7《包身工》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕《包身工》展开，聚焦报告文学“真实性与文学性统一”特征，以黑白工厂场景照片导入，梳理包身工一天生活（起身、早餐、上工、放工）的主线与制度分析的副线，构建双线交织的学习支架。 亮点在于通过点面结合（如芦柴棒重病挨打等典型案例与群体描写）、反语（“慈祥”的老板）等手法赏析，结合湖南黑砖窑、996工作制等现实拓展，培养学生思维能力与文化自信。教师可利用系统的手法归纳与拓展资源，学生能深化文本理解，树立尊重劳动者的意识。

语言建构与运用 梳理报告文学 “真实性与文学性统一” 的文体特点，赏析点面结合、对比、反语等艺术手法，体会文本语言的控诉力量。 思维发展与提升 结合文本与现实拓展案例，对比新旧时代劳工处境，辩证思考历史与现实，提升探究与思辨能力。 审美鉴赏与创造 感受报告文学现实主义的批判之美，体会作者对底层苦难的共情，理解文学作品关照现实社会的审美价值。 文化传承与理解 铭记旧时代劳动者的苦难历史，懂得劳动者权益来之不易，树立尊重劳动者、追求社会公平正义的时代意识。 教学目标 夏衍（1900—1995），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人。中国现代著名剧作家、报告文学家、电影艺术家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。 早年参加五四运动，主编进步刊物《浙江新潮》；毕业后公费留学日本，接触日共，投身工人与左翼文化运动。 1927 年回国，加入中国共产党。 1929 年参与筹建左联，发起成立左翼戏剧家联盟。 历任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑，深耕戏剧与电影事业。 1994 年捐赠藏书 2800 册，获 “国家有杰出贡献的电影艺术家” 称号。 代表作：报告文学：《包身工》 话剧剧本：《赛金花》《上海屋檐下》 改编电影剧本：《狂流》《春蚕》等 报告文学 报告文学是我国 20 世纪 30 年代兴起的新兴文学样式，被称为文学创作的“轻骑兵”。它采用文学手段，以散文笔法叙写真人真事，是在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的新闻文学体裁。 三大特征： 新闻性（真实性）：以现实中真实存在、具备新闻价值的真人真事为题材，有一定时效性，能够迅速及时地反映现实生活。 文学性：忠于真实的前提下，运用各类手法塑造人物、刻画细节、营造氛围，增强文章可读性、感染力与说服力，是区别于一般新闻报道的突出特点。 典型性：选取典型的人、事、社会问题进行反映。 报告文学写作对象：可以写人，可以写事，也可以写问题。 《包身工》属于写问题类报告文学。 写作背景 文章反映国民党统治区的黑暗现实。在帝国主义（尤其日本帝国主义）经济侵略与地主剥削之下，中国农村日益衰败，农民生活困苦。苏北等地区大量农家女孩被诱骗到上海做包身工。 当时民族危机加剧，民众抗日情绪高涨，上海工人运动蓬勃发展。日本资本家为规避工人罢工，大规模雇佣包身工替代普通自由劳动者。 早在 1927 年，夏衍在上海从事工人运动时，就从纱厂工人朋友口中了解到 “包身工” 这一群体，产生写作的想法。包身工大多是工头从江浙贫困农村诱骗来的年幼女孩。1935 年上海地下党组织遭到破坏，夏衍借机深入工厂搜集一手资料。他以 “外头工人” 的身份，潜入 “三井系” 日本纱厂；每日半夜三点动身，长途奔赴工厂，白天置身包身工群体当中，实地观察、体验包身工地狱般的生活，获取大量真实素材。夏衍认为小说不足以展现包身工的悲惨处境，决定采用报告文学形式，不虚构、不夸张，完全依据实地调查写成本文。 词语 读音 词语 读音 词语 读音 惩戒 chéng 猪猡 luó 呵欠 hē qian 惺忪 xīng sōng 水门汀 tīng 弄堂 lòng 褴褛 lán lǚ 胆怯 qiè 舀水 yǎo 执拗 niù 吆喝 yāo he 簿子 bù 轧票处 gá 木栅子 zhà 莴苣 wō jù 揩地板 kāi 露骨 lù 搽粉 chá 蹒跚 pán shān 锭壳 dìng 轧坏 yà 皮辊 gǔn 欺侮 qī wǔ 谄媚 chǎn mèi 懒惰 duò 贿赂 huì lù 骷髅 kū lóu 焦灼 zhuó 横肉 hèng 怔住了 zhèng 船舷 xián 梳理脉络 段落 内容 段落 内容 （四点一刻）起身，恶劣的住宿条件 （四点半后）早餐，恶劣的饮食条件 （五点）上工，恶劣的劳动条件 （十七点）放工，榨干最后一滴血汗 1——7 段 12——14 段 23——33 段 35——47 段 8——11 段 15——22 段 34 段 48——50 段 包身工的来源、身份 —— 包身工制度的形成 帝国主义雇佣包身工的原因 —— 包身工制度的发展 在华日本纱厂飞跃膨大 —— 包身工制度的膨胀 黎明的到来无法抗拒 —— 包身工制度必然灭亡 主线（时间顺序：包身工一天生活） 副线（包身工制度分析） 文章把包身工一天生活的记叙主线，和剖析制度的副线交错穿插安排，这样双线交织有什么表达效果？ ①主线通过记叙包身工一天的起居劳作，以具体真实的生活场景，让读者切身感受包身工非人的苦难； ②副线插入对包身工制度的剖析，揭示苦难不是个体不幸，而是罪恶制度造成的社会悲剧 。 ③叙事为议论提供事实依据，议论深化叙事的思想意义，做到感性叙事与理性剖析融为一体，既增强文章的真实感，又提升思想深度，有力揭露并控诉包身工制度的滔天罪恶。 研读文本 （1——7）起身，恶劣的住宿条件 项目 内容 时间 叫醒方式 住宿环境 时间早，劳动强度大 手段粗暴，毫无尊严 封闭隔绝，失去人身自由 上午四点过一刻 带工男人大声吆喝、辱骂，甚至踢打催促起床：“拆铺啦！起来！”“‘芦柴棒’，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！” 七尺阔、十二尺深的楼下横七竖八躺十六七个 “猪猡”。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，被一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个 “懒虫” 和 “猪猡”。 数字描写，住房狭小，人口拥挤 比喻：把工房比作鸽子，工房狭小逼仄、禁锢压抑 从时间、人的行为、居住空间多角度刻画起床场景，揭露包身工制度下恶劣的生存处境，饱含作者对包身工的同情，对罪恶制度的控诉。 （12——14 ）早餐，恶劣的饮食条件 项目 内容 吃饭场地 餐具 吃饭状态 食物供给 只有两条板凳，屋子没有同时容纳三十个人吃粥的地方，包身工只能蹲伏或者站立在路上和门口吃饭。 几十只碗，一把竹筷 她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，四散蹲伏或者站立在路上和门口。 添粥机会极少，只有老板、老板娘生日或者发工钱等特殊日子才有；轮到揩地板、倒马桶，有时连一碗粥都轮不到。老板娘刮锅焦、残粥，兑水搅拌，当作食物分给包身工。被称作不需要更多维持费的 “机器” 空间狭小 条件简陋 动作描写，食物极度匮乏 食物粗劣、供给不足 通过就餐场景，从场地、餐具、动作、食物多个角度，展现包身工非人的饮食待遇，控诉包身工制度的残酷，饱含作者同情 （23——33 ）上工，恶劣的劳动条件 项目 内容 劳动环境 劳动强度 管理方式 纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁 包身工一刻不停地劳作，长时间持续做工，没有喘息的机会 “拿莫温” 和 “荡管” 监督干活，毒骂、殴打是常态。“殴打之外还有罚工钱，停生意的办法。此外，还有饿饭、吊起、关黑房间。 文段聚焦包身工上工劳作的情景，凸显其劳动条件恶劣：工时漫长、强度极大，既要承受音响、尘埃、湿气的侵害，又要直面殴打、饿饭、吊起、关黑房间等惩罚手段，更是让她们时刻身处肉体受摧残、尊严被践踏的境地，深刻揭露包身工制度的野蛮与罪恶。 放工并不意味着苦难结束。长期超负荷劳动，包身工身心被严重摧残，很多人活不满契约期限。放工还要经受屈辱搜身。带工老板以债务为由死死禁锢工人，无休止榨取她们的血汗。哪怕女工偷偷向家中求救，换来的也是残酷的殴打惩戒。无数包身工只能在黑暗之中悲叹自己的命运，揭露包身工制度吃人吸血的罪恶本质 （35——47 ）放工，榨干最后一滴血汗 项目 内容 身心状态 长期高强度劳作，包身工衰弱不堪，手脚瘦如芦柴棒，身体佝偻，面色惨白，大量人无法做满包身契约的三年期限。 放工搜身 出厂需屈辱搜身，芦柴棒瘦如骷髅，连抄身婆都不愿触碰 老板的残酷剥削 以伙食、房钱为由禁锢工人，扬言 “宁愿赔棺材，要她做到死”，疯狂榨取血汗钱 反抗的下场 女工偷偷寄信求救被截获，遭毒打、悬吊，被用来杀鸡儆猴 放工并不意味着苦难结束。长期超负荷劳动，包身工身心被严重摧残，很多人活不满契约期限。放工还要经受屈辱搜身。带工老板以债务为由死死禁锢工人，无休止榨取她们的血汗。哪怕女工偷偷向家中求救，换来的也是残酷的殴打惩戒。