策略的便利性而讳言其失败的可能，只谈论战争的好处而掩盖其潜在祸患。 14. ①诈术代道，弃仁义；②重利蔽害，失长远；③造恶性链，扩乱局；④毁伦理，蚀理性。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了战国策士的权谋之术与后世评价的鲜明对比。材料一通过张仪精心设计的“伐梁之计”，生动呈现了纵横家如何利用各国矛盾实现战略目标，其环环相扣的谋略令人叹服。材料二中曾巩则站在儒家立场，批判这种权谋之术虽能一时得利，终将害人害己。两则材料形成强烈张力：一面是战国时期谋士的机变智慧，一面是后世学者对其道德缺失的深刻反思，体现了历史评价的多维视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国果然讨伐魏国，此举让大王对内使民众疲弊对外交恶盟国，并在邻国间广树仇敌而陷自己于不利境地，而使张仪得到秦王的信任。这就是我所说的抬举张仪。 “伐之”是动宾结构，其后A处断开； “内自罢”与“伐与国”为并列结构，中间用“而”连接，共同做“王”的谓语部分，不必断开，其后D处断开； “广邻敌以自临”中“以”作连词，表因果，前后联系紧密，中间不断开，下一个“而”做连词，放在句首，引出“信仪于秦王”，其前F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。讨伐/夸耀。句意：他都会发兵攻打那里。/每一条法律制定出来，屈原就会夸耀自己的功劳。 B.错误。“严苛的法律制度”错，就是指“法律制度”。句意：周朝前期推行教化、完善法律制度。/对内制定法律制度。 C.正确。句意：这就可说是被世俗风气所迷惑。/所以在国内被郑袖迷惑。 D.正确。能够承担/超过。句意：实则承受的祸患更为深重。/你应当会一天比一天高贵。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.材料一中冯喜是张仪派往楚国的舍人，后“藉使之齐”（假借楚国使者身份到齐国），但并未明确提及他“特意假借楚国使者身份劝齐王”。原文中冯喜直接以逻辑说理指出齐王伐梁反而成全张仪之谋，未提“特意假借楚国使者身份”为劝说的关键。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“憎”，憎恨；“所在”，在的地方；“何以”，宾语前置，以何。 （2）“论”，论说，强调；“讳”，讳言；“善”，好处；“蔽”，掩盖。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①张仪为了实现秦武王的“王业”，设计利用齐王对自己的憎恶，故意前往梁国，引诱齐国出兵伐梁。他这种行为完全抛弃了仁义道德，以诈术作为达到目的的手段。 ②张仪的计划只看到了眼前秦国可以通过齐、梁交战的间隙，出兵伐韩、入三川、挟天子等获取土地和实现王业的利益，却没有考虑到这种行为会带来的长期危害。 ③张仪故意前往梁国，引发齐、梁之间的战争，使得两国兵连城下，不能相去。这种行为进一步加剧了战国时期的混乱局面，在原本就动荡不安的局势下，制造了更多的冲突和矛盾，形成了一个恶性循环。 ④张仪利用齐王对自己的憎恶来达到自己的政治目的，这种行为破坏了正常的人际关系和社会伦理。他将个人恩怨和政治利益相结合，以一种不道德的方式来操纵局势，侵蚀了人们的理性判断。 参考译文： 材料一： 张仪听闻这些，对武王说：“我有一条愚笨的计谋，希望献给大王。”武王说：“怎么办？”张仪说：“为国家社稷考虑，（其最上策莫如）在山东诸国发生变乱时，大王可以更多地割取土地。如今齐王十分增恨我，无论我走到哪里，他都会发兵攻打那里。所以我希望用我的不才之身前往魏国，齐王必定出兵攻打魏国。当齐国、魏国的兵马在大梁城下打得不可开交的时候，大王可以趁机讨伐韩国，攻入三川之地，使秦兵东出函谷关却没有阻挡，麾兵直逼周王的地界，天子祭器必定献出，然后挟持天子，掌管地图户籍，这就是称王的基业啊。”武王说：“好。”于是准备了三十辆兵车，把张仪送到魏都大梁。 齐王果然发兵攻魏。魏王十分恐惧。张仪说：“大王不要忧心，我可以让齐国退兵。”于是派他的门客冯喜到楚国，借用楚国使者的名义前往齐国。齐国、楚国的事务处理完毕，他趁机对齐王说：“大王十分憎恨张仪，即使这样，大王为何在秦王面前如此抬举张仪呢？”齐王说：“寡人十分憎恨张仪，张仪在哪里，寡人必定攻打那里，先生凭什么说寡人抬举张仪呢？”回答说：“这正是大王抬举张仪的地方。张仪离开秦国之时，曾与秦王密谋说：“替大王谋划，莫如等东方诸国战乱大起，这样大王可以借此扩张土地。齐王十分憎恨我，我在哪里，齐王必定发兵攻打那里。”所以我愿意捐弃不肖之身前往魏国，齐王必定出兵攻打魏国。当齐国、魏国的兵马在大梁城下打得不可开交之时，大王可以趁机讨伐韩国，攻入三川之地，使秦兵东出函谷关却没有阻挡，麾兵直逼周王的地界，天子祭器必定献出，然后挟持 天子，掌管地图户籍，这是帝王基业啊。’秦王认为说的很对，派出三十辆兵车， 把张仪送到魏都大梁。齐国果然讨伐魏国，此举让大王对内使民众疲弊对外交恶盟国，并在邻国间广树仇敌而陷自己于不利境地，而使张仪得到秦王的信任。这就是我所说的抬举张仪。”齐王说：“好。”于是停止进攻魏国。 材料二： 刘向校定的《战国策》共有三十三篇，《崇文总目》称其中十一篇已散佚。我通过寻访士大夫藏书之家，终于将全书收集完整，校正了其中的错误，对那些无法考证的存疑之处暂作保留，最终使《战国策》三十三篇恢复完整。为此作序如下： 刘向为此书作序时，提出“周朝前期推行教化、完善法律制度，因此天下大治；到了后期权谋欺诈盛行，仁义之路闭塞，所以天下大乱”的观点。这个论述固然精妙。但他最终却认为“此书所载战国策士的谋略，是因应当时君主所能接受的程度而不得不如此”，这就可说是被世俗风气所迷惑，而未能坚守自身信念了。 …… 战国时期的游说之士则完全背道而驰。他们不追求道义的正当性，只热衷于提出迎合君主心意的权宜之计。这些人处心积虑谋划的，尽是些苟且偷安的诡诈策略。