无数包身工只能在黑暗之中悲叹自己的命运，揭露包身工制度吃人吸血的罪恶本质。 时间 事件 描述角度 4：15 晨起 居住环境恶劣（蜂房一般的格子铺，充满汗臭、粪臭、湿气，鸽子笼一般的房屋） 4：30 早餐 饮食粗劣不堪（浆糊般的薄粥，较少的籼米、锅焦、碎米，喂猪的豆腐渣，残粥冲自来水） 5：00 上工 劳动条件恶劣（终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁、被毒骂、殴打、饿饭等） 17：00 放工 境遇悲惨屈辱（十二小时工作，没有自由，被抄身、随意殴打，榨干最后一滴血汗） 小结：包身工的一天 作者完整记录包身工从凌晨 4:15 到傍晚 17:00 一整天的生活，并非凭空虚构，这正是报告文学真实性的体现。 材料真实，亲历调查 夏衍为获取第一手材料，克服困难，实地深入工厂，观察、走访包身工，文中人物、场景、生活细节都来源于真实见闻。居住、饮食、劳动的种种惨状，都是现实的如实记录。 时间、细节真实可考 按时间顺序记叙包身工一天的作息，起床、早餐、上工、放工，生活细节具体翔实，蜂房般的宿舍、浆糊般的薄粥、工厂三大威胁，都是当时工厂的真实写照。 揭露的社会本质真实 不只是记录个体苦难，真实还原帝国主义、买办资本家勾结压榨劳工的社会现实，反映时代的社会问题，具有新闻纪实的力量。 对于包身工，文章有哪些称谓，这些称谓反映了包身工怎样的特性？ 生物（4次） 懒虫(3次) 猪猡（6次） 赚钱的“机器” 廉价的、不需要更多维持费“机器” 试验工 养成工 乡下姑娘 小姑娘 滋养物 没有锁链的奴隶 死娼妓 饲养物 奴隶（2次） 罐装了的劳动力 特性： 自然身份 非人待遇 赚钱工具 （8——11 ）包身工制度的形成 “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的? 她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。（08） 奇妙的方式：反语。实质就是把人的身体当作商品，签订包身契约，出卖人身，揭露制度的野蛮与残酷。 “脚路”：指带工老板和东洋工厂之间勾结打通的关系，点明带工老板背后有帝国主义工厂做靠山。 “将一根稻草讲成金条的嘴巴”：运用比喻，生动写出带工老板善于花言巧语、大肆欺骗，把恶劣的做工生活吹嘘成美好出路。 “饲养” 本用于动物，这里写穷苦农民连养活自己孩子都做不到，写出底层百姓灾荒下的悲惨处境，交代包身工产生的社会根源。 来源：农村灾荒区域的贫苦农家少女。 来历：带工老板趁着灾荒，哄骗，将她们骗到上海做工。 （15——22 ）包身工制度的发展 东洋工厂为什么大量雇佣包身工？ （16）第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 （21）第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。 （22）第三，那当然是工价的低廉。 没有人身自由 方便管理 工价低廉 （15）十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一·二八”战争之后，东洋厂家对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。 日本资本家为规避罢工风险 （34）包身工制度的膨胀 在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！（34） 1.东洋厂为什么能够飞速膨胀？ ①有特殊优惠的保护； ②大量压榨包身工这类廉价劳动力，靠剥削包身工的血汗实现资本扩张。 2.包身工作为廉价劳动力，谁从中得到了好处？ 东洋厂的外国资本家、带工老板（买办们） ①类比手法，引用美国作家的话，把东洋厂的发展和工人死亡联系在一起；②锭子代表资本主义工厂的财富，“冤魂” 代表包身工的惨死；③东洋厂的庞大财富，是建立在包身工血泪与生命之上的，控诉包身工制度的罪恶。 资本扩张的背后，是无数包身工的血泪牺牲 （48——50）包身工制度必然灭亡 结合48——50段的内容，所说包身工制度”是怎么样的一种制度? 看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了....墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户....将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点儿施与的温情也已经不存在了！