所以他们大肆宣扬欺诈之术的好处却回避其恶果，鼓吹战争的优势却掩盖其祸患。这些蜂拥效仿的游士们，表面上看似获得了利益，实则承受的祸患更为深重；看似得到了好处，实则付出的 代价更为惨痛。最终苏秦被车裂、商鞅遭肢解、孙膑受膑刑、吴起被乱箭射杀、李斯遭腰斩，都落得身首异处的下场；而采用他们策略的诸侯和秦国，也相继走向灭亡。这种学说 给世间带来的巨大灾祸已经昭然若揭，但世俗之人却依然执迷不悟。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。 B. 词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C. 下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。 D. 全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16. 在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，杜甫的《蜀相》中也有类似的写春草黄鹂的句子，请写出并简要地分析二者有何异同。 【答案】15. C 16. 句子：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 ①相同点：都用了衬托的手法，用黄鹂鸟的叫声来衬托周围的环境。 ②不同点：表达的情感不同。 《蜀相》中，作者写黄鹂鸟的叫声是用了以动衬静的写法，用黄鹂鸟的叫声反衬出诸葛亮祠堂周围的寂寥冷落，寄托着诗人对诸葛亮身后凄凉的哀叹和同情，亟盼良相贤才平叛定国，抒发了报国无门的无奈与悲愤之情，同时也有物是人非、历史沧桑的感慨。 晏殊的《破阵子》用黄鹂鸟的叫声衬托出周围的幽静，写出了春光的美好，抒发了热爱春光的欢快自在之情。 【解析】 【导语】晏殊的《破阵子·春景》以清新淡雅的笔触，描绘了春日少女的欢乐生活。上片写景，轻快流丽，展现春日的生机；下片写人，生动活泼，刻画少女的青春活力。全词语言朴实，意境优美，既展现了自然的和谐，又体现了少女的纯真与快乐，情感真挚，充满生活情趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“从正面来描写斗草的活动”错误，下片“疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生”，并没有直接描写斗草的具体过程，而是通过少女们怀疑昨晚春梦好是因为今天斗草赢了的心理活动一笔带过，表现了这位少女不仅聪明，富于想象，而且心灵是那样纯洁无瑕。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏景物描写的能力。 首先指出《蜀相》中类似写春草黄鹂的句子是“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。 ①相同点：都用了衬托的手法。晏殊在“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”中描绘了池塘上有稀疏的几点碧苔，树叶底下偶尔传来一两声黄鹂的鸣叫，营造出一种静谧的氛围，而黄鹂的叫声打破了这种寂静，通过黄鹂鸟的叫声，让读者感受到春日里周围环境的安静与闲适，用了衬托手法。杜甫《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”展现出一片盎然春色，黄鹂鸟发出悦耳的声音，但似乎都无人欣赏，武侯祠内显得寂静冷清，黄鹂的叫声突出了祠堂周围的寂寥，用了衬托手法。 ②不同点：表达的情感不同。 在《蜀相》里，黄鹂鸟的鸣叫是动态的声音，而诸葛亮祠堂周围的环境是寂静的，用动态的叫声反衬出静态环境的寂寥冷落，这就是以动衬静。杜甫对诸葛亮极为敬仰，他看到诸葛亮祠堂如今这般冷落，无人问津，想到诸葛亮一生为蜀汉鞠躬尽瘁，却在身后如此凄凉，不禁心生哀叹和同情。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，渴望能有良相贤才来平定战乱，但现实中他却报国无门，抒发了内心的无奈与悲愤之情。从诸葛亮所处的时代到杜甫生活的时代，曾经辉煌的蜀汉已成为历史，看到祠堂的景象，杜甫产生了物是人非、历史沧桑的感慨。 在《破阵子》中“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，碧苔的存在本就营造出一种静谧的氛围，而偶尔传来的黄鹂叫声，没有打破这种安静，反而更衬托出周围环境的幽静。作者通过描写池塘上的碧苔、树叶间的黄鹂以及后面提到的“日长飞絮轻”等景象，描绘出了一幅充满生机与活力的春日画面，展现了春天的美好，词人通过对这些春日美好景象的描写，表达了自己沉浸在这美好春光中的欢快自在之情也自然而然地流露出来。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》虽然时间上离我们很远，但是今天读起来依然生动传神，富有画面感，比如《氓》中“____________，____________”两句就很好地描摹了女子登上残墙等待恋人的样子。 （2）阳春三月，西湖苏堤新柳如烟，随风轻拂。此情此景令人不禁吟诵柳永笔下“____________，____________”的雅致风光；而待到深秋时节，湖中的桂香荷影，又为西湖增添韵味。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 乘彼垝垣 ②. 以望复关 ③. 烟柳画桥 ④. 风帘翠幕 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心（满地黄花堆积，憔悴损/流水落花春去也，天上人间） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达的更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强力的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B. 