（48） 这是一种饲养小姑娘营利的剥削制度。资本家、带工老板像船户役使墨鸭捕鱼一样役使包身工，榨取她们的劳动成果来牟利。 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望…… 没有法律，没有人道。这儿有的是 20 世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的 16 世纪封建制度下的奴隶！（49） 这是一种没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道的制度。 1.文中写 “船户养墨鸭捕鱼”，运用了什么手法？有什么作用？ （48——50）包身工制度必然灭亡 2.黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。 类比手法。 把船户剥削墨鸭捕鱼牟利，类比带工老板剥削包身工榨取血汗。船户对墨鸭尚且还有一点温情，而包身工制度连这点温情都不存在，突出包身工制度的残酷野蛮，深刻揭露资本家对包身工惨无人道的剥削。 运用象征。“黑夜” 象征黑暗罪恶的包身工制度以及旧中国黑暗的社会现实；“黎明” 象征光明、新社会。 这句话揭示：黑暗的剥削制度尽管猖獗，但终究阻挡不了历史前进，罪恶制度终将灭亡，光明必将降临，饱含作者对黑暗现实的控诉，以及对未来的坚定信念。 请结合文章的创作背景和文章内容，分析形成包身工制度的根源是什么？ 外部：帝国主义的经济侵略 帝国主义在华开设工厂，需要大量廉价劳动力。经济侵略冲击传统农业，加剧农村衰败，工厂依靠压榨包身工的血汗完成资本扩张 内部：农村经济破产 天灾、贫困压迫下，广大农村破产，大量贫苦农家少女走投无路，为了生存被迫签下包身契约，流入城市工厂，这为包身工制度提供了劳动力来源 势力勾结：帝国主义与国内封建势力、买办主义相互勾结 带工老板到乡下诱骗贫苦少女，充当剥削的中间人；帝国主义资本家依靠封建式的野蛮方式压榨工人，工厂里实行如同封建奴隶一般的管理，现代机器工业外壳之下，是封建奴隶式的剥削 根本根源：半殖民地半封建的社会制度：帝国主义与封建势力双重压迫，贫苦农村少女沦为帝国主义资本家和带工老板的双重奴隶 探究手法 在众多包身工中，作者塑造了哪些典型“包身工”形象？ 芦柴棒 小福子 不知名女工 重病挨打 挨罚 惨遭毒打 有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在床上了。……可是在那一天，芦柴棒可真的不能挣扎着起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩成一团，尽可能地不占屋子的地位……芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。 一手抓住了头发，狠命地举起往地上一摔，芦柴棒手脚着地，打杂的跟上去就是一脚，踢在她的腿上……后来据说，那是因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风。芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似地跳起来，于是在门口擦牙的老板娘笑了： “瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”（16-19） 芦柴棒重病挨打 芦柴棒：动作细节，卑微、顺从、胆小、逆来顺受，毫无尊严 打杂的动作凶狠粗暴 泼冷水细节，严寒环境和残忍暴行形成强烈反差，突出施暴者的野蛮冷酷 反语，以戏谑的口吻看待苦难，揭露剥削者的冷漠，进一步控诉包身工制度泯灭人性 小福子挨罚 不知名女工惨遭毒打 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。……一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在洋东家面前显出他的威风，和对“东洋婆”表示他管督的严厉，打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。(28) 一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂...... (42) 鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。(47) 动词，施暴残酷，画面冲击力强，肉体伤害+人格侮辱 侧面描写，借其他包身工的反应，侧面烘托暴行的恐怖 点面结合 面：一般的、概括性的材料 （骨架） 点：典型人物、事件、细节、场面 （血肉） 主要是人物的群体描写，写包身工的起床、吃粥、进工厂等等 主要是具体事物描写，芦柴棒、小福子等 作用： 群体全景与典型个体相互配合。既写出包身工制度是群体性的罪恶，又借个体悲剧把苦难具体化；既有宏观全貌，又有微观细节，深刻揭露包身工制度的残酷，增强文章的说服力与震撼力。 除了点面结合，作者还运用了哪些艺术手法来强化批判力量？ 反语 粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。（12） 这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（32） 反语，褒词贬用。讽刺老板的虚伪冷酷，写出包身工饮食条件恶劣，饱含作者的愤怒与同情。 反语，褒词贬用。揭露资本家打着 “文明” 的幌子实施野蛮惩罚，辛辣讽刺剥削者的虚伪。 用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力 “饲养” 可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。（08） 运用反语，辛辣地写出底层百姓生活的悲惨；同时讽刺带工老板花言巧语欺骗同乡，揭露包身工制度的罪恶，饱含作者同情与批判。 对比 角度 包身工 带工老板 衣 食 住 行 做工 通过这些鲜明的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。 褪色或胜了的短衣、短衫，玄色或条纹裤子，破脏粗布鞋。 身穿 “拷绸” 之类华贵衣料 两粥一饭，早晚吃粥，中午干饭；无菜，量少，不够一人一碗。 9.32㎡空间挤十六七个人，吃喝拉撒睡都在此，人均不足 0.6㎡。 靠压榨包身工获利，放债、买田、起屋，经营茶楼、浴室、理发部，生活奢靡 毫无人身自由，严密监视下，工房——工厂两点一线。 自由往来各地，到处哄骗招工，四处经商牟利 遭受音响、尘埃、湿气三大威胁；殴打、罚工钱、停生意三大罚规。 不从事繁重劳动，依靠剥削包身工坐收暴利 类比 船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待） 带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情） 类比手法。 把船户剥削墨鸭捕鱼牟利，类比带工老板剥削包身工榨取血汗。船户对墨鸭尚且还有一点温情，而包身工制度连这点温情都不存在，突出包身工制度的残酷野蛮，深刻揭露资本家对包身工惨无人道的剥削。 比喻 （06）手脚瘦得像芦柴棒一样。 （07）像鸽笼一般地分得均匀。 （18）很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。 （21）包身工是一种“罐装了的劳动力”。 （24）红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。 （35）手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨。 文中多处比喻，把人、住所、工厂分别比作芦柴棒、鸽笼、乌贼、怪物等，形象生动，画面感强；既刻画包身工瘦弱凄惨的遭遇，又揭露带工老板、工厂贪婪吃人的本质，强化对包身工制度的批判。 排比 象征 在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。（49段） 黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。 （50段） 运用排比，句式整齐，语气强烈，层层铺陈包身工非人的生存处境，强化控诉力量，揭露包身工制度的野蛮残酷。 黑夜：象征黑暗罪恶的旧制度、压迫剥削的黑暗社会；黎明：象征光明的新世界，压迫终将结束，正义终将到来。表达对光明未来的坚定信念，升华全文主旨。 直接抒情 索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！（50段） 既抒发了摧毁包身工罪恶制度的强烈愿望，又向压榨中国劳动者的帝国主义者及反动统治者发出严正警告。 艺术手法归纳 包身工的悲惨给人灵魂的震撼除了事件过于真实，还在于作者的艺术表现力深厚，主要体现在： 点面结合 通过典型事例让读者印象深刻，感同身受。 