玉带林中挂，金簪雪里埋。 C. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D. 烟柳画桥，风帘翠幕。 20. 老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面划横线的句子进行赏析。 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ 【答案】18. ①栩栩如生 ②细致入微 ③淋漓尽致 19. B 20. ①秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 ②秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 ③作者将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：依据“比如……再比如……”推断，这里是说作家塑造的形象很生动，故可填写“栩栩如生”。栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。 第二空：所填成语修辞老舍对中国人心理琢磨得全面到位，故可填写“细致入微”。细致入微：比喻看问题非常全面，也指对人体贴关心无微不至。 第三空：语境是说老舍将三个时代，两代人的苦难生活刻画得充分、透彻。故可填写“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，也可形容非常痛快。 【19题详解】 本题考查学生辨析修辞手法的能力。 原文画波浪线的句子使用的修辞是谐音双关，“良”与“凉”谐音双关。 A.运用了借代的修辞手法，“吴丝蜀桐”借代的是“箜篌”。 B.运用了谐音双关修辞手法，“雪”与“薛”谐音双关。 C.运用了夸张修辞手法，“百步九折”夸张地表现蜀道的艰险。 D.运用了比喻和对偶修辞手法。把柳树比作烟，前后句又是对偶。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 题干写“当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西”，话剧中的秦仲义是个民族资本家，第一幕登场的时候，只有二十几岁，戊戌变法失败后国势衰落，他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，就主张实业救国，办工厂，开银号，惨淡经营几十年，最后还是彻底破产了。所以“钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”体现了秦仲义对自己的实业救国的理想丧失了信心的心理，秦仲义的话看似荒诞可笑，实则以反语的方式，表达了人物内心的激愤、无奈与心酸。 抗战刚结束，他的产业就被政府没收了，当局不但没有接着好好办厂，还把机器当成碎铜烂铁给卖掉了。眼看着工厂的废墟，秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”秦仲义有过比王利发大得多的生存能力，他立志变革中国现实，可是，他的人生也没能逃脱世道的钳制，半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建寡头和官僚买办共同控制的国家经济形势，没给他留下一丁点儿施展的空间，故可知，秦仲义提倡实业救国，力图强国富民，最终却倾家荡产，这句话是对黑暗冷酷的旧时代的血泪控诉。 “有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事”等语言以反语的形式表达了秦仲义激愤的心理，可笑的是劝人不要做好事，说自己“是天生来的笨蛋”，看似不合理的表达，其实是不合理的社会现实的投射，将可笑与可悲巧妙融合在一起，用喜剧的形式表达出悲剧的效果，突出了作品悲剧性的审美价值，起到了强烈的反讽的艺术效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 21. 文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 22. 有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 【答案】21. ①用词：“只”是只有的意思，同时重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。②句式：该句将一个老人，一个女孩子，一只黄狗对举并列来说，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。 22. 示例一：我认同。全改成感叹号语气和情感更强烈，更能体现船夫的神气，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。逗号句号是平稳地陈述，与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致，也能体现船夫善良美好的品质。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 从用词看，“只一个老人”中“只”是只有的意思，起限定作用。“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”中重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。 从句式上来看，“一个老人”“一个女孩子”“一只黄狗”三个成分是并列关系，将人与狗对举并列，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。 【22题详解】 本题考查学生对标点符号作用的把握能力。 示例一：我认同。感叹号能够表达更加强烈的情感，全改成感叹号，更增强了语气，表达的情感更强烈，更能体现船夫内心的神气。从结构上，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。感叹号表示强烈的情感，而逗号表示普通平稳的陈述，全文的陈述语气都是这样平淡祥和的，如“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河”。因此用逗号表达的语气与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致；并且船夫并非真的与人吵嘴，只是不愿要多余的钱，用逗号表达的语气也能体现船夫善良美好的品质。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 用胜利让精神度过荒野 我亲爱的朋友： 展信好！关于“精神胜利法”，咱们两个观点不同，今天我想跟你再探讨一下这个问题。 《阿Q正传》中鲁迅先生曾用犀利的笔，雕刻出了一个经典的阿Q形象，并以此来揭示国民的劣根性。我们都知道鲁迅先生对这种“精神胜利法”持批判态度，这也是你反对“精神胜利法”的原因。但我认为，当今社会，“精神胜利法”有它存在的价值，我们应当接受新时代的“新精神胜利法”。 首先，我认为，所谓“精神胜利法”，是指在精神上获得自我胜利的方法，而非独指阿Q“以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人”的自欺欺人的方法。而我们所接受的，也是在适当的时间，适当的情况进行适当调和的精神胜利。 所谓适当，是指当一个人在精神颓唐，感到绝望的极差精神状态下进行的自我安慰。比如陶渊明者，当不愿为五斗米折腰而生活困顿时，他选择投入自然的怀抱，使自己的精神得到安慰，使自己的灵魂有休憩之处。这难道不是一种“精神胜利”？当然，我们也不能只学陶渊明的放浪形骇，退隐江湖，从此两耳不闻窗外事。我所认可的，是苏子在“乌台诗案”后，处于被贬境地的无尽失意中的突围，是在面对生活的真相而感到无力时的短暂歇息，让自己得到精神上的超脱，于那短暂的快意中汲取力量，然后再重新站起来面对生活。我认可的不仅是一种精神上的自我调试，还是一种重新出发的勇气。 其次，我所认可的所谓“精神胜利”绝不是鲁迅先生所说的“一天一天满足着，即一天一天堕落着，但却又觉得日见其光荣”的极端短视且自我中心，也不是如中世纪教士们深陷泥泽却幻想天国呼唤的虚无。而是在无可奈何时的短暂超脱，面对痛苦现实时的暂时退让，面对不堪之言或冷嘲热讽时的退避三舍以及生命低谷时的坚定信念。 我理解你所说的担忧，怕被“精神胜利法”毒害，而不思进取，自甘堕落。但我想说，当今社会我们所面临的生存、生活、工作压力巨大，我们不可能没有脆弱的时候。难道我们的精神比钢铁更坚硬，能够面对现实永不低头，风摧不折，雷打不动吗？在失意时告诉自己“没事的，我将归来，万马千军”，这又何尝不是一种精神胜利？革命战士们在毫无胜算的战斗前告诉自己“一切都会好起来的”，难道不是精神胜利？ 我们需要面对现实，不逃避推诿；我们应该挺身而出，在危机关头扭转乾坤，但我们同时也需要精神胜利，需要用玫瑰战胜纳粹，用山水超脱自身。精神胜利不等同于逃避，而是罗曼·罗兰所说的真正得英雄主义，是一种乐观的精神，一种通往希望的方式。它让精神度过失意的荒野，走到广阔的世界，然后再化作不周一柱，顶起青天，走我们剩下的、该走的路。 亲爱的朋友，你还记得吗？上次期中考试，你考得不好，情绪低落，我劝慰你说，一切都会好起来的，你一定能够度过瓶颈，考出好成绩，在我和同学们的鼓励下，你不是重新振奋精神，努力学习，在后面的考试中取得了优异成绩吗？看来，新时代的“精神胜利法”功不可没呀！ 你的好友：XX 2024年7月X日 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料给出了三则有关“精神胜利法”的材料。第一则材料出自鲁迅，以此帮助学生理解“精神胜利法”的内涵：通过自我暗示中虚假的、想象的胜利来掩盖自己实际上遭遇失败的现实，以进行自我安慰。同时，从“就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑”可以看出，鲁迅对于“精神胜利法”是持贬抑态度的。这是因为，它会使人陷入认知错误，从而失去了反思自身错误、改进行为方法的意识和能力，最终使人安于现状，不思进取。而材料二出自当代鲁迅研究学者对于“阿Q·精神胜利法”的全新解读。从“好让自己坚强而达观地活下去”的语句，可看出作者认为“精神胜利法”也有一定的积极意义，它可以在心理上缓解我们因失败而产生的痛苦、沮丧心理，让我们重拾信心。而材料三，则列举了阿Q的“精神胜利法”的五种形式，从而帮助我们更好地理解“精神胜利法”。材料所给论题是：当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？ 本题写作任务是要求学生给友人写一封信，谈谈自己的看法。主要涉及两个关键信息，一个是“立论”与“反驳”，另一个是“书信”。写作时要注意书信的格式、基于写信和读信双方关系的礼仪要求。要完成此文写作，就要求我们具有较强的思辨能力和论述能力。 可以选择支持“当今社会我们该反对精神胜利法”的观点，突出精神胜利法的负面性：为摆脱绝望的生存环境而做出“精神胜利”的选择，无视现实的结果，甚至如阿Q一般欺压弱者，会使人坠入更绝望的深渊，永远不能摆脱生存困境。这不仅是一种麻木，更是一个国民性的毒瘤。如果我们选择支持“当代社会我们该接受精神胜利法”的观点，则应该聚焦于探讨精神胜利法在当今社会的积极意义。和阿Q不一样的是，我们所提倡的“精神胜利法”已经不再是麻木不仁的逃避，而是一种自我安慰、自我激励、自我调节的方式。