反语 具有讽刺意味，蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判 对比 通过对比突出包身工的悲惨，也突出帝国主义及其走狗的凶狠无耻 类比 包身工与墨鸭的对比，突出包身工连渔夫对墨鸭的温情都没有 比喻 形象生动，更具画面感 排比 增强语势，强化控诉，揭露包身工非人的生存境遇 象征 黑夜象征黑暗旧制度，黎明象征光明未来，升华主旨 直接抒情 直抒胸臆，控诉罪恶制度，寄托对光明的热切期盼 作者运用点面结合、反语、对比等一系列艺术手法，加工真实素材，渲染场景、抒发情感，体现了报告文学的文学性。 《包身工》作为报告文学，做到了真实性与文学性兼顾，这样写有什么好处？ 真实性（新闻性）方面：以作者实地调查获得的真实见闻为基础，真实记录包身工的生存现状，揭露包身工制度的罪恶，让文章内容客观可信，具有强大的现实说服力与社会批判力量。 文学性方面：运用点面结合、对比、反语、比喻等多种艺术手法，渲染场景、刻画苦难，抒发悲愤的情感，增强文章感染力，让读者产生强烈共情。 真实性是骨架，文学性是血肉。真实的事实依托文学笔法得以生动呈现，文学表达又建立在客观事实之上，避免空洞虚构。既能够揭露社会真相，又震撼读者心灵，更好地实现批判黑暗现实、唤醒民众的写作目的。 本文是一篇能触动灵魂的报告文学，文中蕴含着作者什么样的情感请结合文章内容具体分析。 ①对包身工及其家庭的深切同情。全篇文字都渗透着作者的这种感情，从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能休息、累死方可停息的悲惨命运，无不表现出作者对她们深深的同情。可以说，作者是流着泪写的，我们是流着泪读的。 ②对帝国主义资本家、“带工”老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通过正面的言行描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸，还用了很多反语对他们进行鞭笞。 ③深深的悲哀之情。这种悲哀之情很复杂，既有对包身工及其家庭不幸的悲哀，也有对包身工与“外头工人”、包身工之间关系冷漠的悲哀，还有对整个民族的悲哀。 归纳主旨 本文以时间为线索，记叙包身工一天的悲惨生活，真实再现旧中国包身工食宿劳作皆受摧残的非人的生存处境；揭露帝国主义资本家与封建带工老板相互勾结，残酷压榨包身工的罪恶，深刻控诉野蛮残酷的包身工制度；同时表达作者对底层劳工深切的同情，愤怒批判黑暗社会现实，坚信黑暗终将覆灭，光明终将到来。 旧式包身工制度早已被废除，但剥夺人身自由、压榨劳动者的现象并没有完全消失，现实中仍存在各类变相侵害劳动者权益的事件，值得我们警惕。 湖南黑砖窑事件： 不法分子诱骗控制务工人员，非法拘禁、强迫劳动，复刻旧时代包身工 “带工老板” 压榨劳工的恶行 缅北诈骗案例： 通过欺骗手段诱骗普通人出境，剥夺人身自由，强迫从事违法工作，人身安全与劳动权利完全被践踏 代孕事件： 把女性身体当作牟利工具，物化人，剥夺人身权利，是另一种形式的人身压榨。 996 工作制：违反《劳动法》，早 9 晚 9，每周 6 天，无偿延长劳动时间，劳动者被过度消耗。 007 工作制：全天候无休工作模式，7 天 24 小时待命，最高法与人社部明确认定该工作制违法 旧时代包身工是赤裸裸的人身囚禁与暴力压榨；当代变相 “包身工”，有的靠暴力拘禁，有的靠资本、话术裹挟。历史警示我们：劳动者的人身自由、休息权、劳动报酬权，永远值得守护。学习《包身工》，就是以历史为镜，看清压榨的本质，懂得尊重与维护每一个劳动者的合法权益。 包身工所处的时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章? 拓展延伸 在那个悲惨的时代，今天的青年人还没有出世。人吃人的社会已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住:要赶走帝国主义，要推翻这个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更幸福的将来，爱党、爱社会主义、为社会主义--共产主义的新中国而贡献自己的力量，应该是我们青年一代的责任。 ——《夏衍电影文集》 历史虽已远去，但苦难不能遗忘。先辈以血泪换来如今劳动者有尊严、有保障的新生活。学习《包身工》，既要读懂旧时代底层劳动者的苦难，懂得今天的幸福来之不易；也要铭记历史，树立尊重劳动者的观念，继承先辈的精神，担当青年使命，珍惜当下，为社会的发展贡献自己的力量。 $