当今社会，学习、生活、工作面临着各种压力和挑战，“精神胜利法”恰恰提供了一种方式，成为调整心态、应对困难的一种手段。面对各种困境，若能适时适度地发挥“精神胜利法”的作用，就可以保护自己的内心免受情绪困扰，平衡心态，从而卸下心中的包袱，更坚强地走下去。 立意： 1.巧用精神胜利法，拥有乐观开朗心。 2.主观幻想不可取，客观现实需正视。 3.精神胜利——从“自欺”走向“自毁”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 曲靖一中景洪学校2024-2025学年高二下学期期中试卷 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《阿Q正传》之所以能进入世界文学名著之列，阿Q之所以能成为名闻世界的文学典型，其中阿Q形象的个性特质——“精神胜利法”，起到了决定性的作用。精神胜利法，即是对于事实上的屈辱和失败，用一种自欺欺人的方式来麻痹、来解脱，并通过幻想去取得精神上的满足和胜利。这一在以往世界文学史上所未见过的人性特质，被鲁迅揭示出来了。它主要表现在以下几个方面： 第一，家族过往显赫历史留存的“自负”。 阿Q形象原型是“装腔作势的破落户子弟”，有着如此家族背景的他，自然不甘心于现今的没落。在与未庄人发生口角、吵架时，他会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西。”由此，也导致阿Q的骨子里一直潜伏着不安分的东西。 譬如，他想与赵太爷比辈分，争高低，说他和赵太爷是本家，结果被打了耳光，“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”他又很自尊，对于“两位文童”认为不值一提，“我的儿子会阔得多啦！”而“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”。 阿Q的“自负”既有潜意识转化的本能成分，也有在屈辱低贱的生存状态下寻求超越的念想。因为“自负”可产生一种更强的“身份感”，甚至是一种“力量”，来补偿自己在现实遭遇中的挫败。但这种对自身理想化的想象只是一种幻想的形象、角色，根本不现实。不过以家族显赫历史为幻觉而自居的阿Q，仍像吸食鸦片者一样，在虚幻的麻醉中得到一时的快意。 第二，以自欺欺人的方式从失败中求得解脱。 A.旁人揭他生理上的短——癞疮疤，他斗不过，只好采取“怒目主义”，但仍没有办法，只好另想出报复的话：“你还不配……”。B.被人揪住辫子，在壁上碰了四五个响头，“站了一刻，心里想，‘我总被儿子打了，现在世界真不像样……’”于是，心满意足地得胜走了。C.“他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下的就是‘第一个’。状元不也是‘第一个’么？”理想化地为自己赢得虚拟的胜利。D.未庄赛神的晚上，阿Q赢得的洋钱被人抢个精光，这回他才有些失败的痛苦，“但他立刻转败为胜了……心满意足的得胜的躺下了”。阿Q钱被抢，但弱势地位令他无法夺回，于是只能用类似“自残”的方式来麻痹、催眠自己。从心理学上说，这是“自欺”，即是把欲报复的对象以自身来替代，受虐的对象转向自己，采取一种自我欺骗的方式，在自欺与忘却中寻找心理平衡，从而减轻自身痛苦。 第三，欺侮更为弱小者来取得心理补偿。 阿Q骂假洋鬼子“秃儿驴……”被他用文明棍“拍的一声”打了脑袋，感到是生平第二件屈辱，此时见静修庵的小尼姑走来，便欺侮尼姑。“精神胜利法”在此处表现得淋漓尽致。 这里，阿Q攻击性的目标不是直接欺侮他的人，不是去反击假洋鬼子，而是把自己的屈辱发泄到更弱者的小尼姑身上。他寻到了一个地位更低的对象，并以制造她的痛苦来达到自己的心理补偿，按心理学之说，这是一种心理“移置”，为自己的失败提供了情绪发泄的渠道。通过对小尼姑欺凌，阿Q释放了因受挫而产生的攻击性冲动，获得了心理平衡——“忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对今天的一切‘晦气’都报了仇。” “精神胜利法”就这样在阿Q心理上获得了成功。这也就是鲁迅在《华盖集·杂感》中所揭示的：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，国人卑劣的“精神胜利法”时时可见。 以上所分析的是小说文本中阿Q形象所呈现出来的精神胜利法，那么成为文学典型形象的阿Q，这一独特的心理形态又包含着怎样的内涵呢？ 周作人曾对阿Q赌钱，赢了，但又被人抢走的情节评说道：“这里具体写出了士大夫夸示精神的胜利的情状，总是十分深刻的了。”他为什么会把阿Q和中国士大夫联系起来呢？缘由正如上述，阿Q原型身份是“装腔作势的破落户子弟”。这就是周作人在《呐喊衍义》中坚持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上的出发点。 “精神胜利法”是个玄妙的东西，但这绝非雇农阿Q这一阶层所能懂、所能玩得起来的东西，它是知识阶级、士大夫才有的观念，周作人甚至把它和做八股文的思维联系起来。阿Q是在以士大夫那种特有的“精神胜利法”自慰。 周作人还揭示出这种“精神胜利法”的深层含义：“士大夫现在称为知识阶级，精神的胜利至今还是他们的最重要的武器，以精神文明去压倒外来的物质文明，以固有道德去镇压异端的民主思想，以纲常名教风化正气等名词为盾牌，任意的骂倒别人。”精神胜利法成了保守、僵滞的士大夫们阻遏中国的现代化进程的武器。 （俞兆平《“以鲁解鲁”视角的阿Q正传》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阿Q的显赫家族背景，不仅让他产生转化身份的意识，而且也让他获得力量，在屈辱、低贱中寻求超越。 B. 阿Q的自欺欺人，就是把欲报复的对象以自身来替代，用类似“自残”的方式寻找心理平衡，减轻痛苦。 C. 作者认为，鲁迅所说的“怯者愤怒，却抽刃向更弱者”，这就是时时可见的国人卑劣的“精神胜利法”。 D. 阿Q的“精神胜利法”的表现，可以说是“侮辱”和“御侮”的统一，他既被人侮辱，又侮辱别人。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 阿Q的“精神胜利法”这一特质首次被鲁迅揭示，对《阿Q正传》进入世界文学名著之列起关键作用。 B. 从“仍像吸食鸦片者一样”可以看出阿Q以显赫的家族历史幻觉来补偿自己在现实生活中遭遇的挫败。 C. 从阿Q的原型身份可以发现阿Q的形象取自没落的士大夫阶层，并且具有他们特有的八股文思维。 D. “精神的胜利至今还是他们的最重要的武器”可能是因为士大夫长久以来不能接受外来的文明和思想。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料关于“精神胜利法”观点的一项是（ ） A. 鲁侍萍在即将与周萍相认的时候曾说“这些年我也学乖了”，自觉不配做他的母亲。 B. 祥林嫂反复念叨“我真傻，真的”，不断向鲁镇的人们述说自己儿子被狼吃掉的情形。 C. 祥子把虎妞的死归结到刘四爷身上，越想越高兴：“今天战胜刘四爷，永远战胜刘四爷”。 D. 在鸿门宴上，项羽对范增多次使眼色暗示杀刘邦默然不应，在项庄舞剑时仍熟视无睹。 4. 请分析材料在论证上的特点。 5. 有人认为，孔乙己这个人物也具有阿Q的特点。请结合材料和《阿Q正传》（节选），分析下面文字中孔乙己与阿Q的相似之处。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 萧萧 沈从文 有一天，又听人说有好些女学生路过，听过这话的萧萧，睁了眼做过一阵梦，愣愣的对日头出处痴了半天。 萧萧步花狗后尘，也想逃走，收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路，上城去自由。但没有动身，就被家里人发觉了。这种打算照乡下人说来是一件大事，于是把她两手捆了起来，丢在灶屋边，饿了一天。 家中追究这逃走的根源，才明白这个十年后预备给小丈夫生儿子继香火的萧萧肚子已被另一个人抢先下了种。这在一家人生活中真是了不得的一件大事！一家人的平静生活，为这件“新事”全弄乱了。生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。悬梁，投水，吃毒药，被禁困着的萧萧，诸事漫无边际的全想到了，究竟是年纪太小，舍不得死，却不曾做。于是祖父从现实出发，想出个聪明主意，把萧萧关在房里，派人好好看守着，请萧萧本族的人来说话，照规矩，看是“沉潭”还是“发卖”？萧萧家中人要面子，就沉潭淹死了她，舍不得死就发卖。萧萧只有一个伯父，在近处庄子里为人种田，去请他时先还以为是吃酒，到了才知道这样丢脸事情，弄得这老实忠厚的家长手足无措。 大肚子作证，什么也没有可说。照习惯，沉潭多是读过“子曰”的族长爱面子才做出的蠢事。伯父不读“子曰”，不忍把萧萧当牺牲，萧萧当然应当嫁人作“二路亲”了。 这也是一种处罚，好像极其自然，照习惯受损失的是丈夫家里，然而却可以在发卖上收回一笔钱，当作损失赔偿。那伯父把这事情告给了萧萧，就要走路。萧萧拉着伯父衣角不放，只是幽幽的哭。伯父摇了一会头，一句话不说，仍然走了。 一时没有相当的人家来要萧萧，送到远处去也得有人，因此暂时就仍然在丈夫家中住下。这件事情既经说明白，照乡下规矩，倒又像不什么要紧，只等待处分，大家反而释然了。先是小丈夫不能再同萧萧在一处，到后又仍然如月前情形，姊弟一般有说有笑的过日子了。 丈夫知道了萧萧肚子中有儿子的事情，又知道因为这样萧萧才应当嫁到远处去。但是丈夫并不愿意萧萧去，萧萧自己也不愿意去。大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这样做，不得不做。究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆，也没有人说得清楚。 在等候主顾来看人，等到十二月，还没有人来，萧萧只好在这人家过年。 萧萧次年二月间，十月满足，坐草生了一个儿子，团头大眼，声响宏壮。 大家把母子二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。一家人都欢喜那儿子。 生下的既是儿子，萧萧不嫁别处了。 到萧萧正式同丈夫拜堂圆房时，儿子已经年纪十岁，有了半劳动力，能看牛割草，成为家中生产者一员了。平时喊萧萧丈夫做大叔，大叔也答应，从不生气。 这儿子名叫牛儿。牛儿十二岁时也接了亲，媳妇年长六岁。媳妇年纪大，方能诸事作帮手，对家中有帮助。唢呐到门前时，新娘在轿中呜呜的哭着，忙坏了那个祖父，曾祖父。 这一天，萧萧，抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。 （节选自《萧萧》） 文本二： 走出凤凰 王安忆 沈从文先生的小说《萧萧》里面，祖父常说的“女学生过身①”，是从哪条路上来，又往哪条路上去呢？我觉得，女学生就像是水样，流过水道河床，流向四面八方。而萧萧就像是水边的石头，永远不动，当水流过的时候，听着水响。湘西的村寨，常常是扎在水边，竹子的房柱浸在水里，变了颜色，千年万代的样子。“女学生过身”是萧萧心里最奇妙的风景，可是萧萧却从未有一次亲眼目睹。这是沈从文安排于萧萧和女学生之间的神秘的幕幛？还是命运的沟壑？小说里说，每年六月天就是女学生过身的日子，因为放“水假”了。“水假”这个词也很有趣，它给人一种流动欢畅的气氛。而萧萧始终没有看见女学生，萧萧和女学生没缘分。 萧萧的乡间是很有情味也很现实的乡间，它们永远给人出路，好叫人苟苟且且地活着，一代接一代。它们像是世外，有着自己的质朴简单的存活的原则，自生自灭。世界上风起云涌的大革命，没有一点矛头是指向萧萧的乡间，它们和哪一种革命都不沾边，因此，哪一种革命似也救不了它们。任何激烈的对峙都与它无关。外头世界的天翻地覆，带给这乡间的气象，便是“女学生过身”。女学生是什么样的人呢？女学生是怪物一样的人。女学生的世界是什么样的世界呢？也是怪诞可怕的世界。是样样叫萧萧的乡党们好笑与嘲弄的。 其实，萧萧和女学生之间，仅仅是一步之遥。倘若萧萧逃跑的计划再作周密一些，行动再迅速一些，或许已成为女学生中的一员，可是萧萧的计划失败了，失败就只能按失败的说了。萧萧只得留在了乡间，做媳妇，生儿子，然后再做婆婆。 （节选自《走出凤凰》，有删改） 注：①指每年六月放“水假”时，女学生群体途经萧萧所在的乡间，引发乡民好奇与议论。 6. 下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中萧萧出逃本该受罚，却因主顾未来而她又诞下一子，最终不了了之。 B. 文本一的结尾可谓双喜临门，萧萧与小丈夫圆房，牛儿也迎娶了自己的媳妇。 C. 文本二介绍了很多关于女学生的细节，补充交代了女学生与萧萧之间的关系。 D. 文本二用“水流”与“石头”比喻女学生与萧萧，象征了变革与守旧的主题。 7. 下列对文本一和文本二的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中萧萧最终未能成为女学生，暗示了传统乡间规则对个体命运的束缚；文本二则直接点明萧萧与女学生之间的命运差异源于“一步之遥”的行动力。 B. 文本一通过萧萧未被沉潭、未被改嫁的情节，展现乡间人情对规则的自然消解；文本二则认为这是“苟苟且且地活着”，两者对乡间文化的评价形成对立。 C. 文本一以全知视角冷静叙述萧萧的命运起伏，突出乡间生存的“自然性”；文本二则用抒情化语言评述萧萧与女学生之间的关系，两者手法迥异但主题相互呼应。 D. 文本一结尾萧萧抱子的场景以强烈对比突显其命运悲剧；文本二用“水流石不转”的比喻批判乡间固守传统，两者均通过反差手法表达对个体命运的激烈控诉。 8. 如何理解文本二中画波浪线的句子，请结合文本对这一句话加以梳理分析。 9. 1957年，沈从文重新修改《萧萧》，在原文结尾基础上增加了萧萧哄唱的一段话：“小毛毛哭了，唱歌一般哄着他：‘哪，弟弟，看，花轿来了。看，新娘子穿花衣，好体面！唣，唣，唣，不许闹，不讲道理不成的！不讲道理我要生气的！看看，女学生来了！明天长大了，我们讨个女学生媳妇！’”现在出版社需要重新出版《萧萧》，你若是该出版社编辑，会选择哪种版本的结尾，请结合《边城》主题及两篇文本内容，阐明你的观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 张仪闻之，谓武王曰：“仪有愚计，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“为社稷计者，东方有大变，然后王可以多割地。今齐王甚憎张仪，仪之所在，必具兵而伐之。故仪愿乞不肖身而之梁，齐必即举兵而伐之。齐、梁之兵连于城下，不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，此王业也。”王曰：“善。”乃具革车三十乘，纳之梁。 齐果举兵伐之。梁王大恐。张仪曰：“王勿患，请令罢齐兵。”乃使其舍人冯喜之楚，藉使之齐。齐、楚之事已毕，因谓齐王：“王甚憎张仪，虽然，厚矣王之托仪于秦王也。”齐王曰：“寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？对曰：“是乃王之托仪也。仪之出秦，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然后王可以多割地。齐王甚憎仪，仪之所在，必举兵伐之。’故仪愿乞不肖身而之梁，齐必举兵伐梁。梁、齐之兵连于城下不能去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出，挟天子，案图籍，是王业也。’秦王以为然，与革车三十乘而纳仪于梁。而果伐之是王内自罢而伐与国广邻敌以自临而信仪于秦王也。此臣之所谓托仪也。”王曰：“善。”乃止。 （选自《战国策·张仪事秦惠王》） 材料二： 刘向所定战国策三十三篇，崇文总目称十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。叙曰： 向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治；及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱”，其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然”，则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。 …… 战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。 （节选自曾巩《战国策目录序》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而果伐之A是王B内自罢C而伐与国D广邻E敌以自临F而信仪G于秦王也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 伐，讨伐，与《屈原列传》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思不同。 B. 法度，与《过秦论》中“内立法度”的“法度”一样，指严苛的法律制度。 C. 于，表被动，与《屈原列传》中“故内惑于郑袖”的“于”意思相同。 D. 胜，能够承担，与《孔雀东南飞》中“卿当日胜贵”中的“胜”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张仪主动请求前往梁国，目的是利用齐王对他的憎恶引发齐梁之战，从而为秦国创造伐韩挟周的机会。 B. 齐王因憎恨张仪而伐梁，冯喜特意假借楚国使者身份劝齐王罢兵，指出伐梁实为成全张仪之策，最终说服齐王。 C. 刘向认为《战国策》中谋士的权诈策略是迫于时势的无奈选择，曾巩则批判这种观点，认为刘向缺乏思想自信。 D. 曾巩指出战国策士为迎合君主而宣扬诈术与战争之利，却掩盖其危害，最终害人害国，是世间的重大祸患。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡人甚憎张仪，仪之所在，必举兵伐之，何以托仪也？ （2）故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。 14. 结合材料，概括分析张仪的设计从哪些角度证明了曾巩对战国策士的批判。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读材料，完成小题。 破阵子·春景 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一幅情趣盎然的图画。 B. 词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明”，这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意。 C. 下片写人。从正面来描写斗草的活动，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。 D. 全词笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女纯洁无瑕的心灵。 16. 在这首词中，晏殊写春景——“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，杜甫的《蜀相》中也有类似的写春草黄鹂的句子，请写出并简要地分析二者有何异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经》虽然时间上离我们很远，但是今天读起来依然生动传神，富有画面感，比如《氓》中“____________，____________”两句就很好地描摹了女子登上残墙等待恋人的样子。 （2）阳春三月，西湖苏堤新柳如烟，随风轻拂。此情此景令人不禁吟诵柳永笔下“____________，____________”的雅致风光；而待到深秋时节，湖中的桂香荷影，又为西湖增添韵味。 （3）黛玉葬花以“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，悲泣春花，哀叹命运。在古诗词中，不乏含“花”字且借以抒发悲凉之意的佳句，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个成功的作家总是试图用最简洁的文字，揭示最深刻的社会背景，刻画尽量多的 ① 的人物形象。茶馆里的经典台词，比如“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”“改良！改良！越改越凉，冰凉！”都不是简单的俏皮话，而是把中国人的心理琢磨到了 ② 的地步。再比如说相面的唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，王利发说：“那你可真要发财了。”可他接着说：“我改抽白面儿了。”每次到这儿观众都哄堂大笑。至于接下来唐铁嘴又说“两大强国伺候着我一个人，这福分还小吗？”其实不知他底细，单凭这句话就知道他是一个无耻之徒了。老舍写出来的话看起来平常，但是和诗句一样，从此以后这个意思别人没法表达的更好了，唯一的选择就是继续引用它。 老舍一向被誉为幽默大师，《茶馆》全剧的基调是喜剧的，虽然有不少悲剧性的画面，但是最悲惨的情节也是以幽默的笔法表现出来，正是因为悲剧中的幽默的运用，使得讽刺意味更加明显。剧中的小人物都是老舍笔下幽默的对象，正是这些小人物形象构成了寓悲于喜，啼笑皆非的茶馆，起到了强力的反讽艺术效果。短短两个小时的三幕剧，三个时代，两代人的苦难生活，老舍先生刻画得 ③ ，入木三分，把悲伤藏在嬉笑中，笑和泪并在一起，唱出了一曲笑中带泪的悲歌。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 B. 玉带林中挂，金簪雪里埋。 C. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 D. 烟柳画桥，风帘翠幕。 20. 老舍的幽默“笑中带泪”，请据此对下面划横线的句子进行赏析。 秦仲义：王掌柜……你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，有钱哪，就该胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！他是天生来的笨蛋！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 21. 文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 22. 有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。 ——鲁迅《论睁了眼看》 材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。 ——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》 材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式： 以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。 当今社会，我们究竟该如何正确看待“精神胜利法”？请你根据以上三则材料，给友人写一封信，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $